장음표시 사용
221쪽
tae 'etii in sulit partes corporis, quae membra dici non Possunt, iit humores. deiiles, pili. Ioannes de Tur, recremata, Melchior Canus , Petrus Soto , alii sti e do-Cent , PeCeatores non Vere, et proprie dici Ecclesiae membra , lauda iitque etiam Pro hau sententia S. IIιο-m ., qui, ait, Peccatores csse membra aequipoce ium. Dis . a. art. a. Quaestiuuc. a. ad a. Is iatnen 3. 'l'. Stimmae P. VIII. videtur id corri Tisse. At Beliarminus, aliique docent, Vc , ' Et P prie dici debere linccatores membra Ecclesiae, alio iiiiii , intiuiunt, i 'astores init tui non ussein vera E elesiae membra , cum tamen ipsi si ut cadita , li. e. membra praecipua.
libro sola ratione naturaIi - coutra incredulos dei notastravimus, Re In ionem Christianam divinitus esse institutam a iChri. sto, et per Apostolos Ion , Iainque in orbe fui a iam ; 2 Exira eam religioliem nemini sus esse 1aIutem sperare. Ex quibus irr ulum est colligero. e, ram Christi Ecclesiam remi posse esse nisi uuam quia veritas uita est; a. non se, se esse nisi Satretam,qnia Deus notinisi sanctae, religiovis Potest esω auctor ; 3. nota posse esse uisi Catholicam , sive ram- Mersalem , quia th us eam ad ii, inuiuin hominum s lutem fundavit; 4. posse esse Disi . 'oststicam quia Eccusiano a sutida tu ab Apostolis , tisu P iest esse EceIesia Christi. Uine etia in ostcndimus , solqm Ecclesiam Romanam esse veram Christi Eccleat ama II. At nunc, cum traditionis , idLi Scripturae veritatem statii erimns iuvat itiovo molimine rem adgre di et 4ribus vehiti haridissimis facibus Scriptaerae traditionis, et rationis naturalis ex pii rere , quaeream sint notae , es ta characteres, quibuq vera Climsti Ec- obesia discernatur ab iis , quae falsa sibi hos Domen vindicant, ut uuiaena comm :haereticos omisi EOD.
222쪽
HI: Notis, seu character verae Ecclesiste debet e se notior ipsa Ecclesia, ut talentur Haeretici ς 2. dcbet uni. et soli venae Ecclesiae cou vestire. Si unum ex his duobus desit, non potest atri uid constitui tamquam vel ae Ecclesiae nota. λ IV. Quod autem revexa sint quaedam notae , seu Signa verae Ecclesiae , quae ab omnibus facile videri possunt, docet Augustinus Tracl. I. in Ioan. dicens : Possumus digito diemonstrare Ecclesiam Gliri-sli, et stant caeci , qui eam non Mident e et persuadet etiam recta ratio ; frustra enim Deus veram sundasset Ecclesiam ad omnium hominum salutem , nisi certis uotis, et characteribus eam discrevissct a falsis. V. Quaeritur ergo quaenain si ut verse Ecclesiae, notae. Protestantes , tiliique Novatores duas statuunt, .s' veritalem doctrinae. a. rectam administrationem sacramentorum , ut Constat ex Consessione. Aregusta Art. UI: Caluino Lib. IV. Duu- caP. a. St. lo. aliisque quae duae. ad unam reduci possunt, nempe ad solam doctritiae veritatem. Catholici . e contrario docent, eisse quatuor, scilicet eas imos. quas princi pio commemoravimus , nempe , ut Ecclesia' sit Utia,
Sancta , Catholica, et Ap inlica.
