장음표시 사용
331쪽
. e amen ὶ taloruta me Patrii te . num versus medium dicens. Hestimonia inini irae sum conccav- remias, qui in tero sanctilicatus nencia, ea prorsus credeacia ha- est, coguitvs in vulva matris smanande. Tamea cum fiacs rei ideo hoc privilegio fruitur: quia e- credendae impii is possibilita- set tirginitatis beatitudini Vesti, teni exoptetici Donsennulla,quae n us ' Oblicitur icrito,q od hanc possibilitatem impuguare ex doctrina D. Th. ibi hoc prici, videntur, solvere Oporici. legium de nulla crca ura iiii - igitur ad probanuam, nullos mari potest,i non Scriptura tra ille Linctificatos in utero, ob datur. Respondetur,loqui de imi itur primo, quod ad sanctili, de divina: non aut ni de huma-cationem extra Sacramentum ra, aut probabili: ut notat Caici. qairitur usis rationis. Respon , s per u : li 2s. tertiae partis a t., ectu uc umelle delege ordina- ώ 3. b: sic loquitur: Nora, qubdria; non tamen cx speciali privi- duor inpropositorum,scilicet quod 'legio. Et ideo potest absolute ne- di usu, salici sicari in utero, Sari, quo es caeci fa sanctificatio quod nullus alius: au .r primi rcquirat via: an rationis: ut docet tantum , arioncm reddere nititur: shqori. s. .quaest.27 a r. 6 . io quoniam ad affirmationem certa cor ' re bijcitur iecudo nul- te co iuuitria tua eniti: ad tam
neficium: ivt docet D. Th. ibi quod deAstella, idea si i i-
332쪽
e e definitum in Trident. Id . 7. di tu contra hoc peccatorum
c . p. de Sacramentis in genere .g sit S tamen cum ad dignam re
charactete in imprimi ia Bartis cpylon in Laprilini conferatur in o. gratia lanctificans: & cum haea Secundus effectus Baptismi Gratia nullum mortale si coni. est collatio gratiae sanctificantis ponit, te; ac lege ordinatal f , ex opere operato: est enim unum ut indirecte, dc per accidens Bapia ex septem Sacramentis Ecclesiae, ii mus Omnia, O singula peccata
quae omnia, α si sagula conferunt . periona: a mortifera expellat. graci ex opere operato: vide- Quartus estectus bapti mitiui ur in Tricients ca.. 6. 7. est i missio is an am , ct singu- S. Recolant inuicta i t n. lorum V cniatium conam istorum illo de Sacramentis in genere ca . ante recestion cui Bapti sui: eiu nunt. I . Quid autem ut gratia & sciatissio, Aut condonatio cuia sanctiticans dc multa alia, quae tui cumquc pia nae proprite dici adi hic possent desiderari, late exi i. iam .utcroae . quam temporalis. cuimus ibi cap. . - η , I. non tamen aui erunt ui per Bap.
s Tertius enec is Baptismi lii uiri pensitates ut natio. est remissio omnium, & sing i , &c neque nior corpurali, CO lorum motralium no iolum per . ligitur aperte ex Trid. t. sic s. sonalium, seu quae commitat ille, can. . quatenus liatuit, per has)κ qui recipit Baptismuna, sed etia tismum ita hom nes reddi cons. Originalis. Quia Trident. f. s. 'redes hi iti D. vim orsus.
can. s. desinit, in Bapti lino con- cos ob ingre u cali r. more tu . Ita
ferti gratiam. Vtique sanctifica, sex s.f. 6. cap. l . e X s . I . cap. tem; cum qua na tum mortale 8.quatcnus utrobique patuitur, compatitur de lege Ordinata : ut post receptionem sacramentilate probavi mus tu traff. de M. P tcntiae egere hominem a imentis in geuere c. a. a n. 9. liquibus os eribus saris actoriis idernqQ desinit, aut salten sup - . pro poena temporali, ad quam ponit s. i . cap. I. cstque perpe- remanet obligatus poli recep - tua Ecclesiae traditio. Notant tionem ' nitentiae: iecus autem autem in praeienti, per Baptisse post receptionem Barcissimi. Vnatilina aut per gratiam vi Baptis. de merito de simi 'it sc f. b. can I.
