장음표시 사용
431쪽
ni Imperatoris circa annum 32 O.
α cui praefuit , sitis Cordubensi in id in Ecclesia Latina perma.
serit. In Graeca autem abijt indi. suetudinem;vt communiter di, cunt AA .Quod aute hoc in prae dicto Concilio fuerit statutum, constat ex cap. 33 .ubi scilicitur: placuit in totum prohibere uis pis, Praesbyteris, Diaconis, ac Sub diaconis positis in mimsterio alii nerese a coniugibus su non generare illos, quod quicumque secerit,ab honore clericatus extermi
' tiatiobligentur ad continentiam im meo te per legem Ecclesiiasticam ' An mediante voto t Respondetur utrimque teneri, nempe &cx lege Ecele. siallica immediate hoc praeci
plente ς & simul ex voto Sacris Ordinibus ex lege Ecclesiastica
ad primam partem ex Concilio Elibertino nuper citato. Quoad
viti mam autem probatur ex ca.
pite Nullus d. 28 .ubi praecipitur, ut nullus deinceps subdiaconus Ordinetur, nisi prius caste victurus promittat;& etiam, ut vota continentiae ab Ordinandis Sacris ordinibus exigatur. Ita --pidius di .aO. num. I 20. Rebellus
fic. 26. i i 6 Vnde constat, non esse admittendam sententiam Paludant in .di 3 7. q. I. art. 2. I seu tια q. . puncta . GP plurium aliorum, quos citat Sanchex lib. 7. de Matrimonio di 27. n. p. qui dic' ut, ordinatos bacris ordinibus solo praecepto Ecclesiastico te neri ad continentiam. Pro qua sententia AEgid. disp. 2O. n. 12 Hurtado di .r6. citant Scotta
to tamen ; quia ibi solum quaesit
rationcm, ob quam talis rit impeditus ad contrahendum Z im peditus, inquam, taliter, ut vali de contrahere non possiti oc rei pondet, rationem esse, quod ab Ecclesiasuit inhabilitatus. Non tamen negat; immo apertissime supponit . Urdicem sacrum lia.
bere annexum votum continentiae. Quod videntur negare A A.
huius sententiae. Constat etiam non esse sustinendam sentc-tiam affirmantem, Sacris initiatos non teneri immo ate ad co-tinentiam ex lege Ecclesiae , ted ex voto Sacris Ordinibus ex lege Ecclesiastica annexo. Quam sententiam defendunt no ster Medi nalis. s. le Coutinentia cap. a. Caiet.
t. a. truci . 27. aqque' disput. 20. Igitur neutra ex his sententiis est sustinenda. Non prima :quia contra illam in litat probatio posterioris partis nostrae conclutionis, seu caput illud Nullus,
ubi praecipitur, nullum admittiad
432쪽
votum catillatis. Contra secuti,dam auicin sententiam militat
probatio prioris partis nostrae conclusionis seu caput illud 33. Concilii Elibertini; in quo prae tipitur praedictis coniugum ab
lentia. 117 Ex nostra autem con,
elusione infertur, quod, si quis, quando Ordines Sacros recepit,
tiae laltem implicitum . quod semper elicitur ab ordinato; eo ipso quod voluntatie sacrumor. dinem recipit, nisi alias oppositum affectum haberet j ioluini ex lege Eccletiallica teneretur ad continentiam. Et consequenter non committeret speciale
pecc tum diiunctum a luxuria per internum actitio, seu affectum libidinosum : sed solum
quando exterius luxuriaretur :etenim Ecclesia non potest praecipere actus merE internos. EDset tamen in continuo 'peccato
mortali inobedientiae: quia Ecclesiasticum praeceptum de emittendo votum obligat non solum in ipsa receptione ordi- nis , sed etiam postea toto tempore vitae. 'I Dices , quod est
Praeceptum positivum: ergo non obligat pro semper. Responde tur, esse virtualiter negativum: sicut est praeceptum reuituendi: cuius obligatio semper persevexat. Itaque sicut praeceptum re nituendi virtualiter , aut aequi
valenter prohibet retiaere allenum. Ita praeceptum cortinentiae s acris Ordinibus ini: iatis impositum , virtualiter, aur aequivalenter prohibct ascendere ad statum Sacrum , aut in illo per manere sine voto continentiae. iis Insertur secundo, eum, qui ante usum rationis ordinaretur, nullo modo teneri ad castitatem ratione voti. Quia ne Que emisit votum explicite vice se patet neque implicith, aut interpretati ver nullum enim est caput ad interpretandum , istum vovisse castitatem. Immo Oistimarem ego, neque tenori ad castitatem ratione praecepti Ec
clesiailici. Quia mihi satis diis-cile apparet, Ecclesiam v clle o bligare arduo continentiae praecepto eum , qui nullo modo In suam ordinationem consensit .