Verisas doctrinae , et legitima Sacramentorum
Prob. I. Nola debet esse clarior , et Dolior ipsa re, quam inquirimus. At veritas doctrinae, ct Iegili-ma Sacramentorum administratio , et usus uota si titnotiora, et clariora ipsa Ecclesia , fluvis inquiritur. Unaquaeque euim secto contendit, se veram tradere doctrinam , recteque administrare Sacramenta. E L ne dicas, per Sm ipinarum eosvosci doptrinae vexi istum e
223쪽
stoet Lib. II. 'Cαρ. V. quaevis secta proseri pro dogmate suo Scripturam. =uomodo ergo inter tot dissilietiles haereses cognoscent homines, praesertim rudes , et indoctis, quae. Nam sit vera doctriua , ut itide sciant , quae vera Ecclosa sit 8 Spiritus Sanctus , inquiunt novatores , revelat cuiquei, praesertim praedestiuato, verum Scri-Piurae Sensum , lit,itita noscat , eam esse veram Ecclesiam , quau sensum illum amplectitur. Sed praeterquam quod nemo scit , se esse Praed tinatum , ut suo loco docebimus , ideoque Demo scit, utrum ipse fallatur , quac vis novatorum socictas a Spirito Sanctuse necepisse jactat solisum Scripturarum : Li illi erant ex. gr. a Spiritu Sancto accirpisse se putaui Seus uni Verborum , quibus Eucharistia est instituta: Ziliu-glia iii , it Calvi nisi ae putant , se a Spirito Sancta
BC Pisse contrarium. Ergo veritas doctrinae Hon ostvotior ipsa Ecclesia , lyiae inquiritur. Prob. II. Nolai Ecclesi e non det,et nisi soli vera
Ecclesiae convenire. At sectae Seliismaticoruin initio Scitismatis oram doctrinam , ut legitimam Saerameu toruni admittistrationem . sive legitiniam eorum materiam , ac formam retiuere solent, et tamen vera Ecclesia non sunt. Ergo.
Prob. III. Scriptura ret Patres clare docent, non ex veritate doctrinae dignoscendam Ecclesiam , sed ex vera Ecclesia accipiendam esse doctrinae Veritate ui. Ita Apostolus Ephes. IV. ii docet, di vitii tus
Constitulos esse in Ecclesia Pastores , et doctores , ut risu circu/nferamur omni opuloIdoctrinae. Et Tertulliantis Lib. de prasscript. Cres'. vi. Quid Praedica-MerjΠt, inquit , qui a Christus illis reoela rit , et hic Praescribam, non aliter probari debere, nisi Per easdem Ecclesias, quas ipsi Apostoli condiderunt. Similia docent Augiastinias Lib. XIII. Cont.
Φbust. Cust. ib. Irenaetis Lib. III. caρ. aliique., Prob. IV. Si veritas docti itine constituatur in m i titiana Ecclesiae nota , lata uni Quique patebit via a Vcra Ecclesia recedendi. Quisque, enim nova dogma ta Producens . ea lite verbis Scripturaru in in mi in Ser Suni ut eumque tortis , 1 ulcietis , culun iliari
poterit Ecclcsiam lainquain verac fidei inimicatu.
224쪽
Tam' longe igitur abest , iit sapientissim ira Ecclesiaesti iactator Deus I iduc nobis dederit Dolum , qua veram Ecclesiam dignoscamus, qui ii potius Ita cc nptissima esset ratio veram Ecclesiam ignorandi , et obscurandi.
Obie. cum Molineo. Niliit cognosci potest, nisi cognoscatur id, quod ad ejus essentiam. et definitio-riem pertinet. Sed Veritas doctrinae perlinet ad desi.
