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ne non si abbia a dedurre, che tuiti ed ogntino per-Vengano alla attuale regeneraZione; essendo pero Id dio per sentimento dello stesso P. Biasi tenuio a preparare i rimedi di salute at genere umano, vuOle pari menti far salvi libambini dentro l' utero ccn volonta almeno antecedente; onde te nuto h almeno a dare Pajuto di potencia a tuiti, e a clascheduno. Discende ii Censore a ri provare gli argo menti, CO- me da proporsi alle donne che filano , non a Maestri di Teologia, cloe gli argomenti traiti dat rimedio della sede de ' parenti in Cristo futuro, si nella legge di natura, che scritia, che sono di tal natura:
te ri vardare it passato, antat it baltesimo initituito da Cri sto per rimedio dei peccato originale . Che vi ha dunque da potersi ri provare in questa probabile sol tanto mani era di argomentare , se non nol, che prosegulamo ad appellarsi per giudici a maestri delia Teologia ;ma ii nostro Censore non voglia dare ad intendere alle Donne che filano, essere degna diori provario ne unatat sorte di argomentare. Per sentimento di S. Tom maso non e la flessa la sede nostra , e degli antichi Tadri : da quello deis Apostolo : Crediamo avendo uno
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γ8 APPENDIX APOLOGETICA fide, data extremae necessitatis rationet Noverit itaque P. Blasius non nobis, sed sibi deberi, quod ait ncerta principia , falsae hypoloes , legum ignoratio &C. Neque mirandum , quod dixerimus , re medium illud in Christum futurum potuisse fortasse a peritioribus applicari parvulis quoque intra uterum decedentibus Notandum enim primo est verbum fortasse.
dein observandum , quod sicut pueris e X tra uterum applicabatur ex necessitate remedii ; ita cum eadem militaret ratio pro pueris intra uterum, quid quod sit minus probabile ὶ Sed ait Censor credibile ne Deum permiyisse tam diuturnam , universalem necessavit illius remedii ignorationem t Precamur Censorem , ut a tot cesset admirationibus ; non enim a silentio Historiae certum dessiimi potest argumentum , notum Omnibus non fuisse, quod notum esse poterat, & fortasse fuit ; cum S S. Patres fateantur de Remedio quoque pro pueris e Atra uterum ante diluvium siluisse prorsus Sacros Scriptores , & primus fuit Augustinus, qui contra Pelagianos peccati originalis existentiam demonstraverit ex remedio adversus illud instituto: Utrum inquit, aliquod fuerit , Dei s fuit, quale fuerit corporale , arquae Drpbile regenerationis Agnum ante dilutilum , scut brahae circumciso postea est imperata , sacra Historia tacet. Quandoquidem vero Cl. noster Censor totus fuit usque adhuc in quocumque aeternae salutis removendo remedio ex lege ordinaria a Parvulis in utero clauso morientibus ; modo vero, vel propositi immemor , vel erroris poenitens , aliam viam sternit , curamque omnem adhibet , ut sub voluntate Dei antecedenti salvandi omnes , parvulos quoque intra uterum decedentes comprehendat per baptismi praeparationem obtenti per merita Christi quo ad sufficientiam : res postulare videtur , ut perpendamus , qua potiori ratione utatur ad hoc ostendendum, ut validioribus ejus ponderibus confractis , caetera mnia s
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AppΕNDICE APOLOGETICA. 79ze di una est rema necessitas V ga dunque ii P. Bia si, che non a noi , ma a se stesto sono dovute te ri- prensioni , quando dice : Principi incerti , ipotest false , ignoranza di leni ecc. NE convi enimaravigii arsi , che si abbia detio da noi , che quel ri medio in Cristo futuro abbia forse poluto rid ursi alia prarica da piu periti per li bambini ancora dentro P utero . Pot-chὰ si dee primieramente notare la parota forse; dip- pol si dee osservare, che siccome a' bambini suori delI' utero si applicava per necessita di rimedio ; cosi , stante la stema ragione per li bam bini dentro l' utero , che vi ha mai , che sta meno probabile t Μa dice , ii
Censore : e mai credibile, che Dio abbia permes, una eoia Iuno, e universatae ignoranza di quel necessario rimedio .
