장음표시 사용
261쪽
in Epist. Ioah. n. 23. , post recitata seripturarum testimonia , quae Ecclesiant ostendunt , esse visibilem; stamqvia , inquit, non sic digiis ostendimus Eeel fiam. fratres mei Z Nonne aperta era ' nonne tenuit omnes gentes ' nonne impletur quod ante tot annos raedictum est Abrahae . in semine ejus benedice omnes gentes r Ecce mons implens unioersam finditem derr-. Ecce cloitas, de qua uictum est : nori potes ecipitas abscondi supra montem Potita. Ergo eic Prob III. ratione. Deus ita Ecclesiam fundavit ad omnium salutem , tit nemo extra illam salvus esisse possit , quod supra ostendim s. Ergo sapientiae , et bonitatis ejus erat, ut eam redderct sem per omnibus .isibilom, atque conspicuam Solountur οHevilones. Obie. I. Ecclesia redditur invisibilis i. in per seeutionibus infidelium , et haereticorum ; tunc enim si deles omni studio latitant: a. cum haereses longe, lateque disiunduntur , ut oli in Ariani'. Ergo. N. Neg. ant. Nam etiam in crudelissimis Imperatorum persecutionibus Ecclesia visibilis erat, non sori Ium in regionibus, quae Romano imperio riora erant subjectae , sed etiam in tot martyribus partim trucidalis , partim in orcerem , aut in exilium actis Multo mitius Iolere potest in per ecutionibus haereti MCOrurn , aut iii iluacunque haeresis distusione ς tum
quia haeresis nunquam universum orbem oceupare
potest: tum quia in illis ipsis provinciis. qnas occupat , v Ti fideles latere non possunt; eo ipso enim', quod se a coiiventicillis haereticorum separant, jam eonspicu, sunt. objic. II. Ecclesia est objectum fidei: Credet sanctam Esese iam est articulus Symboli Bine Ecclesia dicitur domus syiritalis, . Peti'. u. 5: mons non is crisitis, Hebr. XII. 18. Regmm Dei , 'Istod non penit eum obseroalione , scd est intra nos, Luc. XV .ao. populus Dei legem habens scriptam tu cord thus morem. XXXI. 33. Ergo non videtur. ν Dist. ant. Est o delata fidei qu0ad ejus veri
262쪽
tian n g. Itaque quod haec sit Ecclesia a Cluisto instituta. conspicitur. Quod autem haec I cclesia , a Christo instituta , vera doceat , Spiritu Solicto rega tur et vivificetur etc..id creditur , ideoque dicitur domus syirι talis , Pol tilus Dei legem habens scriptum
in cordibias , et regnum Dei intra se. Ceterum. Re
Dei Lue. AI II. intelligi potest de Primo adventu Messiae . quod Dou venit cum observatione si Vu glorin , quam Pharisaei expecinbant: Elimons non tractabilis Hebr. XII. . non est Ecclesia iiiiii lans , sed triumphans , ut legenti Palet. Corollarium. Ergo Tillic rursus Probatur, societates Protestantium , aliorumquh Novatorum non esse veram Christi . Ecclesiam , quia . ipsis latentibus , .uale LMiserum ut Caluintim erant invisibiles. . f. II. . .
De Ecclesiae perpetuitate , seu indefectibilitate.
. Ado. Nullus fortasse haereticorum asseruit, veram Christi Ecclesiam posse omnino deficere. Donatistae enim, qui Ecclesiam toto orbe periisse a surmabant, docebatit' tamen , rem ausisse eam in As ica in parte Donati. Berengarius etiam , qui teste Ratramno Comi bejensi opusc. de Eucharist. asserebat , Ecclesiam
totam errasse , e .periisse'; contendctat tamen, eam remansissc saltem in Berengatianis, , ,
II. Novatores etiam latentur , Ecclesiam descerernon posse, sed id intelligunt de Ecclesia invisibili. Nam visibilem Ecclesiam deficere posse , docent, et aliquando idesecisse. Novissime. vero Claudius salvi Dista novum excogitavit systema. Docet enim , Ecclesiam etiam visibilem Dunquam posse ' desicere , sed aliquando corrumpi posse erroribus fidei contrariis ;ita tamen, ut . seinpex in ea veniausalit aliqui fideiss
263쪽
Viiuilis Christi Melesia descere non Potest. , Fidei dogma est.
