Conversio peccatoris, seu Modus quo peccator communiter resurgit ad justitiam. Ubi simul doctrina manuductionis ad poenitentiam nuper Flandricè & post Gallicè impressae, defenditur & ex ss. patribus solidè confirmatur. Auctore r.d. Antonio Le Felon,

231쪽

P ac e ATORI s. vis assirmat, solum peto et an ergo in Paen tentiae Sacramento, crius quasi materia sunt actus ipsius paenitentis, sussicere ex istimet, etiam nulla urgente necessitate , uti materia ex qua ipsius Sacramenti pe

det subsistentia, dubio juris ambigua Hoc si putat, nullo aut fallaci fundame to nititur. Sed hoc relinquamus. s. ILDistinctis inter dubium juris ct dubiam nihil secit ad hanc rem. C L xius mentem suam exprimit, dum dubium est facti: Si est qua-flis secti, inquit, V. G. an tantiens jam is

facto habedi attritionem, tunc ministre debet esse sistentas materia probabili, nimirum protestatione paritentis, quia in hac cena haberium poteri Haeci imprimis distinctio nouatttenditu, dum materia sensibilis est. Hanc enim sive juris sive facti dubio ambiguam ad Sacramentorum confectionem citra necessitatem assiimere gener litet est illicitum; ergo & dum illa non sensibilis est aed interna seu moralis: non enim unum Sacramentum licet & ait rum noti licet, necessitate seclusa, nullux iis periculo exponere. Non minus au

M a tem

232쪽

,8o C o N V E R s I o utem hujusmodi periculo exponitur dum facti quam dum juris est dubium. - Sed urget Appendix, internam materiam in quaestione iacti non posse certam haberi. v. g. an poenitens de secto habeat veram attritionem. Tunc, inquit, miniser debet esse contentus materia ' obabili nimiarum notestatione pandentis;quia in hoc certa b

beri non potest; eo quod confessariu non psit videre dist itioneni cordis ipsius paenitentii, sed debeat ei credere tam pro quam contra se loquem

Vult ergo protestationem poenitentis materiam hic iacebe probabilem, nempe

hoc uno excepto, uti superius dixerat, dum moraliter certo constat contrarium. Sit ergo poenitens rudis, & ut m Priam dispolitionem, an ad justificati nem iussiciat, dijudicet, imperitus ; sit conscientiae suae incurris; laetit hactenus peccatorum consuetudini inveter tus , & eorum voluptatibus toto animi as.fectu agglutinatus; sit recidivus & c dendi & confitendi vices sine parvo quoque correctionis fructu jam diu altern verit : quisquis denique sit, quaecumque circumstent, unde vel indispositus oste ditur, vel debita ejus dispositio fit ambigua, dummodo ad moralem ejus indis.

233쪽

Ρ,ECCATORI s. 18 et positionis certitudinem non astenditur,

latis est juxta Appendicem paenitentis protestatio, ut legitima ejus dispositio judicetur probabilis ea probabilitate' quae confessario. sufficere debet, quaque

in omni casu eum oportet esse contentum. Hoc probabiliter dictum non arbi

tror.

Est quaedam negativa probabilitas

multis propositionibus conveniens eo quod convincenti argumento falsae monstrari non possitnt; licet pro se & sua veritate non habeant positivum alicujus considerationis fundamentum. Hoc mo-ἀo non paucae censentur probabiles, non

ob aliud quam quod defendi possint, aut hoc aut isto loco defensae sint. Ad illam quippe defensionem, satis est oppugnantium argumenta dissetvere , quod fieri potest & ab iis qui pro veritate proposim

tionis defensae nullum sundamentum habent proferre. Hujusmodi proinde probabilitatis genus certum est ad morum regulam neu uaquam sufficere. Nam etiam scholastici Doctores qui praecipue Duperis temporibus probabilium usum Propugnarunt , communiter id ad illa probabilia restringunt, quae notabili r xione aut gravi authoritate nituntur.

