장음표시 사용
391쪽
cum sit unum ν vestate quidem v erica, scalpici I tabes ternae; non autem speciei infimae , seu athonare ὶ cum reliquis alijs sex
Sacramentis complet numerum septenaariam . ita Scotus fit in I. 3. argumenta mers Adprio. m. inod confirmat ibi f. e se. tunc instantia vir. tutum moraliam quas cardinales vocant: sicut enim virtutes morales dicuntur ene tres secundum Maiis, nempe iustitia, fortitudo, dc temperantia ; quam squaelibet istarum ulterius dividatur ita Sacramentum ordinis l. cforte Eucharistia) dicitur unum Vn it ate generica, seu speciei sub alternae; lichi postea dividatur in alias species. Quam Glutionem 1 equantur Agicius, & Harta so
scoli nomine , a qao fuit desumpta, α tribuendo illam So. to. Vaequea, do alijs, qui longa
post Mori tempora scripserunt. Quod consulco expendo , non quia rarum: pal sim enim si milereperitur: sed t sciatur, Scoti do ctrinas maxime in Scholis , dccircumferri, es venerari ; licet Authoris nomen a multis volun rarie ignoretur immota ab ali qu bas male audiatur. zo obiicitur quarto, Anacle
plius quam Dii duo Ortines Sacerdotum enumeraverat Ordincs Epitcoporum , & Sacerdotum
neque nobis a Deo collati sunt x nes e o Postoli docuerunt: ergo nullus alius ordo est Iacramentum Ruspond. negando consequeri clam: a rie enim loquitur de Ordine race dotali : quem tan tum eae duplicem nempe Epic copatum , & bacerdotium 3. Iibeni er fatemur. itaque loquit tarde ordinibus primis, seu nobilioribus Ecclesiae. bicut Dalnas.cen. ephi. . dicens: Ordines sunt tantum duo in Ecclesia id est, C 'ο- stolorum quibus sacce erunt tapi copi ri aginta discipMD-rum: quibus Eacce erunt Praeabyteri.
2 Ex dictis etiam constat, immerito di issio ni strum dist.
alios, quos f. qui turdis ' 23 7. cap. 2.qaatuor Orcines, aut Ordinationcs minores nonc e Sacramenta. Et obl)ciunt: hi Ordines non fuerunt initituti a Christo Domino: eigo non s uni Sacramcina. 9 j Oucietur nega do antecedes propter dictan. 22. ubi statuimus, ordines minoressu Iste ab nitio Ecclesiae ex menta Tridentini. Quod modo confirmo ex Conci io Romano sub P. Silvesro cau. a. & ex aliis antiquissimis Patribus enumeranti bus Ordines iniuoles, ut rem an liquam in Ecelesia. Parum autem officit, quod aliqui PP. nota fecerint mcntione de singulis G dinibus: quia hoc argument est ab auctoritate negativa.