Prob. I. ex Scriptura. Prophetae praedixerunt visibilem Christi. Ecclesiam perpetuam fore e et Christiis ipse . et Apostoli id aper te promiserunt. 1. ' Prompheiae id praenuntiarunt. Isaias enim Cap. LVI. S. Foedus inquit 3 perpetuum feriam etini eis. Et scient in gensibus semen eorum , et germen eorum in me dis Populorum : Omnes , qui pideri u eos, cognoscenciuos, quia ipsi sunt semen, cui benedixit Dominum quod Isaiae vaticinium sitie dubio de Ecclesia est in telligendum. Ilio autem clare praedicit Isaras , Eccle- Fiam , qtiae a cunciis gentihus videbitur , Et eo lo-ε iur , perpetuam fore, quippe quae julicta sit Deo foedere ρ'yettio. . Et Michaeas Caρ. IV. I. et 5. In nooissimo die rum erat mons domus IIomini praeparatus in Dertio montium , et stiblimis stιyer colles , et fluent adi euva pomii. ED Ecclesiam cunctis visibilam. Nos autem subdit, ambulabimias in nomine Domini nostri in aeremum ; en pe petuitatent. Et in Psalm. XLVII. qui totiis est de EccIesia , et quidem visibili , ut legonii patet: oiciat audioimus si e Midimus an cloioce Do mini pirititum , in cloilate Dei nostri : En visi hiloin Ecclesiam : Deus fundapit eam in aeternum': CH PU Peiuitatent. Mitto alia Prophetarurn vaticinia. .r .ι Ipse Christias Ecclesiae visibili dii rationem per tuam promisit. Matth. VIII. IO. Ecce ego Mobisis
cum Stim ...uSque ad con4iammationem saeculi. D. Matra.
XVI. 18. Super hanc petriam aediscabo Ecclesigmmeam , et Portae tumeri non praeMesebiant adoerins 'esm.. Nulla autem ruito subest coarcistud, haec loca ad Ecclesiam invisibi Iem. Praeterea. CIlvisius in unu iabus parabolis . in quibus Ecclesiam designavit , eam diei duraturam usqne ad finem saeculi Sic docet, in agro sutura. Zizaia in cum tritico usque ad messem : i in sagena suturos bonos cuin malis piscibus , usque dum
264쪽
Tract. de Locis Theol. remiges ducunt, idest duodecim Apostoli. 4. ' Chrysostomus in Cay. I. Isaiae : Facit ias est, solem -- tingtii quam Ecclesiam deleri. Millo ceteros a). Ergo. Systeina autem Claudii Calvitilatae coii tradicti ovem involvit. Statuit enim iste, Ecclesi. uia visibilem non posse deficere ., et tamen posse corrumpi erroribus fidei contrariis., quod aperte est απικατων , Si Ue re Pugianiss. LM ipso .cnim , quod societas aliqua inside labitur ,-non est amplius Christi Ecclesia, sed Anticlii isti synagoga. Vide Bossuet Hist. Variat
G6ic. I. Vetus Ecclesia defecit aliquando ; et t. iluidum in Adaui, et Ilusa , cum uterq9e Peccavit,
iii egressu Idiorvita Israel eX AEgJplo , cum, Praeeuu te ipso Aarone, vitulumfaureum omne, adoraverulit.
