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volti e chius ne it 'utero della madre, vi fosse la potenZa a poter loro applicare per me ago de ' Μinistri ilsanto lavacro det Battesimo; ma pol chb manca questa tale potenZa per tutio it tempo , che stanno chiusineli' seno della madre, non ha forZa alc una la stemaragione; anZi se Dio volesie , che i Bambini , chemuojono dentro l' utero si dannassero in manifesta Zione delia sua giustigia essendo che la manifestagione delia giustigia sta in Dio , non negli uomini , non vorrebbe egit, per quanto b in se stesto, la salutodi questi Bambini; molto me no avrebbe proVVedulo iri medi necessar, alia saltite per limedes mi; it che gli
Autori di questa sentenga contendo no , che si abbi ad ovulo fare. Per altro la giustigia di Dio ritu cerebberis petio a quelli, per ii quali non si facesse la contestaZione, e per quelli che si facesse ri luce rebbe la misericordia. Che poli se siccome a Dio non sono nece sa-0 1 Ii uomini ems; cosi non sono pure a tui necessarji Bambini macchiati di colpa originale, che mlaojonon eli' utero; non mancando mille ait re inaniere a Diodi manifestare la sua giti stiria, sesaga la strage di tante animet Aurebbe poluto Iddio imporsi questa leg-ge di non accellare la contestagione det Battesimo fati a d alla madre; ma siccome nella legge seritia accello la sede de 'parenti per li masclij, che non potean si circoncidere avanti r otia vo gloria o , perchbsecondo la piu comune sentenZa non era vi altro ri medio; cosi suor di ragione direbbe alcuno, che Dio non accella la contestaZione della madre, glacchb a-vanti it parto non vi e altro ri medio.
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Determinatur Remedium aeternae salutis pro paroulis in utero clauso sine baptismate decedentibus.
OB latio mortis pueri in fidei, ac Bapti simi conte
stationem , Deo porreeta a Matre praegnante nomine filii, tamquam ejusdem propria , qua filius per vocem Matris sub orationis formula P deprecetur Deum , ut si forte mortem sit in utero subiturus, dignetur Deus excipere ejus mortem in conte
stationem fidei , ardentisque voti a ) eo regenerari
lavacro in utero, quo regeneraretur e X tra uterum.
I. Quoniam per praeparationem Baptismi, applicandi pueris eXtra uterum natis , non Videretur Deus
satis providisse puerorum saluti morientium in utero; in determinando nihilominus remedio pro his parvulis a Deo acceptando, hoc fieri debere judicamus, ut remedium illud determinetur , quod totam dicat relationem ad Baptismum, cui Christus Dominus affi-Xit regenerationem spiritualem pro singulis hominibus extra uterum , & in quo implicite includitur tota evangelicae legis fides . Existimamus igitur primo pro aeternae salutis remedio determinandam esse: Oblationem deprecatoriam, qua puer postulet a Deo , ut 1i in utero sit
moriturus , ejus mortem eκcipiat in contestationem ardentis
voti suscipiendi baptismum. Cum enim pueri delitescentes in utero sint in via ad prodeundum CX utero , sunt quoque ordinati a Deo, statim ac prodeunt ex utero, ut inter coetum fidelium recipiantur per signum
sen- a) Cum oblatio mortis pueri in lFidei, ac Ea si mi contestati iem a lmatre nomine Filii , tamquam ejusdem propria , requisita a nobis esse dicatur ; quidem non pro parvulis extra uterum , sed tantum in utero clauso decedentibus , quorum mors praeUenset, ct applicationem , oe potensiam Lantismi r neminem latet , nostram hanc opinionem longe abesse a consensu cum Hiebet Venustiani sententia in quodam opusculo contenta , cui titulus t Iustificatio parvuli sine martyrio , dc Sacramento Baptismi in re suscepto de
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Si determina ii Rimedio delI'eterna salute per li bambini , obe musono se incia Battesmo chius neli' utero.