ad fratrem Domini dicit . exorcisiatio fieri ordinatione. Res p. loqui
392쪽
de exorcista, qui , gratia sanitatu materiam ordinato tradebat si- a Deo accepta, sat bat encrsu muti cum Arch uacono. Adn.o Denos ut notat idem V q. iiij. ilia n, quo cali, cum vicio, cic tio 23 7. n. 2 . tuo cum patena,qua. do tractaturas Obljcit secundo , quod ordinaco in sacci doliam, porcii tempore Concilii Cariasinuosis phynce nesciitari ab a qLo ei
Ilu. celebrati aruio 3 6 te in assislantibus Ipiscopo , ut ipsurore Sixti l Il. & Imperatoris minus fatig ur iam longa sui. e. Va catiniant Iil. in materia aco, latione, quando mu ti Oidinan-lytatus nempe candelabrum di concarrunt i & commod uscum cereo extincto,& Vrceolus singulis Ordinandis tradat. vacuus o ordinato tradebatur no 29 Obiicit tertio, quod Α- ab Episcopo, sed ab Archidia, lexandriae fuit aliquando in usu, cocto; Verba autem, quae sunt forma huius ordinationis dice. bantur ab Episcopo: vi patet ex
cau. 6.ergo ordinatio acolyti noest Sacramentum. Patet conte
quentia: quia ab eodem ministro debet applicari ma eria, , pro
ferri forma, ut sufficienter ex primatur actio namistri: ut patet ut narrat Socrates lib 9 . Tr ar tite cap 38. ut Lectorcs, et psalmorum pronuntiatores inci l cri. minatim ex Christianis,& Cate cumenis ferent. bcd Sacramenium non potest conscrri cathecameno ante baptismum: ergo saltem Lectoratus non est Sacia-mcntum. Responcieturus in, it
in Baptismo, dc allis Saciamentis tum esse intelligendum de lectoa pocallentia: in qua, cum sit iu- ribus, qui aci maiorem ornatum diciam, necessarium eii, quod divinorum Osfciorum permit reas sit alius a iudice. Responda- tebantur admitti ad legendum , t ir, Ecclesiam particula em pos- & canendum. Sicut hac tempe.seerrare ali non to : ut tri . natu ad officia acolytcium ad
ni ill notabimus. Respondetue canendum in choro illos qu sfecundo, esse quidem ei caci s volgo chorona os appellant. simum argumentam: sui loqui- Obljcit quario, qui d olim tur praecitatus VaZqueZ tanica fuerunt alij duo ordines minodistinguo antecedens : ab Archi- res in Ecclesia,scilicet, cantores diacono Glitat, nego: simul Ec plat morum , & laborantes, seu ab Episcopo, conceclo. itaque cu ubi cs, id eii,illi,qui humabant
materia acolyto tradenda, sit Ob fidclium corpora . quae Cilicia ab magnitudinem parum acco ino, antiquis, Patribus alalolute nundata, tradebatur q iidem ab Ar- cupabantur ordines. Plaetcreach diacono: no' tam ca sitae co- lons o ten 'ore post As s
393쪽
Sed ua allo ista latis Indicat , Hanc conclusionem defendunt
cicimus, I P silc loquentes ita 3i bed oppositum defendunt
suram cite Orciliaeaa, quam ta- citcti a praedicto Hur . & ob j. non ede ordinem defendit ciunt: quod is is copo tu pri utip e V q. 23 3. n. s cum co' a b ceria otio uiuinua , ion cani utilistina lentemia ) nempe QO: ci SQ inque faciamcinu. quia ad ord aes eii ai t toniu- Rc ponoctur iacgando anteceratum. Ad probationem poste' den, propter uicta num. I .rioris partis negamus, d colyt - biic s. cundo: I piscopallo, tum, di quemcumquc ex mino, prQut Uitiincta a Sacc io otio, citribus Oio in bus non rutile sem- bacramentum t Ergo imbrimit
per in Ecc cita. immo hoc affir- characterem: crgo valloe commare videtur contra Ir cicati . furietur non Saccrdor i. Reipol num f. 23.ca a. detur iacgacdo iecundam coni
ractor cui uicumque ordinis ei 3 o P Etes i3. an Episcopatio, scntialiter prae requir x characi eu Oioinatio alicuius in rem baptismalem. Obi. ter-ypiscopatu sit bacramentum , t o plicando contra dici anal cspondetur aftirmative. Quia solutionem Episcopatus et iu-
tunc coofertur Spiri s Sanci us: PerὶOr Prae by teratu: ergo cini' id est gratia sanctificans quippe vcnter continet illum : ergo si Spiritus Sanctus non confertur conferretur non praeinv xcro,nim mediate , cd media pro licia tum constitu cici α Pia est yie gratia) ergo est factamentum. rum & Epii copiarn. ses xide Antecedens probant verba ista tur cx Sccito ibi , Des nudo a e fo mae Episcopationis a Accipe sic. Ten 6 ci iiii suci do ante S i ritu B Sanctum. In hanc con- cedens: Episcopatus formaliter, clusionem n agis inclinat Scot. seu praecise secucum Illud, quod di . . 3. De fecundo, vi notat addit i a crr acerdotium, nes
Caveius in ichotio lilius. de ine: include do etiam 'ci . quod De-xito, quia oppoutam impus: at. ccctario praesupponit, concedo.