mi collatam dei cri originale di- quod post Bapti imi rcceptioner tu, ae per se: quia contra v. nihil bonitaem retardarct ab in Sicilia
333쪽
gress i coelorum; utique si statim pondetur negative. Quod ex di
morerctur, aut usque ad mortis cendis Constabit. Pro plena tempus nullum peccatum com tamen huius conclusionis latet. mitteret: vi cu perpetua Eccle ligentia sciendum est, aliquos ef-sae traditio. Sermo cil reci- sectus ab naerescis falso tribui pie te nap imum post morte, Bapti mo, quos praesertim ex & ascentionem Chri ui D. Qui plodimus in praesenti. Primus ei cnim poli erus insti titionem, sed fectus erronee Laptismo tribu-onte ascensitonem moreretur, tus est, vico homo peccati cx-
. detineretur in limbo PP.ὶ pers, de incapax reddatur, vel cer , Qv ntus effectus Baptismi te licet peccet,damnari non poΓcst collatio gratiae sacramenta, sit, si ab Ecclesia non discedar. lis. In quo aute in conii stat gratia Quem errorem quoad priorem: Sacramentalis 3& multa alia,qus partem de impeccantia aecutus . huc possenz spectare, late tradi est Iovinianus ut ex August. α smus in tradi. de Sacram. iuge t. Hieronymo refert Vazq. disp. . c. . a itum. 3. illud tamen est in i 6αa .s, .num. 6o. Quoad po- praesenti advertendum, quodcu steriorem autem partem hunc. ibi dixerimus gratiam Sacrame- errorem secuti sunt, qui tempo- . talem sitam esse in iure , quod re A Ostolorum docuerunt, sola Deus simul cum gratia sanctifi- sde nomines falvari, etiam si lecante tribuit et,qui digne recipit gem non Observent. Notat au. aliquod Sacramentum , ut ipsi tum praecitatus VaZqueZ utram- tempore oportuno conscr-ator que partem huius erroris excitari auxilia nece staria ad peculiarem abbaer licis nostri te ps ris .et a sinem illius bactamen i: ius tri' ilicia priori pars re&llitur uniunbutum per Baptismum respicit cuiusque experientia . qua coepe
collationem auxiliorum conda- ritur multa peccata committe
centium ad uigne ius cipiendum re : posterior at multiplici reliqua Sacramenta, di ad serva- pro b tissima historia,quibus co .' e dum praecepta Christi Domini, stat, stos fidelium sutile dam- & ad Cliotitia P vivendum: quia nati, -
Bapti mus respicit hunc, vcὶ hos ' 7 Secudus effectus falso Lap.
silics. tisnao attributus est,quod bapti ratis non imputetur ad culpam, D v v i V M ri nequc noceat, quod legem Dei transgredianti c. Tertius ,
, Drtes secundo, an Baptis' quod baptizati nequeant aliqua' mus habeat reliquos alios lege Ecclesiastica obligari. i effectus, illos praesertim, quos Quartu , quod vota a bapti- . Iaptis io μ buxit Laerctὶci'Res' talia cinista sint irrita. Quin, tus,
334쪽
tu qucd baptizati sola im emo, de Sacram. In 'θη. e. s. a ηsm. N. ria hasti mi iustificentui sa - bi ustuc ad numerum 6. egimus de qualitate huius fons nitas: dixi nusque nri n. 3 .suificere ad validaul receptionem Sacramenti
na civili omnes, α linguli errorcsa diversis conciliis praeseitim a Trident. exploduntur. De qu -
bus legantur praecipue bulla: ni - &coni quenter Baptismi imanus t a. lib. l .de sacram. 5aptismi, plicem consciatum , seu simpli.
I G . - in citer consentire,quamvis illuc;
r at quis secundum quid : ut si v. g. consentiret quis N p igari ut fugeret toricula, vcl inceri,d a,ta alias citct paratas non om sent i re, si notae siet talis occasio.