Na Obblaetione della morte dei bambino in contestarione delia sede , e det Battesimo , porta a Dio dati a madre incitata a nome dei figli uolo , per' meZZo delia quale it figli uolo , usando la voce delia Μadre lotio forinoia di Orario ne I prega Dio, chese abbia a morire chi uso ne it 'utero, si degni di acceltare la morte in contestaZione di vera sede, e di unardente desiderio di essere regenerato laeti' utero conquel lavacro, col quale regenerato sarebbe suori deli utero . a )I. Giacch E sembre rebbe, che Dio non aves e baste-volmen id pro uvedulo alla salute de' bam bini, che muo-jono ne li' utero, colla preparagione det Battesimo da applicarii agit stessi suo ri deir utero ; cio nulladi me non et determinare it ri medio per questi bambini da accellar si da Dio, giti dichiamo do versi determinare que iri medio, che dica tutia la retarione at baltesimo, alquale Cristo ha alligata la regenerario ne spirituale pergli uomini tuiti suo ri deli utero , e net quale s inclitude implicita mente tu ita la sede dei Γ Evangelicaleg ge . Giudichiamo dunque in primo luogo, che sidebba determinarer una Obblazione deprecatoria, colla qualeii bambino dimandi a Dio , obe se ha a morire neli' utero , accelli la sua morte in conte aetione di un ardente desideriodi ricet ere it Battesimo. Imperocchb, esse indo i bambini in volti laeti' utero in isti ada per sortire dati' utero ,1 ono ancora da Dio destinati ad effere aggregati alceto de ' Fedeli , per me Ego dei segno sensibile delbat
a in Quanto ii amo no i lontani dat
convenire Cori la opinione pro critta di Fra Venustiano H ebel da per se si1 conosce, e se ne Uedranno ledifferenge net proseguimento deli 'opera .
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176 DissERTATIO ILsensibile Baptismi , contestantis hujus Sacramenti au-etorem Jesum Christum mediatorem nostrum , in quo tantum oportet nos salsos seri. Hinc pro remedio aeternae fatutis , nihil nobis tutius acceptandum esse videtur a Deo, quam verae fidei contestatio , ardentisque de siderii puerorum in utero, si unquam moriantur , fuscipiendi id, ad quod funt ordinati , statim ac prodirent ex utero; sed statim ac prodeunt e X Utero, Ordinati sunt ad renascendum e X aqua, dc Spiritu Sanincto, ergo id exoptando in utero, si forte moriantur , inferunt id, quo nihil potest esse Deo acceptabilius ,
cum contestarentur Christum unicum mediatorem , quem per Baptismum in re, si mors eos non abripuisset, contestati essent CXtra uterum, eo Vel magis quod, cum vere nati sint in utero CX prima propositione , dc ex propositione secunda debeat e si e remedium : si per talem contestationem regenerentur, renati Vere dicerentur in utero, ut renati fierent per Baptismum e X-tra uterum. a IL Ver um, cum remedium aeterna: salutis debeat arguere in Deo voluntatem saltem antecedentem salvandi parvulos in utero decedentes; Voluntas Uero antecedens ea dicatur proeparare remedia, quibus, si homo non utatur, uti saltem pro libito possit : quomodo parvuli in utero delitescentes apti esse dicuntur ad hanc fidei contestationem, ardentisque Voti de baptismate fuscipiendo , si cujuscumque adtus intelle-otionis, volitionis , ac locutionis penitus impotes esse intelliguntur Z Quomodo ' Eorum instrumentum erit M ater, quae eorum nomine dirigit ad Deum voces ,& linguas infantium facit disertas, ardens eorum nomine exprimens desiderium eo regenerari lavacro in utero , si intra psum moriantur , quo regenerarentur
a uuamquam regeneratio Spiri- l interes, an culpa emundetur in ute-tualis supponat culpam , parum tamen i ro , vel extra uterum .