234쪽

Hanc ipsorum doctrinam nunc non examinor impraesentiarum sitis est, eorum etiam judicio, negativam illam dc purae desensionis probabilitatem ad motum regulam non sussicere. Minus ergo illa eis 'sussiceret ad Sacramentorum usum, cum ad illam non sitis esse censuerint suum probabile quod pro moribus voluerunt sincere.

Hujusmodi negativam probabilitatem

non inficior ex poenitentis protestationestissicientiae suae dispositionis competere; scilicet dum ea quae obstant morali

certitudine non concludunt contrarium.

Ast hoc aliud non est, quam poenitentem ob suam protestationem sic dici posse riute dispositum ut oppositum non possit certo convinci. Cum ergo hac in re, ut saepe dictum est,auctoritas ejus haud rarbnullius aut parvi sit momenti,& ex variis Depe circumstantiis admodum suspecta; haec quoque ejus protestatio frequenter non est grave moti um , ut ob eam sussicientia ejus dispositionis censeri possit probabilis ea probabilitate quae competere debet propositioni ut juxta praefatos , Seholasticos Doctores ad Naxim possit lissumi. Cum itaque omnem poenite iis protestationem, excepto solo dum mores

235쪽

Ρ E c c A et o R I S. Imoraliter certo constat contra tum, v

Iit Appendix confessario debere sufficere; in Sacramentorum administratione asse xit licitum quod juxta praecipuos proba bilium usus desenseres nec in moribus est

Concessum.

At pone ejusinodi auctoritatis poenitentem, ut ejus protestatio per se notabiale motivum sit ad quod probabiliter j dicari possit rite dispositus. Nec sic Appendix audienda est , neque generalitet verum est poenitentis protestatione ministrum debere esse contentum. Quid si enim majoris, aequalis aut sere aequalis ponderis motivum stet pro opposito pTunc recte dicta protestatione justae necessitatis casum semper excipio) minister non solum non debet, sed nec potest esse contentus. In hoc enim concursu ejusmodi motivi contrarii poenitenti prudenter assentiri non potest , aut eum P credere rite dispositum. Quod sic breviter ostendo.

236쪽

raede temerariam tamen hoc feri tres

assentiri uni contradictoriarum, dum alteras aque probabilis ac ipse. DUorum contradictoliorum alte rum certo falsum est, & alterum

verum. Deinde constat ex consequentiarum legibus falsum non sequi nisi ex Diso t ac per hoe certumeliam est,fund mentum contradictorii falsi vel falsum euse, vel suum consequens nihil probare. Dum ergo fundamenta quibus utraque contradictorii pars nititur aequalia sunt, aut fere aequalia , & simul concurrunt , fundamenta alterutrius partis cerid cognoscuntur falsa esse, vel nihil probare. Sed quia utraque aeque verisimiliter sitam partem probant , ambiguum est quibus id competat, hoc est, quae ex his fundamentis fallacia sint deceptoria. Desii 'ulis autem particulatim id tam veri- sinule est quam oppositum. Sicut autem imprudentiae est.assentiri propositioni, quam non magis quis scit veram esse, quam salsam ; ita quoque prudentiae esse non potest , assentiri propter fundamentum quod non magis scitur esse non de

237쪽

pECCATORI s. I 8 sceptorium quam deceptorium. Ac propterea qualiacumque illa fundamenta sint , quantumcumque per se & seorsim

accepta gravia, in isto tamen concursia neminem movere possunt, ut prudenter unam partem veram determinet. Innumeris exemplis e rebus humanis petitis confirmari id potest. Sic in exterioris politiae tribunalibus V. G. quibus simerius Paenitentiae sorum est comis paratum sint Petrus & Ioannes testes omni exceptione majores, qui a se visum deponunt , Iacobum a Paulo esse occisum. Haec eorum testificatio procul dubio gravis est & satis, ut vere Iacobus 1 Paulo credatur occisus: sed pone Thomam & Marcum non minoris fidei ex adverso testificari se oculatos inspectores, non a Paulo, sed ab Andrea Jacobum Peremptum ; & nihil occurrere ob quod horum posteriorum testimonium prioribus cedere debeat; in hoc concursu prio-xum testificatio gravis esse desinit, &in- sussiciens est, ut ob eam vere crimen a Paulo Iudex judicet commissum. Dico o nihil occurrere ctc. concurrunt quippe

sibinde aliae circumstantiae, ob quas uti olim Salomon) unius partis neglecto testimonio prudenter alteri quis acquiescit.