394쪽
sicut in sententia quae dicit,gra- caput ordinardi forma vero j. du qialitatis elle Lia dem per. ab illis movi prolata : ccipe tu tiociis, dicitur, quod octavus S :ritum Sa ciu's. Quia i . ad Ti- Srauus praecise non eii setfectior motb. . ubi sermo eit oe ordi. septem alijs, vel quocumque n. natione Timothaei in I piscopu)lorum; bene tamen praesupposi. dicitur: Nol. neglige e grata. mitive, seu includendo leptem gra. quae data es tibi per prophetia in diis, quos ne cruar o supponit, fideli per verba lita, ccipe Nili. supposito, quod est octavus, seu rit m Nan lum) cum imposiliune ponitur poli alios leptem Itaque man om Praesbyteri , id est, Epit illud, quod peicise adait Epi Opa- coporum ergo impositio maius fistra Sac rubrium, non dγὶ ita nuum est materia proiima; dc eccellen ς gratus ; cui Sacerdo- praedicta verba sunt forma. Se riuuM. quia per illud. quod b: suu cundo quia Tridentinum s f a .
e additise, non cun beniunt sibi a- can. . cla linit, non irostra ab Epis, ci i ita nobiles ; sicut conii iunt copo ordinantu dici: ccipe Npi- Sacerdoti per Sacerdotium. Verba ritum nudium rergo tunc conici sui Scoli ibi, tui addit. A ec et tus gratia ex oῆere operato. crbo fit pro inco i cniele, quod impersea illa verba sunt ibi ma ; dc in poti-ὶ i ir ordo prasis; ponar bbe ne, tio manuum; tuae tunc simul fit, Iarib, ut recipiatur post O diue est materia. ita omnes δε A. perfecti rem, quando imperto tu, Dices, illa verba cile nimis addit aliquam a nivosalitatem ad generalia , dc non determinare actus Ecclesii licos, quam non iu- enectum specialem huius Sacra.
cludit ille, qui tui re fictior sed menti: ergo non sunt forma it.
tantum ordinem . ni acium pe/- lius.' Respondetur diluinguendo sectiorem. antecedens: secundum se, concedo rvt hic,&nunc cima, nego:
in Dectanti; s ad materiam, O nam eo ipso quod ita tres minI- - - stri Fpii copi simul cong cga a
imponentes, manus' supra caput
tum Saulium, denotant, te cum accipere in suu .ri cons ,rtium ad
gradu in Ypiicopalam. Vncet infertur , inpolivionem libri E-a a P fles a quaesit materia, vangeli super cervicena Orcina- ω quae forma in ordina di in Episcopum non eue partione Dii copis Respcnuetur, calem matcriam ha .s Sacra quod materia est impositio ma me ui: quidquid dicat D. Ah na. uiuan istic Or u sui Aiat mus , '. tit. I cap. 76.ὶ ς ID. mum 'gulorum o
395쪽
ni ii haec it posit o libri olim
Lebat a Diacono oc modo ab Vn e1 capellanis: ergo non est materia: lute enim in omnibus Sacramentis uno excepto p
solvit verba, consecrat: reliqui vero reconsecrant. Rc sponse
tur,elle philosophandum , sicut in ordinatione bacerdotis. quin tentiae , debet applicari a pro' sinu cum Episcopo profert verserente formam. ha; & s it quando, cciebrante: Papa, et ais sunt Caluinales , qui Du via XV. simul cum illo proferunt verbab; D Etes is . an ad valorem consecrationis. Icaque isti non ordi onis Episcopili: f rccol ecraras: dest, ipsis non im si lat, verba illa ccipe spirii in putatur ad culpam, qua incom- ηctum, in quibus formam con mittetct, qui materiam iam co- sistere dicimus ) ab uno solo E- s ratam velleti consecrare de piscopo proferris Rei bonis tur ni O) qu a con;ecrare non litteri affirmativ E. Quia in Gucilio Cae- dunt; icd materialiter proferuntra; u IIJ. u. a dicitur, quod Pa simul cum Papa ad praeust γηο pra eum funde te b edi. dum autho italem illi actions. - hoc est,profereate for Quare quanis is unus illorum inam) reli mi Om o Episcopi, quia sunt, mi ubis suis caput eius rangant. Secundo, quia illa mul
