Tre dissertazioni

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cagioni occorrenti, e concorrenti per li Bambini suo-ri deli' utero, te quali impedis cono i applicaZione dei Battesimo, ne sono relativamente a tuiti questi Bambini universali, ne perpetue, nθ alla a umentaZione diessi essen Ziali; quindi se prevengono i' applicaZione , non prevengono pero la potenZa, che almeno nel primo istante, net quale it Bambino esce dat Γ utero , sipuo ridui re ali 'alto. Ma la gravida nZa , o sa it do- ver rimanere chiuso it Bambino ne li' utero , di talmodo impedisce l' applicagione det Battesimo , siccithi' impedimento si a universale riguardo a tuiti i Bambini ne it 'utero; sicche relativa mente a tuiti, per tut-ti i nove me si della gravidan Za sia perpetuo ; sicche

per la loro maturaZione sia essen Ziale. Chi per tanto osera dire , che un me ZZo at fine , at quale si oppone un impedimento universiale, perpetuo, essenZiale,

non perda il litoto di meZZo, angi che si debba anno verare tra i m eZZi Z Qualora ad unque la morte de' Bambini ne it 'utero prevenga l 'applicaZione det Battesimo, previene per natura della gravidan Za , e l' applicaZione , e la potenZa allo stemo ; it che non acca- de ne 'Bambini suo ri deli 'utero. Quindi la preparagione det Battesimo per ni una ragione si puo dire ri- medio di e terna salute per li Bambini, che muojono dentro l' utero, se non vogliamo dire, che Cristo ab-bia offerto a' Bambini chiusi ne it 'utero per rimedio ilBattesimo, non seriamente , e consana intenZione, maper gi uoco, cosa che dee abborrire l'orecchio cristiano . XIII. Da queste cosse ne si egue effer iungi dat vero, che i bambini morti neli' utero non si dannino per inefficacia dei dono Battes male, ma per non rice vel Clo stessb donor come si dice, che avVenga ne' bambini suori deli' utero, se a caso muojono prima di rice- vere ii Battesimo; imperocche sem pre si ripiglia la r gione di sopra e cloe , che in tanto i bambini , chemuolono suori deli' utero avanti it baltesimo, non sidantiano per inessicacia dello stemo baltesimo, ma per X a di fet- .

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164 DIssERTATIO ILjusdem , quia pro illis inerat in Ministris potentia illud applicandi. Non ita in pueris decedentibus in utero, pro quibus receptio Baptismi redditur impossibilis pro toto eo tempore, quo clausi delitescunt in utero. Unde donum Baptismale vere pro iis inefficaκ esse dicitur, non quidem in se , sed quatenus impossibilis redditur ejus applicatio. a XIV. Tandem, nisi pro parvulis in utero decedentibus remedium aliquod esse supponatur , fieri non

posset comparatio de superab undanti a doni Dei , &gratiae Christi supra delictum Adamir juxta illud Apostoli: Si enim unius delirito multi mortui iunt , multo magis gratia Dei , Θ Donum in gratiam unius hominis in

plures abundavit b Ubi abunda Dit delictum, superabundavit gratia c Quisquis statim clare, nitideque intelligit , quod ubi donum Dei , & gratia Christi

non se extendat per aliquod remedium ad parvulos in utero decedentes , non gratiam Dei , & donum Christi superab Andare pro his parvulis , sed delictum quod omnino alienum a viro Catholico esse

debet . XU. Neque ab huius rationis pondere se extricarent illi , qui existimant Gratiam Dei , & donum Christi abundare supra delictam Adami, quod Christi Redemptio fuerit copiosa , infinita , abundanti O rem det actualem gratiam justis, eos e vita decedentes in locum salutis immediate eXcipiat , & non originale tantum , sed oc adluale peccatum destruat 2 Ego enim reponerem superabundantiam donorum Dei,& Christi ejusmodi esse debere , ut superabundet , quo ad ejus infinitatem , gratiam , gloriam, & peccata , non in genere tantum , sed speciatim quoque, quo ad singula humani generis individua , a quibus peccata contrahuntur , re quae gratiae, & gloriae ca