Quod clard innuit Scotus dist. 37. f. Dico igitur , dum offir
re alicui in suo tu e; coqQ cd nou sit aliquem ad susceptionem ordinis sacri: G satis secipende in publicavit', quod I Hi talem Ordinem susceptum si cipiens esὶ in.
habilis ad contrahendum. Sentit
ergo, quo i,c ab Ecclesiae mini. siro Oidinaretur sine proprio consensu, praeiudicaretur in tuo iure, si ad continentiam Obligaretur: cum respectu illius nunsatis publicasset, quod sulcipiens est inhabilis ad contrahendum. In quo videtur consentire 'gidius dictui. zo. num. 13 .
433쪽
ito Idem dicendum est de ergo a simili in nostro casu ausilio, qil inculpabiliter ignorabat, re addo, quoc, si dari posset ca continentiae votum, & Eccle sus, in quo ille , qui Ordinessiastica in praecepta. a coniunc' suscipit , in nullo inlianti totum e sae sus cptioni ordinis Sa, tius temporis, a quo ceterini cri. Quia respectu istius Ecclet. navit Ordinem Sacrunx recipe. 'a non satis publicavit, cum m, yi aevi. eius receptionuiniqua recipit ordinem Sacrum, advertit , obligationem, cont
manere inhabilem ad contra nentia: i id itata. elle annexam, hendum. Ita tenent aliqui,quos, non maiaei et obligatus , licet suoprellono ni ne citat Egicius antecedet uer i civili et prsdici a ndis . a. . ni m. 3 30. Quam scia- Obligationem. Maia. non mitentiam ipte sequitur cum hac rus exculat inculpabilis insci- limitatione , quod procedat ,. Vericalia, quam ignorantia Lcq in do Ordinatus habuit ra- clesia, einm. solum praecIpit t Oiles probabiles pro tua igno
rantia ; ' aia scili t videbat , a lios Ordinaros contrahere, neque Prael uos hoc prohibere. a iod olim in Subdiaconis Siciliae evenisse, aperte constat ex quodam responso D. Grego iiij b. i. Epi L aa. circa med ιum.. Ego tamen ham. limitationem. non ad n to: quia ratio D. Gre.
gomi militat ii quacumquc ignorantia inculpabili: dicit cnim, nimis da ruris este praedictis Suboiaconis v ala matrimoni j interd cere: Quia, cu A fuerint Or,ctiones hamanas ; non Vetro ua turales, seu involuntarias: qua lis cit, quae fit cum inaducriculia. inculpabili..