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PROPOSITIO III. III battesimo , che confessa per autore di questo Sacramento Gesis Criso nostro mediatore , da cui Joltanto ne pubderariare la Mosera salute; Quindi per rimedio di e terna
salute, niente a noi pare do versi piu scura mente accellare da Dio, che una contestaZione delia vera fe-
de , e uia ardente desiderio de 'bambini Deli' utero , sema immori mero, di rice vere clo , a cui sono destinati , testo che irtissero dati' utero ; ma tosto che sortiscono dat r utero ino destinati a ri nascere di acqua , edi Spirito Santo ; dunque net desiderare lo flesso dentro Γ utero , se avvenisse di morire, offeris cono cio, di cui nulla puci essere piu accello a Dio ; mentre
contes erebbero cristo unico mediatore , che avrebbero contestato col battesimo reale fucri deli' utero , se rapiti non li avesie la morte; tanto piu , che essendo
Vera mente nati ne it 'utero, come confla d alia mi a prima propos Zione, e do vendovi emere it ri medio , comes dimostro nella proposiZione secondar se per tale contest agione di sede, e di battesimo sieno mondati, si
direbbero Vera mente, regenerati ne li' utero, come si fa-rebbero regeneraui per il battesimo tu ori deli' utero. IL Ma douendo it ri medio per la eterna salute es sere argomento di Vcl Onta almen O antecedente in Diodi salvare i bam bini, che muojono laeti' utero; la Volonta pol antecedente dicendo si quella , che preparaque 'rimedj, de 'quali se ruorno non sii prevale , pubal mono a suo arbitrio prevalerii: in quat mani era maii bam bini in volti neli' utero alti sarebbero a tale contestarione di vera sede, e di ardente desiderio di ri- cevere ii baltesimo , se sono affatio incapaci di qua-lunque atto d' intellegione , di voligione, di locu Zione j In quat mani erat Il loro stromento sarci la ma-dre , la quale a nonae loro scaglia a Dio te voci , erende eloquenti te lingue degi' infanti, e primendo a no- me loro l 'ardente des1derio di effere regenerati dentro lutero, se mal mori mero, con quel lavacro, Colquale sarebbero regenerati suori deli' utero.
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r78 DIssERTATIO ILIII. Quis unquam dubitare poterit , Deum aures
suas non inclinare ad audiendas & acceptandas infantium preces , a Μatre eorum nomine Deo porrectas , tanquam proprias filii ; ita ut hoc eine di catur remedium a Deo per Christi merita di spositum , Praeparatum , obtentum ad parvulorum sal Iite in in utero decedentium t Nonne parvulus in Iltero clausus delitescens , ita conglutinatus est corpori , & animae Matris , ut ejus sanguis matris sanguini commixtus circumeat , a chyloso matris
siquore nutriatur , aerem a Matris utero membra nis, quibus involvitur , communicatum respiret, ac intra uterum natus vivat vel uti vita Matris , ut in jure cum matre pro una , eademque persona puer reputetur e Nonne imaginationes , atque appetitus Matris transfunduntur in animam pueri ex Dissertatione superiori , ut non raro , dicant nonnulli , a quibus tamen recedimus, prodeunte CX u
tero filio , signa tum imaginationis , tum appetitus apparere in corpore , & amemonibus filiit Et cum
imaginationes , & appetitus oriantur CX nonnullis in cerebri fibrillis motibus , e X quibus Variae aste-ctiones oriuntur in anima , CX lege unionis corporis cum anima : ubi imaginationes , & appetitus hujusmodi transfundantur in puerum , sequitur Cosiadem fieri in cerebro pueri fibrillarum motus, e X quibus, ut in matre, Variae in puero nascantur afleetiones. b) Quid vero l Cur non hoc idem Contigerit , dum mater exhorret poenas , quas parvulus ejus in utero existens esset subiturus , si forte in utero moriatur sine Baptismo & ejus nomine Deum deprecatur, ut ejus mortem eXcipiat in contestationem ar
b) Varia opusula super hac re nostris hisce temporIbus in lucem edita fuere, a quibus recensendis absti- l dae editioni . nemus , cum rem fusius , Deo faven-ic , exposituros speramus , ct quid hinc inde disceptatum sit, eo loci intueri facile quisque poterit . Praestitum modo est in Dissertatione supe