Diliora ira, ct Daturam Ecclesiae , quam diximus csse coetum hominum piatorum , unius fidei , utique Verne , professione Cic. copulatum. Ergo non potest cognosci vera Ecclesia , nisi per veritatem doctrinae. st maj. Mulla enim cogDOscimus , et discernimus a ceteris , licet eorum Dolidum cognoscamus , imo et ignoremus essentium Sic lupum ab ove , nuriam a luto pcr alias vita iIes nolas Primo aspectu discernimus , licet eorum naturam nondum perspcclamitabeamus. t
Objic II. Seriptura est notior Ecclesia ; quia per ipsam Scripturam probatur Ecclesia. Illino Ahgtistinus Lib de Unit. Ecel. cap. 3. Nolo, inquit hominum
documentis , sed dioinis oraculis Sanctam .Ecclesiam demonstrari: ct cap. 2. Ubi sit Ecclesia . . pulo quod potius tu illius oerbis eam cytiti rere' debeamus , qui
Deritas est, et Optime reo olt coryus suum. In D pressius
Io piens Chrs ostomus Hom. ALIX. in Mailli. ait: Qui ergo ptili cognoscere , quae Sit pera Ecclesia Christi, unde cognoscat, uisi tantummodo per Scripturas ' Ergo. U. Dist. ant. Absolute, et simpliciter, ner. υνο itice , nempe in livpol laesi qua quis agni,scat Scriptura ri , et Dolit agnoscere 1'.CClesiam , Remote, quatenus Scriptura suppeditat Dolas, quibus vera Ecclesia dignoscatur , conc. Proxime , trianseat. Itaque abso isse Ecclesia nolior est Scriptura . tiam quia cxtabat alite Scripturam ; lum quia ab F coloria discimus , qui sint genuini Scrii iurarum libri, quos haeretici pro biblio aut reiiciunt , aut mutilant ; ium denique quia non nisi ab Ecelesia disccre possumus Sensum Scripturae , tibi obscurior est. Sed si quis , Scripturas admittetis , Ecclesiam Dolit agnosceret , tunc per Scripturam ostendemus et Ecclesiae veri latoni, quia inde discimus notas, quibus vera Eccle-
225쪽
xia diseemiitur. Atque id sibi volunt Patres in obie-
.ctione citati. Adverte tali D, auctorem Ορeris inister. in Matthaeum . in quo opere est laudata mniat. XLIX' non esse Ch sostomum , cuin multa habeat ex libris apocryphis , nonnulla etiam , ut ait Tou neb , haeretica, et doctrinae Chr)sostomi Contraria. Obite. III. S3mbolum Apostolorum habitum est a Patribus ut tessera , qua fideles ab iit delibus . distinguuntur. Ergo doctrina est nota Ecclesiae. U DAt. ant. Symbolum cst tessera, qua fideles distinguuntur ab inlidelibus non Christianis, puta Iudaeis , Mahumeliariis, Idololatris , cono. qua distinguuntur a sectis haereticorum , et schismaticorum , nex. Solusinatici enim , et plures haeretici retinuerit ut Symbolum , ut Pelagiam Nestoriani etc. tice tamen erant vera Ecclesia Christi. Objic. IV. Non potest esse vera Ecclesia Christi sine vera doctrina. Ergo veritas doctrinae est ejus
V. Neg. cons. Fatemur in vera Christi Ecclesia veram tradi doctrinam ; hinc tamen non sequitur , veritatem doctrinae esse ipsius notam , propter rationes supra explicatas.