Exod. XIJ II. a. in tempore audiuum . quando filii
Israel fecertitu malum in consρectu Domini, et serMi. runt Baalim , ae dimiserunt Deum Pac iam stiorum. IM- dic. II. ι .4.lcmpqre .inqNdrum Regum Achaz, et Ma-ua se , qui abolito Publico ministerio, religionis , ido- Iolatriam usque in Templum Domini ititiiterunt; 5. 'aetate Ieremiae . qui Cay. IL 26. sic Dei noni loquitur : Confiasi. sunt domus Israel , ipsi et D res eorum , Princ/yes, et Sacerdotes , et Prophetae eorum, dicentes ligno : Pater meus es tu . . Quid uultis DM cum judicio contendere' omnes dereli fistis me, dicit Do minus ; G. Q denique cum sumini Pontifices , et omne Concilium Sacerdotum , Scribarum , Pliaris; Corum , et ipsa plcbs Juda corum Christit in morti dedit. Ergo. H. Transeat arat. Aeg. cons. Dixi ιrsuseat ani. quia etsi concederetur, deli cisse veterem Eccloiam , sive potius Synagogam , non itide tamen Sequeretur , deficere etiam posse Ecclesiam Christi , cum divinae a origenes Iram. XXX 'i Mutth. Leci M. Sem. XIV.
da Passione , et Serva. I f. in Annis res. suae assume. Bet nardus Jerm. LXXIA. in Casu. ct alii.
265쪽
promissiones isti , non illi sactae sint ; tamen salsum si , ipsa in veterem Ecesesiam unquam defecisse.
Cliverunt. Sive cDiui peccat tim illud fuerit vera ins- delitas ,'ut docent nonnulli Patres , sive fuerit simis Plex inobedietatia , certum est , Ecclesiam post Adae lapsum Cocpisse : itinc cnim revelatus cst laturus Christi advenius , in clij iis fide si indata est Ecclesia. Utrum autem inceperit Ecclesia a poenitentia Adae , uti ab Ahel quaestio estiVCelerum laoc argumentum
Himis probat; si quid enim valeret, Probaret etiam, in Adamo , atque Heva Ecclesiam invisibilem desecisse , quod fieri posse adversarii negaui.
Judicum , nuto Begum impiorum , aut Jerciniae; quia Iicc tunc demeausit veri IJei cultores , qui et ipsi Crant visibiless . cum ti oti communicarent coetibus idololatrariam. Utitur autem Seriplura iii objurgandis impiis generali quadam reprehensione totius populi , Ut ΟSlCndat, Peccanti viii maptium esse Dumerum i quod sexcentis Oonfirmari potest cxemplis.
quia iunc deficero debebat Fnis enim legis Chria Afus ; si id non des 'cit Ecclesia . tum ciuia tot crant Per iani versu ιii Orb ira dispersi dudaei sidcles , qui de Praedicatione . et Decc Christi nillil uti dieruiit , tum luia in ilisa Iudaea imo in ipsis algosolymis multi Non Consenserunt iis ci Clarisii , ini r qiros etiam viri Priticipes, quales luere Ioseph ab Arimathea, et Ni
Inst. In Apostolis omnibus defecit sides in morie intristi, quod simili eari dicitur per lirinina omnia , qude extinguitntur in Ossicio maioris Ile omladae ,
X lilia iiDa B.Vir inc. imo ipse Christus exprobraseit AP ii iis increduliimem eorum: Marc. XVI. I 4. Ergo, a is scri iovi di socii si les iis coleris omni hus , pc proinde iiii lac defecit Ecclesia , quia sola B. irgo nota consti ueliat Ecclesiam. filiae illi lue multot iam coetum requirit. a.' I 'rg. ant. Dclocii initim in Apostolis coii-Fiηntia- Mel tolli ludo in rebus adversis , sed non s- do. I 'eirustarnmi , qui contra externum fidei conse
266쪽
Tract. de Locis Theor. sionein peccaverat , statini convcisus nevit amare, quod rioli fecisset , si amisisset si dem : Christus ipse Inorieris matrem virginem Joanni commendavit, quod ostendit, etiain Jo imem permansisse fidelem. A sciristiori ceteri discipuli , qui sugcrunt, nec latilis ienta tiolithus Ohiecti siuit . quatilae 'Petriam , et Manem impetiverunt. De extilictione aulem luna num in majori Hebdomada varia est explicatio, ut Vidcri potest