videtur conducere ad auctoritapriusquam Pontifex finiat verba, non consecrat: pcndet cnim conlecra io ex intentione mini-
ri sine qua nullum sit Sacram e tum . si idem dico de Sacerdotelem actionis, leu consecrationis, recenter ordinato,& simul cunaquam ad eius necessitatem. Si Episcopo proferen e vel ba concut quando in re g avi consilia sccrationis. Ua inquat pro cripturium peritorum idem om- materialiter; Vt, scilicet, quannicio conatiantium petimus, seu instruatur ab I pi: copo, qu Do posta status , quom tu quodlibet do postea debeat peragere sacri- coalitiam suffc t, nec amplius scin m. Quare mihi nonomnino
peteretur, nisi materia ellet ita gravis. Igitur ob gravitatem a ci ionis, seu ad eius authoritatem consuevit Ecclesia, tres simul Epyscopos ad c msecrationem Lprobatur sedula aliquorum solicitudo admonentium recenter ordinatos, ut habeant intcntionem consecrandi simul cum L piscopo: tunc cnim consecratio
piscopi covenire: non vero, quia ab Episcopo non feret, si alius ici necet sitas postulet: cum ab prius verba finiret. satis uno solo sufficienter materia,& Gurum mihi apparet, nempe dati forma ponatur : sicut inalbaba. posse casum , in quo cclcbrans
396쪽
omnes, vel Cardinales, vel rece-tes Sacerdotes simul cum Papa, aut Episcopo intenderent consecrare, dicendum foret, solum illum consecrare, qui prius ab solveret verba. suppono esse materiam in di stanti a propor tionata) Alij tamen non incurro
rent crimen reconsecrandi ; quia habent voluntatem conditionatam saltem implicitam, aut in terpretativam non consecradi ;si, quando ipsi absolvunt verba ;' peracta fuerit consecratio, vel iPapa, vel ab Episcopo, vel ab alio ex simul proserentibus verba co-secratio' I 6 Si tathen verba simul a pluribus stilantur , Deus acceptat
luerit in ut vi illorum tantum fiat
consecratio: ut in silmili docet Scotus in . d. 6. l. a. f. d prim si vers. R. o ideo: dissicile est. Nec recurrendam est ad causas par tiales, seu non est dicendum, co-secrationem hanc fieri ab omnibus simul finientibus verba: quia
est liberum, partialem adhibere
concursum: ted aut totalem, aut
nullam causationem debet pbnere. si enim habet intentioAem baptizandi v. g. & ad bres sinu ponit necessaria, totus ac inplet baptismum univerio ae es fectus titius praestat: at, sit inten'tionςm non habet, aut omittit aliquid ex necessarijs nec coasi 'cit Sacramentum, nec aliqdem
effectum illius praestat. Et ratibest, Deum sic instituisse: instituit, inquit &promisit, se tamquacauiam principalem totalem Sacramenti, & omnium illius effectuum sumper adfuturum mi nisi Rui est causa Instrumentalis smoralis iuxta dicta in t ract.
de Sacram. in genere cap. s. an. E)totalis. Cum ergo non colastet,
Deum, seu causam phy sica prin
cipalem adfuturam causis instrumentalis partialibus; sine fundamento dicitur in praesenti, Omnes illos,q i simul finiunt verba consecrationis, ad illam partialiter concurrere. Quare vi tantum
unius illorum , qur simul verba finiunt, fit consecratio. Et cuilinon sit maior ratio,quare potius verba istius , quam illius accertentur Deo ad hunc effecturii,
seu ad peragendam consecratio- .nem; dicendum est, relinctui di vinae voluntati,quod potius ver ba istius, quam illius aeceptet et ut merito dici t Scotus citatus.
