장음표시 사용
371쪽
Oiendum tam sacramentu Con firmationis , quam friactum si lius ) nullam inducere obligal ilonem culpae. Et ideo operari contra illam nulla eis culpa, ad
huc venialis: ut num. o. nota,
bamus. Qualiter erit congruum, aut magis congruum sit audire sacrum , aut recitare officium divinum , antequam aliis rebus temporalibus attendamus:nul a tamen est culpa his rebus prius Incumbere , aut contra praedictam congruentiam operari; du tamen intra tempus praescriptum nullae,& oracii divini obligationem ibivamus.
p PItes i6. an adultis in articulo morris possit mi nisi rari Sacramentum' Confirmationis Respondetur affirma
tum. Secundo , quia immcrito. Privasentur augmento gratiae, quod recipitur vi holus Facra menvia & consequenter inanae. rito privareatur augmento glo,riae praedicto augmento gratiae correspondente in D. 7 m. D.
Murcadis di c. io. Suarennumero sequenti citandus. Di ccs , scaui ex rationibus nostrae conclusionis, sub mortali tene.
ri infirmos confirmari, ubi esset
consuetudo infirmos constria. avi. Respondetur, ita docuisse Adrianum in . de Confirmatione art. I. Immerito tamen, quia in nullo eventu obligat per se receptio Confirmationis: vi constat ex dictis a num t o Ontra : prodigalitas est peccat uim sed eu procligalitatis genus te ip-
salire privare augmento gratiae , α gloriae,quod confertur vilicia ius bacramenti: crgo sub obligatione tenetur infirmus ipsum reopere. Rei pod ictur, in primis ex his inon convinci esse Lbliga. tum infirmum sub mortali recipere Confirmaticiacm : quia prodigalitas ex genere suo tantum eo veniale: ut iuppono excommuni omnium sentcntia .
De quo praesertilia videatur u fler , ut aloboi t. a. tra v. o. dis . Respondetur secundo, non esse proprie prodigalitatem non acquirere bona Icci poticli a cCn- sumere indebith. Adde, vitium prodigalitatis non exerceri proprie circa bona spiritualia.' 43 Dices secundo, infirmum in articulo mortis non egcrc cc urinatione , ut praeparetur ad pugnam, seu ad confessionem iidei coram tyranno et ergo non potest ei licite adminii: rari. Respondetur omitto , posse non mori tunc j negando conscquentiam: quia saltem eget Confirmatione, ut crescat,&perficiatur in gratia. Dices ici tio,
372쪽
annum 3i'. rexit Ecclesiam videtur oppositum insinuare his
verbis relatis a Suareg disput. 3 s. feci. a. in sino etsi victum nee aria sint Confirmationis au i- Iia ; At continuo transituris sus ieiunt regenerationis beneficia, e. Respondetur , solum docere , hoc Sacrametum ege minus necessa iam morituris statim, qua victuris. Dices quarto, usum Ecclesiae flare contra nostram conclatione in. Respondetur Ecclesiae viam fandari in hoc,quod raesumit , infirmum iam esse aptiZatam. Aut in hoc, quod non vacat Episcopi= per Osuios initimos adire.
4 PDes II. an perpetuo a ' mentes sint confirmata di 3 Respondetur affirmative. Quia non debent privati gratia huius Sacramenti gloria huic
ratiae correspondente. Ita Zaram,s, Nugnus, Filii cius, Lai- man, Sit diius, Conincti, G. Hunt.
