장음표시 사용
401쪽
Ecclesiae Graecae bapti are sub Reginaui, quos citat, oeselliat
hic torma;ba rixetur serous Chri G. Hurr. di f. ia. dicentium, to- consecrare in fermentato. tale in materiam diaconatus esse
Pro pleniori autem intelli- traditionem libri Evangeli, , for-geatia notaat , praecipue Bellae' mam autem totalem eue verba
minus, ex i idius disp. illi traditioni correspondentia .
zo.u's n. 6s. Christam Dominum Et obi. non potest simul consiste- non determinasserem, in cuius re in impolitione manuum: cc. traa tione partialis materia dia, go totaliter consistit in traditio conlaationis consistit ; sed haac ne libri Evangeliorum. . te . determinationem reliquide ar- dens probatur ex capite Praes , bitrio Ecclesiae. Sicut reliquit de- ree 3. ubi dicitur, manuum im-
terminatiocii Ecclesiae verba , positionem,quae fit in ordinatio- quibus chrisma Confirmationis ne Diaconi, false introductam ea ab Episcopo benedicendum, ritu Θpotiolorum.Resp..detuc
ut sit materia Confirmationis negando antecedens: ad proba ut notabam in rea i. de Confirma- rionem dico, sensum illius tex-ribuen. 27. Et sicut non teternis, tus esse, iste introductam ab Anavit signa, quibus contrahentes potiolis, quia ipsi primo viiii e-
matrimonium debebant expri- runt, seu talem manuum impo-mere consensum, squi est mate- sitionem promulgarunt : ipsi taria proxima Sacramenti matri. men Apostoli non sua authorimonii) Sed hoc reliquit com- tate, sed Christi Domini. qui id inani usui, dc voluntati contra- instituerat, utebantur illo ritu .hentium. Igitur determinavit seu coetemonia. Quod confirmo Christas Dominus, quod partia- a simili de Extrema unctione: lis miteria Diaconatas esset tra- quae instituta est a Christo Doditio aliculus. rei; determinare mino, licet promulgata tuerit a autem, quae staret illa res, reii. D. Iacobo verbis i iis, Iu irmatur quit arbitrio Ecclesiae : sicut de. quis in Obis, c.cap. s. 'ἰ Obi terminavit,qaod consentiis con- secundo: per manuum imposi- ltrahentiam per aliquod signum tionem,& per haec verba illi cor . sensibile decla atus esset mate- respondentia ccipe Spiritumria sacramenti matrimon j; de; Sanctum ad robur, mad resi leu terminare autem , que forent dum diabolo, rnationibns eius; ista signa, reliquit, seu commi- nullam nunt sterium peculiarasit voluntati contrahentium. Diaconi denotatar: eicio non est . 6 Ex dimis etiam insertur , partialis materia , & verba illi non esse sustinendam sententia traditioni corre pocletia no sunt D. Thom. in di luci. , . quae t. forma. Respondetur distinguen
a. arr. a. Soti, C hi Q, Calentix, do antecedeas et absolute, seu si
402쪽
absoluth sorent accipienda, con- Verba lal traditioni corresponcedo: iuxta sublectam materi 1, dentia. igitur immerito se senaseu ut hie , α nunc dicuntur , tir quia Lugenius Illi. in sub δε-
scilicet ab Episcopo intenden- creto cλpreiic doterminat, tradi. te ordinare, seu admittere ali tionem calicis vacui, & palenae quem ad officium Diaconatus) vacua: cse materiam huius ordi. nego. Cuius simila nobiscum fa- nationis;: & verba illi correspon- tebatur ipse Hurt. loquendo de dentia cile formam. Quoci sal- Ordinatione Episcopi : ut di i . tem de partiali matella, & derium. 32. partiali forma debet intelligi Constat, etiam immerito De Sub Laconi ordinatione. di isse HaialueR, AEgid. Iatinicitatos a praedicio Murtado i Ota-Dv, iv M TVIII. lena materiam esse traditionem. calicis vacui, & parcnae vacuae s P Tres is . quae sit materia totalemque formam verba. illa proximat &quae torma illi correspondentia. idete,cu- in Ordinatione Subdiaconir Res- iusmodi ministeriam vobis tradi. pondetur, matellam integrari ex xi H Immerito inquam sic sei
traditio ae lisis vacui, vi pate- iiunt; quia per praedictam male nae vacuae ; atque ex traditione riam, di formam non significa alicuius rci ,ser quam ius cien . tur potestas canendi I piliola materi ignificetur ministerium Sub- quam potestatem bubdiaconus diaconi. l quae et raditio iam est accipit in sua Ordinatione. liber i piliolarum Forma autem immerito demum dixit praesunt v ciba his correspondentia. citatus, edin etiam traclitione Unia por has iraditiones, α per Vcstimn lacrara pertinere admaveroa cis co respondentia suffi- teriam huius ordinationis :& vercienter i sui sicatur rotcuas ad ba huic tiaditioni corres donde. actioius, quos subciaconus e- ria ad formam. Immeri.os in . . xercet circa sacrificium naisiae quam) hoc addidit nostrae ten- peragendum . ita noster Medina tentiae: quia per talem tradi tio- lib. I. GnIin. cap. 4 . Forna- nem nulla specialis potestas sP
d .i3. De Ordinationibus Minoribus. . 8 Vnde constat, Immerito dixit te Vis ullum, solam tradi- DV a1vM XIX. tionem libri Diit alarum esse to- tam materiam ordinationis Sub DEtes 19. quae sint mate-oiaconi, totalemquc sormam a riae proximaer c quae tor- .