apud Beli. XIV. de festis , sed licet explicemus de
Apostolis , non sequitur , in cis extinctum si dei lumen, sed constantiam , quam Christo spoponderant Ins litas vero, quam Christus redivivus Apostolis exprobravit , nun suit positiMa , sed negiatioci , LOC est larditas quaedam , et mora crcdendi e licite resurro Cilonem , quam putabant nondum idoneis testimoniis Confirmatam , cluia nondum: ipsi viderant; quod quidem esse potuit veniale peccatum. Adde his , quod verba Christi noti de omni litis accipienda esse Apostolis , docet Maldoiantus in Comment. sed de Duo Thoma . licet per syllepsin omnibus dicta sint. v. Neg. cons. Num praeter Apostolos erant innumeri fideles tum in Judaea , tum in longinquis regionibus . ut supra dictum Pst.
Objic. II Christus Luc. XVIIL 8. praedicit .
ante ad vetitum suum desecturam Ecclesiam : Veni nsflius hominis , Piaurine , inoeniet fidem in terra ZQuod et consirinat Apostolus II Thessai. II. 3. ubi ait, ante diem iudicii venturam discessionem , h. e.
generalem apostasiam. Ergo. - N. A.' Argumentum nimis probare. Si enim nulla
tunc erit sides , sed generalis apostasia , peribit etiam Ecclesia invisi Illis quod negant Prolestantes. Aera arat. Christus enim non ait : silinx hominis non inoeniet idem , sed Putas- ne inoeuieti quod significat raritate in sidoi, limiν li aliscum sile, sed Prae cellentis , et sirmissimae . do citia ibi loquitur.. Et revera idem Cliristus Ma th IV. 22. clare docet, iatu ros turio clectos : Proρter electos breolaburatur dies illi. Apostolus vero iise discessionem non luteirigit generalem desectionem a lide, cum . ipse Apostolus Theaeal. IV. 16. doccai; in ipso adventu Christi
267쪽
suturos sideles, et alibi doceat , ipsos Iudaeos. con verteridos esse ad fidem ante indventu in Christi. Quomodo ergo ad ver,arii Per discessionem iiii elligeru po,-gunt generalem apostasiam , cum commode Possit , et debeat intelligi Marticularis. , sed magna .dclerato multorum ab Ecclesia, quam Scriptura toties inculeat fore perpetuam Z Vide Estiuma, et D. Thonιam Comment. in h. l.
GHic. III. Hieroumus loquens de Conciliis Arimineusi , et Seleuciensi , in quibus Episcopi subscripserunt formulae fidei ab Arianis compositae , sic ait Dialog. eont. Luciferian. Tunc Usiae nomen abolliatiam est, tunc. Nicaenae sdei damnatio conclamata est : ingemuit totus orbis , et se Arianum ene mira tus est. Ergo tempore Arianorum defecit Lcclesia, V. Neg. cons. I. elemin non omnes orbis Episcopi ad Concilia illa veneruiit: imprimis abfuit Romanus Pontifex caput Ecclesiae , et centrum unitatis a u. non onmes.Episcopi formulas illi subscripserunt. 3. o illi , qui subscripserunt, eam in sensu catholico intellexerit ut : formula enim ita subdole erat concepta, ut fidi in Nicaenam Viderctur exprimere i mutata ian tum vOi e δμ έσιν ν . seuaconsub tantiare. Sed quia etiam sensum haerelicti ni pali poterat , ideoque Aria' nν Episcopi gloriabantur . et conclamabanι damnatio nem fidei Nicaenae ; idcirco totus orbis ingemuit, et miratus est, se . eo ipso lempore , quod Arianam perfidiam detestabatur , subscripsisse formulae , quaesen tim Arianum habere poterat. Episcopi ergo illi Deo formaliter fuerunt haeretici , neg etiam male ialiter , quia verba sormulae etiam in seras u obvio catholica videbantur.
