장음표시 사용
321쪽
x sestes primo an omnes ho- mines viatores,& solisnt capaces suscipiendi Baptismum 3i p. amrmative. Quia Mattia.
viii m. ilcitur: docere Omues gentes bapti antes eos, E c. Cuergo sub hac voce omnes gentes coprch - 4n ur omnes viatorcs,icu qui in
mundo degunt: sit, nussu tri hominem huius nitidi excludi a recep - tione it aptiui . Praeterea cu Angeli, aut homines mortui iub hac 'Occ omnes gentes non coprchen rdantur invulgari,& propria ligniscatione; Angeli,& mortu non sunt proxime capaces Baptii mi. Vnde consequenter relinquitur, solos, & omnes homines viatores poli e Baptismum recipere. Vnde infertur,omnes adultos etia illam sint iustificati per con tr tionem, aut alio remedio, esse capaces huius Sacramenti. Quia sub illa voce omnes gentes com prehenduntur. ' Propter eamderationem infantes nati ante usum rationis iunt capaces Baptismi.
Quod etiam definitum est iacli verus conciliis, praesertim in Tricientia. ses. 7. cas. 1 a. ias
c I . De quo in cr Cathoii. cos nulla extat controverita, . quamvis te sopcre D. Bel nardi coaverint quidam Henricus , α Petrus de brutis existimates , pa vulos ante usum rationis no
capaces Baptii mi Li cibi jcierit, quod nou iant capaces eliciendi actum fidei; sed Marc. vlt. dicitur: Qui credidi rit 'baso Rarus f rir,falvus ei ir. Responcctur, ibi tantum es e sc mone de ad 4-ti :quia illis tantum , d. non par vulis erat proicandum nge lium : vi ulcibur verbis i r xiiii.
antecedentibus. I raelatum crrorem etiam tenuerunt iaci co
diximus in i sc tonio traii. de S . cir amentis in genere cap. 6. an. I.
detur affirmative. Qitia comprehenditur sub illis vcrbis om, nes gentes. Recolantur dicta ca ut M
322쪽
Lues. Suar. disput. 23. feci. I. AEgi- dius quae l. 63. art.. Io. ex antiquis 3 D Etes tertio, an infantes no a tem D. . 'tρπ. Caiet. quos cru
baptigatorum valide bap. tat sin itur Gasp. Mart.d sput. mentur, invitis parentibus 3 Res- 3. V. 3. p l. affirmative. Quia ad valo. Sta oppositum defendunt
xem Bapti ni infatilium Christus. Duranu. iv ..d. 6. quest. 7. paludia Dominus non petivit consensum f. preolus, Silvester, cuiuscumque alterius. , mi requiritur Hoc enim sine fundamento dice- nequit reperiri in infantibus:ergo retur cum voluntas infantis sit saltem requiritur in eorum pare- omnino diuinci a a voluntate tam tibus, aut in illis , sub quorum cia. parentum, quam cuiuscumque xa sunt. Resp. distingue ido maio- alterius: Sc alias parvuli nihil coni. rem : est enim vera de adulto :.
miser i parentibu aut alijs pro falsa de parvulo. Et ideo sic ς-- se faciendum,aut petendum. cladit Scotus ibi: esto, qu od in ces: in iure civili voluntas cte η Militante hoc est in totora aram, aut allorum aliquando mundo) nullus ei fit fidelis Usamen intenderet sminitier ) facere, quod Chris ' D. sec: t, parvulρ adhuc vere baptiRarer r ,. rcciperet grati f
tizari, invitis parentibus 3 Resp. Valet parvulis ad aliquos enectus: ergo dc ad Baptismum. Respond. negard a consequentiam: ius e. nim pie ita dispotuit in bonum infantia , quali interpretado voluntatem , quam rationabiliter habere debebant. In damnum autem illorum nihil tale disposuit; immo neq; pid sic disponere potuisset. Vnde solum colligitur, ainrmative. Quia baptigare est, posse interpretari voluntatem in- aci io honcita : immo oc iubetur fanti uniri quando cedit in coram Vcrbis illis: docete omnes seresinap- commodam, aiat bonia ut quado i antes eos, c. Matth. a. it. Sc-ostematurBaptismo: rion autem, cundo quia parentes in hoc casu criando tantum bonu, ac in Bap. sunt irrationabiliter inviti,vii qui tismo recipiunt, amitterent de- filios piri 'ant tanto bono, nemp. se in voluntatis parentum. Hanc vita spirituali. Quare sicut si s a. conclusiotaem defendunt Scotus rentes impedirent, ne filijs appli-d: . . ur'. a. . quae se lema carentur ic media corporalia ad
323쪽
obligat orie) ap i caren ur reme dia infirmis cotra parentum volt ntatem dicerentiisque, illos cs se irrationab liter invitos: sic iaprcs nil :etenim prsdicti infantis gravissima infirmitate spirituali laborant: dc tu C parcntcs impa Eientcs, Eoptis ianum ipsis applicari , iunt irrationabiliter inviti:& corrigetnda, aut regulanda est illoriim voluntas per voluntatem
'nan si alventur medio BaptKm . in hanc conclusiolem existi conspuarc AA. Quamvis enim multum d uristiantur , ec inter sc illisio cant: hoc tamen est loquendo in casu quo bapti Za toimmineat periculum in oriis corporali , aut nugatio fides. Hoc au.