403쪽
mae ordinum minorum 3 Resse pondetur, qued Pontificale Ro manum,atque Lugenius IIII satis aperte indicant, Haterias esse
traditiones rerum ad suum mi. ni uerium pertinentium; formas vero vcrba illis traditionibus correspondentia. Quia per ista denotantur potestates ad pro,prias acti opes isingularum Or.
mam hostiarii esse traditionem clavium Ecclesiae; Lectoris esse traditionem libri lectionum ,
ixorcistae, esse traditionem libri exorcismoruin : foria ae autemhamni ordinationum sunt verba praedictis traditionibus cor-
so Controversia ergo solum est de materia, di forma a colyti. Durand. enim in a.di'. a . quaesi. 3 Paluit. quae'. a. art. 3. dicunt, esse traditionem ur ceoli vacui; & formam esse verba illi traditioni corresponden tia εἰ D. Bonavent. di t. a , . a.dub. s. Ricbar LG gelus citatia G. Murt. li f. t .as mant, consistere materiam in traditione candelabri cum cereo extincto forma vero in verbis huic tradi
rioni accommodatis. Nobis autem dicendum est, consistere in utroque. Itaque proxima materia ordinationis acolythi inte. gratur ex traditione urceoli Va-cul, & ex trauitione candelabricum cereo extincto. Forma autem ex verbis utrique traditiores correspondentibus. Et ratio est quod acolytho consertur in sua ordinatione potestas ad has duas actiones, nempe ad implendum urceolos vino, & aqua; & ad eos suggerendum Saceidoti,necnon& ad accendendum cereos, dc ad eos deserendum ante Sacer dotem. Ita iguerius cap. I 6. . 6 a queet, Henrique'. O . . damus,quos citat, sequitur G.
tum di l. et . 6 De tertio iess. Si qu eras, ubi solum de Sacerdotio videt it concedere esse probabi-
le,quod ibi reperiatur duplex partialis forma; duplexque partialis 'materia: ergo in Ordinationibus Diaconi,Subdiaconi,& Minori - -bus non admittit partiales mate- rias, dc formas. Res negado loqiu. Verii quippeeit, Scotu cocedere esse probabile, inordinatio. ne Sacerdotis cile duas sormas ;& duas partiales materias. Tamen non negat, eodem modo
posse philosophari in alijs Ordinationibus . Quare argumen
tu in istud est ab authoritate ne gativa : hoc enim fere modo procedit argumentum: Scotus
non dixit, in ordinatione Dia-
coni , dic. cile partiales formas , α materias: ergo non sunt. Quam debile autem sit argumentum ab authoritate ne gativa notu est omnibus. Adde,
quod propicr eamdem ratione qua
404쪽
qua scotus concedit, materiam num aptius salvatur, posito phy- Sacerdotii integrari ex duplici sico cotactu ordinati,quam sine partiali; & totalem formam ex illo: cum illo enim undequaque duplici partiali; idem concedere abso ite,& sine aliqua restrictio.
debemus de ordinatione Diaco ne,aut explicatione est verum , ni, Subdiaconi, o c. cum in his quod ordinatus accipit rem illa, ordinationibus conferatur da- quam Episcopus ei porrigit, αplex potestas. Idque videtur in- accipere iubet verbo illo accipe - sinuare Scotus dicens. Si quaeras, librum va Ira D. Ibοm. in . d. quae 'verbλὶ mel quae forma Respon- Σ .q. I. art. . quaestiuncula s. ad deo, illam quam Episcopi habent in 3. Palud. Vrgverius, Valentia, P suis lib=is Episcopalibus. Sed Epio ridius, Bonacina, quos citat G. copi in suis libris habent illam Murt. dig. 13. Im adde pernan- duplicem formam, materiam: εις, in nostrum brum apud Dia- ergo utraque spectat ad essentia nam s.' tract. Res 183. praedictarum ordinationum, e- 33 Sed D. . Albertus, Caietariam ex mente Scoti. . nus, letoria Armilla, Vaqq.