Obie. IV. Singuli fideles deficere possunt. Ergo
v. Neg. cons. Cum enim. promissio non ad singu-Ios sideles , sed ad totum Ecclesiae corpus pertineat ., a distribulion ad collectroum 4 ut Scholae vjunt, nouvalet conclusio. Insι. Quod singulis. convenit partibus,in etiam totigonventre debet. Ergo etc. N. Dist. ant. Si sermo sit de proprietatibus essen-
268쪽
tialibus , eone. Si de acciderialia tu ne senatorea ius non habent condendi leges. 'irud totus Senatus habet: Cuius rei varia eongeri
st. Omnes simul fideles libere credunt, et manem in Ecclesia. Possutit ergo deficere omnes simul. V. ' g. cons. Etsi enina omi es libere eredunt ; tamen, eum' fidelis Deus in promissis semper retuleat multos per emcacem gratiam, qua actu credunt ; non possunt simul non credere : cum credere simul , et non credere rationi repugi et 8 sieut repugnat hominem eodem temporis momento sedere et ambulare
quamvis libere sedeat . aut ambulet. Cum igitur imis possibile sit ineruiri Deum , erit etiam impossibila , ut Eeclesia defietat, licet omnes fideles libere ere ianu- Quapropter si consideretur Eeclesiae indifeminuitas ratione divinarum promi tonuim , cum phocasibile sit , Deum mentiri ; erit etiam physiee impo sibile; ut Melesia 'deficiat : si vero consideretor ratione humanae libertatis erit tautam impossibile moraliter. ' i', , --- l O6ie. V. M simul Inst. Etiam Levitieum Meredo. υ ideoque et Synagogam , promiserat Deus iuaeteritum duraturam : Exod. XXIX. 9. Erunt sacer res mihi Aaron . et filii eius resigioma Re retia Quibus Minitia in aliis leguntur vet. Testamenti locis. Et tamen Sinagna desecit. Ergo divina promissa sunt sith tacita conditione intelligenda, modo scilicet
homines non se reddant indignis. . ' Q, i .
u. Dist. ant Promisit Deus, Leviticum Saeerdoistium' duraturum ita 'erpetuum quoad rem' signifieia tam , scilicet Christum ejusque Sacerdotium , et sacrifieium . cono. Quoad ipsas figuras, ner. Cum enim
quidquid in veteri illo Populo Dei gestum est, 'figit
ra esset novi , ut saepe monet Apostolus I. Cor. a. Hebr x erc. imo in ipso veteri Testamento promittatur novum foedus , novumque sacrificium , quod vetera aboleret. Ierem. XXXI. 31. Malach. I. Io.
Nisi, n in figuras ipsas , sed res inde signifieatas staturas ruisse pexpetuas. C-ditio autem , quae remere in objectione sugitur , noli soIum in Scripturis sun.
269쪽
damentum nullum liabi t. verum absurda est. Quomodo enim peccata hominum divinas abolerent Promissiones , quae ad ipsa peccata re inittenda , alaque abolenda iustitutae suntl
De Eeelesiae peritate, laDe infalli bilitate . in rebus -
I. , Cum quaeritur , an Ecesesia insultibilis sit, de rebus dumtaxat ad fidem , Et mores Periit et - .
tibiis sermo rest. H. Π. Ex dietis in superiori articulo certum est, Non posse Ecclesiam universam falli in eredendis fidei , et morum dogmatibus 3 si enim totum Melesiae cor, rus in iide errare posset, deficere etiam Posse inaniis
, III. 'Quaeritur ergo , an non solarii in credendis , sed etiam et in .dodendis rebus. fidei. ei morum' Ecolumsia stilli possit , hoc est , an tot uin corpus Pastorum
possit falli in tradondis fidei, sit morum dogmatibus. . IV. Et Novatores quidem communiter id iissirmant. Cum enim totam visibilem Ecclesiam descere docent, a. sortiori coelum Dasiorum , qui pars est ipsius Ecclesiae ι .in docendo salii posse statuunt.