rem eli: de per accidens nostra vero conci alio loqAitur pςr se. Quare pro spici citandi sunt non
i l . o m. i. rraci. I. di f. I . . num . qui dicunt, licite baptizarii praeci ci os infantes, si alias sint si parentum subditorum Princi- ibus, aut Dominis Chri ilianis
Us . nepe de per accides no poste Iicite baptizati praedictos infantes filios parentum si, itorii Prin cipiti. aut Von uis Christianis. lsit ut con birant M. in hanc no.
stra conclusionem, neri r quod per se loquendo licitum imn o, oc multoties obligatorium) cli, baptigare filios infidelium inviti eorum parentibus. 6 Dices quoa Concilium Toleianum illi can. 3 8. rcle rvriu cap. Didaeorum 28. quae n. i. sic
set arari decerninitis: ct mcilic si enim cum illis pcrsc, crem, prude ter timeretur, quod relinquet
iidem suscepta in L sti mo, aut quod ab ipsis paretibus in odium
fue intersciantur: ergo neccilarium est, parvulos infidelium co-t ira tuorum parentum voluntate
baptizatos ab ipsis separari Tunc sic: Ied haec scparatio es illicita:
ergo nequeunt, ipsis parcntibus invitis, baptizari. Probatur minor: quia parentes iure naturali parentum habent i 'tellat cm habendi curam filiorum non V tcntium ratione, di cosiccem habu di, dc educandi: ergo ncqucunt hac sotestate ab aliquo privari. Respond.a uilo fere toto, cili iconcludi contra nos . solum enim intertur, baptizare pra dictos infames ciue illicitum per acciden, , leu ratione damni ini- minentis: sicut illicii ures csct infirmario audire sacrum , ac Lucin die festo, aut recitare of cium divinum,si ex illius mora, aut absentia infirmus periclitaretur: α.tamc certu est,quod absolu ς lo, qvcndo audite sacru, aut recitare. Sa ossi,
324쪽
officium divinum est honesium fatetur Hunado. Quod 'Intelligo pzr se, quamvis aliquando detur- in casti,quo ille, qui consentit, ut petur ex aliqua clarumstantia. sic vir : tunc cui in psa uncitur ces crgoia praesenti, baptizare filios sare periculu ;quia, cum sit caput infideliu est per se licitum: quavis iamiliae, poterit matre levis cra' alias aliquando sit propter praedi- re . ' infertur qua O , licitecta aὶ periculum mortis a paren- baptizari infantcio infideliu , quitibus inserendae, aut subversionis orbatus utroque parente Ecgita fide malum, & illicitum. Vnde sub curatore: ut fatetur Hur t. ibi. aperte coit. quod, cessante prae- Quia cessat ratio periculi indicto periculo, remanet licitum, scitur quinto, pueru,qui iam ha-& honestum baptizare silios infi- bet usum rationis, & est sub cura deliam, sive sint scibditi Christia. parentii licite baptizari:quia cessinorum, si 'Enon . sive is, qui bap- sat ratio reticuli. In quo con 'eni- tigat; sit Dominus, sive nop. Ad re DD. ic statur Huit, ibi. Imparticularia vero descendendo ex mo Sotus Di 4. l. 3. ait. 1 O. scotia
. zari infante, de cuius vita est iam latur, an attigerit usum rationis:
desperatum, etiam si renuant pa- hoc enim cedit in obsequiui imrente , & non sint subditi Chri- dei, & religionis Christianae. ' ' stianorum: quia tunc cellat peti. 8 Fere omnia cicia a n. c. diculum praedictum i ut fatentur Σerim Omittendo omni sere ar- c iam illi, qui edi stimant, illicitu gumenti ibi fac ispote ' tanicii a esse baptizare infantes invitis parentibus , etiam' si sint subditi to. igitur respondetur negando. Chiilli omna praesertim id L. minorem susumpta, nempe citerentur Agidius , G spast illicitam separationem filior uir Harr. num. 3. citari. Addo ego, fidelium a tuis parentibus, quan tunc baptigare infantulum es e o. do sti sunt sub illi, seu mancipia