x P Ttes 46. an , qui Or-- dinum Sacrum iuscipit
ob metum cadentem in virum colatiantem. v. g. Ob metam mortis sibi ab alaluo iniere ι dae ;.& c. ), obligetur ad conti nentiam I Responde ur negati-vc. Quia voturi sic factum est dinati cum 'gaorantia obligas irritum : ut constat ex cap i. c
tionis continentiae , non potue- 6. de his, quae vi, Metitorant censeri. eandi accepta Ile . . autem irritatur tale votum auctae ratio currit de quacum iure, aut potii declaratur irrique ignorantia inc patali lm- tum : quia natio modo cenismo oc de inadvertentia inculpa sit. Et ob hoc excusatur a fractione ieiunii., qa' ex quo cu laque caprie illud .inculpabi
litet ignora viti vel non adverrit carrcse Praeceptum ita
434쪽
dis ut, ro. num. 1 F. Dices: salicio tunc obligat praeceptam i ccic irae . Respondetur, Eccletiam non obligare cum tanto dispendio:vt in prae cepto ieiuni j, auditiorias mulae, dic. dictitatur. Et merito : cu' enim tua e iugum Chriui Do mini.
iri Sed oppositum desen, dunt Paludanus in . di liiici 3 8.
quamvis alias in .distine l. rue
stra sententia ) D. Mntoninxs , 5bas , Ormilla. Pro qua sentcntia obiicitur: sequi ex nos ra , cuiri, qui in nauit agi Opo sitas, vel in gravi iustiuitate Ovit religioncm, &c. non teneri. Pato, quia id vovit ut fugiat mortem. Rcspondetur nefando sequelam. Ad probatio, nem dico , metum cadentem in virum conuantem vocari ab Au
tlioribuq illum, sui iniuste poni
tur: de qu o tantum procedit nostra conclutio. 'i Obi. secundo: accessor An sequitur naturam sui principalis ieci ordo tenet : go, & votum. Respondetur , cum AEglaio disp. ao. num. IN Gmaiorcm cste vcram : quando in utroque est par rat O : quae non cit in praesenti: nam ponun tur omnia cnentialia ordinis :voto autem deest acceptatio
IDei & ideo ab Ecclesiia irritatur seu declaratur e se icii-
tum ) essentialiter requisita ad
cius valorem. Obliciunt te tio quod in Concilio Toletano
H II. cap. . dicitur invite Ordl- natos teneri, permenere in flatu Eceleuauico. Rei pondetur, lo- .
qai de illis, qui muc a per liberam
in Ordine aciminiurationem, ratum laabueruntUidinem ius ception. Obijciunt quarto, qui ob metum fit Christianus' tenetur legem Chii stjanarii observa re: ergo a limili, qui ob metum
ovet, tunetur voto. Rciton. detur nega 'do cons quzntiam. Disparitas autem eii nota : iure enim divino Omnes tencntur
baptizari: quare ita compulius au nullum obligatUr , ad quod
tea non teneretur saltem mediate. Ordinatus autem sulcipit obligationem , ad quam nullo modo tenebatur. Quare neccs. iarium csi, ut libere hanc sibi imponat Obligationem, aut subeat statum, culilla obligatio cst
acceptat iuramentum promii:orium iniuriose extortuna : ergo, dc votum. Responde cur negan clo antecedens, aut eius suppositum, nempe quud Deus tui uia metito aliquid proprie ac pie tecum enim proprie loquendo nihil Deo offeratur per talc iuramentum, nihil proprie potest a ceptare. 'I Diccs,hoc arguinea. to solum advoliarios probare , Deum velle, quod illud votum impleatur: sicut vult, quod impleatur iuramentum promi Bo-- Bba .rlain
435쪽
ii Idem dicendum est de ergo a simili in nostro casu auillo, q ii inculpabiliter ignorabat, re addo, quod, si dari posset cocontanentiae votum, & Eccle sus, in quo ille , qui Ordinessiaticam praecepta. a coniunc' suscipit , in nullo initanti to'. tu. ti esse sui ccptioni ordinis Sa, Lius temporis, a quo ceterii cri. Quia rei pectu istius Ecclet. navit Ordinem Sacruna recis fa non satis publicavit, cum re, vi queat eius receptionuinios recipit ordinem Sacrum, advertit, obligatione mi conti .