bos, quos citat, i sequitur Dia
3. .tract. . Res Lao. Sed ν lentia, Sa, Cham erota, Solus, Iedesina ibi citari oppositum de .fendunt,& obijciunt:Confirmatio datur ad militandum in vi ta spirituali, seu ad confitendum nomen Christi Domini coaram tyranno : sed perpetuo a-
mentes non suat capaces huius militiae: ergo neque hulu, Sacramenti. Respondetur disti,guendo maiore; absolute, concedo:vnice,seu exclusive, nego. Itaque absolutE est verum, confirmationem fuisse institutam ad militandum in vita spirituali, seu ad confitendum nomen christi
est, solum habere hunc effectum, seu fuisse inuitutam ex hoc sine: suit enim institnta salsem ex generali ratione bacramenti ;aut tamquam ex fine partiali motivo, aut impulsivo; primaris,aut secundario ad conserendum augmentum gratiae sanctifica tis ι illamque de facto confert cuicumque subiecto existenti in gratia, quamvis alias sit incapax 'confitendi nomen Christi D.coram tyranno, aut militandi in vi
ta spirituali. Et ratio huius est , quod Sacramenta sunt sicut causae naturales: quae imprimul subiecto effectu, cuius est capax; etsi alias sit incapax alterius, quem causa illa pollet praestare : Vlpa' tet in igne, qui calefacit aerem, quem comburere nequit . Sic etiam baptismus v. g. praestat
charactere tantum, quando iubiectum est indispositum ad recipiendum gratiam sanctificantem: & non causat gratiam sacramentalem in eo, qui ad illam est , indispositus , quamvis alias recipiat gratiam sancti fica. tem. Similiter ergoConfirmatio
373쪽
tantum in perpetuo amentibus ;quia aditiam sunt da positi i qua
vis alias in eis non caui et gratiam sacramentalem, sin quo iii a co silat, diximus in ira t. de Sacra mentis tu genere cap. .a n m. 3. seu fortitudinem aci confitendufidem coram tyranno et quia distum effectum amentes iunt indispoliti, aut incapaces.
Ex dictis a fortiori insertiar, confirmandos esse eos ame-
. tcs; qui aliquando habuerunt sum rationis, α postea in amentiam inciderunt; dummodo certo non contiet, eos quod raro conitare poterit suo peccato mortali futile , quando in amen- tiam inciderunt. Dices: in adulto, seu in eo, qui aliquando habuit usum rationis requiritur' consentus ad validam receptio nem Sacramentorum : ergo si praedicti amentes non habuerunt voluntatem recipiendi confirmationem, nequit illis valide ad. nil ni strari. Consequentia est legitima: antecedens autem docuimus cum comunissima sententia contra Calet. & Ledes. mam dicentes, ad validam Sacramenti receptionem sufficere , quod recipiens non resistat eius receptioni) in trach. de Sacramenistis in genere cap. 6. a num. 2. Respondetur catum este metaphysicum : est etiam fe E impossibile, eum, qui aliquando habuit usum rationis, non habuisse consensum aliquem generalem, aut saltem interpretativum incipiG. Dab. I S. di Ecclesiae Sacramenta: quem
consensum sufficere ad validam Sacramenti receptionem, diximus ibidem: necn0n , G cap. 3. u.
79. igitur casus est metaphysticus: ipso tamen admitto, conce
dimus, 'ucd si praedici i amentes
omnino caruerunt aliqcio consensu ex ibidem explicatis, iunt . incapaces recipiendi Confirmationem. Nota tamen, quo
in praxi cu iliis administranda
Confirmatio etiam in isto casu: quia extat opinio in Oppositu in ta in favorem alterius utendum
est opinione probabili. De confirmationis e fectibus. Dua iv M XVIII.
enectus habeat Confirmatio ὶ Respondetur,eiiccius Sacramenti Confirmationis essequatuor; nempe characterem, quo quis insignitur , ut miles Chi isti D. Item gratiam sanctificantem. Insuper gratiam Sacramentalem , ut quis fortiter militet in Christianismo, seu co-fiteatur non cn Chriiii D. coram tyranno. Et demum Adnitatem: quae est Ecclesialii cum impedimuntum ortum inter confirmatum ;& eius partiatam ad contrahendum matrimonium. Recolantur dicta n m. . item, quae diximus in tradi. de Sacram. ingenere ca . . bi a ni m. i. multa
scitu digna de bratia sanctificanis
374쪽
' conterat Confirmatior Respondetur conscrre,& sanctificantem, &Sac rame talem digne eam cccipi cari. in quo con veniunt Catholici. Nota tamen, cunὶ proportioue cire intelligendum, nempe , quod conferatur
fratia sanctificans non ponenti obicem praedict ae gratiae:& quod
Conferatur gratia Sacram talis, sibilic gratiae obex non ponatur: et veri .e enim dispotitiones adnas gratias sunt requi itae . Vt ci-
teque et contingere scien αsaeptissimie conti sit, tam in Co- firmatione, quam ioalijs Sacra. ment is vivorum, quod quis in cipiat gratiam sanctificantem :qm a habet dispositionem ad hoc requisitam, nempE, quia non est sub peccato mortali: &quod norecipiat gratiam Sacramentale :quia non habet dispositionem ad liAnc requisitam . S Nota etiato,gratiam sanctificante coi- latam vi Co firmationis debere, egratiam secundam. Quia est
oebct recipi ab illo. qui cu in statu vitae spirit alis : Baptistarus quippe' poenitentia tantii sunt
Sacramea: a mortuorum. Reco , tantur dicta in praedicis tradi. c. . a num. 2. Hinc consequenter sit, Peccare mortaliter eum,qui cxi
siens sub mortali scienter, recipe te t Confirmatin m. Qua .c saltem au uignam i aut rcceptionem debet uiicere actum cUntriis .