bligatori uiri iub mortali. et Inici. Chrtilianorum. Ad probationema O secundo licere baptigare in ca . dico, iure gentium sic ese intro- su, quo infans sit idparatus a cura duciam dominationem respect uparentum, setiam si alias iniuste sui servi, ut possit vendere illuiri
uerit separatus di non sit spes, proprius Dominu S:& conseque quod illis restituatur. Quia tune ter possit ab illius si ijs separare. cc stat periculum. Quod& fate- 9 Obljcies secundo contratur Hurr. ibi. Infertur ter- nostram conclusionem Ecclesiaetio , licere baptizare infantem in consuetudinem: haec enim num- casu,quo unus ea patentibus co . quam usa eii baptizare insan
325쪽
Christianis subditoruin , im it s
eor, naphentibus: e o quia Ec clesa id iudicat illicitum. Rcs . Omisso antecedenti , negando consequentia: Ecclesia enim re .lm o Principibus, aut Dominis Chicilianis e amicare, an hic, α.nunc fraedicti parvuli relinquam tur in p.riculo moriis a parentibus Hobium fidei intercndae aut subvetasionis a fide. Principes au tem, aci Domini iudicant, frequenter imminere tale periculii: id o praedictos parvulos non bapti Zant.bi autem aliquando iudicant, periculum cellare, ipsos baptizant: ut patet in multis casib G S uum. 7. relatis. Vnde ctiam conitat,non solum Dominos, sed etiam quemcumque a tum ali quando polle licite bapt Zarc par- idos iniiciet uota inmi ad tute neri. Addit noller Villat. , i num.
furari in antcs infidi lium, eosque bapti Eare, dum adiit animus re-co pentandi ipsis iniuriam, seu damnum in hoc illatum, no qui- dem retii tuendo ipsis filos, ted dando illis, tantiu prec0, qt a tum arbitrio boni viri valci patria porcitas. qua in respectu i iiii ra libabcbat, di qua rur tale Lartum, fuerunt privati. Et ratio ea. O dtunc pater videtur irrationabili ter invitus: este tam arrationabi de quod in pediat spiritualem vi tam , an alutem , iij quam s. lius alio modo hic, in ricco se ita non poteti.
Iudaeis ut servi, & niancipia Prisciplina, in quorum resenis habitantὶ Respond. negative. 'a caperientia constat, cos notractati,ut mancis la: cum habeat dominium sitorum bonorum, α proprio nomine negoti citat, peragantque contractus. Quς oxia ascrvis repugnant. Quod α signi ita cat Innocentius II l. iii cari hi si
dunt Darandus dist. . quae ι. 6.
Iuda ob morte Christo D. illata meruerunt, libertatem amittere: crgo suor mancipia. Re p ntgjdo cosequentiam: quavis crura. Uigni fuerint redigi i .i servi tuic dc non Onanes, icci illi tarum, qui aut mortem sunt machinati, aut illi contenterunt ;& sorte abistis dos cendentes citon tamen reliqui de facto tamen no sunt ab aliquo te
dacti. 'l Dices, quod per Titum,& Vespasianum de facto fuerunt
intervitute redacti. Rcip. id volunta: ib dici. Quamvis enim exlii stor is coitet, ab lus imperat ribus illorii regione Hilie capta, i nullo Q; in scrvit, re Romanorum redactos: si Ois tam c Omnes, quia no Omnes C at tuc ita regi.
