장음표시 사용
361쪽
eorum successores cotul iste hoc
Sacramentum per ni dam in a. nuum impolitionem, sine ulla unctione, donec tande in Concilio Meldensi celebrato anno toro . sub Gregorio VII. ex singulari spiritus Sancti in itinctu
fuit determinatum, i conterre.
tur iub forma , & materia , sub
Secunda lententia amrmat, Apostolos aliquando contulisse hoc sacramentum per. nudaminantium impositionem; aliqua do per unctionem. Pro qua lententia AEgidius quae '. 72. m. 6.citat Scotum disi. f. q. r. l. . qprimu . Tamen de illius mente non satis constat: ibi enim solum statuit, quod Christus D. non alli gavit suam potestatem Sacra. mentis: dc ideo potuit existens in terris; potest nunc ei istens in coelis, line aliqua sorma,&m te. ria confirmare. Per quod rcipo det argumento, quod isibi obiecerat ex eo, quod Ebri ilus D. nofuerat usus tali matella. Addit
praeterea, quod Christus Dominas potuit in primitiva Ecclesia cum Apostolis disipensare, Ut co,
impositionem: & adducit congruentiam ad huiusmodi dispe sationem. Per quod respondet ad argumentum,quod sibi obie cerat dicendo , quod Apostoli
non confirmaverant cum chrismate ; sed per nudam manuum impositionem. Per hoc tamen scotus non affirmat, qucd ali quando, aut semper cum Apoliolis dispensavit. Quare mens
Scotinon est ita certa, ac affirmat Conliach. Mihi citam videtur, voluisse tacere Scotum . Si Apostoli confirmarunt per ni damantium impcinionem; sa cuius examine abitineo ὶ potuit Christus D. dispensare; & fuit ratio dispensandi, nemid quod iis
Hirmatrone a 3 eis collata erant
aliquas uasensibilia; ut a communiter descensus Spiritus Sancti su per con irmatos, donum lingua rum. Tertia sententia affir mat, Apostolos aliquando contulisse ei feci huius Sacramcnti,
per nudam manuum impostulo. nem Mumquam tamen c intulis. se ipsum Sacramentum sine via. elione. Ita Duranii. in . d. 7. q. I. art. 2. I. quam a is tib dubiui
ad i. teste Gninc , ibi num. 37. Quarta demum sententia docet, Apostolos numquam co- tulisse effectum huius Sacramenti, nisi per confirmationem ita. tam vera chrismatis unctione. Ita Best armin. li e Confirmat iο- ne cap. u. citaus C, at ensem, Hugouem de Sancto Vibiure. Igitur merito omisimus antecedens: cum neque apud Scotum, neque apud alios sit eius verita; statu ta possetque cum no paucis haud sine fundamento negari. aa Sed his omissis pro alijs sententiis nostrae concio Ool oppositis cic num. zo. relatis obiici
362쪽
Oli, de Sacramentu nou iteraudis,
qui coni ultus an is, qui, tu Inco - f marctur, non chrismate, sed solia O Oleo fuerit unctus, ici,cat secundo confirmariti et Oncer, ii iii in ta: bus clid it crandum; sed caute supplendam Glc, li odo niuam eii: ergo lentit, confir mationem inrue validam si 'ec tilia. a te ex olco, balcaico. Irat i consequentia: ait, ut diceret, este iterandam. Respianc tur negarido conicquentia: quia o ii ii vult, piab lca, illa co re monias contit arionis non e derandas, ne patiatur sca datu ;sed caute , hoc est, secte e clietic auidum hoc baci omentum
Quoaa subitati alia. 5j cst si, dum
tir Baptumas solemnis, omitte rei ur aliquid cilen tale, sab ellent iterandae Cocrem arae p. b i. CAE , icta sole nanes ; citer tamen rei erandum Sa ranactam ;cauete tamen, aut iecrete, ac sca se a
luna generaretur in i o , si ali qua totum accidentale omissam set non diceret Poti sex,quod suppleretur. bicut non suppletur Usiopolitionis aquae incon secratione calicis Ude quo alti praedictocasa, adhuc in opposita lenientia, re teranda foret confirmatio, saltem iub conditione. ne diab um maneret bacra 'eniam.