238쪽

i86 ConvERs Io Haec prudentiae norma & in tuo paenitentiae tribunali confessario est observa da : neminem enim judicando ab luere potest, nisi quem non temerario judicio Va peccato suo vere judicat conversum, &ejus ut oportet paenitere. Id autem ob νpaenitentis protestationem quantumcumque illa seorsim accepta gravis foret, et non nisi temerarie judicat, dum majoris ii aut aequalis ponderis motivum concurrit ,

pro opposito. Nam quod dici posset, non obstante hoc concursit posse adhuc lpoenitentem iudicari probabiliter esse iconversum & paenitere, nihil urget. Α- liiud est enim probabiliter de aliud vere iesse conversum & paenitere. Vera autem iconversio hic necessaria est,& vera cordis imenitentia partialis est hujus sacramenti imateria ; ac per hoc ad ejus susceptionem paenitens admitti non potest , nisi qui prudenter judica i potest vere conversus& vere paenitere, quod indicto concursa , uti evidenter monstratum est, non potest.

At dicit Appendixi consessatium non posse videre dispositionem cordis Ipsius

poenitentis,ac propterea debere ei credereram Pro se quam contra se loquenti.

239쪽

PECCATORI S. 1873. Iv. cordis distositis etsi interna sit, sepe tamen per gna externa ct essectus dignosti potest. TAmetsi ut cumHieronymo loquar, A - t

rura hominis non it, quamvis sancti, Edeh. cordis arcana cognossere; quis enim hominum,ut

aitApostolus,mi quasunt hominis ni piritus 'hominis qui in ipse est: Tamen multipliciter 'f' sese animus prodit non sbllim .verbis, sed& aliis Gae affectionis signis & effectibus. Habent quidem verba, ut notat Augustinus, principatum tali quam ροπ animo concipiuntur , fi ea prodere quisque ''nlit; ac per hoc, cum id poeni ens, dum

aliud non indicatur, velle censetur, murutum ejus verbis ac protestationi est des rendum. Verum haec arbitraria signa sunt, quibus non raro nunc scienter , nunc ignoranter interiora animi non ut vere sint contingit enuntiari. Hoc in iis quae poenitens dicit, nunc magiS nunc minus est metuendum. Quo in tem major ejus subest metus. eo amplius BC alia, quae animae affectum indicant, aut quoquomodo ad dijudicandum interiorem ejus statum concurrunt sunt 'attendenda. Haec enim dum verbis concor-

240쪽

188 CONVERSIO dant , plenam simul cum ipsis essicere possunt probationem, ut simpliciter iis confessario sit acquiescendum: dum autem praejudicant, major est cautio adhibenda.

i Si enim eiusnodi sit illud praejudicium,

ut omnibus perpensis poenitentis protestationem juste reddat ambiguam , &de veritate suspectam ι jam huic ejus protestationi credi nec debet nec potest.Iterum dico ν parum est si adhuc ea maneat probabilis, cum in hoc concursi, quod tamen necessarium est, prudenter judic ri nequeat vera. Propter quod abh jusmodi poenitente , nisi aliud jubeat necessitas , merito priusquam absolvatur exigitur, ut dignis poenitentiae fructibus, mi or alii qui stini juxta Bonaventuram delicti corre---v-m ectis θ protestationem sitam, ut ei pruden- . - , 'cicrcressi possit, confirmet. Hinc com-ram aia. a .muniter etiam moderni Doctores tuti ex Thoma Sanchez refert & approbat Case --.dinalis de Lugo) in ejusinodi casis utile -- φθ censent differre absolutionem per aliQuot

. t 66.cies ut appareat correctio, &observatio propositi.