Preghiamo lo stemo Cens re,che cessi da tante maraviglie; Poichb dat silenetio delle Storie non si puo de sumere certo argomento , che non sta stato a tuiti noto cio , chra po- leva essere noto, e sorse lo sis; confessando i SS. Pa-dri, che det ri medio pure per li bambini suori deli
utero avanti it Diluvio hanno a Tatio tacciuto i Sacri Scrit tori , e it primo fu Agostino, che abbia di-mostrato contro i Pelagiani la esisteneta dei peccato originale dat ri medio contro di quello instituito; Se ,
dice vi fla stato, o se vi fit, quale fia stato it corporale, esisibile segno delia regeneranione avanti ii Dimoto , sucome indi fu comandata la Circoncisone ad bramo , is passa solio flentio la Sacra floria. Potchh it Chiarissimo nostro Censore s' impegno fi- .no ad ora a rimuovere qualunque rimedio di e terna salute per legge ordinaria da' bambini, che muojonochiusi net seno; ma ora, o scorde vole dei suo impe-gno, o pentito dei suo errore, prende altra strada, e a tutio suo potere si adopera a voler comprendere sotio la volonta di Dio antecedente tuiti, ancor questibambini, per meZZo la preparaZione det battesimo ot- tenuio per ii meriti di Cristo in quanto alia suscien-Lo: ragi On vuOle, che attentamente offerviamo , di
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8o APPENDIX APOLOGETICAmnia , quae contra nos in sua secunda Propositione , fusiori, plus quam par est, calamo eX ponit , Corruere de se intelligantur. En itaque nostri Censoris potissima ratio : Quanquam pueri in utero sint in statu impossibilitatis recipiendi baptismatis, ea tamen impossibilitas non est
antecedens, sed consequens : Cum pueri antequam morte intercipiantur in matris utero claus , habent a natura vires , quibus ad hanc lucem progredi Valeant ; ex quo inieri , si mors sine baptismate puerorum eXtra uterum ex cursu caussarum naturalium ,
quas Deus non tenetur immutare , vel prohibere, non impedit , quin dicatur Deus voluntate antecedenti velle salutem horum parvulorum , & remedium , Baptisma scilicet illis non defuisse , ita cum
mors quoque parvulorum in utero contingeret e X cursu caussarum naturalium, impedientium vires ad egressum ex utero pro recipiendo baptismate , quas Deus non tenetur immutare, vel prohibere , nihil hoc impedit, quin dicatur Deus voluntate antecedenti velle salutem horum parvulorum , & remem
dium , Baptisma scilicet fuisse illis obtentum , &prae paratum quo adsusscientiam: a) hoc tantum discrimine , ait ille', quod pro pueris extra uterum , aderat potentia in ministris, non item pro pueris intra uterum; quanquam semper verum fiat, & pro pueris e Stra, ct pro pueris intra desectum baptismi. a caussis naturalibus pendere ; Hinc in pueris intra uterum voluntas Dei antecedens illos salvandi decla-
ratur per statutum a Deo naturae ordinem , quod puer conceptus , stato tempore in lucem prodire valeat pro pueris vero extra uterum, Praeter hoc medium, aliud etiam ex minimorum potentia addatur; . sedi a S. ese Lepius nos arguit P. Elastus , q-od bilem provocat nostra ratiocinandi ratio. iat vero ' quid magis bitem provocat , quam j ocari de optimo Deo Maximo, qui volun-Φare antecedenti velit salvos fripueros in utero decedentes , ac pro hujus voluntatis antecedentis signo remedium designare , cui opponuntur impedimenta universalia , perpetua , essentialia λ pag. n, XIL
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APPENDICE APOLOGgTICA. 8 Iquat pia forte ragione egit si prevale a dimostrare cici, acciocche gittate a terra te pili valide ragioni ,
cadano pure tui te te attre cose, che diffusamente, piuche non con vlene, es pone contro di noi in questa sua seconda proposiZione.