ne illa Pra crea cur ex eo q c d Rot nanotu fuerint servi, cru tetiam resiquorum Principum3
326쪽
Dus rura VI. originale: dc tamen I sam recepse Chri ias Dominus. Item Lacratu-sima Virgo recepi: Sacranae cum ti P Stes 6. an a mentes sint bap. quod in lege scripta militutue at V ii Ladi Res p. sab ci tinctio. contra Originale mulictu: quod
ne . si ea a sicit perpetuo ament s.famia es ion icut parvuli. Sin tute aliquando habuerint usurationis tu convct, aliquando pe- tijsse Bapt. smum, dc late petiti mnem non retractaste , etiam fuit baptigandi. Secus ante, si coster,
recusaile Bapti mi receptionem ; aut circa Baptismi receptionemnuntquam a tqucro anc tuta ',aut con eo iam habuisse. Quia ad va lidam dapti mi receptionem adnam fuerit illud dixi tu tra itu de
Sacram. in genere se . a. iψ ii go,quamvis Baptismus ordina. tuS,aut inititutus Iaerit ad delendum Originale, poterit recipi ab ill o. qui o riginali carer. Et utrius que ratio cit, quod tam Baptitamus quam circumcisSio , remo diuia que contra Originalc mulierum primi, toraliter, aut parri a- liter fuerunt initituta ad ilia primendum characterem,quo Chri- quis ccnientias 1 cquiritur in adiit stiani recipiunt r in familia Chri to: ut di im usi, i a f. de Sacram. iii Domina, ct a quacumque allatii geu O . 6. a v. a. ' De dormie- Gl inguiu tur cultores leg s: tibiis autem philoior handtini est, Mosaycae in ea adicribebantur. α sicut de illis amentibus, qui non ab alia distinguebantur: ergo,etia
n rccipe. c Baptianum, ut ei tribua D v n i v M ViI. tur alius estccb oempe character. Confirmatur in antla adulti, qui
aro Etes .utrum Christus D.& recipit vapiismum, postquam ca l . Virgo fuerint incapaces iam iustificatus par actum contri-
tioni dapti sint. Quarequantiavis, tiarincapax Baptiimi. ratione unionis hypostatico Chii, i 3 Hanc conclutione desensus D. Et cius saactissima matur duim quotquot in hac aetate detin1lo maternitatis immunesi e- fcndunt, L. Virginem fulse bapti- rint ab orisiaaii ;ex hac parre non Z iam sui ia cnim fere omnis po-
rugnat, quoa tu ceperihi Baptis. pulus Christianus firmissimh sta-
anum. Latio autem conclusionis iu t, ipsam Reginam mundi sine pacita, circu: cinionis: quae ' ginali sui se co eptam defen-
327쪽
aeadere aliquem incas Q- i ii m iis Q, si tali peccato pati si i Ininio etiam illi, qui huic Vuli carercnt: crgo eodem modo piissimae opinioni non subscru f li foret tu Clicilio Domino, ocstiat. idem defendere teneti tau cius Uactissima matre. Zelpon. cuncti que sidclium coctus; cu* dptur Dc Duo consequentiam: Omnes lateant ir fuiste la tem quia concilium loquitur de Lapsanctilicatam in utero matris: si ii in Osecundum suam mititutio. . cimo ex alia parte statuant, rece, nem; non autem de eo, quod int iste da tuarum aperte fatea liquo speciali casu conciligit. tur, carentiam o tibi nati s non red- itaque si parvuli non contrali de re aliquem incapacem recipie- rci t Originale, sui parabaiar hae di i a cismum. Quod autem B. rctici illi non pollet vernicari
Viri fuerit bapti ata a Christo formλ d p imi, squae tacit hune
se institutum quis iccipit baptii mii, poliquam, . Sed obi jcies : baotinnus iussi si catus cit in utero matris. ordinatur ad delenit in origina Haec 'luxio roborabitur ex cii. Ic ery o, Qui carci ori nati, incλ- Ccndi Obi cre . to pax est recipiendi Lapti num. rioideficiente peccatos ite inventa . dii linguendo antecedens: mali, non potest stare ac ran i ta illi ne o simul re ad imprime. poenitentiae: ergo deiiciente saltacu in characterem, concedo. Et oris nati, non datur Lapsit a us. ideo merito ocSatur co' Muci . Mi P Πςἶδndo cUicquentia qui cis uia riuila actio cessat ncccs. sacramentu p DAcntiae est pec satio eo ficu cc ei eius finis mi. moaum maicit. 'ciare nec totais principalis, aut partialis; sicu- requirit, quod fulcipiens iit x et Q in 'ne t L sacrit reus: Laptismus autem no
328쪽
quo asinia esset abluenda: vi loqui-
tore ni insti ille Baptismii: e 1 itur Scotus ibi ieis. Si aute. Ecco nodecuit, ut it Mia reciperet. Pa tantur dicta in tra . de Sacram . i' i et consequentia: quia in eius re
ceptione lignificaretur peccator. . Res p. ita elie absolute loquendo: . non autem comparati VE. Itaque.