3 7 Nec potcst dici, unam ex his causis impedire alia,es: quia etsi duae causae physicae eruidem pei sectioni , aut activitatis pos- sint se aliquando impedire ; non
tamen causae ni orales: ad oculum e' o patet quod unus Sa- cerdos t ad praesentem male
rigin appilicemur non impedit, quod alius proferat verba, & ha -
beat intentionem consecrandi materiam sibi praesentem. His autem postis, pendet .Vnich, iktotaliter a P O, seu a causa phy-
397쪽
De Ordine a sosica principali, quhd positionem
intentionis. & verba forniae su per materiam debitε approxi malam acceptet ad ponendum physich Sacramentum , & Om nes illius enectus: nec causa instrumentalis potest aliquid Elo eum impedire. De ordinatiose sacerdotis
teriam prodii maria coalescere extrad tione calicis cum vino, &patenae cum pane, atquc ex impositione manuumspiscopi quae post a sit ab pios pisc o dicente: sces e Spiritum Sanctis; quorum rem feris eccata, o c. ltem sorma totalis integratur ex illis verbis; Accipe potestarcm os creη-disacri imum Deo, c. Atque ea illis i cci e Spiritum Santium , G c. Quia duae pinetiates, quas in ordinatione accipit bacerdos
nempe cosecrandi corpus Chri ni Domini, dc remittendi peccata in exprimuntur per fraedictas
materras &formas; &per neu tram soluin poliunt significari adaequate: ergo Sacerdotis or. dinatio ex utraque integratur. Ita Scotiis di t. a . L De tertio versi c. Si quaeras. Vbi, etsi dicat, in Saceedotio xidetur probabile , o c. absolute tamen loquitur , me iudice; cum oppoucam sententiam nec nominet, nec ex .plicet, neque pro illa aliquam rationem afferatmostram veroexprcs so declaret. Quare exsili-mo, praeciicta verbas videtur ρ
babile ὶ apposuisse vel modestia causa, vel ut sic ab ista duputatione abstineret. Quam scntentiam sequuntur Bessam. I M. Agidius, Viguerius, Henriqueς,
3o Notant tamen communiter praesertim citatus Hurtad.
quod potestas consecrandi datur indeflendenter a potestate absol xendi a peccatis,ita ut si vitii nanon conscrretur, Validequis co-secraret s& de facto consectat Sacerdos recenter ordinatus simul cum Episcopo ordinanteonte collationem alterius potesaris inquit Huri. ibi. Quod . etsi mihi non omnino probetur,4oquendo de facto propter dictam. 3 . posse tamen sc evenire, non nego.) Potestas tamen ati. solvendi ha essentialiter est posterior, ut invalide conferretur prius quam potestas consecran- . Cuius ratio est, Deum sic instituisse. Congruentia autem ,
quod potestas in corpus Christi Domini misticum id est fideles )supponit potestatem in eius corpus verum. Notant etiam, quod sicut in ordinatione Sacerdotis reperitur duplex partiaus OrdinatJo, etiam reperitur duplex partialis potestas seu duplex partialis character: Oroum po v sterior
398쪽
sterior pendet a priori uenon tame
o Ex dictis lasertur, non esse
suilinendam sententiam D. Bonavent. dili. 2 . p. a. dijiinctionis,art. . t . docentis, totam in ' teriam proximam ordinationis
Sacerdotis sitam esse in tota in potitione manuum Episcopi, dccolequentet totam formi in illis verbis: Accipe Spiritum Sanctu, G c. Pro qua sententia obiscitur contra nostrain conclusionem,