nia aere inhabilem ad contra nentiae iuri itata, ei e annexant, hendum. Ita tenent aliqui,quos, non ma eici obtig tus, licetiaoprellono nine citat Egicius antecedenter idivitiet priniciarii dis .m m. a 30. Quam scia- Obligathonem . Maia. non mitentiam ipte soquitur cum hac rus. cxcuiat, inculpabilis insci- limitatione , quod procedat Vericalia. quam ignorantia Lcq Lindo Ordinatus habuit ra- clesia, enim. lolu praecipit atioties probabiles pro tua ignc ' ctiones hamanas non vero ua rantia ;a alii Olic t videbat, a turales, i eu involuntarias, qua lios Ordinaros contrahere, ne. Escit.quaesit cum inadvcrrcutiatque Praelatos hoc prohibere . inculpabilia. Q iod olim in Subdiaconis si cillae evenisse, aperte confiat ex D v v a v in XXXXVI. quodam: responso D. Grego ii lib. I. Epist. o. circii medium. Iao P Etes 46. an, qui Or' Ego ta nen ham. limitationem. 6 di neni Sacrum ius irit non ad 3 to: quia ratio V. Gre. ob metum cadentem in virumgor i militat in quacumque ig- couliantem. v. g. ob metum norantia inculpabili: dicit enim, mortis sibi ab aliquo. inlar ei, nimis daria: esse praediciis Sub dae ; dcc. ), obligetur ad conti ciaconis v ii ii matrimoni j in neninam I Respondς ur negati-terd cere: ciuia, cu ri tuerint Or, vc. Quia voturi sic iactum est dinati cum 'gaorantia obliga, irritum : ut constat ex ' i. c
tionis continentiae, non potue- o. de his, quae vi, σι. Meritoriant censeri. eandi accepta Ile autem irritatur tale votum a
Quae ratio currit de quacum es iure, aut pol in declaratur irrique ignoratilia inralpab li. Im- tum : quia natio mcdo cen-mo oc de inacivertentia inces scr potes: Deum acccptare prae. Et ob hoc excusatur a . dictum votum. Ita n ior Uilf Ir ictione ieiunii., qa' ex quo lobos disici is. num. Est et , cu iique caprie illud incul8,bi gelus, Na arrus , tus, litet ignora viti vel non adve , est Sanch. quos citat,
436쪽
27 idIiis δi uti ro. nt m. I F. Dices Mificio tunc obligat Praeceptam icci citae . Rei poli detur, Eccletiam non obligare culti tanto dispendio: ut in piaecepto ieiunii, a itionis nullae, dic. dictitatu . . Et merito : cit enim suave iuguin Chritu DO-mini. iai Sed oppositum desen, dunt Paludanus in . di linci. 38. quaest. 3. art. . Solus lib. 7. de Iu 'it. quaest. a. art. I. ad trim. quamvis alias in .d sine L rue quaest. I. art. a. ad D sit Pronostra sententia ) m Antonios, bbas c Armilla. Pro qua sentcntia obiicitur: sequi ex nos ra , cuiri, qui in nausiagio ' sitas, vel in gravi infirmitate vovit religio iacua, &c. non te neci. Patci, quia id vovit ut fugiat mortem. Rcspondetur nefando sequelam. Ad probatio nem dico, inctum caclentem in virum constantem vocari ab Autlioribu illum, sui iniuste ponitur: de quo tantum procedit nostra conclutio. 'i Obi. secundo: accessorium scquitur naturam sui principalis: icci ordo tenet : go, S. Votum. Respondetur , cum AEglaio disp. 2o. num. Is maiorem cile vcram : quando in utroque est par rat O : quae non cit in praesenti: nam pontan tur omnia citentialia ordinis : Oto autem deest acceptatio
Dei & ideo ab Ecclesia irritatur , scu declaratur e se icit
tum ) essentialiter requisita ad
cius valorem. Obliciunt rertio, quod in Concilio Toletano H II. cap. . dicitur invite Ordl- natos teneri, permanere in ita tu Leetesilauico. Respondetur, lo- qai de illis,qui muc a per liberam