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ΡROPos ITIO IL 163diset to di non averto rice vuto, perche per quelli viera ne' Ministri la potenga di applicario. Non cosine' bambini, che muojono neli' utero, per ii quali l'applicagione det Battesimo si rende impossibile per tutioquel tempo , net quale sene rimangono chiusi laeti' utero; Onde ii dono Battes male E per loro Veramente inefficace, non in se stesso gia; ma in quanto cheimpossibile si rende la di tui applicaZione. XIV. Final mente, se per li bambini, che inuojOnoneli' utero, non sit supponga qualche rimedio , non sipolrebbe mettere a confronto la soprabbon danga deldono di Dio , e della gragia di Cristo sopra it delitto di Adamo , conforme a quello det Apostolo e Imperoccbὸ , se per il delitto di un jolo , molli sono morti , molio piis la grazia di Dio, e ii dono in gratia di un sol

che dove ii dono di Dio, e la graria di Cristo nonis estenda per qualche rimedio at bambini, che muo-jono neli' utero, non soprabbonda per questi bambinita gragia di Dio, e 'i dono di Cristo, ma ii delitto; cosa che dee essere dei tutio aliena dati' uomo cattolico. XV. Ne si solleverebbero dat pelo di questa ragione quelli, che giudicano soprabbon dare la gragia di Dio, e et dono di Cristo sopi a ii delitto di Adamo , perchd la Redengione di Cristo ita copiosa, fu infinita , dona a ' giusti la graZia attuale piu abbondante , morendo li riceve tosto in luogo di salute, e non di- strugge it peccato sol tanto Originale, ma ancora l' at- tuale Polchis io Ioro ris ponderet , che la sopi abbon-danga dei dono di Dio, e di Cristo dee essere di talnatura, sicchb soprabbondi per la sua infinita, graria, gloria, e varieta di peccati, non in generale sol tanto, ma in particolare ancora, riguardo ad ogia uno in singolare degi individui detruman genere, dat qualisi contraggono i peccati, e che capaci in singolare s' intendo no di gragia, e di gloria. Che gioverebbe per-

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pacia esse intelliguntur . Quid autem prodesset puero in utero decedenti , gratiae Clari sti abundantiam se

e X tendere ad peccatum originale , & ad tale &c. generatim, si inde, eo moriente in utero, ad se ipsum non se eX tenderet, tamquam indi duum generis humani & morte , non applicationem Baptismi tantum, sed & potentiam illum applicandi , praeveniente , a Regno coelorum repelleretur Z Videretur esse , tamquam si Pauperes adessent in aliqua civitate , cui Princeps annonam suppeditaret abbundantius, ut servaretur; verum nulla huic , & illi pauperi in singulari facta esset facultas, aliquam capiendi ex illius annonae abundantia utilitatem, ita ut inedia hic & il le moreretur. Conqueri jure, ac merito possent hi Pueri : Domine , quandoquidem stingulis aliis cuju)cumque generis bominibus , si non actum iustitiae ; potentiam saltem dedisti ad actum quare nos , is aditu , potentia depit uti ad Baptismum, alio non prooidisti remedio aeternae s alutis ' NE in hoc itaque labamur incommodum , quod fateamur est necesse , remedium quoque aete mae salutis pro parvulis in utero decedentibus esse debere, quod a nobis sequenti propositione determinabitur atque ita explicari facile poterit ,

quomodo gratia Christi superabundet delidio Adami,

non pro generibuS Peccatorum , gratiae , gloriae tantum , sed re pro singulis humani generis individuis,

tam CXtra uterum, quam in utero decedentibus.