est magal praetii, nec facile ubi que in re ni rur: ergo labiem temPOre Puri autionis j cleuae primitivae illo non utebantiar mI-
nutri, tanc pauperrimi. Reipon octur negando consu lacntiam, Praecipue cum piucusanuin re quiratur a 1 conlectionem chris
malis. Hinc D. Fabianus Iapa graviter reprchenuit aliquos Episcopos Orientalas; eo quod ai- legantes, se difficulter solic balsamum habere, las ei tantum in
trisus . nn s renovadant chril ma, dc ii erum veteri utebantur Pro quo bene notat Conlocnss. 72. V. 9. adellantia inritimatis, nou cile requisitum , ut singulta
eius pii tes contineant formati te r a l i quid bal l a mi: sed sufficere,
quod toti mixto tantum balia-mj iit, ut omnes, & sngulae eius partzs aliquo modo alic latur recipiendo in se eius odorem, o
alias qualitates Q ios ulticu ad veri scandum, si putas partes cilc
confectas, sca mixta, ex Olco, bal aino. Sicut corpora natura. Eacicuntur mi Sta ex elementis
in cis virtualiter remanentibus. Vnde patet, modicum bali arui multo maiori qua se aii olei mii ceri polle. Imitio haec eii ratio.
propter quam P . chrisma vocant aliquando o eum: sumunt
maiori parte confectronis Ubi c. tertio: balsa mu nὶ facile adulteratur ita, ut difficiale ditiingui possit verum ab artisci bio: ergo non est credendi Christum Dominum voluiste esse de necessitate huius Sacramenti. Respoadetur negando conle
363쪽
quentiam : eodem enim modo negando consequentiam . Nos uire: atur vinum, tamen cit enim non dici mas absolute,elle de nccessitate calicis. 'i Dices:. materiam citentialeni Sacran. e ergo dabium man bit aliquando ii totum iiivo,quoa ccncilium, Sacramentum. Rcipos citar di, quacumque ratione, Vocat ' stingvcndo: ipccolarive, conce, teriam Sacramenti: Ibo illud, do vel omitto: sic quippe ca quod,& a conclito dicitur mate-bium laepe stat bacram e tumor, ria bacramenti alia, p:accdit dinis: cum mihi certoconitare cilcctione ollias. Quod n9n ha- non possit, an Ordinans sit verus bet latisfacti O r pecia bacra I. pis . Opus , propter desectum menti p nitentiae; bene tamen Baptii 'mi &c. Ideni contingit in hoc habet balsamum re pectu
Sacramcnto pinnitcntiae: natio. confirmationis. .
nia consecrata:&c.ὶ prudenter. nego ad hoc enim sufficit: ut lux Dua iv M IX.