uod in Concilio Cartaginensili I. tantum reperitur mentioi impossitionis manuum Episcopi pro ordinatione Sacerdotis: e goeit totalis materia. Respond. negando consequentiam : quia Concilium. loquitur ibi de quodam actu accicientali tunc tem. potis pollente in Eceleua Africa- .na, qui praemiuebatur ad mate . ' riain, de Grinam huius ordinationis. Obi. secundo, quod in aliquibus Pontificalibus non reperiuntur verba illa , Accipe Spiritum Sanctum , c. Respon detur, semper rutile habita in Postificali Romano; quod eii regula omnium Ecclesiarum. Reco latur dicta num. . ubi diximus,
aliquam Ecclesiam particularem potie errare. 'I Obi. tertio,
per manuum impositionem sufficienter significatur maximum Sacerdotii ininitierium, di eius potissima actio, nempe admir-tere peccatorem poenitentem in amicitiam Dei: ergo praedicta
materia;& verba correspondentia eii tota is forina Sacerdotii. Respondetur negando antece. dens : potissima enim actio Sacerdotis est consecrare. Rc spondetur secundo omitto antece. denti) negando consequentiam. Dicit enim Eugeniusti II. in suo decreto, materiam Sacerdotiicile traditionem calicis cum vino , di hostiae cum patena; sorma vero verba huic traditioni co respondentia.. Quare impositio manuum,& verba illi correspo, dentia non possunt elle totalisinaturiae, & torina. i Insertur etiam ex nostra conelusione , im incrito dixisse Acardum, Durandum, in Tapperum , quos sequitur Halentia disp.
s. qu LI. punci 3. totam mole. riam proximam Oid. nationi SSacerdotis elle traditioncm calicis cum vino, dc patenae cum holua, totalemque formam cilc verba
illi tiaditioni correspondentia. Pro qua sententia obiicitur contra conelusionem; id statice ali gnatum ab Eugenio Ilia. in suo decrero fidei. Respondetur, ibi Papam solum posuit te exempluillius doctrinae, quam tradet bat ; nempe in quocumque Sacra. mento reperienda eiid formam, α materiam in non tamen existi
mavit, illam vile totalem : hoc e . iam ellet contra antiqua Concilia, dc PP.dictitantes, hoc Sacramentum conserri per manuum i impolitionem. Quod, dc suppo
399쪽
-ctibuis:Vbi ex illo Iacobi 3. in' tem partialis Diaconigationis. κdueat Praesbyteros Ecclesiae, edi c. alia utena parte Eugentus iudeducit, ministros extremae Vn f 0 Decreto docet , proximam ctionis este Sacerdotes ab Epis- materiam ordinationis Diaconi copo rite ordinatos per imposi- sitam eii in traditione libri Eva ctionem manuuin Praesbyterij. goliorum: utraque ergo materia: id est dignitatis Episcopalis) - ςu essentialis in hac ordinatione: Dices,posse exponi P P. decς α Consequenter forma integra. iremonia concornitante id,quod bitur eX Verbis utrique corresse est essentiale. Sed contra: quam, pondentibus. Ita Mosius in Co vis enim aliqua do possint sic sistione Catholica, Meurique aliqui PP. exponi , non tamen Adam Min q'oonclina,t Bellar- semper:cum aliquando dicant, min. AEgidius, O Laim. citati Agratiam conferri per impositi'- G. Murt. digia. nem manuam. Quare saltu tunc q3 Vnde relicto nostrum 1w. de partiali imateria,& forma isent ch cle de Medina lib. L de Cou-- . ditionibus factis ab Episcopo dei D V.3 i M XVII. fami traditio Stolae, traditio D l. maticae, & traditio libri Mai a Pstes i7 . quaesit materiaὶ geliorum: formam vero in vς quae forma in Ordina, bis praedictis traditionibus co
