장음표시 사용
191쪽
a38 C o N v E R S I Olegitime probetur, data non supponitur. L a. d. Multo vero, uti id notat S. Prosper, cre-ν .um. c. brior, multoque minersior pars illa hominum est, culparticulatim, qui ni seuprema largia
με donat, accrescit, ut conferendorum munerum
causa de his qua sunt collata patiantur. Ut etenim ex parvis seminum initiis, ordinatis augmentis ad debitam mensuram plantae, arboresque succrescunt, sic regulariter
ω animae requisitam justitiae persectionem adipiscuntur. Propter hoc uti anno tarunt SS.Patres Basilius, Cyrillus Alex.&Gregorius, hinc a Salvatore adhibita, . est similitudo : Sic enim, inquit, regism:' da quemadmodums homo jaciasementem in terram, o domist, ct exurgat nocte ct die
ct smon geminet, ct increscat, dum nescit ille r ultsi enim terra fluctificat; PRIMusi
HERBAM, DEINDE SPICAM, DEINDE PLENuM FRuMEN TuΜ IN SPICA.
Aversum a se peccatorem Deus praeoccupat, & gratiae suae munere inςhoat in illo exordium bonae voluntatis , ut qui prius mundi hujus torrentibus omni aviditate inhians,aureo Babylonis calice totus delectabatur; cipi x nunc vel prim
rihus labris aliquid de justitiae fonte gustare: quo percepto grata sit illi ejus x ctitudo, praesertim quam conspicit aut credit
192쪽
p g c c A et o si I s. 13yeredit in aliis : tum deinde in se reversus tortitudinem suam qua ab illa distat, videt & improbat. Haec divini seminis caelitus cordi ejus immissi prima pullulatio
est, quae magis proficit, cum accedentibus timoris, pudoris,ac remordentis conscientiae stimulis, peccator cupiditatibus sitis jam tentat velle resistere : sed in principio tentat tantum , parvum enim tum plerumque atque invalidum est vetile , cui adhuc vetusta praevalet cupiditas, cui tamen magis ac magis repugnando tantum decedit, quantum paulatim pro ficiendo bonae voluntati accedite ac tandem istis incrementis tanta haec sit, ut ruptis peccati vinculis,prae omnibus Deo mentem faciat inhaerere , hoc est debite
communiter nis inius monienti opus est, avileris laboris comerso peccatoris, pracipuὸ
AD hunc autem gradum quamvis alii
tardius, alii citius ascendant, communiter tamen non unius momenti opus est aut levis laboris eundem comprehendere. Quantum satis est, id hactenus mo stravi,
193쪽
x o CONVERSIO stravi; sed quamvis haec omnia deficerent , sufficerent ipsa quotidiana experimenta. Quisquis enim aut aliquando talis fuit, sed jam Dei gratia correctus; aut ejusmodi convertendis intendit; sito vel alieno experimento verissimum agnoscit a. 1.1'; A. illud B. Laurentii Iustiniani t O quantis
risuis. ani- clamoribu3 introrsus , inquit, q1 tisve exhom rationibus sacris excitatur peccator , antequam de morte seusomno delictorum evigileti Sed pigi esset tus. o quot blanditiis, quot rationibus, quot promistionibus, quot exemplis, quoipulsa-rur terroribus , ac gessis, priusiquampeccandi. luntatem abjiciat, o Mero animo atque doliberatione constanti totus diuino mancipetur obse quios Nec immeritor tot qui pellunibus tenetuν stridius, quot sceleribus praegravabatur, tantiFquestiritualibus compeditus est vinculis, quantis caducis rebus immoderato inhaeret lectu. Ca ptiratur itaque consuetudine delinquendi: retrahitur a si ualitate, qua panitentia jugo colla subjicere recusat : repellitur suasionibus dani num: visebilium detinetur amore: amicorum θήginium dissuadetur blanditiis.