ta communem aestimationem, i .scuper iudicium prudentiale pro z3 Pstes nono, an, sit de
vel Obali amo habeatur. si Obi. ncces ita te, aut ciscn-
quarto: hrisina idem significat. tia Confirmationis , qucd chris- acvnctio : erso licet iolo oleo ma sit ab Episcopo benedici una rvngatur ille, tui confirmatur,ei- Respondetur altarmative. Quia cetur chrismate uilibutusi Lesp. sic voluit Christus D. quam vo-dlitinguendo antecellcns: grano iuntatum cxplicat pcrpetua E maticaliter,seu in rigore 1:ἡniii. cicuae trauitio: quae temper age-cationis, omitto: iuxta praeses, do de iiaci telia dicit,uste christem materiam, nego. Ecclesia ina ab Episcopo bencdictum. ita enim,& PP. in praesenti accipi ut Fabro dis '.27. n. m. i7. Ahodius chrisma pro mixto ex oleo, de q 7a. a Diana 3. p. rraci. balsamo. Obiic. quanto: Flo. f. a 3. dicens, bcs. utire c rentinum d cit, actus p nitea. Di's nu. I9.tis este materiam poenitentia: , a 6 scd Caietanus 3. t. q. 72. sub quibus ctiam sat factionem AE t. 3. ii it,hoc solum ei te duae. comprehendit: quae tamen non cessitate praecepti &coni quen-eiide essentia Sacramenti : ergo ter affirmat, iampi cella Sace sic t concilium cicat, Chri ima dotem posse valide chriima con consectum ex oleo, & balsamo sectare. Et obiic. quca bacerdos esse materiarn confirmationis , potuit maiorem, te id gaiorea, non ob hoc dicendum est quam ' consecrationem ci ficere, nem cumque partem chrismatis esse corporis Christi O c chrit de necessitate Sacramenti Re p. malis. Relpondetur negaudo cum . Esidio 4 x L 7 nam a.. co Icoemiana. uata assam ea
364쪽
a malori ad mlnus in eode tale argumentum non tenet iace cre, sc licet quando minus rubG , quae pcndent ex ἰibera vo-n ciuisitur in maiori, citcri cax: luntatc in truciatis. Quod autemi cus autem in diverso genere. sit det neccisitate Confirma ii, Quare non valci: homo Siner i ni, , quod tartima ab Episcopo hominem: ergo dc Porcii ne- conizcrctur, constat ex perpetuarare formicam: quod est minus. Ecclzsiae traditione rex num. 23.
at Cli j c t iecundo Concilium ' Dices, hoc cile coiitrasco.
liquibus lucis, vel promit cibue P, aes . cui talis sancti sic tio poterat cο--byteri dic: utar chrisma cο icere , miti : sentit c o , quod potest placuis ex hac cic, nullum it m , committi Sacerdoti conseccatio nisi Episcopi m conlis cr sua chrismatis. Respondetur negan. diωcesim . tDiare. Rei pondetur, do consequentiam : quia Scoti s . concilium factum illud non ap ibi solum statuit, esse omnino probare; sed declarat, perperam, necessarium, Quod chrisma sito invalide factum utile: de coli. benedictum : acidit autem prae sequenter in posterum non esse dicta verba vel ab illo c.) no iaciendum. quia putavit, possc hoc alteri co .a6 Obiic. tertio, quod Papa mitti; sed ut abstraheret quaa potest committere timplici 5a- do certa tradebat potius ilippo cerdoti collationem confirma, nendo,quam duputando ab hac itionis: ergo di confectionem, prolixa quaestione; an benedictio seu coniecrationem chrismatis. chrismatis possit committi alte- . Probatur consequentia: quia qui ri Sacerdoti3 potest ad magis potest ad minus: ar Bene notant Agidius it.
acd conferre Sacramentum Co. 72 num. 7. noster is talobus i. si mationis est magis,quam con- p. ira l. 6. iij. . n. 3. citans Suar. secrare materiam illius: ergo co- Sotum, Palusa ium, Chr stimi
secrare chrisma potest committi Dominum non inu tuto forrna si triplici Sacerdoti. Respondetur consecrationis chris at s cietcr- Omitto antecedenti: quod ne . minatam; sed tantum statuit e , gant aliqui,icue Diana 3. . tradi. quod iteret per invocationem si ut 3 ivi no negando con . Spiritus Sancti ex chrismate co icqhicntiam. Tum,quia argume- fecto ex oleo, α balsamo. Quia tum a maiori ad minus solum est non videtur credibile, omnem citicax in rebus eiusdem generis: ritum,quem iam servat Ecclesia,' nuper dicebanius. Tum, quia secudum omnes suas partes, clie
365쪽
de necessitate Confirmationis, aut illi est entialem; aut per om nes Ecclesias temper ab initio fuisse eumdem. Item notant communiter AA. solum esse de necessitate. praecepti, quod unctio fiast chrismate illo anno co-secrato dummodo chrisma sit incorruptum. Quia vetus chrisDiva non amitti benedictionem..