men. 'I Quid ver is addat gratia
Sac ranae talis sum r habitualem. couitat ex Dact.de Sacram. in nere cap. 3. ivm. 3. V nde ctiam
375쪽
s o Notetur ly forte: quia etsi
Hugo de Dina cap. I I. Corduba
ca . . cap. II. F. Martinus a S.
Ioseph. O . 23. in fine, forte alis exiitiment, priniicto praecepto regulae non solum nobis prohiberi patrinatum in Baptismo , de quo non est dubium ) sed etiam Coni nationis: rame hoc mihi non est satis statutui . cum
nentibus: quod religiosus commode exequi non potest cum non sit Dominus fui ad consistendum in uno loco simia cum illio, cuius est patrinus : possetque inter fiat res oriri scandalum
cx communicatione ad hoc necessaria, quando fieret patrinus. aliculus staminae. Priorem ra tionem assignant communithe orationes, quibus Sanctissimus expositores. Secundam addi Pater noller Francticus potuit dit noster Emanuel Rodriguea: moveri ad prohibendum nobis quae non aisplicet nostro Nava Gri patrinos Baptismi, no cur. ro, & aliquibus aliis recentiorirant in Confirmatione. Rationes bus. igitur cum neutra eX. vero huius proh bitionis apud his rationibus habeat locum in expositores nostrae regulae simi Confirmatione : s Non enim dare tantum. Prima, ct sortasse intervenit osculatio matrinae qaae unice movit Seramicum ut de se patet Nec patrinus te-
Parentem, fuit;quCd tunc tem- netur instruere confirmatum in
poris saltem in aliquibus provin- rebus fidei: ut docent Collinc , , itiis Christianismi compater ει- minam compatrinam in signum benevolentiae, de mutui officii ab ipsis tunc executi osculaba. tur. Iudicavit ergo Sanctis stinus Pater, hoc dedecere religiosos ;
noritis in regula probiberi fieri
prcpter quam indecentiam elis com patres virorum, aut mulieius omnibus religiosis in cap. illo rum in Sacramento confirma. Monachi cap. N licet inter- tionis.
dixerat idem) possequeὶnde sca
dalum inter fratres cxcitari: ut
ipse expressit. Atque ideo sub. c pretio praecept Ohoc suis seligiosi, prohibuit. Secunda ratio, qua poruit moveri Seraphicus Pater noster, fuit, quod patrinus constituitur qu a si debitor curandi de salute spirituali illius, cuius est patrinus in instrue dicum in rebus ad sidem Perii si Dicunt etiam non pauci , Quod Patrinus Confirmationisi debet esse alius ab illo, qui fuid patrinus haptismi: tamen mihi placet G Huri . di f. 1 . aiterens, posse esse patrinum Confir- amationis eum, qui fuit patrinus sapiti- c
376쪽
firmatus teneat alterum seu sit patrinus in Confirmatio, ne, contrahat cognationem sp ritualem cum illot Respondetur negative. Quia non baptizatus, si fiat patrinus baptizandi, non co- trahit cognationem cum baptizato : ergo 1 simili non Confirmatus non contrahit aliqua cognationem cum Confirmato. Pa. tet consequentia ex eo, quod in
iure dea aprisino, atque de Confirmatione quoad hoc eadem est dispositio : sie enim habetur in cap. In Baptismate cla Consecratione
dist. . In baptismate, in chrismate non potest alium suscipere in filum ipse, qui non est baptiRatus
rus. Qui addit, etiam ese proba bile tunc non peccare mortaliter Patrinum: quamvis oppositum doceant Suarex Nugnus, Hu i ta dus, ubius. Sed in praedicto casu cotrahi cognationem spiritualem docent ' Si vius , i So-rμs, il olercitat i s Diana,M:
s Legatur citam Jpseci Diana ibi
Aesolui. 26. ubi pro Vtraquesen,
tentia plures adducit AA. persistens in nostra. ὶα obiiciunt: ideo in Baptisino non contrahitur cognatio spiritualis inter patri num non baptizarum, & ipsum baptizatum , quia patri a. non est. Intra Ecclesiam, cuius ianua est baptismus : sed non Confirmatus est intra Ecelesiam : ergo contrahit cognationem spiritua- Iem ab ipsa Ecclesia institutam. Respono. negando consequentiam: quia maior est quidem ver in sensu absoluto ; non tamen in exclusivo. Itaque, etsi suffici Ladnon contrahendum cognatione spi ritualem in Baptismo, aut Conrmatione , quod patrinus non fuerit ingregiis in Ecclesiam per Baptismum: est tame & alia causa, nempe non esse in illo gradu,
in quo est ille, qui recipit Confir
mationem. Sicut enim impedimentum cognationis carnalis sio. tum potuiti Ecclesia inter illos, qui sunt eiusdem propaginis: ita impedimentum cognationis spl-rdualis posuit inter illos tantum, qui in eodem gradu cGnveniunt. Quare cum patrinus non Confir .matus non sit in gradu , in quo ille, cuius est patrinus , constituitur; fit, ut cognatio spiritualis in. ter ipsos non consurgat.