194쪽
An in his sit aperta contradictio: in hac vita nu quam est clausium ostium paenitentia , nec unquam cessat relabendi periculum : ct tu men continuus frequensque relapsu sepi me signum est isse cientis prioris conversimis l
Verum sutilis est ista contradictionis objectio. Nun- . quam paenitentiae ostium clau- .sum est. Semper quippe hic potest lapsus peccaar legitime poenitendo dc veniam consequi, & ad justitiam resurgere. Numquam etiam cessat relabendi periculum , quia hic ut dicam cum S. Prospero , Si, ut suantalibet quis excellentia frictitatis emineat, L Pomeriq-ntalibet eminentia perfectionis excellat, potest ι
Di m seri pro modulo hujus vita presellis, ista 'non est fic de sua perfectione secum, ut non δε- beat esse de casa silicitus. Sed quid horum non verum est , tametsi continuus frequensque relapsus siepissime signum sit, Husimodi non debite esse conversos Quae iergo hic aperta est contradictio, ubi nurula est vel apparens repugnantia 3 Recte autςm docςt Manuductio, continuo steque
195쪽
quentique relapsis suspectam fieri com
g. LPrimus gradus recidivorum qui rum sunt conpes. SUnt enim quibus non peccare displicet, sed ardere: ac per hoc non Dei ensam metuunt, sed ejus commissae supplicium. Per optatum saepe ejusinodi toret, posse & suis se assectibus ut i bet indulgere , & pcen rum quas m
tuunt reatu liberari. Illum gutem cum poenitentin Sacramento tolli credunt, hoc de ipsi stequentant, commisibrum consessionem instituuntia etsi commi tendis nondum decernant abstinere, memores mutare et quapropter permanent vivere ut vixerunt, & cupiditatibus suis, ut soliti sunt, obsequi. Hos nemo vel dubitando stupicari potest debitς conversos.
f. ILSecundus gradus recidivorum qui non μι
Smi alii, quos sepra tetigi, quibus nonnihil peccatum displicet, ac plaeet Dei servitus, sed adhuc tenui com-
196쪽
. PECCATORI s. 1 3 placentia: quamvis enim justitiae rectitudinem approbent,eamque vellent imitari ; sic tamen infirma haec est voluntas, ut mortiferis cupiditatibus deditum animum nondum valeat, ut oportet, inde
abstrahere. Ex quo fit, ut, licet minusquam si nec ita imperfecte justitiae rectitudinem diligerent, saepe tamen adhuc pravis sitis saturandis desideriis obsequantur. Talis fuit Augustinus appropinquans
Tertis gradus recidisorum non comem forum.
SUnt tertii, ita a gravioribus peccati saversi, ut optent ab eisdem liberi permanere , nec destinato proposito ejuun di cogitant committere: tamen grave eis adhuc est & nimium, eorum occasionesic opportunitates devitare, ac necessaria ad praecavendum relapsum remedia assimere; propter quoa illum nec praecavent ; nec hi , ut oportet, conversi sunt:
appetunt quidem juste vivere atque a peccatis recedere, sed sicut nonnulli cupiunt doctrinam assequi, si nempe haeceis . sine studio, sine consuetorum dele
197쪽
C ON VERs Ioctabilium omissione possiet obtingere. Hoc est non plene aut absolute velle.
In quo configat flena seu absiluta voluntas a
P Lζη m seu absolutam voluntatem, a semiplena, quam velleitatem dicunt , qua vult piger & non vultri condi. M , exacte describit S. Thomas
ipse ei iti auis opusc. 16. p. a. c. 3. quod quia praesentici sit. scopo congruit hic nolim omittere: Plena autem voluntatis, inquit , hacsunt exper menta: atit enim est restem habiti, ais reste
habendi: fi restectu habendi; quidquida ali, absilatu is plena poluntate mihi volo, i. possum acquirere, sicquiro, σ quo plenior voluntas eo amplius quid possium e mino, quid possum perme o qu id per alium, qκid possum viribud, quid ingenio oe artibus, quid possum faciliter , qui vis, vel disciliter. Items impeditus fuero, d leo, o quo volantas plenior , amplior o dolor. Ideni s adeptui fuero, gaudeo ; ct plenitudo jucunditatis restondet plenitudini voluntatis. Item ejus oppostum nolo, ct ideo fi possum clugere,essugio. Qhod verὲ habitum plena voluntate m hi vola, id si possum conservare conservo, ct quanto voluntas plenisr, tanu selicitudo consim ramis diligentior, Hoz
198쪽
PECCATORI s. 14sHoc veraciter conversorum est, isto. modo a peccatis velle recedere e qui pro-inge non solum omnem saltem mortiferi peccati voluntatem deponunt, sed & plena, hoc est absoluta voluntate ejus recidia vum statuunt cavere, ac per hoc media,
quibus id essici opus est, & sellicite i quirunt, & fideliter inventa assumunt. Ejusmodi non ea qua tres supra posito contingit facilitate relabi
Vera sire plera conversio suos recipitgradus
I Ndicat tamen' commemorato loco Angelicus doctor, plenam volunt tem suos suscipere gradus, & aliam alia esse pleniorem. Quod omnino verum est, & prae sientis rei elucidationi praecia pue inservit. Etenim non eadem est vo- cluntatis plenitudo incipientium & adhuc in Christo parvulorum, quae est pers ehorum. Hi enim justitiae &bonae ooluntatis provectu, quo minus ςreaturis inhaerent , eo plenius amorem transferunt in creat rem , ac pravam concupiscentiam magis habent debellatam, Mi pe catorum in eis desideria nunc minus. quam in recenti conversione moveautur,
199쪽
PECCATOR I s. aq7 est , in quibus non lethalther delinquitur, sibi animam facit deservire. Propter quod merito dicebat s. Isidorus, υ ,.