XVI. Et quidem, meo videri , maXima irrogatur injuria ipsi Deo ab iis , qui ut non confugiant ad Divinae Omnipotentiae, Sapientiae, Misericordiae fontem pro aliquo alio determinando remedio pro pueris ,ntra uterum inclusis , dicente relationem ad Baptismum pertinaciter insistunt in praeparatione pri pugnanda Baptismi applicandi e X tra uterum s quod remedium nullam omnino habere potest sussicientiam , cum tot , tantorumque parvulorum aeternae

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tanto ad un bambino, che natiore neti' utero , che rabbon danga della graria di Cristo sit esten desie at peccato Originale , e ali' at tuale , alia graZia , alia gloriacosi in generale, se indi pol, morendo egii neli utero , non si estendesse a se stesso in particolare, come ad uia individuo deli' uman generer e pre venendo lamor te non l' applicaZione det battesimo sol tanto, mala potenZa ancora di applicario, discacciato fosse dat regno de' Cielis' Sarebbe, quat se vi sotiero Ρoveri in una Cit tu, alia quale vengono sortiministrate dat Principe in abbon data Za te vettovaglie per il suo mante nimento; ma pol fosse tolla la potenZa, e facolla a questo, e a quel po vero in particolare di approfit tarsene, sicchb avesse a morire perla inedia; Onde questi

mo, non ci ariete proODedulo di altro rimedio per Ia eterna salutet Per non incorrere ad unque in un tale inconveniente, E necessario con fessa re , che vi abbia ad esse reper li bambini pure, che muojono ne it 'utero, it ri medio deli' eterna salute , che da noi si determine rhnella propos Zione seguente: e cosi si polrh facit mente spjegare, come la graria di Cristo sopi abbondi alde litto di Adamo , non per li peccati, per la graZia,

Ia gloria in generale solamente, ma per Ciascheduno degl' individui in particolare dei genere umano, tantos uori deli' utero, quanto che muOjOno ne it 'utero.

XVI. E per verita , a mio parere , si fa in giuria gravissima allo stesib Dio da quelli , che per non ri-

correre at fonte deli OnnipotenZa , SapienZa, Miseri cordia di Dio ne i determinare un 'altro ri medio perii bambini chiusi laeti' utero , che dica relaZione alBattesimo: stanno forti nel propugnare la preparaZiO- ne det Battesimo da applicarii suori deli' utero ; non potendo tal ri medio avere alciana stimetenga con dan-

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salutis detrimento : praesertim cum cupientibus , &partum expectantibus ministris , ut filium regenerationis lavacro expurgent , ita Occlusus remanet uterus, ut morte praeveniente, nullus pateat aditus, nec

ulla potentia ad illud applicandum.

Orationes dici nequeunt Remedium aeternae alutis pro paroulis in utero decedentibus.

XVII. His difficultatibus pressi Nonnulli existi

mant . a Deum aeternam horum parvulorum salutem , parentum precibus annexuisse , quatenus Parentes orando, ac justitiam exercentes , Deus eorum filios servare potest: incolumes ad nativitatem usque & naturales quoque caussas aliquando immutare , ut filii ad partum pervenientes , lavacro regenerationis mundentur . Nos tamen non inficiamur , quod parentum preces possint aliquando movere Deum ad salutem servandam mulieri praegnanti, ad puerum in utero corroborandum , ad immutandas , vel impediendas quandoque caussas aliquas naturales , Ut foetus in utero ad statum suscipiendi Baptismum tandem perveniant. At ea , quae possunt contingere ex firma Parentum fide, sed raro contingunt, non sunt inter universalia recensenda remedia; cujusmodi esse debent remedia a Deo singulis hominibus praeparata ,& exhibita ad consequendam e X Opere operato aeternam salutem; praeserti ian cum remedium peccati originalis expiatorium Baptismi sacramentum esse debeat . Preces igitur, ita generatim Deo a Parentibus porrectae, dici quidem jure, ac merito possunt ad-jumenta ad remedium a Deo institutum percipiendum I

a Duet allius Doctor Sorbonicus, Sancti Franeisci Salesii discipulus , Sancti Vincentii a Paulo Magister ;qui in orationibus , Deum omnibus o infantulis auxilia sincientia ordinassc , propugnat. Tom. 1. de Gra