Laiman, quos citat, sequitur G. De contactu requisito ad νalorem Murtado ibi. Item Zam branum, ordinationis. ω Raguelum, quos addit Cy sequia . . . rur Diana, ibi oppositum deica.
DunivM XX. eunt: Et obiiciunt: ly acim solitum in formis Ordinum suifi-sa P Etes zo. an ad valorem cienter salvatur, etiam si ordina.
ordinationis requiratur, ius materiam physice non tan- quod ordinatus physice tangat gat, dummodo et, Forrigatur, α rem illam , quae est imateria re- ab ipso acceptetur: ergo ad veri-imota, te cuius traditio est ma- scadum, qu ratem materianiteria proxima ordinationis 3 Res. accipiat,non rcquiritur physicus ponoetur affirmative. Quia sic contactus. R espondetur, ita cite: initituit Christus D. quam insti- . nos enim praedictum contactum tutionem declarat, α quasi te-- potius requirimus propter insti- satur perpetua Eccle itae consue- rutionem divinam declaratam
ludo. yraxis; qua semper pro ' purpetua praxi, & consuetudine visum eit, v t ordinatus phy sic E Ecclesiae;quam ad verificandum tangat materiam': ex qua praxi ly accipe quamvis alias verum sit, potius quam ex allis speculatio' quod aptius salvetur per conta. nibus res ista est decidenda : ut Mum phy sicum rei traditae, qua bene notant, praecipue Agidius per cotactum moralem, seu nu- disp. zo. n. 7O. Adae,quod ly acci. dam acceptationem aliterquam
te positum in formis ordiaatio. r contactum physicum decla
405쪽
sicus contactu gestet necestarius, maxime ad acceptandum traditioneni materiaeued ad hoc non est necessarius:ergo non requiritur. Probatur minor initatia parvuli,qui ante v ium rationis ordinaretur: ille enim non posset ac .ceptare oblationem materiae. Respondetur negando maiore:
rcquiritur enim ad ponendum id, quoa Deus requisivit in orcii natione esse ponendum : quam divinam inititutionem declarat perpetua Ecclesiae consuetudo. Respondetur secundo,d stinguedo niaiorem: in utente ratione, Concedo: in parvo, veI amente nego. dic ut baptismus necessa orequirit propriam dispositionem in utente ratione: no vero in ca rente illa ' Obijcit. teitio: ad acceptandum aliam traditione non requiritur contactus phyii. cus rei traditae: ergo neque in praesenti. Antecedcns conitat in matrimonio; in quo est mutua traditio corporum tamen nullus phy sicus contactus requiritur. . Rei pondetur nζgando co-
sequentiam:quia sub phy sico co- tactu eii institutum a Christo D.
Sacramentum ordinis: vi constat ex praxi Ecclesiae: ex qua potius,quam ex alijs speculationi bus haec res decidenda est: vicu Agidi o notabamus n. 3 a.
s. Ex distis constar, graviter peccare ordinatum, qui pby siice
tam:quia in re gravid a iaceret contra consuetudinemrcclesiae. Imnio, si haec ordinatio esset ba. cerdotalis, necessario foret sub conditione reordinandus. Notat
tamen commaniter , non ei se neceistriam tangere mat*riam nimis remotam Vi'u' V g. inciuium in calice in Ordinatione Sacerdotali ι candelam positam in candelabro in oratia tione acolythi) Quia vius Eccle,siae sic declaravit. Et ideo Rituale Romanum , in quo omnia ad ordinationes necessaria exa .ctitsi me assignantur,nullam metionem facit de praedicto coa, tactu.