2s D Etes decimo, an sit de ena lentia Confirmationis,. - qudiunctio fiat in fronte ' &c.. Respondeturper sequentes conclusiones. Dico primo e necessitate Confirmationis est, quod sat in fronte.' Quia sic fert communi Ecclesiae usus; re concors Patrum consensus. Confirmatur, quia is videtur necessario petere finem, Seste tum huius Sacramenti; ut docet Florentinum sic latum: ecius huius Si
cramenti e t, it in eo detur Spiritus Sanctus ad robur. Idcoque tu fronte, ibi verecundiae sedes est, oi mandus ungitur,ne Christi nomen, O praecipue eius crucem con iteri erubescat. Ita AEgid. G. Huri. dij.
29 Dico secundo : unctio debet fieri in formae crucis. Alias non posset velificari illa pars foramae, signo te igno crucis. Praeterea constat ex verbis Florentini nu per citatis. Quare communiter docent Q. nanc signationemelle essentialem ,' aut de necessi late Sacramenti.
3o Dico terito,de necessitate Confirmationis est, quod unctio fiat immediate per manum ypiscopi, vel ministri ita,ut non possit feri medio aliquo instrumento. Quia de necessitate Co firmationis est manuum imposi.tio: sicque sert Ecclesiae consue
ludo. Ita AEgidius quaest. 72. vlim. 3 . Diana 3. p. tracf. q. Refol. 22. Notat autem Villato.
bos a. p. tractat. 6.dig. a. num. 6.cum i valdensi , Hugo de S. Vidior e , Bel armino, are., non requiri in Confirmatione a. liam manuum impositionem , praeter pra dictam unctionem L. piscopi manu faciam. 3a Dico quarto: : non est de necessitate Cofirmationis,quod sat pollice dextro. Quia quocu-que digito facta salvatur veritas formae. Praeterea quia hoc videtur fundari solum in congruentla. ta A d. ibi num. γidetvrsupponere Dian.ibi, ab ipso citati. Immo oddo, quoa variatio manus, vel digiti in Confirmatione non est mortalis. Quia videtur materia levis: ut cum Nugno insinuat Diana ibi. DunivM XI.
3: D Etes undecimo, an Apo-- stoli in administratione Confirmationis semper vii sue rint chrismate 3 Respondetur negative. Quia Acior. 8. R 19. di
citur, Apostolos contulisse Spiriatum
366쪽
tu u Sanctum per manuum Impossitionem. Vnde Florentinam a t: loco autem illius ina, i, im si υ iis, qua Apostoli conferebant Spiritum sanctuna in datur
in Ecclesia Con' rmatio: lentit er
go , q'od Apostoli per nudam im i inpositione ira consi
Scotus. Recolantur citcta n. 2 i.