sa P Etes a , quid de minῖν R. stro Confirmationis sit
certum Respondetur, hoc cCn- stare ex Trident .set. 7. can. 3. de nymatiove lictoquente: Si quis dixerit; nile Consirmationis ordina, tum ministrum non esse filum
piscopum, sed quom ii sim icem
377쪽
Face filo em , anathema '. Idem satiat triti tuerat a Melchiade, cic lebio Pontificibus , atque a
Nurentino: vi communiter uicunt AA. dc constat ex margine
ipsius iridentini. Vnda duo apertu habentur. Primum est, contia V ei leph,& haercticos recentiores , limplicem bacerdotem non esse ninhiltrum ordinarium Confirmationis. Secundum est, Epii copum csse ordinasium Lu.
genii Ilii ad Armenos apertς docer eiusmod potetatein ali. quando a Pontilice simplicibus bacar dotibus fatile eo m Diluat sue sed pro opposita senten. tia citantur Duraudis, distinci . . si 'sine s. diiήνης, κ/,
tus: in in illam inclinat Petrus de Soto , illiq' eflvent Caicianus, in a iqui aiij, te)ἰe Suar disput. 35.
se . . a. Sca, quidquid sit de alijs,
Scotus&D. Bonaventura matbcitantur ; ut advertit Fabro disp. 27.n: . a I. O a 2. Igitur pro illa lantcntia objicitur: po estas Co-
firmandi, vel est potolias iuris diuctionis ; vel est potestas ortilnis Sacerdotalis' Nonaeii iuris uicti
quoacit falsum, & in Ecclesia si auditum: Insuper no cit potetias ominis: alias possct simplex Sacerdowa:ideat cet peccamino Se, confirmare cine tali delegati ne cire poteti Sacerdos validE, licet pecca minose , conlacras qua do ab Ecclesia mpediriir: et. Confirmatio cita ius stippo, nens necessari b, ruinii rum cile Episcopum et de consequenter ne, ait committi siimplici Sacerdoti potcstas Cous andi. Respo-det ut, esse potestate iuris uicti nis prae requrenterimn To, cui LPosui fice committitur, potestarem ordinis Sacerdotelis. Sicut
testas absolvendi a peccatis: quae ideo solii .n Sacerdoti potest Melegari. Et fictastitutile Christia
Dan unum constat ex usu fccle-sa: s quae aliquando Sacerdota simplici commisit potestatum Confirmandi ; numquam tamen id comatisit non Sacerciori.
378쪽
Et hoc tantima intendit Sco. tosio. ut advertit rabro, ii fur. M. num. 32. 3 cum probabilem iudicat sentcnt iam illorum , qui dicunt, Papam per i lem dcizgationem Prasbyteros illos tecise
Intenciit inquam ὶ Scoti P, Pa pam pci potuitatem. illam dele. satatu. Prcsbyteros illos conlii, rutila in gracia Epii copali, non absolute ; laoc enim petebas prς sciri iam , icu compare se coram Papa, aus coram illo, a quo Episcopus consecrabatur sed quantum ad illum actum habenui po- tedatem Confirmaniat .