On est sermo de parvulis rhi enim non poliunt dii ocni ; cum non habea P vi utri r. tionis. Igitur liquimurde adulto recipiente Baptiimum.
fenii:, ui nccre consensu m indite tu in in illo qui a: iquando Eab illat fectum cicca receptionem Bapti ait v. g. Recolantur ib ac dicta, quae facile iunt in I:Mscia accommodanda D v v a V M II.
2 i PE es primo, quae dispost tio requiratur ad valide a P Ttes secundo , quae
recipiendum Laptumum Rei -- positio requiratur ad re-. societur, requiri volusiatem re esplendum effectum napris mi , cipicndi Alurn. Quia sicut nulli qui dicitur character i recipon adulto Deus fert gratiam an, deri r illam requiri, ct tutacere,ctificant sine proprio cocien- quae requiritur, di iusticit ad vasu , seu tiae aliquo actu propriae jide rec pie dum Baptismunx ;voluntatis, congruum vi latur,. de qua furi sermo numero prae- quod sine propria voluntate non cedenti. Itaque quoties valide conferatur ei Sacramentum, per recipitur Baptismus , recipitur quod digne susceptuni confer- character raptismalis, per quem tur gratia sanctificans. Quod la- quis manet adscriptus, in familiatius prosequuti lumus tu trucia Christi. Ratio a priori clivolan-
335쪽
tas Dei sic instituentis, quae nobis declarata est prini Ecclesiae, quae non permittit liquem rebapti gari, etia in si alias indigne receperit baptismum : sentit ergo ad hanc Baptistiti enectam statace. re veste recipere Baptismum. D v a i v M III. .
1 D fles tertio, quae disposi-
tio requiratur in adulto ad recipiendum e tactam Ba iii mi, qui dicitur gratia Baptis malis dc consequenter adco sequendum remit,ione na pecca torum Respondetur subdi ilia , ctione. Si enim loquimur de a dulto,qui solum habet originale aut limul actualia venialia ; iste recipit gratiam Baptismalem solum per hoc , quod voluntarie recipit Baptismum. Qaia cum peccatum originale contractam fuerit sine voluntate illius, qui baptizatur, non requiritur, quod iste eliciat di sipit celisam illius . Insuper cum venialia hois imp diant receptionem gratia: sancti scantis; nulla deicitatio peccati reqoititur tunc. ita communiter A A. cum Di Ambcoso de eo , se . . d. fi mitur degio sa
su est illo verbo : sue poenitentia sunt doua Der, Rom. ii. dicente: G alia D i, i, La risob hun rest i-rit gemitum, vel planctum, vel aliquod O us: f in ta gratis condonat. Nota, in hoc casu nos solum loqui de contritione, aut
dii licentia peccatorum. Non enim nHamus, requiri n intellectu istius adicti fidem qua cridat, α Deum eiu , α esse remu-
fine fide imporribitis placere Deo
Insuper requiritur a sensus, ita tibi per ii adeat, virtute E pCs miremitti peccatum; necnon& cx parte volu tatis spes, seu deiidc-rium consequendi, incoio Laptismo, remissionem originalis: alias si ustra illum applicalet. Si autem loquamur de dulto, qui iocul cum originali habet aliquod mortale pericina te, indiger puenitentia, seu dolo re prae vio, i i usti si cc t u r per Bap- .
Caiet. s. 36. art. a. ad i. docens,
tunc non requiri sormalem si quam, & cxprellam contritio e peccatorum i ersonalium io. talium ; sed tui licere voluntat cin recipi edi Baptismum: quod probabile iudicant Ledes ma I. p.
336쪽
remia non remitti ur peccatum que enim Sacraniatum est mor. uilona e mor Obi j tuorum , inititutumque est ad ciunt quod vo untas suscipieadi cor furendum gratiam. per quama apti ni una est virtua: s quaedam homo,qtai ad bacramentum ae .