Nolae Ecclesiae qualtior sunt simul exti tae, nemPetit sit Una, Sancta , Calliolica , et Apostolica. Dicimus autem has esse Ecclesiae notas simul stim-tas quia si quaelibet seorsim accipiatur , distinguit quidem Eeclesiam negatipe, ut aiunt, h. e. demo strat , eam societatem , cui vel una ex his quatuor notis deest , uou esse veram Fcclesia in ; sed non distinguit yositive , h. e. non certo demonstrat, societatem , cui uua , aut altera ex his notis convenit veram esse Ecclesiam, nisi omnes simul Motae conve
Prob. I. Ex Symbolo Nisaeno, ah Constantinop
226쪽
Tract. de Locis Theol. 2M Inano Ecclesia ita describitur Credo . . . . Unam ,
Sanctam , Calliolicam , et Apostolicam Ecclesiam. Ita s iiit initur notae quibus vera Ecclesia discernitur. i Prob. I l. ratione iliatio capitis explicata Ecclesia a Christo divinitus instituta Hon potest esse, nisi una, sancta, catholica, et apostolica': et vicissim Ecclesia, quae simul est una , Sancta , catholica, Apostolica non potest esse nisi illa ipsa , quam Christus divinitus instituit. Ergo quatuor istae notae utii verae Ecclesiae a Christo fundatae conveniunt i aliunde sunt notiores ipsa Ecclesia , quam inquirimus , quia , ut dicemus inserius singillatim eas Itotas expenderi
Objic. Inter catholicos non Convenit, qua nam sint Ecclcsiae notae.. Etenim Augustinus LIb. coni. Epist fundam. sex ponit notas cclesiaci: Hieron)nitis Dini. coni. I ticis duas Lirinensis fin common. ires : Bellai milius Lib. IV. do Ecel. cap. 3. quindecim ; alii alias U. Dist. ant. Et tamen Dotae ab omnibus positae redirex possitiit ad illas quatuor . Onc Nini. Possunt ad ens reduci Meg . Ilii io B liarminus salinur i quin
do iiii notos, a se suse cxpli alas . ad illus tria tuorres et ri posse. qtiae conuuiali iter a recensioniblis i ro- Ponitntur. Nunc cluOiliam generat; m notas verae Ecclesiae statuimus , de singulis seorsina agendis ut est.
De Unitate Ecclesiae... Ado. I. Tria hic explicanda sunt 8 . vcram Ecclesiam esse linam si a.' qua in re iIIa utilias sit po-D da ; 3. ' cinnam societati congruat uuilas , sinue est verae Ecclesiae nota. α/ m. Veram Ecclesiam esse unam, Protestatues satentur. Licet enim ipsi j duplicem singant Ecclesiam , ut
supra docuimus, lamen tu, men Ecclesia. Vere , 'e
proprie lini justorum collectioni , potivoli ire doeent Saed quaeretu- , iniquo posita sit illa nullas , mirisi,
227쪽
ce a catholicis dissent uiit Docent enim, praesertiin Calviniatae post Iuritim , Ecclesiae iiii ita loria posita inesse in consensione circa artieulos Iidei sit ladanientales, ita ut onaiies sectae haereticorum , modo 'in fundamenialibus illis articulis non errent , in unitate L -' . clesiae repcria iitiir , licet implacabile inter se bellii iii gerant, et se mutuo eXecrentur 4 et anullienia te Per- cellant. Quo nillil dici pol crat absurdius , nosque ex Parte supra refutavinius , ostendentes haereticos esse extra Ecclesiam.
Vera Christi Ecclesia est una , eaque omnes haere ticorum , et schismaticorum sectas excludit, nec extra insam salus cuiquam speranda est. Est dogma FideLProb. I a. Pres. I. ex scripturis , Ecclesia est Spon-- sa Christi. At Sponsa Christi una est; nam Cant. VI. 8. de ea dicitor : Uκία est columba mea , Perfecta. Hea. hurs as Eeclesia est corpus Christi. At corpus Christi unum est, Ephes. LV. Uniam corpus, et unus viritus , sicut pocati estis in tina spe oocationis pestrae. Quod et saepe repetit Apostolus , ut L Cor. XII. I l. Sicut enim eorpus unum est , et membr habet multa , Omnia aurem membra , eum sint multa , unum corpus sunt; ita et Christus. Etenim ine lino spiritu omnes nos in tinum corpus baytisati νεα-
. . mus. Demum Ecclesia est ovile Christi. At Christi ovile unum est, Io n. X. I 6. Fiet unum opile , et tintis Pastor Ergo Ecclesia Christi una est. Prob. II. ex Traditione. Cyprianus Lib. de Unit. Eccl. Discopatus unus est , cujus a singulis in s lidum Pars renetur. Ecclesia quoque una est , quae in multitudi ne latius incremento foecundi alis extenditur: quomodo solis multi radii, sed lumen unum et rami arboris multi , sed robur unum etc. Et in toto eo Bbro idem argumentum late prosequitur , et Eeclesiam comparans Arcae Noe . tunicae Christi inconsutili , aliisque figuris ubique ejus unitatem eonfirmat
228쪽
Trael. de Locis Theol. 'uo' Tum sub Is neni sie ait: Deus tinus est. et Christustinus , et Ecclesta ejus, et fides una, et Plebs in
solidam cor'oris ianitatem concordiae glutino coρα-iata..Idem demonstrat Augustinus in libris contra Donatistas α). Ergo ete.