Ecclesia in docem hoo. se tota colleolio Pastorum Ecclesiae , .ad quos o Fartim docendi pertinet.. 3iMe su Per lotmm orbem dis 'ersa , flos iu unum Congregata . fallit non: otest in rebus Idei ramorum docendis. Est domici fidei. c.
Prob. Ex articulo superiori Ecclesia : visibilis deficere non potest , uec in fide errare. Atqui sides eaι em auditia . . Q ait Apostolus, lovi. X. . II. Ergo nunquam potest Eeclesia deficere a vera fide, nuta quam deficet e vera pia icatio , 3 et doctri
270쪽
Trnet. de Loeis Theol. na fidei, ac proinde Hon possunt pastores omn- . ad cpios Pr edicare, et docere spectat , in docendo falli, aut sallere; alioquin oves Cliristi , fidem non
amplius ex atiditu concipientes , deberent credere contraria iis , quae a Pastoribus edocentur , atque ideo Ecclesia non esset amplius,corpus compadium , et per otii neni iuncturam subministrationis connexum
ut eam describit Apostolus EPhes. IV. 16. Frustra que Christus Pastoribus dixisset : Qui pos audit , me
audit, 'ni posisPernit , me SPernit , Luc. X.-I6. Tractat hoc argumculiani egregie Canus Lib. IV. p. 5. Prob. II. ex Scriptura. I.' Isaias LIX. a . pra dicit, Spiritum S. D unquam ab Ecclesia discessurum, sed se inpor in ea servaturum verba Domini : mo foedus meum cum eis , dicit Dominus. : Spirittis meias , qui est in te , et Verba mea , . quae Posui in
ore suo , non recedent de ore tuo . et de Ore semianis itii amodo . et Qqne tu semPiler m.
a.' Nunc Spiritum Christus ipse promisit Ecclcsiae.
Ioan . AIV. 16. Ego rogabo Patrem , et altam Parab tum disit onbis , ut maneat pObiscum in aeternum , Spiriliam peralatis : et M. 26. ille oos docebuomyria 4 et. 5υggeret Oobis Umnia , quaecumque d/xero oobis. Quae verba non solis Apostolis dicta sunt, cum ipsi uota iteberent manere. Ira terris in aeternia n, sed per Apostolos oinrubus in ministerio Successorιbus Et stInιιh. XA P III. I 8. dυcete omnes gerates .- . .
Ecce ego oobis iam sum. . . . usque Gu,COnarammationem
saeciali ; quibus Uerbis spondet Christus , se adiuturum Doctoriinus Ecclesiae us iue ad Saeculorum i nem.
Hanc promissionem Christum implevisse , do-eet Apostolus I. Tini. III. 15. mec , inquit , scribo tibi , tit scias , qtiomodo oPorteat , te in domo Dei
Conoersari , qtiae est Ecclesia Dei Misi, coliamna , et Irmia mei tum peritatis. Haec Apostoliiverba nitrum est quantum haereticos torqueant. Dicunt enim. Ecclesiam esse Columnam et si inianientum veritatis, vel
quia conservat Scripturas , Vel quia ejus ossicium est tueri veri intem , licet luιic ossicio aliquando desit. Du: Lus nihil ineptius singi pol est ; nam etiam Iudaei . ct haeretici Soli pluras conservatit, et quique Privati