contritio, & poenitem a P ccca, cedit mortuus , rccipiat vitam torum ergo sufficit presdicta VP spirituatam. Antecedens autem Iun ta s. Antecedens coitate eo, docere videtur Trident . f. s. a quo a Laptaimus dat r in rem s- ci p. s. can. s. Quou adco cer. sionem, α deliructionem pecca- tumea limant aliqui,ut dicant tot una. Pejondetur nugando praesertim suareZ apud nos. O antecedens: ad probationem di in. r. i. tri l. v. dij 23. n. i. )co, etiam secramentum P Di' b c rumpestate sine errore non tentiae fui te intutatum ad de, pol e nefari. Hanc coesulione ristructiosem peccatorum S ta rei duat ina n. Sua . C id. ioco debe te v i habeat effcctum, q--i citat, uitur G. Hu . t. supponete dispositionem requJ- t. . di f. s. Item Da honi. sitaini scilicet de estatione 'pae, ,εμ us citat, Efequ tur V catorum mortalium cuius de- tom i, trae . . si1. io, . testationis defectu,aut Sacrame- Sed Gabriel in . d uestitum non subsistiti aut datur in- Petrus Solus de Inmit. forme. Praetere ex illa probxtio- r ot m lcct. q. de Baptismo k. . ne sequeretur accipere si aliam, mo ran cm apud praecita tim& remissionem peccatorum il- 'rt. Oppo it m defendunt. Pro lum,qui complacens de peccato qua scatentia obiicitur: ex Til
mortali reciperet Baptismum. . d z fi 1 6, cap. 6. prodii positi ione ad Baptismu requiritur illa p Dv si v M IV. nitentia, seu deteilatio peccatorum , quae Oritur ex dilectiones DEtes quarto: an detesta - Dci ergo ad illam praecedit cor
3 tio peccati mortalis per tritio: dc consequenter supponi-sonalis,quae est dispositio ad gra, tur homo iam per contritionem. tiam iustificantem collata virtu- iustificatus.Respondetur negan- te Baptismi, debeat esse contri- do consequentiam: Vt enim nOilo perfecta' Respondetur nega tant praecipue G. Hart. ibi, con- . tive itaque sufficit, quod sit co- cilium loquitur de poenitentia tritio impersecta, ieu attritio. orta ex dilectione concupiscen-Quia i ta sui scit in Sacramento tire qua peccator incipit tibi co- p cnitentiae ad tecipiendum gra- cueiicere Deum, ut principium, tiam, & remissionem peccato & fontem iustitiae,& sanctitatis, ruria: ergo& in Sacramento Bap- α remissionis peccatorum: exturci. Parct consequentia: utru- qua regulariter tantum potest
337쪽
oriri contrIllo imperfecta, leuattritio. In: mo haec quanavis re, galariter oriatur ex dicta dilectione; non tamen exig t, ex ilia oriri: cum pol fit cxcitari ex c .
nitione turpiti di is peccati ; ex
metu gelizanae, o c. Obi. secundo, domo per pecsatu mortale aUertitur a Deo vltimo sine; ci convcrtitur ad peccatum, sea ad obiectum peccati : ergo,Vt ia-
si laetur, & mundetur ab illo, adhuc per Baptismum, requiritur contritio, qua avertatur a peccato,& conVertatur ad De i. yelbondetur sando cCnicque ianu quia daptismus ex inititutio aedi vir a sup let Eci tu c6. tritionis: eo quou institutus est in renals onem peccatoria. Hic tamen notandam cit, ita si flaceare contritionem imperfecta , seu attritionem ad iustificatione per Baptismum, ut sic isecet artum , quod viri ite Baptismi cxcitetur contritio persccta; per quam sacis stificatio quo ascia per per Bap iis urna praei apposita fide, spe,dcatit ilone, si iustificatio oc ta.