etiam Iuli copias possit, Committere hanc porcitato Co- firmandi simplici bacerdotir Res pondetur negative. Quia ex usu Lcclesiae hoc vidoriar cile prohibitum saltem. implicito a Sinomo Pontifice. ' Dices: ergo,d cessante Vrohibitione , poterit. Respondetur concedendo a quia in iniud ςr ordinarius , seu ha - iis potetia is m, aut iurisdictionem ordinariam: & Consequen rer, celiante prohibItionc, poterit illam committere. .
nistro C caut avonis notzi At tonius voti υ confirmas io uum. II. cum Diana: a dive. sis ioci S, non peccare Episcopum Confirman do inaua di cela sabaitum alte rius. Nec ccat mortaliter Coi sirmando extra Ecclesiiam. Postuquet. Eoasirmare poli prandiani De ritu sese aeremonbi Consi ινλ
quot, c qualcs fiat c reis moniae in Cotirmatione adhiberi solitici Κρωψ u. sex cilc praecipuas. In primis enim ante acimt-niuratione. Confirmationis con sicitur chrilitia ab Episcopo mixtione olei, α balsami, & corum benedici ionibus: dc .supra chris ma lamnacta in aliquoties halat Episcopus: ociam omnino consecra, tu salutatur ab Epii copo, oc Prς by teris his verbis: Ἀνe Muci in chrisma . Sccundo adhibetur patrinus; qui Confirmandum tu. ineat eum militiae spiria uoli
inscribedu quasi prae sentct spincopo qui cli Dux elui de militi , cui copetit ex Osiicio m ii es recipere in tale militia. Ponitur
379쪽
de cognationes irituali in 6. Et nopotest esse nisi, qui est Confirma. OS;Vt deducitur ex cas'. In bapi smate de Consecrat lans da l. q. PO-testque esse ille mei, qui tuit pa- trinus Baptismi r ut cum Hurra
ue o Tertio Episcopus consertracem iam confirmato in signuacceptae gratiae Spiritus Sancti: cuius enectus est pa3. Quarto Confirmato alapam instigit, ut advertat, apstim in post una forti arii o quamcumque ignonainiam pro Christo Domino tole- u. non rerutatur peccatu , alraturum. ' Quinto caput Co - tem mortale: ut communiter difirmati vitta linea ligatur,ne chris sunt AA ultique exemp4llican aia a defluat, quae tantauserenda. in Q fremonia illa insigendi alas est, quandiu cosuetudo obtinue- confirmato η Denique notatrit, nisi ex rationabili causa citius posse Confirmationem ad ini ex consensu Episcopi tollatur. ixrari in loco generaliter interdi Sextademum es quod vin ; ut parci ex cap. Responso dictio cum chrismate sat in fron- sententia excommunicationis. Die, & informa crucis:de quo diu haec de Sacramento Con
co Quanta autem *eneratio his ritibus, omnitisque allis cotircino aijs, tu administratione Co fumationis adhiberi idlitis, sit habenda, satis conitat ex Trident. s. f. 7. can. 13. de Sacramevris in genere sic loquente: si quis dixerit, rece t0ss approbarus Ecclesiae Catholicae ritiιs, in solemui Iacramen rorum a ministratione adhiberi co . suetos, aut cyntemni, aut ne peccat o a mi ibris pro libito omitti ; aut in novos alios per quemcumque Ecclesiarum Pastorem m*tari , posse, anathema sit. Constat etia, cuiuscumquepraedictarum c remoniarum Omissionem a cotemptu es e peccatum mortale: im in contemptu tutus csremoniae V r tualitercontineatur contemptus Ecclesiae instituentis. Cesante vero contemptu omissio aliqua rum non reputatur peccatu, sal
380쪽
s V NT de Sacrameto Ordinis Schola. uici ; Distinctionistae
cum Magistro sen. tentiarum in A. di tinctione et .as. Vbi notus , Scotistae. Thomsae mero in additionibus ad' 3. partem a quaestione 3 , Ἐsque ad O. inclusive. AEgidius ae G niacb dis utatione 2o. Gasp.Hu
diuis , O noster Vilialobos I. p. tractat: D. Quae autem nacta sis germana sint doctrinae Scoati, unico capite in dubia diviso comprehcim
De omnibus , singulis , P ad Sacramentum ordinis qualitercumque posse
non& de aliquibus comparati*nibus illorum inter se se.
i in Vid sit ordo Ecclesia ilicus3 Et qui dicantur
habere ordinem,seu esse ordina
ti in Ecclesia Deis Respondetur ad primum, quod ordo sumitur