III: Ratio etiam maviscita est. Deus enim unus, et verilas una , nonnisi unam Ecclesiam laudare ' terat. Unde Augustinus Sem. CIII. al. XXVI. de Verbis Doni. Deus unus , Ecclesia una, usu re spondet uni , nisi unitas. Ergo. Prob. 2a. yars. I. Ex Scriptura, quae docet, ho-
mines haereticos vitandos esse': nullam cum ipsis sem 'vandain societatem ; ne salutaudos quidem , ut supra docuimus. At si oluites haereticorum sectae ad unum Ecclesiae corpus pertinerent, .non liceret ipsis societatis ollicia denegare. Ergo. constanti Traditione. I. Irenaeus Lib. III cap. 4. Ecclesiam omnibus haereticorum s ctis opponit: APud haereticos, qui fures sunt. et latrones . qtu renda nota est peritas, qtiae in Ecclesia Iacile inpenitur. At si Ecclesia sectas omnes coiii 'lecteretur , inepta foret haec aliti thesis. a. ' Tertullia- nus Lib. de Praescriρt. caρ. 4. haereSes Comparatntichristo: sunt haereses , inquit, non minus doctrinaruva Perpersitasse Ecclesiam Persequentes , quam tumntichristus Persecutionum atrocitate Persequetur. 3. 'meroumus Dial. coni. Liacifer. haereticos omnes Uocat Antichristi Synagogam. Et ne singulos appelleinus Uatres Concilium Nicaenum Can. VIII. Novatianos, ad Ec Iesiam redire cupientcs, per manuum in Dosi tionem recipi iubet; quod clareoostendit, eos auteali Ecclesia fuisse sejunctos. CGucilium: Constantino- Politatium I. Can. G. de haereticis omnibus sic ait Maereticos dicimus et qui olim ab Ecclesia eIecti sunt. et quι sunt Postea a nobis anathema ruali. Et Co
vilium generale V. Act. V. Si qui se haereticis a. Λα-
a Add. Os,tatiis Mil. Lib. I. C. naeus Alex.
229쪽
Eunt, a Sanela Der Ecclesia nuatI matretantiir , et damnantur. Hi Patres , haec Concilia sinc tillo discrimine articulorum sui idamentalium , et non si uidarncti- tali urn haereticos omnes, qui dogmala ob Ecclesia definita oppugnabant, anath male damnarunt. Ergo. P-ob 1lΙ. Distinctio. alliculoruin liuet , a dumo exco itala . Non Solum Seli litui ac , quam solum agri scunt Protesialites ut fidei regulam, verami ctiam P iribus omnium sacculorum luit,igtiota Hinc Cyprianus Eseist. LXXIII ncque enim, inquit, Dominus
noster aliouam speciem haereseos ura/gna, is , sed ormnes omnino haerelicos . . . auMersarios suos esse stondit. . . nec iPse ullum h GereSim, aut schisma uι-screpit. F.t Augustinus Enchirid. cap. 5 et lib. de -Naeres Omnes quoscumque linereticos salso, et Domine tenus - appellari docet Cliri, tiatios. Ergo rejicienda est. I ,. IV. Ecclesia saepe anatheinale perculit haereticos . qui in articulis non futidamentalibus errahant hoc ost qui non errabant circa sidem Irii illatis et Inearnationis , qui videtitur esse lurida melilales Iumi articuli ; licet: hucusque non clare ex pluraverint Protestantes , quid fututamentalium articularum nomine intelligaiit. Ergo Prob. da. yars. quae jam Lib. I. Cay. Io. demonstrata est contra Indisserentistas sola ratione