tritio perfecta: Vt ex periclia co-sar. Et conlii matur: ctenim ex opposito sequeretur, moribun du, quamvis petierit Laptismu, α fuerit attritus, ct c icias, dc sperans, ii in amentiam incidat, 1ape i siue, & ab quc fructu gratiae
ac proinde litici te baptizarii
quia in eo excitari ncquit contritio scr- secta,
. . plasdum faciam cuium Baptismi si iliciat attritio cC ita, ut talis' Respondetur asium a tive. Quia illa sufficit et o facta. mentum p nitentia : ergo de ad Baptismum. Patet conloqcentia ex dictis ni m. s. ubi hanc ratae ne
na ibi requirunt pro dispoihion cod receptionem Laptismi ncccinsaria, quoa alti itio i t exiitima a
contrit o. Fallunti x tali ec: quia
illa falsa existimatio iacio Oidis PG:,tio, adhuc paritalis, o gratia percipiendam : ei ia hi qfidam crror ac pioli de inccccos, ut a Christo D. iiiiituescttit ita dispositionem ad gratia u nequaque aliquid boni potui vi ai cire, quo attritio perficiatur. - D ces, ia-lcm ex inimationem e se P cc a riam, vicAcus et baptizandum a ccat oiquc d committeret cchacccciendo ad Baptismum curo contritione persccta: go aliquomodo cu neccilaria. Antece lan3 probatur : praecepto cnim naturali divino icnemur non 2
338쪽
cedere Indi spositi, se a digne ac ,
cedere aci Sacramentum i aptis
mi: licui & ad reliqua sed ia- digne accedit, seu indispositius,
qui accedit in itatu peccati cogniti : ergo necessaria est contri-rio periecta praecedens Baptist ni receptionem. Respondet ut negando antecedens: ad yrobatio- nem nego minorem: cum eni' Baptis inus sit Sacramenta mortuorum , non ac tali lindignE, qai cum peccato mortali cognito accedit, dummodo accedat animo illud emendandi, atque de illo attritas. D v a iv M VI.
- ta 3 dc qualis debeat esse attritio requilita pro dispositio ne Baptis mi3 Curti tria hic requi rantur, clarita. is gratia, tres elicio conclusiones . Quare dico. Primo, pro dispositione Baptis mi in adulto, qui peccavit monialiter, neccilariorequiri attritionem conceptam, aut cita famex motivo ali clo modo respiciente aeternitatem. hoc est,tenriciente alteram vitam ) Quian ac saltem requiritur, ut aliquomodo sit stipertiaturalis,habeat quc proportionem cum gratia collata virtute Baptismi. Unde inscrtur, esse sufficientem dispositionem ad receptionem Bap tis ni attritionem, seu diiplicentiam ortam ex conlideratione gurpitudinis, aut malitiae pecca torum , aut ex consideratione poenarum, quas causat peccatu, non solum in alia v ita, s nempe punitionis in inferno, aut purga
torto sed etiam in ista;ut est privatio gratiae. Idem dico de infa- 'mia, aut nocumento salutis,quatenus inuigitur a Deo: quia infamia aut aliquod aliud malu temporale sub hoc re pectu aliquomodo pertinet ad aeternitatem. Io Dico secundo: respondendo ad quaesitum de quantitate attritio requisita pro dispositio - ne Baptismi debet se extendere' ad omnia peccata mortalia, quae
memoriae occurrant, saltem ne gative; hoc est, de nullo memoriae ocurrente debet esse complacentia) aut saltem omnia debet comprehendere sub generati ratione mali, quod aliquomodo impedit consequutionem boni, quod aliqualiter respicit aeternitatem. Et ratio est, quod, si de aliquo mortali complaceret , aut de illo non displiceret, falle sub generali illa ratione mali in non esia se t verum,quod baptizadus qui
per propriam voluntatem peccando fuit aversus a Deo,& coinversus ad creaturam) avertebatur a creatura, de convertebatur
ad Deum: quod scri saltem petcontritionem imperfectam, aut attritionem,in adulto, qui pec- cavit mortaliter , est necellarium: sicut est necessarium, qu do iustificatur extra Sacra men- tun quod percotritionem perfectam avertatur a creatura, ct
339쪽
convertatur ad . Deum. Itaque Baptismus non tuli institutus, ut
in adulto suppleret displicen tiam peccati , sed ut suppleret qualitatem talis displicentiae snempe,quod attritio simul cum Baptismonaberet ei fecturn perfectae contritionis; ieti cx attrito faceret contritum; uivalenter, seu quantam ad esse vitimam et sipositionern ad. gratiam sanctilicantem) ut loquendo de Sacramento poenitentiae dicti
Ii Dico tertio: responden do ad tertium qumirum: attri 'tici, quae requiritur pro dispositione Baptiimi, dcbet eue supernaturalis. Quia gratia collata virtute Baptiimicii supernaturalis: ergo dispositio ad illam. Patet coniequentia: dispositio enim ,& forma, ad quam di ponit , de bent proportionari. Dices,
quod accidens di sponit ad intro
ductionem subitantiae: sed sunt diversi ordinis: ergo ruit praedici a doctrina. Consequen ta est legitima: maior coitat inductione: inbstantia enim ignis habet pro di spositione calorem, sicci tatem, occ. quod & in multis alijs potest exemplificari. Minotetiam constat : Iubilantia enim est alterius ordinis, aut praedicamenti s ac accidens. Respondetur concedendo malorem , α minorem, & diiiii vcndo con sequens : est enim vera consequentia de dispositione natura
mo in malori, & minori) falsia autem de dispositione morali.