Ecco dunque la piu forte ragione dei nostro Ceas ore: Bench θ i bambini ne li' utero sieno in istato diimpossibilita a rice vere ii baltesimo, quella impossibilita pero non e antecedente , ma consequente , avendo ibambini prima di morire dentro i utero forge, date
loro dati a natura, di poter pervenire a questa luce . da cui inferisce: Se la morte senea it baltesimo de bambini suori deli' utero, proveniente dat corso dei lecagioni naturali , che Iddio non E te nuto a cangiare,
o impedire, non impedisce, che si dica volere Iddio con volonta antecedente la salute di que' bambini, e non emergit mancato it ri medio , cloe ii baltesimo ;cosi , essendo pure che la morte de ' bam bini net utero succederebbe dat corso delle cagioni naturali, cheimpedirebbero te sorge date per lacuscita dati' utero, che Dio non E te nuto nE a cangiare , ne a impedire: cio non E di niun ostacolo , perch E si djca, che Dioetvuole con volonta antecedente la salute di questi bambini, e che per loro vi fu it ri medio, cloe it baltesimo: Ottenuto, e preparato in quanto alia stricienta; con questa sola differen Za, egii soggi unge , che per li bambini suori deli' utero vi era la potenZa ne 'ministri: non cosi per li bambini dentro l' utero aquant unque sempre sta vero, e per gli uni, e per glialtri, che la mancanga det battesimo derivo dalle ca-gioni naturali; quindi la volonta di Dio di salvarei bambini neli' utero si riconosca dati' ordine delia natura stabilito da Dio , che ii bambino conceputo Ua-glia ad uscire alia luce dopo ii dato tempo per libambini pol suori deli 'utero, olire questo me ZZO, Visi aggiunga I altro della poteneta ne' ministri; ma tan
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82 APPENDIX APOLOGETICA sed tam pro pueris eXtra uterum , quam intra , media ad salutem verae potentiae habeant naturam , re
motior pro i stis , proximior pro illis, sed magis , ta
Non iocosis, non mordacibus verbis, sed solo veritatis studio Clarissimum Censorem deprecatur Blanchius, ut quod & ille pag. 43. numer. XVIII. suae Dissertationis criticae advertit, iterum advertat: illum scilicet eumdem, qui Auctor est gratiae, Auctorem esse naturae, atque utrumque naturae & gratiae ordinem validassimo foedere conjunxisse, ac ordinem naturae ordini gratia: velle inservire, ita ut non alio consilio in naturae ordine nos collocet, nisi ut ad ordinem gratiae altius nos evehat . Hoc posito. Deus, ut auctor gratia determinat auxilia hominibus praestanda ad salutem consequendam , quae ab ordine causarum secundarum ab ipso instituto, ut Auctore naturae, impediri nonnunquam praecognoscuntur ab eorumdem applica tione , & de facto non applicantur ; sed ita tamen semper, ut instante quoque applicationis impedimento, insit potentia ad applicandum , quae potentia in homine arguit voluntatem in Deo antecedentem salvandi , ne dicatur ordini gratiae opponi ordo naturae . At vero l si Baptismi praeparatio obtcnti per merita Christi quo ad sussicientiam dicatur medium a Deo Auctore gratiae institutum ad aeternam parvulorum in utero decedentium salutem , quaeso cadveniente cursu causarum secundarum instituto ab Auctore naturae , impediente vires ad egressum ab utero a P : quaenaim inest potentia in par-Vulo Pro eo tempore, non ut recipiat, sed ut recipere possit quaenam in minist ris , non ut confe
- a Ordo naturae oe gratiae ita
bent inter se componi , ut neque ordo natari potentiam ullo tempore demat ad ordinem gratiae; neq ue ordo gra tiae potentiam demat ex lege ordinaria ordini naturae; Hinc praeparatio baptismi in re propueris in utero conpI- tui non potest borum aeternae salutis remedium ; quatenus ordo naturi , si pueri in utero decedant , non actum , scd ex natuYa praegnationis potentiam
ad baptismum abripit ex integro prol tempore morsis.