in Orci me auiti iniurationem, ratum liabuerunt Oio ineui ius ception. Ubi jciunt quarto, qui ob metum fit Christianus, tene tui legem Chi istianam observare: ergo asinini, qui ob mutum
vovet, tune tur voto. Rcipon. detur nega0do conloquvntiam. Disparitas autem eii nota : iure enim divino Omnes tencntur
baptizari: quare ita compulius au nullum obligatur , ad quod
antea non tenetetur saltem me-ciate. Ordinatus autem suscipit obligationem , ad quam nullo modo tenebatur. Quare neccs. Drium est, ut i beth hanc sibi imponat obligationem, aut sub eat statum, cui illa obligatio cit
occeptat iuramentum proni illorium iniuriose extortuna : ergo,2 votum. Responde cur iacsan do ante ccccns, aut eius supposim tum, nempe quCd Dcusi uiuia
mento aliquid proprie ac pietacum enini proprie loquendo niihil Deo Oisc ratur per talc iuramentum, ni it proprie potest a ceptate. 'I Dices, iocargumen. to solum advortarios probare , Deum velle, quod illud votum Impleatur: sicut vult, quod inripleatur iuramentum promisso-
437쪽
rium usuriose extortum. Respondctur, velle quidem Deum, quod tale iuramentum adimpleatur ; non tamen vult, quod votum praedictum adimpleatur:
seu proprius loquendo obligatus manet quis ad implendum iura mentum iniuriose extortum snon autem simile votum: quia valor, seu subsistentia voti dera mento promissorio per me
pendet ab acceptatione: quae hertatis ordinantur ; teneantu non est in Deo, quando votum *d continentiam 3 Doli capa iniuste extorquetur ) iuramen- dicuntur , qui h bent iu , tum autem iubsistit independe- scientem usum rationis. Anniter ab huiusmodi acceptatione; pubertatis , seu anni nubiles non quidem ea parte , qua est sunt in viris quatuordecim , promissio ; sed quatenus addu- α in Dominis duodecim : antocitur Deus in testem adimple- quorum impletionem ius pro tionis . Instabis: ergo nequit libet connubia: quia praesumi. Deus facere, quod iuramentum tur,nondum esse aptos genera- promissorium non obliget iu- tioni 3 necnon, & carere cog-rantem. Respondetur diuingue- nitione requisita ad tantum ne do: immediate, concedo: Si- gotium. ) Re madetur nega. cut enim non potest sacere , HVe. Quia Trideutinuitis siο- quod iurans non sit obligatus as in. a 3. irritat votum so ad testificandum verum:ita non . temne Religionis ante praedi' potest facere immediate , quod clam aetatem : ergo dein est non sit obligatus ad implendum dicendum de voto adiuncto illud, in cuius adimpletionis te. Ordini Sacro: misitat enim eastimonium Deum teilem ad tua dem ratio, s quamvis dispari xit, seu quod se adimpleturum etatem conetur assignare Egis. promisit, teste Deo. 1 media- dius disputatione ao. num. I 36. re, nego; quia potest, ut sum- scilicet gravitas negoth. Ita ino, mus omnium Dominus, face- ser Vilialobos romo I. truciat Te , ut promissio aut ab initio 3 . di licuit. 1 . num. . qui ci sit irrita aut postea desinat o. cat Hlliensem , es Q Otem . bligare. Quo posito, delinit o. Immo addit cura. illo, idem esse bligatio iuramenti , tamquam se dicendum, si ordinetur ante accelIoria. Et hoc modo dia adimpletionem annorum se
cuntur Praelati dispensare in tu, decim. Quia Trident. IV. as.