phy sicas contactus solius calicis in ordinatione, in qua pro materia assignatur calix cum patenat Respondetur aisirimative. Quia ex communi modo loque di, qui tangit calicem, dici iurtaogere patenam in eo sustenta- tauri sicut tacitur tangere vinum in eo inclusum. Ita V queZ disp.r. a 6. n. m. tus, Silvester, I ' citat,oe sequitur noster Vilia
Dem Ioan . de la Cru.. Ledesimo q-ώd infatii probabile iudicat AE .g d. disp. zo. n. 7 I. Dices, quod in Rituali Romano praescribitur, quod Sacerdos tangat calicem , ω patenam : ergo hic contactus est necessarius. Respondetur ne gando conlequetiam, loquendo
406쪽
de nee sitate Sacramenti: α concedendo, vel omittendo, loquendo de necessitate praecepti. It; que nego,nonconterri sacra mentum ordinis sine contactu
pby sico patenae calici superpo sit ae, quando ipse calix pi si
tangitur: concedo tamen aut omitto, graviter peccare et eo quod non ex equitur id,quod sibi ab Ecclesia est praescriptum in re gravissima. Cum enim no sit omnino certum , praedictum contactum phy ficum patenae non requiri ad consistentiam Sacrameri, exponeretur periculo nullita. tis omittens praeuictum contarium: & consequenter forte po- alea ncc consecraret, necabiol veret pomitcntcs , nec ordina
ret. si ascendς ret ad dignitatem Epitc opalem ) Quare omnino necessario esset ius conditione reiteranda Ordinatio i lius in Sacerdotem. Merito ergo omittens praedictum contactum
phy sicum patenae gravissimae culpae damnatur.
, de eo, qui in ordinatione Sacer dotis solum attingeret patenam, non attingendo calicemi Respo- detur affirmative. Quia tunc consertur Ordinato potestas concrandi utramque speciems scilicet panem δε vinum ) per m , dum unius,seu ita indivisibiliter.
vi collata potestate consecrandi unam, simul conseratur potestas consecrandi aliam: Immo non est duplex potestas, sed una extensa ad uuas materias.) ergo sufficit pro eius ordinatione , quod ordinatus attingat quamlibet illarum, seu potius id, quod continet quaelibet illarum. Ex qua ratione confirmatur coeli sio posita ηψρη. 3.)
s7 P fies az. an minister, seu
Episcopus ordinans neoces lario debeat physice attingere materiam, quam tradit orciin tot Respodetur affirmative. Iraquc invalide, seu frustra intende. et conferre ordinem, si ipsemet physice non tangeret materiam.
Quia Christus D. sic instituit: ut constat ex praxi Ecclesiae Secundo, quia alias non apte applicabitur actio ministri. Et dem uiri patet a simili baptismi, Confirmationis , di Extremae uncti nis. Sicut enim frustra in tenderet baptizare,qui iuberet, aquam infundere, seu qui, alio abluente, verbA fornaae prof*rret; itala praesenti . Itaque sicut inium baptizat, qui ysice abluit insundit aquam:ita solum OD dinat, qui physice tradit . i
407쪽
De efectibus. Sacramenti Ordinis D v B i v M. XXIII. 33 P Etes 2 3.. quos enectus.
habeat hoc Sacramen tum Respor detur, conflare ex.n o ubi tamquata .certuli apud Caintaicos itatuimus,laco conferri gratia aviari liticauic ii ajg. ne recipienti cinnon ponenti obicem. Inluper in eo in primitur character. Et demum confertur gratia: Sacram stralis, uuae autela in de charactere, quam de v-traque gracia possent oesiderari,.
xtiam manet ais cuium . quae dii p titio ad singulos litos enectus sit necessaria. Quare his lupposs.tis,pd n nulla propria huiua tra
dinis necellario ,. icu es sentialiter prae qui, at characi rem Bapti imit, Resipondetur af. firmative. Qui, baptiunus est im
nua omnium Sacrima Cntorum , acu Eaciduae. Iliacirnes AA. α determiciatur in cap. Si quis I xs- D ero .. Veniens. de Praesis-rero non bυι ato Dices: Sacramentum ordinis non praere Quirit esentialiter characterem
Co firmationis:ergo neque baput M. Respondetur negando co-
ianua , per quam intratur in lami liam Christi D. Confirmatio vero constituit in gradu bellatoris: contingit autem. In pollitus humani L, Regem eligere aliquem ad famulatum domus suae, si iam
sit adscriptus . in repubi ca ; nonatici acnao, quoci iit, vel co sit adicr ptus: in gradu bellatoris,. Quarc advertit notier ill,lobos I. h. traii ii dist. 7 n. 2 ex So-t , ' Naiarro, soluit, esse veniale recipere ordinem, qui non est Confirmatus . Ego autem existi-n o, neque veniale tun inter, z- .nire: quia receptio confirmationis adhuc sub veniati no obligat: ut dixi in traii. de conjirm. n. . G
6o P Etes 2s .m character pilo. ris. Ordinis Subdiaconi V.g. in essentialiter requiratur ad characterem. posterioris Uia coni v g. Respiegative. Quia
praxis Eccleuae est. non reoruina
re eum,q i recepit ordinem superiorem Sacerdotia V.S.) anta receptionem inferioris. Diaconatus V. g. igitur cum Ecelesia non faciat, ordinatum per saltum
iterum recipere eumdem ordi nem, supponit, valide esse re Ptum: di conlequenter supponit.