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APPENDICE APOLOGETICA. 83Zi alla talute vadano congiunti colla vera potenZa at
mede simi, pili rimota in quelli dentro rutero , piis prossima in quelli mori deli' utero ; ma it piu , e limen o non cangia speZie. Non con schereose , non con mordaci parole, maspinto dat solo desiderio delia verita it P. Blanchimodestamente prega it suo Censore, che quanto egit pure os servo nella sua Critica Differt ione alia pag. 4 S., si complaccia di novamente osservarer che lo stes-1o, ch 'e l 'Autore della graria, lo stesso h l 'Autore
delia natura, e aver con stret tissimo legam e congi un-to i' uno e t 'altro ordine di natura, e di graZia, conaver Uoluto, che t 'ordine delia natura abbia da servire ait 'ordine della graZia; onde:non con altro conia glio Id dio ciconstituis canet rordine delia natura,che per sollevarci sempre pili ait 'ordine della gragia. Po-sto cib. Dio come Autore della graria determina gliai uti da dat si agit uomini per conseguire la salute,
i quali anti veste alcune volte douer essere impeditineti 'applicazione , e di fatio non si applicano a ca-gione deli 'ordine delle cagioni seconde instituito dat lo stes Dio, come Autore delia natura; ma deter
mina pero tali ajuti in modo, che instando pure rimpedimento ali 'applicarione de I ri medio , vi sa IapotenZa ad applicario, la quat poterZa E argomento di volonta antecedente in Dio di sal vare tuiti, per non dire, che ait 'ordine della graria si oppone lordine delia natura; ora, se la preparaZione det baltesimo, ottentato per ii meriti di Cristo in quanto alia sussicie neta, si abbia a dire it mezro della eterna salute , da Iddio autore della gragia instituito pe ali bam-
venendo it corso delle cagioni seconde instituito dati' Autore delia natura, e che impedisce te forZedate peruscire dati' utero : quat potenga vi b nel bambino, non perche riceva, ma perche possa rice vere : qualpoteneta vi h ne' Ministri, non perchb si conserisca, L et ma
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84 AppENDix APOLOGETICAratur , sed conferri possit Baptisma , si vel adveniat , vel non adveniat impedimentum , ut vires perficiantur ad egrediendum ab utero , ipsa semper impregnatio est impedimentum ad gratiam Bapti sinie X ordine naturae universale relate ad singulos pueros in utero ; impedimentum perpetuum integro novem mensium spatio ; impedimentum essentiale , quo non posito puer non perficitur , juxta di stapag. 16O. XII. & pag. 346. num. II. praeter caetera a pag. I 48. n. VII. ad pag. 164. Quapropter non solum de e set modus potentiam reducendi adaesum, sed prorsus deficeret potentia ; cum licet haberetur in fu-bjecto capacitas , in minjstris facultas , si praecise consideretur cursus caussarum secundarum, quae Vi res impediunt ad egrediendum e X utero : superest semper praegnatio , si ve claustrum pueri in utero ,
quod quamlibet capacitatem fuscipiendi a subjecto , quamlibet facultatem conferendi baptisma abripiteX toto a ministris , quocumque tempore cursu Scaussarum secundarum retundat vires inditas ad egrediendum ab utero . sa) Hinc ordini gratiae Opponeret Urex toto ordo naturae , si remedium a baptismate in re diversum , sed dicens relationem ab baptisma , pro parvulis in utero decedentibus constitutum esse non dicatur . Quamobrem desinat P. Blasius tot tantasque declamationes congerere in Blanchium, qui totus est, ut Omnes gentes , & omnes populi laudent Deum in adeo pulcherrima ordinis naturae & gratiae compositione admiranda . Non Blanchius , sed Blasius meminerit , Deo non esse respondendum , cur Temedio quoque pro parvulis in utero decedentibus posito, ex eadem massa parvulum hunc secerit quidem vas in honorem, pro quo facta est oblatio ; alium
a) suo tempore imminet impe- I es tempo ale ; sed quia peccator es
dimen um ad vir s naturi exeren- l requiritur quod retineat pro illo eo-das in puero intra uterum , satis i dem tempore, si moreretur , poten non est , quod pro illo eodem tempo- l tiam ad auxilium gratii ; quae cb e retineat potentiam ad recuperan- l naturam praegnationis proxime , σdas vires pro egressu , quod borum i remote illi demet.