438쪽
' Is. Irritat votum solemne religionis ante praedictam aetatem sexdecim annorum.13 sed Glossa in cap. Pueri tiq. i. Vega t. a. Suminae cap. 37. cas . Soto lib. D litia q.2. art. s. ad mlt. alii quos citat, sequi rur Asid. dis . ao. n. I 36. amrmant,praedictos manere obliga tos ex vi legis naturae seu spectato iure naturae. ut loquitur .M-gidius Et obljciunt: spectato ita re naturae doli capaces valide se possunt obligare Deo, & alicui statui ; sed iura nullibi annullant
: Obligationem, aut Vorum anne
xum sordini sacro in doli capace: ergo talis manet obligatus Respondetur negando minore: quia Tridentinums s. a . cap. 73. irritans professionem solemne, seu votum solemne Religionis ante illam aetatem, irritat consequenter votum solemne coni nentiae annexum ordini sacro suscepto ante illam aetatem:quia militat utrobique eadem ratio.
Contra: in rebus a iure dispositis non valet argumentum a simili: ergo etiam si in ordinato Currat eadem ratio, ac in prosesesione solemni,n6 propterea debet esse eadem iuris dispositio. Antecedens probatur ab inconvenienti : ex opposito enim he queretur, quoa sicut ieiunamus
pridie nativitatis Baptistae ; ita pridiE Nativitatis B. Virginis enset ieiunandum : quia in ista Nativitate currit eadem ratio, immo urgetioriciaec enim sanctior,
ac venerabilior est. Respondet te distinguendo antecedens: in o diosis, concedo: in favorabilibus, negor iuxta illam regulam: Odia sunt reistringendassa ores fune ampliandi. Obiiciut secundo, obligatio religiosi gravior est, quam ordinati Ordine Sacro: er go non militat utrobique eadem ratio, ut dicamus, quod sicut ibi irritatur votum factum ante sextumdecimum annum a doli ca- pace: ita irritetur ab Ordinato ante praedictam aetatem. Respo- detur distinguendo antecedens: etsi enim in aliis materijs hoc sit
Verum ; non autem in materia continentiae: ista enim a que v.
trumque obligat sub voto solemni. Praeterquam quod parum urgeret, si in religiolo haec obligatio esset gravior , dummodo ii Ordinato esset gravis. Magis
enim,& minus non variant materias. Negabit autem nemo, saxis gravem esse obligatione servandi perpetuam continentiam, etiam coniugalem.
- vel contradicente UxGre, ordinem Sacrum recipit, te neatur ad continentianit Resp. negative. Quia,etsi non possit E. cith petere debitum; tenetur tamen illud solvere: quia votum castitatis annexum ordini Sacro non potest praeiudicare uxori,
cuius ius petendi ea antiquius Bba voto.
439쪽
voto.' Pro ampliori autem intelligentia luppono, praedictum mortaliter peccasse contra te gena Eccleuauicam. Recolantur. cii ha i m .iO7. Ii 7. sup pono secundo, non posse petere debitum:Obliat enim votum, d Ecclesialticum praeceptum. lino mo acccdendo ad uxorem spe tendo in committit cuplex peccatum ;aliud sacrilegii tontra re
tiones distinctas ab obserrantia
caiii tatis: ergo non debet imponi tanta obi gatio, ut praedictumVOtum servet. Quare aufucit quod non petat debitam : pote rit tamen illud lolvere; qaia vo tum non poteti praeiudicaremulieri, cuius ius petedi cli antiquius to. ita, Thomas Sanci, lib. derrimou.disp. 38. num. PO. O noster.
siasticae id probibentis intuitu re- di b. a. Sed uxor cWp. Verentiae ita tui Ecclesiastico de--σ Ledesha ibi oppo , bitae: ut in simili doce Hurtacio. situm dcfcodunt, & obi jciunt: dis i fi b Suppono ter- qui post votum castitatis contra, - tio, in nostro casu posse imaritum hit matrimonium, tenetur in ab uxore revocari; sui diffinit. gredi religionem ante wnsuma- Ioannes XXII.)si matrimonium tionem: ergo a simili. Respond.
era 2 co amatum: α consequen- negando anteceduus ter maritus revocatus tenetur
debitum reddere Vnde aperta maiiet nostra conclusio. Si enim uxor habet ius revocandi virui lii nostro casu ordinatum ad pristinum matrimoni & ipse revocatim tenetur soluere debitum , ex hac quidem parte . non tenetur ad servandam continentiam.