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ticolarmente quando desiderando, e a peltando it parto i Mi ni si ri, per mon dare col lavacro delia regene- ragione ii bambino , Γ utero se ne rimane tal mentechi uso, si he, prevenendo la morte , non vi e ne adito, ne potenZa alc una a poterio applicare. Le ' Pregbiere non possino dire Rimedio deli' eterna si-

XVII. Convinti da queste ragioni Alciani pensano, che Iddio abbia Innessa la eterna salute di questi bam- bini alle preghiere de 'parenti, in quanto che i parenti pregando, ed ei excitando si in alti di giusti Zia , Id dio pub conservare i figliuoli sani , e salvi fino al

ci occhb pervenendo i figliuoli alia luce, seno mondaticol lavacro delia re gene raZione . Noi pero non nC-ghiamo , che te preghiere de 'parenti possano at cuna Volta nati overe Id dio a conservare in salute la donna incitata, a consolidare ne it 'utero ii bambiro, acangiare, O impedire alc una volta te cagioni naturali, per-chd i feti noli 'utero pervengano a stato di rice vere ilBattesimo. Ma queste cose, che posiOnomvenire una qualche Volta per una serma sede de 'parenti, non soro da anno verar 11 tra i rimed j universali quali esse rdeggio no i rime di da Dio preparati, ed e sibiti a tuitigii uomini, a fine di consegia ire la eterna salute e opere operato , O sa in virtu deli' operato da Gesti Cristo; particolai mente , che it ri medio e piatorio dei peccato originale de e esse reii sacramento det Battesimo. O Lepreghiere dunque, porte cosi in generale a Dio da' parenti , possono con ragione dirs ajutor, per conse-guire it ri medio da Dio instituito, ma non it rime-Y dio.

α) oratio Gersonis aequivalet J Vtim morientem , Eapiis no Spiritui nostrae oblationi, monet enim Deum i Sancti praeteniendo , mi ericordii resse obsecrandum a parentibus , nos i consecrare .ma atre tantum, ut dignetur pue l

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I, O DI SsERTATIO II. dum , non remedium. Quomodocumque enim hujus modi preces generaliter ad Deum dirigantur, certum est, ex lege ordinaria Deum non immutare, nec impedire cursum caussarum naturalium ἰ atque ita , ubi hae caussae naturales prae Veniant partum per mortem pueri in utero , preces ejusmodi nihil operantur relate ad salutem parvulorum. Hinc ut paulo ante innui, dici quidem possunt adjumenta ad

commune remedium, non remedium.

XVIII. Quod vero Deus possit , si velit , e X ab

soluta sua potentia ad aliorum preces pueros in utero saneti ficare , vel praeservare a morte, argUmento non est de lege ordinaria his precibus anne Xuisse remedium pro pueris in utero delitescentibus , &morientibus : Ait enim Augustinus a uid dicam de inopinatis , repentinis innumerabilibus mortibus, quihus sepe religiosorum Chrisianorum praeoeniuntur , HI Baptismo praeripiuntur infantes Cum e contra sacrilegorum , is inimicorum Christi aliquo modo in Chrissianorum manus

Oenientes , ex hac vita non stiue Sacramento regenerationis

emigrant Z Et similia habet alibi b liquando cupienti s , sesinantibus parentibus , ministris quoque volentibus paratis, Deo nolente, non datur, expirat , pro quo, ut

acciperet, currebant .

XIX. Neque ad sum cientiam auxilii, his generalibus precibus ex lege ordinaria anne X i demonstrandam, fatis esset asserere , in impiorum hominum fi liis, qui baptigantur, electionis divina: beneficium ei fulgere; in piorum Christianorum vero filiis, qui ante baptismum in utero decedunt , eorum manifestari proscriptionem ; cum Electorum praedestinatio non officiat , quin & Praescitis auxilia ad salutem collata esse

CangiamIla constetur hanc oprnio- gnantes hortatur , ct et nos juos , ut ncm 'bi esse grati imam . Iu Em- praeces fundant pro parvulis in ute-b ologia Sacra lib. q. cap. I. n. q. ro occlusis . SUrm. dr E. V.