riori quam annexuImris huic secun-
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III. Chi mal poti a dubitare, che Iddio non pleghi
Ie orecchie sue per ascoltare, e accellare te preghiere legi' infanti, come proprie, porte ad esto tui a nomeloro dalia madre; sicche questo si dica essere it rimedio, disposto, preparato, ottenuto da Dio per limeriti di Cristo alla salute de bam bini, che murion o neli' uterol Non e forse egii vero , che ii bambino chius nely utero h tal mente congiunto at corpo , eali anima della madre, che ii di tui sangue circola me colato coIsangue della madre: si nutrisce dei chiloso liquore della madret respira Γ aria comunicata dati' utero dellamadre alle membrane, dentro cui sta involto: e natoentro l' utero vive quasi delia vita della madre ; sicchenel gius si reputi ii bambino per una stesta, e medesina persona colla madi et Non is forse egii vero, chele immaginaZioni, e passioni della madre si trassondono neli' anima dei bambino dati a Dissertagione prima , che non raremuolte , dicano at cuni, co' quali pero noi non convcnglii amo, usicendo egii dati' utero,
appariscono ne i di tui corpo i segni deli efflesse materne immaginaZioni , e passioni t E nascendo leti m-maginaZioni , e passioni da certi movi menti nelle fibrille dei cerebro, dat quali movi menti ne derivano varie passioni ne ira nima, a tenore delia legge di ii
Iora te immagina Zioni, e passioni della madre ii traf- fondono rael figli uolo, seguir ne dee net figli uolo imovi menti stesii nelle sottilissime, e tenerelle fibrille dei suo cervellet to: dat quali movi menti, come nellamadre, cosi nel figli uolo ne derivino te steste astegioni lE che percibi Perche non accadera lo stes qualora la madre si s gomenta, e si raccapriccta a ri flesta del- Ie pene, alle quali ander ebbe soggetto ii suo pargo-
Ietto, se stando dentro rutero , mori r dox esse senZabattesimo: e qualora prega instantemente Iddio a no- me dei bambino, che voglia accellare la di tui morte in contesta Zione delia vera sede e di an ardenti D
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18O , DIs SERTATIO ILde 11tissimi desiderii eo lavacro regenerari in utero , quo regeneraretur CXtra uterum t E ae dem , quae in cerebro Matris ex apprehenso illo timore , in cerebro quoque filii excitantur librillae ; & qui motus faeti in corpore Matris eam impellunt ad oblationem mortis Deo porrigendam nomine pueri , ne puer Pereat , si forte in utero moriatur motus iidem fiunt in corpore pueri , qui , Co insccio , puerum impellunt ad eandem ejus nomine porreetam oblationem deprecatoriam firmandam, ac si infantulus ita loqueretur: mmine, si mors, prae Ieniat applicationem Baptiymi ,
respice me impotentem regenerari aqua , Θ Spiritu Sancto in re : Eaecipe mortem meam tu contestationem Oot I re generari spirit ual ter in utero; Quanquam vero Parvulus oblationis vim non perpendat , neque ullam ejas hase beat reminiscentiam , eam tamen e K affectuum ma
tris communicatione in anima percipit, oc idem cum matre sentit Unde par Ualas intra uterum sub eo ram numero Comprehenditur, de quibus loquitur S. Thomas riSa ra rnium Baptismi potest deusse re non voto sicut cum aliquis bapti Gari desiderat , sed casu aliquo praeti nitur morte , antequam Baptismum fuscipiat e θ' talis
IV. Si Mulier foetum gerens , gladjo in odium fidei a Tyranno transfixa, moi rem subeat, con Veniunt Doectores apud Scotuna, aliosque , non matrem tantum, sed parvulum quoque filium in utero delite scentem, inter martyres esse recensendum c Qua re 8 Non alia sane ratione , quam non e X prim Unt
hi auctores, nisi quia confessio fidei, & justitiae, si
s a ) p. I. 68. art. r. Re Sacramentaria , Clericatus , B - b Did. ari. II. nedictus XIV, oec. e) Inter Recentiores Auctor de