salus non esset Aentior alia cO-i i o Etes octavo, an de facto gruentia suadeas, Cliclitum D. reis λ Christus D. dc eius facti i- ccprile Baptii nati dicerem' sane, sima mater receperint Sacrame- non recci ille illum, nepe cator tum Baptismi D co primo hea, figuraretur. Tamen cu urgentior tissima Virgo Sacramenti; Bap extet c0gruentia; nempe coimr-tismi suscepit. Ita Euthymius iv mitatis Capitis cum ebris: prop. cap. 3. Ioastuis: ubi docet, Patres ter quod etia recepit circsici O- liquos Apostolo in rc inporibus ne ) illa ducti dicimus, Baptismuproximos trad diste, Bcatii si a recepisse. Manc conclusiione fatis Virginie, es Petria fuisse a Cluill O miluinnari Scotus iu q. d. q. q. 6. D. baptia atos reliquos 'ero Apo- primum, 1 s. Nec id tursiclos a Petro. Et ratio est, quod . quaten' absolute dQcet, Apollo. icut in; plevit praeceptu purifca- lossore minus ei sit caces ad Voce - . tionis, ne videretur transgredi le- du Baptismilagε, sino recepisset gem; ita, ne videretur transgredi Baptismu: & reddit pro ratione, lege Bapti riai, 4 pium recepit. In- i quia minus a ales m de ister moralis, super,ut esset exemplar credenti- i non vult opere imple, quod do bus, credenda est, Baptismum re, cet fecundi Grego inde aperto . 8 cepi sic : immo& prior Omnibus infertur, quod minus efficacitecalijs. Quam coetusionem deiun- docuisset Christus D. legem, aut dunt etiam Ari. n. i 3. citati. praecepta Bapti mi, si noli suis et i 7 Pico a probabile est, Chri . bapti datus. Et ideo ilatim subisit - D. suscepisse Sacramentia Lap- xit Scotus: Chri ui etia ius ipso tii mi. Quia, si in similitiandinem γοluit Baptismum si scipere, saltem ' carnis peccati fuit circium cisus, Ioannis, antequi lege Laptismi alijs quid miru, qucd quasi peccator imponeret : quia . Actor. I. dicitur receperit Bapti inuior ita Dam, coepit Iesus facere , cere. EX- lik 'de O mi a c. 1 o. Quare pendo i Davitis: per illud si D. Aug ist. tra . tu Ioanne D. cnim , dc P adsertim per suam ra Hierim. super ca . . Mast h. ad illa tione fatis declaratur, Baptismii 'ecb. ii qe modρ, opponi hi videa- etiam mam receptile: hunc enim tur affirmare dicendum est, Piri docuit: dc ideo in Ie ipso debuit an occi edivit os.l Diccs, Ciui- adimplere.