naturali; nunc autem etiam ex Scripturis, et Traditione Ost n-ditur. Ioan XV. G. Christus seipsum comparat viti, homines autem sibi adhaerentes paImitibus. Iti in sui licit : Si quis in me non manserit, Diatietur Isras sicut palmes , et arescet, et colligent eum et In Ignent millent, et ardet. At qui sunt extra Ec clesiam , IiOi iniciue sunt palmites jus vitis, quae Christus est.2. Ecclesia est ovile Christi , ac tiroinde qui extra L. clesiam , extra ovile Christi. At,si extra hoo ovile salutem consequi possent , frustra Cliristus semetipsum tradidisset, ut oves suas in ovile unum congrc garri/3.' Ecclesia est corpus Christi; Christus autem est Solcator corporis vus, Ephes. V. 23. Ergo qui extra
hoc Corpus si int, Christo rion servantur. Idem probatur ex figuris , quibus Ecclesia adii in bratur. Designatur enim , ut alia Practerniit tauius , Per Arcam Noe.
230쪽
At extra Arcam nemo servatus cst a diluvio. Eris, nee extra I cclesiam quisquaiax salutem consequitur
Iditio sese inutis Lib. de Unit. Eccl. Si potuit eoα-dere quis ruant , qui extra urcam Noe fuit , et oui extra Ecclesiam foris fuerit , eoadet. 'Prob. II. Ex Patribus i. ' Irenaeus Lib. IV. Cas. 33. Iudicaturus est , inquit, Dominus . idest damna fu, eos omnes , qui sunt extra Meritotem, idest qui sunt Iea Ecclesiam. Augustinus Serua ad Pleb. corari Emerito: Salutem usu Potest habere homo nisi i Eoolὰsia catholica. 3. Fulgentius Lib. de 'fido ad Pete enρ. 39. Firmissime tene et nullatenus dubite, qtiemlibet haereticum , Sipe schiSmalictam ... si Eoele siae Catholicae usu fuerit G regatus, quantascumque ei mobnas fecerιι, et i Pro Christi nomine san instinfuderit, utillatenus Posse Salsiari. Patres Concilii Carthagitiensis 1 V. et Cyrteu is id dogma fidei posuerunt ut cerium , sicut suit Femper a Patribus habitum. Erg6. Sotcuntur Objectiones. ' Obie. I. Apostolus L. Cor. IILI 1. et seq. Funda- meatum , iussint , alιud nemo Potest Ponere prae est 'id, quod positum e ι , qu*d est Christus Iesus. Si qui utilem superaedificat εuPer fundamentum hoc aurum argentum, Ivides Pretioso , ligna, foenum, stipulam' 'tiniuscujusque Ostus, ut ate sit, ignis probuhit Siet jus opus manSerit i quω SMPeraediscaoit, merce-d ni accipiet 3 si c/jus ορus arserit, dkrimentum
patietiar; apse autem sut 'us erit, Sic tameu quasi per ignem. Atqui haeretici , non errantes in fundamentalibus , aedificant super fundamentum, nempe Christurn in quem. credunt , Iigua, Dei uim , stipu-Iam. Ergo , etsi opus eoruni ardeat, ipsi taliaeti sal vi erunt, ac proinde ad Ecclesiae unitatem pertinent V. Neg. min. Licet enim perdissicilis sit iste loeus Apostoli et illud tamen certum est, haereticos quOS- .euinque non superaedificare super Christum : nec per ligua foenum, stipulam intelligi haereses. Illi elitin Dora superaedificant super Christum , qui christo non credunt. At tales sunt omnes haereti di , utpote qiu