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P R o P O s IT I o III. 18 Isimo desiderio di essere regenerato con quel lavacrostes , col quale sarebbe regenerato suori deli' utero tQuelle si esse fibrille, che per lo appreso timore si ec citano ne i cerebro della madre , quelle stesse si ri De gliano pure net cervellet to dei bambino , e que' movi menti , che fatii ne i corpo della madre las pi ragono ad offerire a Dio la morte dei bambi no a nome dello stesib, perche non perisca in et er-no , se morasse ne li' utero ; que' movi menti stessisi fanno ne i corpo dei bambino, i quali , non loconoscendo , lo portano a confermare la obblarione deprecatoria a di tui nonae fatia da ita madre , quasi ii bambino stego dicesse : Signore , se la morte pre-
Oiene I applicacione det rimedio alia mia eterna salute, rq guardate , deo, la mia impotenTa a regenerarini di a qua ,
testatione di uia vitio desiderio di e sere regenerato neli' utero spiritualmente; Benchb pol it Bambino non ri fletia alla serra della obblaZione , n E di quella ne con servi alcu-na reminiscenZa, la sedite pero impressa nella sua anima, e t 'accompagna co' sentimenti della madre on- de ii Rambino deratro l' utero si comprende setto ilnumero di quelli, de quali parta S. Tommaso II Sacramento det Battomo pub mancare attualmente, ma non coldes derio ; fl come quando alcvno desidera di essere battennato,
ma per qualcbe accidente ὶ preet enuto Palla morte prima diricevere ii Battesmo ς e questo tale senda Battesimo attualepub conseguire la Jalute per ii desederio deI Battesmo ; e perio stesso S. Tommaso, se it Bambino neli' utero non va soggetto ali aZjoue umana, Va pero soggetto ait 'R-gione divina.
IV. Se ad una Donna, che porta it feto ne it 'utero, velaga data la morte dat Tiranno in odio della sede, convengono i Dottori appresso Scoto, ed altri, che non la madre solamente , ma it sanciuilino pureneir utero involio , debbasi an noverare tra Martiri . Perqual cagiones Certamen te non per altra ragione, che
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ne qua nemo moritur martyr, elicita a Matre, transfertur per sanguinis, aeris, ciborum , vitae, ejusdem fere rei communicationem in silium; atque adtus confessionis fidei , & justitiae , qui eliciuntur a matre, elici quoque supponuntur at filio , non loquendo quidem , sed moriendo . a P Quod non contingeret, si mater pro Christi fide mortem stabiret , partu jam etiam proxime secuto. Quare ' Quia , etiam Partu proXime secuto , filias proprio se nutriens sine
alterius admiXtione sanguine r diversum a matre respirans sine uteri matris communicatione aerem Propria vivens independenter a Matre Uita . neque a jure , ut una eademque res cum matre in peetiis
non amplius fit particeps imaginationum , & affe-dtionum Μatris , sicut fit particeps in utero . Hinc, sicut dum puer delitescit in utero Matris , participat de affectionibus matris , relate ad con sequend ummartyrium: cur non particeps erit de oblatione, non nomine proprio, sed nomine filii apud Deum porrecta , contestante actum fidei, & ardens desiderium, ut
moriens regeneretur in utero illo eodem lavacro, quo era C in Via , ut regeneraretur extra uterum ' b V. Scio equidem , pueros quoque CXtra uterum matris, in odium fidei morti a Tyranno traditos inter martyres recenseri , ut infantes tempore HerOdis : ex quo deducere fortasse nonnulli poterunt , martyrium in pueris utero clausis non pendere a Matre fidem , & justitiam contestante . Attendant tamen , qui si milia nobis exprobarent , ideo infantes e X tra uterum , si a Tyranno in odium fidei occidantur , recenseri .inter martyres , quia odium fi
dei direete , & immediate in infantes. ipsos dirigi
a Bernardus Serm. de Innocentibus : Habemus in B. Stephano Mar-0rii simuloe opus , 's voluntatem ;habemus solum moluntatem in B. Ioanne ; solum in BB. Innocentibus opus. b) Quanquam nulla ab iis Auctoribus haberetur eo temporis notitia de communicatione abfrcituum ma trem inter foetum : Iumma tam ui piciebatur conjunctio , ut rectius justitiae matris transfunderentur in fin-