329쪽
nascatur. Nullo ante modo ne gat, aut negare posset, posse que quam recipere no ex lege cimi
is P Etes nono v an sit contra munt, sed ex speciali priuilegio
veritatem fomiae Bapti; - gratiam salac incativam ; per quami affirmare, aliquos in lege gra- dicuntur quidam sanctis cati , notior fuisse iustificatos in utero, tamen renasci: quiarcinascentia matrum 8 Respondetur negati' supponit nativitatem tempora xe. Quia forma, E tes pii '', se o. Nisi dicatur,renascentiai i c. reddit hunc sens im:ego ini per Baptismum necessario, de iO- pendo tibi characteiem, quo iii tum sapponere nascentiam per familiam Christi adscriberis: in generationem. Obiici ecun- super impendo tibi , quantum do: si quis iustificaretur in utero eii exparte mea, gratiam expui, postea per Baptismum recipe i et si 'am cuiuscuque peccati mor- gratiam secundam: sed hoc citialis,do praecipue originalis; ncc- contra institutionem Baptismi, non & cuiuscumque nae pro irtute cuius infunditur prima peccatis personalibus debitae. gfalli: ergo ne i it dari sanctili- Confirmatur ex facto: multi e catio in utero materno. RetspOI-nim in lege gratiae fuerunt sali' detur negando minorem: quam ii sicati in utero materno: uta vis enim frequenter gratia san constabit a m zo. & illas fue- ctificans collata virtute Baptismirunt baptizati: ergo cum Verita- non hupponat aliaria in illo suble- te formae Baptism: non pugnat, i cto. c ideo dicat 'r prima: mul affirmare aliquem fuisse sanci l fit toties tamen illa in supponit: ne- .catum in V terψ materno. pe quoties adultus iustificatus
s od Daedanum ex prcsse docet, ne in recipit Baptismum ti tunc nullam ecte poste renalcei iam, gratia data in Baptismo denomi grati natur id cunda: eiique non ac apbliquam e uim docuerat, renatu abluens, sed ablutiva originaliscentiam supponere nascentiam, cul ' quae iam supponitur ex
concludit. si igitur homo a pene pulsa per primam g mam seura i potastili vi ero per gratiam Spi' pergrat m, quam receperat ho s , qu obtam restat adhuc nasci nil antequam accederet ad I p lascitur ergo di tequam ii scitura tis mam. obiicit tertio: Ii quis, quoi fieri nullu moto pote l. Rein Lancti ita aretur in utero, sequere- pondetur, non esse ad rem: clare . tur, lanctificari non sol una sine enim constat, solum affirmare, reali susceptione san ametiBap-
330쪽
quem actum , nequaret habere nes squi & rcclesiae Graecet pa-
votum Laptii mi. Rei ponticiar i crest. S. ianctitate conspicuus ;ne ando: quia habet vorum im necnon & de quo Concilium 'plicitum Bapti mi, non intenta hio nimum sub Lugenio illi a s sed a Summo Praeceptore, s. 7. habita Ferrare di 21. Octo- aut Sacramentorum inititutore: binis navo I 38. loquitur: inqua ratione inanimata dicuntur ομ los vestros Doclares in medium a re propter sinem interarum, prui centus. Ist primis igitur Si nonale, sed ab auctore naturae. meon Metaphrases Mesrie tu Te P cs 'blidetur secundo,omitten- cle ijs celeberrimus apud Sueiunido totum : quia tale Votam lo- rom. a. ad id Marci idem de Sal
lum est de lege ordinata. cto Theophane affirmat. Huicni rus Archlopiscopus
eto Prtes desisto,ande sino cto praedeces re Remisio.
aliqui si ierint i uirili catl dem dc sancto Habito ex ba tero materno in lege g at ia r prcsse a Pirmat surius tum. 3. ad Respondcturis rinative a 17. iuui Et de sancto Nico- de cotin man: ij duia r. i . t O Epi copo, atque de Sancto ..ὶ Quia de lue. Virgine atque N. Dominico idem adstruit i).ὶ pii ita res cst indubitata. Autoninus s. .suo τε ritulo ia. la tamen no in Omalao cer' de Sc testi u i um. Ectum ab ili tui ne receptum Bap- de sancto Patre Benedicto legii stibacramentum: veniam ad . tur idem in suac ironicat. i. ceu- alios, qui fuerant sanct sicati in curia i . c. i. uirmat Abbasi o-Vteroinates no A alia; nulla ra navalensis Db. a. c. i s .i hi iuriae tione potcst nefari Laptismi D. Hieronyinus tom. I. Gi recepisse. ad Z a cellam de Ilaudibus ei e ' i Gerson e m. de Nati dii, Idem huic si minae concessimi tale mi sui; habito ad Concili m fuisse describit. Denique identCon ΛΜtie, se in de Sancto Ioseph de Sancto Victore ercienti feliciis mo Virginis sponso af r- proclamat D Bernardus se . 2. at false sanctita uin in ute- de eius Feflixitate. ro icut fulti aptista. Egili pus a a Quamvis autem in ps vir sancti. sim :s,oc cruditiistinus senti non siri incipi hybcc cIa- qui proximus emporibus Apo. minandum quantum , critatis, lorum floruit)lib. . commenta- aui certitudinis praedictorum Ia uerbis idem affirmat de Sancto speciali dicta contineat, hoc e- Iacobo Minori qui frater Domi- nim neccsario requirit omniu . ni. citur Simon M tapi, - α singularum circumstantiarum