장음표시 사용
281쪽
G. Iximiis Cαρ. superiori Ecclesiam i in desi. I niendo salii tion posse. Sed quoniam iiDtelligi non potest , quandonam definitio. aliqua pro legitima Ecclesiae definitione habenda sit, nisi co gnoscatur etiam , quale sit ipsius Ecclesiae regimen; ad illud explicandum veniamus , susis tamen prius
ad Patrem luminum enixis precibus , ne nos an re tot Controversiis agitata , tantique momenti, a Verit te aberrare patiatur. II. Lutherani, ut Buddens M. Lim. In Cam 3. S. '17. Pusendorsus De habitu relis. Christ. ad rit.: Cip. aliique rident eatholicos, eo quod disputent utrum Ecclesiae regimen sit monarchicum , an aristocraticum , an denique democraticum, cum haec vocabula ad terrenos principatus pertineant; at contra Eccle aiae pastoribus dixerit Christus Luc. XXII. 25. Re- /ger sentium dominantur eorum pos autem non 3ic; et alibi Ioan. XVIII. 36. Remum meum non est de hoe mundo. Sed sallit eos ratio: cum enim quae Timus , an Ecclesiae regimen sit ex. gr. mouarchicum, non quaerimus , utrum Ecclesia civilem potestatem habeat, qua potiuntur monarchae , sed utrum Potinatas illa spiritalis , quam Christuc Ecclesiae dedit, resideat in uno , sicut potestas civilis in uno principe residet in regimine moIaarehico. . III. Calvinistae scinduntur in partes duas , nem Presbyteri nos , et Anglιcallos Episcopali s. Primi post Aorium, et Wictestim doeent , presbyteros , Omnes Paris esse inter se potestatis , nec 1 piscopis jure divino esse minores : quod Ustema Datia us , Bἰ-- deuias , Basnagitia, Siamasitis toto conatu adstruere moliti sunt. Posteriores vero agnoscunt Episcoporum supra presbyteros jure divino statutam potestatem. Celerum Protestantes omnes regendae Ecclesiae potvitatem aliquo pacto a populo pendere volunt
282쪽
a monarchico Ecclesiae regimine valde abhorrent sa). IV. Edmundus nicherius Lib. de Ecclesiastica et Politica potestate , soranam Ecclesiastici regimitiis esse docuit quodammodo democraticam , licet, ad cle-clinandam/ calliolicorum Ossensionern , vocaverit etiam monarchica in , aristocratia temperatam. Statuit enim, Christum potestatem clavium ipsi Ecclesia dedisse , sed eam potestalem exerceri ab Episcopis , tam litam Ecclesiae ministris'; sicut in democratia suprema potestas Ut Penes Populum', quae tamen a Musistratibus , tamquam populi ministris , exercetur lioesystema si aluerat antea I statias Abulensis in Cay.
cherius , agente Cardinati Richelaeo , sententiam retractavit, licet ejus sectatores hanc retractationem vi , metuque extortam fuisse , dictitent. Marc. Antonius de Dominis De Γρρub. Eccles. Lib. I. docet regimen
Ecclesiae esse Aristocroti cum , sed democratia quadam tempernium se uidam Ioare. Oaraain absolute niona lii cum si aluit. ita ut omnes Potestates Ecclesias sint a Daha quantiam ad institιι ionem , et collationem , quam se uisentiari. olitri Turrecremata . C elanus, mox P. Ln nea cum nonnullis aliis Theologis in Concilio Triclentino cum Episcoporuin indiguatione, Propu- i Mirum est Laurentit Moshρmia systema , seu potius
tabula. Ait enim , principio Ecclesiae regimen fuissd demo-eraticum ; mox Presbyteros , seu seniores Paulatim omnia ad se traxisse, atque immiuvisse privilegia. populi , ita ut xegi meu evaserit Aristocraticum. Tati eiu inter ipsos presbyteros unum Episcopum usurpasse principatum. Hoc 31stema ipsi met haeretici solide consularunt. Beseerearius in offeroationibus in Canones Ecclesiae νrimitisae Lib. II. P. I. Pearson iii Vindiciis lanatianis Pare. II. Cay. 3. Cotelerius in Eyist. Igraat. e nostris vero, Potavius De E clesiastica. Hierarchia, Ititalis Alexand. Dissere .XLIV. innist. Eccι. Saec. IV. Carolus vitasse De Sacrum. Ord.