33 Sed Agidius qua it. 7 a. an. 5 .c m heliarm. Ux densi, e Hlbs oppositum leti cndit:& ob licit D. Clementem Romanum, D. Fabiani in Papam, Sc alios P P. qai nobis videntur opponi. Rci pondetar, solum docere, Vsam chrismati, dii nana e ab Apollo Iis edoctis a Ch illo D. ch iis nacoasicere. Vtrum autem Apostoli eo usi fuerinti non detero b mut. Imino florentinam si Onobis citatum affirmare videtur, Apostolossi,tum vios suilla manuum impositione. Dices, illam manuum impositionem fulse diversum Sacramentum a Confirmatione. Respodetur dis oguendo: diversitate te tenea- te ex parte signi, concedo, vel o- itio . quia non est certum , A-pailolos temper usos salse nil da manuum impositione sine chrismate: de quo dixi num. 2 Diversitate se tenente ex parte
sis iti, nego:quia utrobique da tu gotia ad robur. Obljc. secundo : quando in Scrjptura dicitur, salvari peria acrum re
generationis, d ritum s. 1 vel
per Baptismum .i . P tria J non cxcluclimus formam bHppimi a ergo a si initi, licet dicatur inScri,ptura, Apostolos conserte uel iritum Sanctii . per manuum im positioncm , non debenuis excludete unctionem. Respondetur negancio paritatem : quia de Confirmatione dicit Ecclesia rat O aut in illius manus imp ribuo datur in Ecclesia Consi m. . tio: bi clare suppoai Onfir mationem esse aliam ab ii po-sitione manuum: ergo c:are ianuit, tunc non intervenite 'a ctioncm : alias non d fi et rent a nec poster furificari, unam alae
stoli semper confirmaverint per nudam manuum impositione Etenim, si tempore Apostoloi acessavit donum linguarum, auri alter descensus viii bilis spiritus Sancti super conurmatos ; tunc congruebat, quod Apostoli etiavnctione chrismatis uterentur. Quare nostra conclusio notantes aseirio at ostolos non se m per usos sui te chrismate. Nee propter hoc affirmamus, aliqua 'do usos fuisse chri male , & vim ctione. Sed ab utroque abstinea-do dici mus,quod, ii tempore A postolorum cellavit donurn ii
367쪽
guarum,usi sitiat unctione: sucus nomine Patris, illi, O viri autem, si non cesavit Et ideo tus sancit. me. Quia sic radit
ad detendedu nostra nconclu- Florentinum. In iuper optimesionem non est necese exami- eAplicat causam principalem hu-nare, quando, icu quo tempore ius sacramentia q iae cit sancia cellavit donum linouarum , aut i rinitas , nccnon & cius cnexi libue aliquod signum Spiritus ctu . Nam per sy Agno te pgno saucii super coniicinatos t Sed ci cis sper quod illincte exprias ii inare, li od illo perseverari. mitur signum militiae, cui conte, non fuit necetiarius uius viise firmatus exterius adscribitur )ctionis ; bene tamen, Euo ccii n- denotatur character, seu signum te. taces: et aus Confir- ipirituale quo indelebilitct admationis, ueri gratia roborans mill iam Chritu D. assumitur. d ita est Moitolis i ii die Pente I y autem confirmo re chrism colles , inanio α Cornelio sine te saltacis exprimit gratiam colla- aliqua in nus imitositione: ergo tam confirmato aci roboradum i adhuc itia non fuit requisita in ipsum, ut consteatur nomen 'primitiva Ecclesia'. Respondet chriiii Domini coram tyranno. 5cotus di i. T. qu i. r. v s Ad Demum sumcienter explica primum , quod liritius Domi tur ram persona contirutanda uenus non ait gavit potentiam suam quam a ius confirmantis. Sacramentis . Et ideo ipse Aia,e in 36 Hinc intero , esse deessen- terris, siue post ascensionem in ca ta tia huius formae t fgno crucis. ex hiens. otuit Confirmare . pψο- Q a cilantiale dii cuicumque Ios sine rati materia, ne tu i i litiae exprimere signum pro . forma. Quare inibrma re onde prium sui Ducis : & Christianus turd linguendo consequeas: ad mulca per crucem proteuatur se confirmaticinon, seu a priesian non erubescere crucem Christi dum effectum Confirmationis Domini, scii. pr ire latur, se ad regularitzr, ncgO: extraomina. scriptum uiae illi militiae , ouae, rie, seu quasi de eotentia attactu. tamquam propriam signa mira bet clucem. Iniuro secundo, esse de elientia huius formae tychrismate itutis. Quia se y coi xa, concedo. De Forma Consi, mationis