characterem ordinis inferiori seu ipsummeh Ordinem inferio rem non requiri essentialiter ad
characterem ordinis superioris. Ita
408쪽
. Ita communissima sententia ;&. recepti.., Quia, etsi prima tonsura explo se habetur in cati istae cle- . non sit. Ordo; e num. I 3.)facitro per saltum ordinaro Hoc, tamen contra consuetudine Ec- autςm non est intelligendum de clesiae, c contra eius prae ptuna Discopatu . Si enun quis no taea in rc Sravi. .rit Orainatus in Sacerdotem,lm o n i v M. XXVI.
Validς Ordinaretur Episcopus . ca D Etes 26. an in ordinatio.
yia. iscopatus praecise secun - . - ne Sacerdotis duplex pamdum: quod audit sup a Sacercio, tialis character sit admittuncius tium Leit gradus inferior ipso Sa: Respondetur affirmative. . Quia cerctatio.: iiuxta dicta num. 314) ei confertur, duplex potesas ; auergo non includit illum gladum: tera aci consecranciunx ; & altera ergo, ii non proupponattir recepi ad absolvendum ; ergo duplex xus , frustrat recipitur Epii copa character. Pater cocuequ entiari tus- Sicur frustra, intenderetur quia, characten ipse est petelias, aedificatio tecti sine. praeiactione seu physicae: entitati characteris fundamenti . t Recolantur dicta annexuit Deus potestatum. Con-n mix , firmatur , & declaratur: quia in Oi: Notant , eum, qui ordi. Sacerdotio, est ouplex partialis
natus est per altum. iacit. eum, . Ordinatio, per quarum prio emqui recepit posteriorent Ordine, . conferturUrditiato porcitas co-
non recepto, priori )i mortaliter . s arandi dc per posteriincm con- peccare , & manere suspensum fertur potestas adsol veridi: ergo ab exercitio illius Ordinis , quem. iii unaquaque confortu7partialis per saltum recepit; Immo & sine octiarai r:aut in neutriamprimi. dispensatione Epil opi non pol tui aliquis: ch racter . Patet conis test promoveri adordinatione x icquetia et non qnii est maior ra- Ordinisolanta: Ni dicitur in cap. tio,quare in una quam in alia im- Sicut olim. Si autem in indine: primatur, aut non imprimatur. per saltum recepto administra, Recolantur dicta anum. 3 8. Hanc vir, no test ascendere adiutumi conclusionem defundit Scot is
Ordinem; nisi ex. dispensatione i distines. l. De tertio vess. Sed in Papae- ' Advertit vero Villa- Sacerdotio , L d argumentalobos i num. : citans silvestru, ers. Misecundum:ubi concedi posse Epiicopum dispensare cum plures esse characteres,qprcbabi- illo qui scienter administravit in i ii si quod alteriusspeciei. Quam- ordine per saltu recepto , ad hoc vis enim ibi solum loquatur de ut in eodem ordine possi t. licitis characteribus impressis a diversis administram. Advertoe de ordinibus eius tamen ratio squE ,
mum , peccare mortaliter eum, probat, ponendos esse partialςs
qui prima tonsura omisia,Ordiae charaacrcs, iςa divertos grad us
409쪽
elusiam cha racteris, quando in
eadem ordinatione plui es partiales potestates reperiuntur. bubdit enim: γt apparet ex acitibus , ad quos Vi gradus disponunt: qui gradus vel sunt character, vel habent proprios characteres neci si rio correspondentes': ergo seruit, quod, si in eadem ordinatione multiplicantur actus; etiam characteres multiplicantur. Patet consequen. tia: quia character est potetias ad Icclesiasticum actum circa Eucharistiam congrue, vel simplici ter ex ercendum. Itemvisendunt nostram conclusionem Palu n. Lelsarminus, Rigidius, quos cι-
37. disp. t O. num. 3 . Henri-quer, Regiualdus, Laimanus ci- tat i a praedicio fort. dicunt, per priorem tantum pastialem Or. dinationem imprimi charactere; per posteriorem vero coierri GO.vam potestate ad novum ministerium. Quae posterior potestas non consititit in novo charactece, sed inextrinseca denominatione