b Febronius Lib. de Statis Ecclesiae, Tom. I. Cap. L . n. n. 6. Duyin Dissert. VI. De Antiqua Ecel. Discl-
283쪽
Potestas regendi, et pascendi non est a Christo data immediate ipsi Ecclesiae, communicati , sed i P
Prob. I. eae Scriptura. I J Chiristus Mati. XXVIII. 18. solis Apostolis dixit : Dota est mihi omnis y
restas in Caelo et in terra : Euretes ergo docile onmnes gentes , etc. Ergo non immediate ipsi l celesiae communitati, sed Apostolis , corumque successorihus Potestas a Christo data est. .' . i a. Confrmatur. Christus citato loco 'Apostolos , mrumque successores constituit Magistros . et' Doctores Ecclesiae, per eos colligendae. At Bhsurdum est
Magistrum accipere potestatem docendi a discipulis qui nondum ιxistunt , sed ndhuc colligendi sunt , et non potius immediate ab .eo , a quo cotistituitur Ma
s. 'Praeterea ipse christus Ioan. XXI. I 5. et seq. Petro dixit: PaSce agnos meos , pasce Opes meas: Petrus autem Epist. I. Cay. V 2. omnibus Ecclesiae Post
xibus scribit: Pascit , qui in onbis est gregem Dei ret Apostolus, Act. XA. 28. Attendite oobisu et unioerso egi: imo saepissime in Evangelio Communitas E elestae vocatur grρae Christi , opite Christi. Atqui a Fi)rdum est, potestatem pascendi non a domino gregis Fastoribus immediate dari, sed ipsis ovibus, quarum Natura est, ut pascantur, Dori ut pascant. Ergo etC. 4. ' Accedit , quod Apostolus L. Cor. XII. et Ephes.' V. Ecclesiam describit ut 'corpus ., in quo' varia membra ab ipso Deo per electionem , et vocationem suam posita sunt, quorum alia praesunt , alia sub t. Ergo potestas praesidendi, et regendi data est divinitus immediate iis membris , quibus datum est Praeesse, et regere non iis vita subesse , et regi sin
284쪽
x66 Lib. II. ρ. VNI. S.' Denique quid clarius iis Christi verbis Matth.