firmo non satis exprimitur Vn-Gio. S Dices: in baptismo non est nece arium exprimere ma
368쪽
remotam: non autem ly confir- detur, qi Ol, sicut Baptismus damo: quippe non solum citrii ma- tu fuit sub forma exprimente, te, sed etiam verbis, & multis a- Vel personas faAcidinnae Trini liis modis unus dicitur alm pro- ratis; vel saltem nomen inultuprie confirmare: baptis navis au- D. ut sic mysteria nostrae fidei in tem proprie solum fit in aqua. cordibus fidelium imprimerea.' Dices secundo: cum Aposto- Iur. Recolantur dicta in t ac lis fuit dispensatum, ut saltem a de B mo cap. 3. a uum. O. )liquoties confirmarent sine chris lia congruum fuit, ut Confirmate, & unctione, scd per ma ivatio in fideiuscepta fieret subnuum ii positionem : ut coa' aliqua forma Qxprimente , veIstat ex dictis a nium. 32. ergo sal, personas Sanctissimae Trinitatis; tem tunc non utebantur hacior. Vci nomen Chr ut Domini. ma,saltem quoad illam pa tem, Dices: ergo Apostoli numquacon rmore cl, smares uris: ergo contulerunt. Confirmatione tu talis forma non est essentialis . per nudam manuum ampositio Respondetur concedendo pri- oem. Respond. ita cile. Cumniam consequentiam: quia qua . autem is nimi. 32. statui rus, A. dosuit dispensatum in usu ma. postolos saltem aliquando conteriae,coniequenter dispensatum' firmat e solum per manuum un-eii in partes Ormae, quae correin positionem ; solum excludimus pondet praedictae materiae. Vnde chrismatis vlum ; Sc Verba for- negatur vltima consequentia : mae Consirmationis ; quae via,
quia etsi talis forma, aut aliqua Oion chrismati scortei pondent. illius pars non sit essentialis, aut Determinare autem, iub qui de necessitate Confirmationis bus verbis coiirmaverint; nem in alia dispositione rerum, aut reali subhis;sgno re gno crucis quasi loquendo de potentia ab. c firmo te in nomiue Patris, soluta: est tamen essent alis, aut Filj, Spiritus Sancti' an iubde necessitate Confirmationis , His igno res uo crucis Gη - italue praesentidispositione; ida firmo re in nomine chri , aut Iesu
non interveniente dispensatio. Chri ii in non habct distinctam ne, aut quasi loquendo de poten. difficultatem ab illa, quam dii
ita ordinaria. cui simus in trac de Baptismo α3. at num.I 1. Et ideo ex ibi dictis
Dua iv M XIII est resolvenda. Quare sicut ibi anum. 33. propugnavimus, valida
37 D Etes 1 3. an salteria usi L sse Baptumum datum subno fuerint Apostoli in Co- mine Iesu Christi saltem tempo firmatione aliqua forma 3 Resp. re Apostolorum , ita dicimus in nrmative. Quia congruum vi- praesenti, eodem tompolo Voli
369쪽
ata dicImus in praesenti s eodem culus dispositioire, aut volunta- tempore validani ille prop- te constat ex usu Ecelesiae, dc coaster specialem dispensationei 3 cordi Patrum , & Scholasticora confirmationem datam in no consensu:Huc spectant, quae dumine Christi, aut lesii chrisu D. ximus in traff. de Sacramentis in Vnde autem coniret praedicta genere cap.6.a v. I. N Dices:in dispensatio, diximus in praedi' du Pentecostes omnes,qui erant cio loco loquendo de Baptis- in coenacillo repleti sutit Spiritumo. Quod & in pra sciati cst ac, sancto: sed forte multi illorum
commodandum. - non erant baptizati: ergo Con-