tione Diaconiὶ Respodetur, pro . resipondentibus. Tamen Medina imam materiam ordinationis quoad traditiones Stolae,& D LD aconi integrari ex impolitio- maticae nullo nititur funda ne manuum Episcopi, & ex tra mento. iditione alicuius rei, qua Diaconi Reliditur etiam Durandus ossicium significatur. Forma au- d.2 . q. 3 .aifirmans, totalem ma- rem in egi tm , ex verbis corres- . Wriam diaconizationis esse impondentibus duobus praedictis. positionem manuum Episcopi ; Quia Concilium Cartaginense formam autem verba illi matet III. cap. q. docet Episcopum, riae correspodentia. Pro qua lendum ordinat Diaconum, ei ma, tentia obiicitur contra nostram. nus Imponere. Insuper D. Dion. Scol. d. 2 . f. De Secundra in fuec. p. s. Ecclesiasticae Hierarchiae ex- affirmans, quod actus legendi Enpresse docet, Episcopum, Sacer- vangelium in Diacono non est dotem,& Diaconum consecrari proprius, sed minus perfectus: Per manus impositionem: ergo proprius autem, & persectissi
. tinentia cap. 39. docentem, naa
teriam proximam ordinationis. Diaconi sitam e te in triviis tra mus
400쪽
unus actus illius est, quem habet tarie dici, Christum Dominum
circi Lucii tristiam dispensanda: institutile aliquod Sacramen-- ergo ex mente scoti tria tio E. .iam, cuius uius tunc esset im-
bri Evangelii no est materia. Rese poisibilis dcfectu materiae, quae
pondetur negando conicquen- nec prodierat ; nec cito compo-tiam : solum enim negat Scotus, nenda esset. Praeterea constat ex
legere in I ccieii de proprium Actibus Apostoloru,quod in ini
actum Diaconi; cum etiam hoc tio Eccletiae, & antequam Apost commune Subdiacono: non stoli dividi rentur in varias regio- tamen negat,estuesentiale. Sicut heri erant iam Diaconi in rccie- qui negat, materia primam esse ita:de quorcim numero, & mi- propriam hominis; cum etiam ni sterio Stephanus lapidatus est:
reperiatur in equo, terra, dic. no. ut constat ex Cay. 7. . turi 1nὶ
negat , esse de essentia illiu . Et est autem mihi satis veriti mile, qui negat, animal cile proprium tunc aliquod ex quatuor Evan- hominis, non negat,eile dc essen gellis non ita ille conscrjptum: tia illius. Objicitur secundo: ergo exercitiuordinationis Dia. in initio Ecclesiae s saltem ante- coni non fuit dependens ab his
quam, componeretur Evange- Vangcliorum libro determinate.
lium in ordinabantur Diaconi si- His ergo omissis, responone traditione Evangelij ; & sine detur negancio con aequciniam: verbis huic tr ditioni correspo- tunc enim tradcbatur alia res , dentibus: ergo totalis materia est qua officium Diaconi sufficien- impositio manuia Episcopi; nec ter signarctur: etenim Christus non & totalis forma verba illi Dominus, non determinavit inacorrespondentia. Respondetur, teriam Diaconatus, ieci teliquit omissis aliquibus dicentibus,tuc arbitrio Ecclesiae; ut statim ex- Christum Dominum dispensasse: plicabo. Postquam autem LC8. quia ab his sine urgente causa re- elesia Romana determinavit , . curritur ad dispel tionem. Nec- materiam Diaconatus cilc libra non & omissis alijs dicentibus, Evangellii, seu missale, iam non Christum D. instituisse, Evange- est locus , ut aliquis homo, vel Iium esse materiam Di coni Za- privata Ecclesia utatur alia mationis, non in actu exercito, ita teria. Sed dicit Uurandus, In actu signato: hoc est, non vo - ouod, dum ipse erat Episeopus
luisse, ut statim post institutio- Ecclesiae Aniciensis, in ordinanem exerceretur ; sed assignasse tione Diaconi non tradebatur Evangelium , ut esset malesia liber Evangelii. Respondetur , postea, quando esset sciiptum. quod Ecclesia Romana permit-Hos tamen etiam ominitio : tebat dictae Ecclesiae vii tradi timquia coatra illos militat, Volua, ne alterius rei. Sicat permittie