diveris deiti nationis, aut destina. tionis ad diversum ministerium; aut in modo reali intrinseco superaddito dicto characteri. In quo enim istorum consistat haec nova potestas, variant AA. huius sententῖς. Pro qua sententia obii
cies contra nostram. In bacerdois
tis Ordinatione imprimitur da plex characteri ergo iunt plura accidentia solum numero distia,
characteres illi. Respondetur so misso suppotito consequcntis , id est, quod solum numero dict-rant illi characteres concedendo: et si enim sit inconve.dens, quod plura accidentia abicluta, seu omnino similia ut duae quan- rates, aut duae qualitates ei uidem intensionisin sint in eodem suble
nino idem, ac praestat alia 3 una illarum superflueret: non tamen est inconveniens,quod In eodeni sint plura accidentia relativa, seu quorum unum praestat subiecto aliquid, quod non praestat aliud. Tunc enim vitatur superfluitas. Quod confirmat instantia habea
tis plures filios , in quo Scolis
admittimus plures relationes solum numero distinctas: dicimusque, nullam illarum lupe : fluere: quia per unam solum refertur ad unum filium ; & per aliam ad a. lium determinate Contra: probabile est Scoto , quod character sit qualita, et ut dixi in t-ciatu Sacrament. in genere cap. q. v m. S9. ergo tuac nequit
multiplicari character. Respon. detur negando consequentiam:
uia etiam si ponarur qualitas, ebet ei superaddi relatio, sive realis, siv e rationis in qua subiectum referatur ad illud ministerium , ad quod Ordinatur.
natione Sacerdotis consertur potestas absolvendi per novia
410쪽
ctere, quo ei fuerat collata potestas conlectandi ergo, ii ali- .cui solum conferretur potetas,sstu. . Ordinatio ad coniecran dum, non collata ordinatione, per quam ei confertur character ad absolvendum, non posIet absolvere a peccatis, adhuc in articulo mortis. Respondetur, ita 6 Ex dictis a num. 6 a. insetitur,etiam in Ordinatione Diaconi , Subdiaconi , & acolythi comcedendos ei Ie partiales characteres: quia in horum ordinatione est duplex partialis Ordinatio, per qua ii quamlibet ordinatus de stinatur ad novum minitierium, iuxta dicta a num. 2. De misi 'r' Sacramenti O
quae sint certa de mi nistro Orcliniat Respondetur, ii' primis esse certum, ordinarium miniitrum huius Sacramenti esse
cilium Florentinum ; necnon &Tridentinuo s.f. 23. c. n. 7 Secu-do est certum ex sqnvenient Authorum, non sacerdotem non Iosse esse ministrum ordinis, Q. ac ex commissione Papae. Tertio est certum,etiam ex conve nientia Authorum, solum Papam Iolla committere Sacerdoti co-erri ordines , adhuc miriores.
pam committere Sacerdoti ad ministrationem ordinum mino rum. Quia de facto id concellum eii Abbatibus ordinis Clitercle. sis: & nunc temporis c ardinales Praesi teri habent facultate coa. ferenat Ordines minore .
an Sacerdoti no Pp dcopo possit Pontifex committe. re facultatem cose reiicit Oria inesmaiore33 Respondetur negative. Quia sicut Sacerdos elidet crini natus minister ab solutionis; spincopus ita est Orcii nationis maioris: vid0cent Bellarminus, Henrisu aren, Covarrubias , Martinus Fornarius, quos eirar, C I equi tur Nonacina de Sacramento
Ordinis dis . 8. q. νηic. punci Et satis colligitur ex usu Ecclcbae, quae numquam hoc comisit sacerdoti non Episcopo. Hanc conclusione defenait Scotus d. 2 .3. De reri io vers. Et si circa. Item Ric Hus, Silvester, Parrubias, in Bonacina, quos citat G. Huri. dii sis. Idem docet V illas. r. 1 . t ei. I i. dis. 8. n. 3. citans D. et n. dicens, se communem sententiam Docis-rμm. Et a fortiori ipsam defendere tenentur Adrianus, ' Maiori
stinendam sententiam nos ri fi reoli, Angeli , Panormitani, Ochosa, ut, quψι citar,