Omnis nova conpeso adhuc pristinae vita habet .v. s.commixtionem. Et appolite ante ipsum Gregorius: Unusiquisque , qui Deum si ρομ IA, tur, ait, in ipse suo exordio ut locustasiusicit cap. as. Dr: quia es in quibusdam actionibus locust rum more sexis poplitibus terra inhaeret: in qui isbusdam tamen expansis alis sese in aera sustendit. Conversanum quippe initia , bonis moribus ut ilisque permixtasunt,dum ct nova jam per intentionem agitur, o petus adhuc ex usu reti eiura Tanto autem minus permixtis interim malis ia- dimur, quanto contra illa quotidie fine cessarioppugnamus. Nec sivos nos jam culpa pendicat, in.
' jus pura usui nostra filicita meni result t. f. VI. C resorum infimi gradus sunt in majori rerubendi periculo.
EA propter bona horum voluntas qua Deo obedire statuunt, minus plen est , minusque perfecta quam priorum. Tantum enim ejus plenitudini detrahia tur, quantum adhuc malae cupiditati con ceditur. Hinc autem lubricus horum
status Ost μ facilior ad priora recursiis
200쪽
148 C o N V E R s I o mala enim quae adhuc in illis vel ex parte. vivit concupiscentia , praesertim dura consuetarum delectationum recurrunt illecebrae , facile commoveri potest & accendi. Huic quoque tentator noster invigilat , cujus haec est astutia ut singulis h
Z. a9-m -, ait D. Gregorius, vitiis conpenien-
- '' Propter quod ut veraciter
Sem. . de S. Leo: Omnium discutit consuetudines, ven-mt. ωρ. 3, tilat curas , scrutatur assectus: ct ibi causas a' ' quaerit nocendi, ubi quemque viderit studiosi s=f., A, occupatri. Quod communiter & ab aliisb L. 3. q. S S. o Basilio, utroque Isidoro, ι Pelu-rue 6. sima & ὸ Hispalensi , d Thoma, e B. Lau-ς L. 3- c lentio Iustiniano, aliisque agnitum est δί ' i' assertum. Propter quod prae caeteris hiso. N. sed Incumbat caute se custodire, suoque pro- cap. 3. fectui sellicite insistere, ac praecipue is e DP -- cipere illam vocem qua quosdam spiritu p promptos sed carne infirmos monebatim s. Dominus: VIGILATE ET ORAT Euae
Ignat. Le- NON INTRETIS IN TENTATIONEM: Lbν
γρυme si pigilando tantum ait S. Prosiper,non etiam dest orandodiscipulas admoneret,solas liberi arbitrii via bio, a . resvideretur hortatus sed cum addidit ET ORA-reg. 34. TE : satis docuit supernisuturam muneris ut eos M lib. 36. etiam rigiistes tentationis procella non vinceret. t y . ' 'Sed duamvis id iam abs bluta voluntarint. c. a 3. te suscipiant, ac per hoc incipunt & exe-