P v xiv Mi XXX IM. 3 7 P Etes ue o. an, ante tam ' stre assignatum a iure . vi possit quis deliberare, ah sibi
magis expediat, religionem in gredi,quam matrimonium contumare, licite possit praedictus Ordinatus reddere debituὶ Re pondetur nugative. Quia, dumno obligatur ad reddendum de lao P Etes ' .an, si matrimo turum, tenetur ad servanda
nium nondum erat cos omnimodam cotinentiam. Sed sumatum,teneatur homo ingredi religionem, ut servetur vo tum continentiae ordinibus annexum 3 Respondetur negativE.
Maia religio habet alias oblisa -
intra illud bime stre non tenetur ad solvendum: ergo nequit licite solvere. Notat Petrus de Ledesina de Autrimon. cap. i concios. 8. Altari, qui in nostro
440쪽
O rdines Sacros recipe cel Re 00detur, requiri beneplacitum v. xoris;&quod ipsa sit in taliaeta te, ut de eius incontinentia ti- . mCri non pol sit oc quod votum iasi latis emiserit. Si autem non it in lata aetate, tequimur, quod in rc: g onc approbata sit professa: ut probatur ex cap. Episco pus di l. 7 . G docet miliat. ibi , i. . seclito, b item, est vestrum,
tiam requiri licentiam Episcopi: non quidem ad valorem, sed videb te fiat. Duni VM LII. et zo P rtes s a. an uxoratus
possit contra volunt tem uxoris adulterae Ord nem acrum recipereλ loquimur in Catili,quo vir sit innocens, id est, quod non etiam adulteraverit ante sententiam iudicis: si enim etiam ipse adulteravit, tunc fit coinpensatio. irem loquimur in casu,quod adulter m non recocillavit expres E, vel tacite. De quo legendus est Villat i. rraei. i .dist . . a n. 3.3 Resp. ac
firmativE. Quia adultera amisit
per adulterium ius circa corpus consortis: ergo non sit sibi inluria, si innocens omnimcdam voveat castitatem, saliena poli sententiam iuuicis declaratoria a- dulteri). Ita Si eser , Iicnriq.
sequitur Villat. t. l. tra i 3. 4 g. o. n. a. Sed oppositum desci
dunt Innocentius, Gi tieri e G c.
apud Cillat. ibi. Quic biiciunt: in noc praeiudicatur uxori: ctenim, etiam post mortem viri, qui religionem est professus, maritari non potest ut dicitur in cap. Quia sunt di .as. Rc oncietur negando asumptum: ad probationcm dico, caput illud loqui in casu,
quo uxor votum callitatis cini- scrat. CO. secundo, qLoc in clesia Latina Ras retur scandalum ex co, quod uxoratus csse set Sacerdos. Respond. nc2ando: sicut non nascitur ex eo, quod V ΣOratus, cuius uxor religionc est
professa, sit sacerdos. Et virtutiaque ratio est , qu dc u licitum. lnimo, lato antccedenti, ictum sequeretur, esse illicitum e 1 irin. sece,nei' re ratione icanciali. iso Ex dictis numero praece deuii inscrtur, praedictum posse profiteri in religione propter ca dem rationem ;lmmo α a tortiori. praeterquam quod id expresse definitur in cap. nstitutus in alibi. I 3I Conclusionem postamnum. 329. aliqualiter retatin i incens,licere suscipere ordine coim