38 Immo mihi satis arridet, firniatio non praerequirit Baptis- npet datam fuisse sub nomi- mum. Respondetur negado cone Iesu Christi, quandiu duravit sequentiam:quia illi, qui tunc nodescentius Spiritus Sancti super fuerunt baptizati si forth aliqui confitinatos per aliquod signuni fuerunt) receperant Sacramen- sensibile. Quia clim hoc Sacra, iuni circumcisionis praestans euis mentum sit institutum , ut ro- deha effectum. Respondetur se-borarentur baptizati ad cons ' cundo negando consequentiam, tendam crucifixum qui la- aut eius supposituria: videtur e-daeis erat scandalutar; & Genti nim supponi in Pentecostes diebus stultitia )oportebat, quod intervenisse Sacramentum Conis conferretur in nomine eiusdem firmationis: quod est talsum :co- crucifixi. Et sorte haec est ratio, firmatio enim Apostolorum fuit
eximios crucifixi aenectus, ipsius lata vi alicuius Sacradienti. , amore accenderentur; atque ad ' ipsius illius consessionem robo- D v a 4 vM XV. rarentur ; avideque alli hoc Si
Q DEtes is . In qua aetate sie administranda Confirmatio Respondetur,congruunt esse expectare usum rationis ad adminlibandam Confirmationem. stulatii Pontificali Roma so D Ttes a . quodnam sit no statuitur, ut confirmandus stibiectum capax Con. sciat doctrina ri Christianam . firmationis i Respondetur , esse' Prςterea mate Jam usu rationis, hominem viatorem baptigatu. aptius disponetur ad recipiendia Quia vcssiopoluit Chri tu, D. de fluctu a Confirmationis. Hisic
370쪽
3 a d. dixerunt Iti, praesertim firmabantur Insantes: ergo non
lenci ta a.de G inmitione t Incto fit imagxs congruum expectate a. expectandum este septenissam. scptennium. Ru pondetur nega. ad co itirmandam. Quorum pl. d consequentiam : quia tunc citum verum est, si loquantui confirmabantur, ne postea pri- de congraentia propter rationes Varentur Constrinationa Prop. noibae conclutionis. Falsum aute incit, ii loquamur de oblig)tione. Loeni δε nullibi eli protinb t i in confir nare infames etia
ter paucitatem Episcoporuiti. Iasiabis; intanti morituro ad. ministranda eis Confirmatio, aconi mode fieri potest : ut docet D. I Om. L . q.7--- ci merito, net privetur gratiaco lata virtute huius Sacramen ti, dc postea in deturnitate gloria correi pondente praediciae gratiae.ergo etiam si non ut Ep:ic S d ad probandum non io'um Vix crw,CM
Rato uia, nore confitinare antα CP si mario antc scprennium viam rationis, obi jcies: Pontili. Re p. essitas iendo consequens: cale Romanam statuit, non essς in articulo inori s , α ω'as a confirmandos pueros ante usum xa Opportunitate, concedo: ab- rationiς: ergo extat obligation solute, nego: itaque cum nosti Coofirmandi ante septenatam x Conclusio totum nitatur in coa- in Quo reg i rirer incipit usus gruentia illa,quod, stante usura ratiossis. Rexponi tur neg ndo tioni , aptius di ponetur confir- Coatequentis rix: quia solum id mandus ad recipi cod in hoc Sa disponu sub eoasi io : aut saltem - amentum, & fructum plius,q ita ibiuni tamquam consilium ea puctandus est usus rationis actot sic receptam: alias non amr Congruam adminimationem il-marent praecitati Arunallibi eno Rus,quoties alia ratio no urgear-Prohibitum confirmare infati bi tamen aliae ratio alit Et fieri
' etiam sine causa. Eodem dictet, ut iii primitiva Eccle-
modo intelligendum rix coa- i a. iic Orum pauci s& inclitum Mea iaciense i .. estque Muculo mortis priv Mio 3rati' interpretanda coniuetudo inoa α gloriae ὶ non est expectandus Confirmanat infantes ante icp
i Ad p obandam autem, nudam ese congruentiam ad expectandum V una ration f o ij -
Vsus rationis ad congruam Coa urninionis ministratioctem - . l. Nota tamen, praedia ana congruentiam expectandi v- sum rationis, 't sic confrinari-