S. Franciscus S rsius non breDem a J E pi 8. 1OJorationem composuit recitandam a s b) De grat. lib. arbitr. cap prignantibus . Epist. lib. 3. Eps 83. 22. O epist. 1o7. Doctissmus Gerson mulieres prae---

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generali preghiere a Dio, certo e , che non per que sto Iddio, a tenore delle sue ordinarie leggi, sconvol-ge it cor so delle cagioni naturali; e qualora avVenga, che queste cagioni preven gano ii parto , col dare lamor te al bambino neli' utero, queste preghiere nulla operano in riguardo alla di tui salute; Onde , comedissi atquanto sopra, post noessere aiutori at ri medio, non it ri medio.

soluta potenga stantificare ne li' utero, o preservare dat-la morte i bambini alle preci altrui , non e proua , che a tenore delle sue ordinarie leggi, abbia egit an- nesso it ri medio per li bambini neli' utero a tali generali preghiere: pol chh dice Agostino: Che dirb delis

improvυθe, e repentine innumerabili morti, dalle quali sono

pesso preornuti, e carpiti ai balte limo gi' infanti de' pietosi Cristiani ; mentre ali' opposo gi' infanti degli uomini sacrile-gbi, e nemici di Cri, Io , venendo qualche volta nelle manide' Cristiani, da questa vita nou sene partorio 1ὸnza it sacramento delia regenera dione t E somigii evoli cose altrover cune Dolte desederando, sollecitando i parenti, e volendolo ancora i ministri gia pronii, non s ottiene per volonta dei Signore: i' infante inuore, per cui si affrettavano , ofinc ericevere lo potesse.

XIX. Ne a dimostrare la sufficien ra detrajuto an nemo a queste generali preghiere, come legge Ordinaria, basterebbe lo asserire, che ne' figliuoli degli uomini empj, che si bat terrano, risplende ii bene figio delia divina predestinarione ; ne' figliuoli pol degli uomini fanti, che natiojono ne ir utero prima det Battesimo, farsi manifesta la proscriZione : menire , no

to e , che la predestinarione degit e letti non tΟ-glie, che a presciti ancora seno dati gli aluti percon seguire la eterna salute; pol che queste cose sat ebbero Vere, se siccome negli adulti, benche proscritii , Viri pero la potenZa, onde vagitano ad ottenere la e-Y a terna

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I72 DISSERTATIO ILesse dicantur; Haec enim veritatem rEdolerent , ii s1-cut in adultis, licet praescitis , inest tamen potentia ad gloriam ; ita pro pueris in utero clausis potentia inesset ad baptismum per ministros sibi applicandum;

verum cum haec potentia desit , non eadem militat ratio; immo si vellet Deus, pueros intra uterum decedentes damnari in suίe justitiae manifestationem :cum Divinae justitiae manifestatio tota sit ex parte Dei , non e X parte hominum, non vellet Deus, quantum in ipso est, horum parvulorum salutem ; multo minus media ad salutem necessaria eisdem providisset, quod fieri debuisse hujus sententiae audiores contendunt. Caeterum in nostra opinione Dei justitia reluceret relate ad eos, quibus non fieret, misericordia relate ad eos, quibus

fieret contestatio Baptismi. Quid vero i quod sicut Deo a

non sunt necessarii homines impii, ita nec sunt illi nece f-1ari i pueri peccati originalis labe coinquinati in utero decedentes, cum mille alia non desint Deo justitiae sitiae declarandae argumenta, citra tot animarum

strages t Potuisset Deus sibi imponere legem non acceptandi Baptismi contestationem a matre pro pueris in uteris decedentibus elicitam ; sed sicut acceptavit in lege scripta fidcm parentum pro masculis, qui ante octavum diem circumcidi non poterant, quia non aliud ex communiori sententia inerat remed jum; ita non est cur velit quis, Deum non acceptare matris contestationem, cum ante partum nullum aliud in sic

remedium .