Itaque ad infusionem gratiae san. tincantis in adultis requirItur pro d: spositione aliquis actus , qui mereatur talem infusio nem. Qui actus, dc dicitur diti positio moralis 3 eoquod in genere meriti requiritur : & alias, cum debeat proportionari cum gratia supernaturali, s. est enim communissimum , cuicumque merito habere proportioncm cum praemio) debet habere aliquam supernaturalitatcm. D v n i v M V1I.
tisinus licte su iccptus postea , recedense fictione, conterat gratiam sancti sic an temὶ Rei pondetur negative . Quia videtur minus rationabi le , Deum conferre gratiam vir, tute Baptismi illi, qui icienter,& plena voluntate intulit Sacra. mento iniuriam illud indigne suscipinendo . Recolantur dicta
in tractaru de Sacramentis in gennere capit. q. a numero 32-
340쪽
DunivM I. P Etu prono,. cCeremo niae, quibus baptis viis solemnis celebratas, sinet convenie tes, ta laudabile, i Respondetura in rarative. a crvvit ad ma io cum sole minatevi, & splendorem Baptismi: ne vili a ra dioribus habearu contemna tur. Praeterea excitant devotio. nem, dc reverent in erga Autl irem Sarramentorii .. Mahaeretici nos temporis tridentcceremonias praec Scias, & eas it unquam vana. damnant Et obiiciunt,quod non continentar in scripturis. Respondetur, ita esse: tamen institutae tutu ab Ecclesia, icui ad hoc est sufficienς potestas. Recolanetur dicta in a f. cie Sa
Pi ad rid . ego triplex . Sun t en' maliqaae cci nemon a quae Baptissam in antecedant: allar, quae ip- iam comitantur : re demum qu et plum consequunt M. Q aod ex dicendis constabit. Ex emon anteceden.
doctrinalis:qua adulti, antequam baptizentur, instruuntur in doctrina fidei,& moram:ut sciant, quam fidem,& obligatione sustacipiant. Quare lacuc coeremonia requiritur. Tum iure natarae: coquod sanctas an id lunt tractanda: ad quod necessario debet prς- cedere instructio de sanctitate Baptis mi. Tu iure divino positi, vo:& id γ Matth. xli. Apostoli
rubentur,capaces doctrinae prius instruere,quam baptizare. Se cunda autem ccc emonia,ex his quae Baptismum antecedunt, estcs remonialis: qua tat actis,qGanx dictis animi cathecumenora ex
plorantur, Si praeparantur. Quae etiam, 'uant a fieri poteti in parvulis adnibetur: pro quibus patrini respondent.Primo, ut hi incl- ligant, quid parvulum postea do-ccre:& qua ratione. eu instruere debeat. Feci do,ut praesentes in , telligant, quid etiam in parvulis Baptismus operetres: & quam obligationena iam susciriat, nempe iidem catholicam octrina, de ii oribus i endi 3 Ex cooremoni js autem comitatibus Baptismum prima est, quod extra casam neces tatis debeat cςlebrari in loco ad hoc: con zcrato : qui Oliria ab ipso te- 'plo di iliactus erat, di Baptisteriai vocabatur: iam autem est in cng lis tomplis parochialibus cer tus locus ad hoc ministerium designatus Extatque adhuc pro lubuione quis extra casum ne