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A p pNDICE APOLOGETICA. 8 ina perch E posta conferirii ii baltesimo, se o aVenga , o non avvenga P impedimento alle sorge da perse-Zionarii, per far u scire ii bambino dati' utero , vi e sem pre la stema gravid anga, che per ordine delia naturae impedimento universale relativamente a tuiti i bam bini. Iael Γ utero; impedimento perpetuo per tutio lointero sparto di nove messi ; impedimento essen Ziale , non perferionandos it feto, se tale impedimento non vi sia, conforme alte cosse det te pag. 16 I. nu. XII. epag. 84 . nu. II, Olire te alti e cose dati a pag. 148. n. VII. fino alia pag. 163 ' Onde non solo manchereb-be ii modo di ridurre la potenZa ait 'atto , ma man-cherebbe astatio la potenZa ; pol ch E quantumque Vii osse ne i soggetto la capacita, ne ' Ministri la facol tu , se si consideri precisa mente ii corso delle cagioni se conde, te quali sono di ostacolo alle forete di sylegar- si, per dare t 'uscita dati' utero: vi rimane sempre lagravidan Za, o it chiostro dei bambino nel Γ utero, chetoglie al soggetto tu ita la capacita di rice vere, a Ministri la fa colla tu ita ad amministrare ii baltesimo, inquat unque tempo it cor so delle cagioni seconde rin-tuZZi te forZe date per u scire dati' utero. Quindi ali' ordine della graria si opporrebbe dei tutio l' ordine delia natura, se non si dicesse esserui un ri medio perii bam bini , che muojono ne it 'utero, diverio dat bat
tesimo real mente conserito, ma che ha pero tu ita laret azione at baltesimo.
La onde cessi it P. Bias datio in vel re con tante declamazioni contro ii Blanchi, ii quale, per quanto puris adopera, perche tui te legenti, e tuiti i popoli die
no lode a Dio nello ammirare una si bella armoniatra i 'ordine delia natura, e della graZia. Non it Bianchi, ma ii Ρ. Biasi si ricordi, che non si deeri spondere a Dio, perche, posto ancora it ri medio per libambini, che muojono neli' utero, abbia egii dat las fessa massa formato questo bambino, sicci, E sa in vaso di onore, essendosi per lui fatia la obblaZione : e
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86 APPENDIX APOLOGETICAlium vero , pro quo aut non elicitur , aut negligitur oblatio , in contumeliam . Non Blanchius, sed Blasius acquiescat a qualibet horum parvulorum at ternae salutis removenda spe , perterritus ne plus aequo Divinae Providentiae , ac justitiae aeternas rationes homini impervias inquirat. Sibi mente repetat Sanctos Patres Theologice, non Physico-Theologice loquutos esse pag. 2O4 not. b) aOS not. a ac melius esse dubiam salutis spem , quam certam Perditionem.
COROLLARIUM. Sequitur veritatem redolere, quod impugnare existimat Censor: quod si parvulis in utero delitescentibus non daretur aliud remedium e ternae salutis, demeritum Adami in peccato originali producendo , essicacioris esset ordinis , quam meritum Christi in eo delendo ; & fieri non posse comparationem de su
perabundantia doni Dei, & gratiae Christi supra de-
lietum Adami , ut ostendimus pag. 144. num. V. repag. I 8. num. VII. seqq. & pag. 162. num. XIII , e pag. 164. num. XIV. XV. seqq. Quanquam enim, velit Censor, quod positis duobus comparationis terminis sufficiat, ut secundum aliquam rationem terminus unus alterum superet a r necesse foret ostendere secundum quam rationem unus terminus su peraret alterum , aut intensi Ve , aut esten sive , pro parvulis intra uterum decedentibus , ubi baptismus in re ad ipsos non se extendat , neque in sensu composito , neque in sensu diviso ex dictis pag. Ibo, immo
ei Opponantur impedimenta universalia , perpetua , essentialia , & nullum aliud suponatur remediam, dicens virtualiter relationem ad baptismum . Neque nimis probaret argumentum, ex Censore, quia sicut,
mi. quia facta comparatione termino- baptismum in re ad pueros intra uterum decedentes se extendere , ac de
ejusdem insensiori ,ac extensiori gratiarum, sat es , quod unus alterum supe- j participare , quod non posita nostra obraret secundum aliquam rationem . t latione pro remedio sontingere ncquit.