ara. x8. Tu es Petrus, et stiper hanc Petram a d eabo Ecelesiam meam, et Tibi dabo clares Regni eaelorum p Ιgitur si Christus potestatem ἀμεσι Medisset Eeclesiae communitati , non dixisset Petro rabi dabo clares, sed Ecclesiae dabo claMes. Atquieto. Ergo etc. . Prob. II. ex Traditione , scilicet ex testimonio Patrum , qui dicunt Episcopos immediate a Christo P testatem suam habere , quos infra citabimus. Solountur Objecta. Obie. .Augustinus Sem. XVI. de diores. ait : P trus multis in locis Scripturae personam gestat Ecclesiae , maxime illo in loco, tibi dictum est: tibi, dabo claoes Regni caelorum. Ideo saepe repetit A gustinus , claves datas esse Ecclesiae , ut Serm. I. de Verb. Dom. naee. L: in Ioan. et alibi. Ergo. U. Ner. Cons. Claves enim datas esse Ecclesiae . Augustinus , aliique Patres ideo docent, quia pote stas noti data est a Christo Apostolis , ut singularibus Personis, ita ut cum ipsis peritura esset : sed ut semper in Ecclesia duraret, sellicet transmissa SuCeessoribus Apostolorum in commodum Ecclesiae , si ut cum dicimus , Ecclesiam habere potestatem dimittendi peecata, non intelligimus potestatem hanc esse in Ecclesiae communitate , sed in sacerdotibus ad utilitatem Ecclesiae. Uuo verbo : sicut dicimus, corpus humanum habere cerebrum , quia cerebrum est in capite . sic dicimus Ecclesiam habuisse a Chriato potestatem, quam ejus Pastores habuerunt. λInst. Desu to Petro , potestas clavium in Ecesesia remansit. Ergo Ecclesiae primario loco Maeσ- data
s. Dist. ant. Remansit in Ecclesia , hoc est in Ecclesiae communitate , neg. in Ecelesia , h. e. in pastoribus Ecclesiae , Petro itiserioribus , Subdist. remansit potestas , nulli superiori obnoxia , neg. Pendens a successore eligendo . cui ipse Christus sua promissione , priuinque institutione potaviatam Paul
285쪽
Singuli Apostoli , eorum se successores Discopi ix immediate a cibisto potestatem rerendas mel si habuerunt. Prob. I. Christus Mat h. XXVIII. is. omnibus Ap
stolis dixit: Euntes docete omnes gemes etc. et Mauh. XVI. I 5. Euntes in mundum uniperatim , Praedicate myangelium omni creaturae : et Man. XX. αι sicut misit me Pater , et ego mitto Pos. Paulus etiam docet, .se
esse Apostolum non ab hominibus, neque per hominem , sed Per Iesum Christum, et Deum Patrem, lat. I. 1. Sed Episeopos Apostolorum successores esse, omnes Patres docent. C yprianus Episι. LXIX. Christi inquit, dicit ad Amuolos , - per hos ad omnes Praepositos , qui Αρostolis picaria ordinatione ε---.dunt. Hieronymus Epist. LIV. Apud nos Apostolorum Iocum Episcopi tenent. Idem docet Augustinus in Ps. XLIV. Gregorius M. aliique ; imo et ipsum Conc. Tridentinum Sess. XXIIL C . et n. 6. Ergo. Vide Thommassiniam P. I. Lib. I. Cay. 6o. Merito igitur Parisiensis saeuitas ad palinodiam eo ulit Ioannem Sarrasinum , Nicolaum QMadringarium, Ioannem munerium , qui contrariam docuimnam expositis thesibus Propugna erant.. M a
Objie. I. Optatus Mileuitanus Lib. VII. eoni. Pa
menian. ait : Bono unumis B. Petrus , cui satis era si, postquam n*-u, solum Meniam consequeretur, et praeferri omnibus Mostolis meruiet , et clayes R gni caelorum communicandas ceteris solus aecvit. Ergo omnes Apostoli non acceperunt aμεσων Potesta tem a Christo, sed a Petro. . . u. Ner. cons. Non enim ait optatus . claves eo munieandas ceteris a Petro : possumus ergo eum tin commode interpretari, ut non adversetur claris Scris Pturae , et aliorum Patrum testimoniis scilieet B.
286쪽
Petram solum accepisse primum claves , quae postea ceteris etiam Apostolist ni Christo communicatillae erant , servato tamen debito ordine ad Petrii in eorum caput. Mirum autem est , adversarios adeo urgere locum unius auctoris obscurum , qui, etsi esset clarus adversus Scripturam , et traditi Otiem Praevalere Iioii
Objic. II. Leo M. Servi. III. Ann. Assumtionis suae : Magnum , inquit, et mirabile , dilectissimi
huic piro , se. Petro, consonium Potentiae stiae tri
iti dioina dignatio: et si quid cum eo commune ceteris potuit esse Princiyibus , nunquam , nisi Peripsum dedit quidquid aliis non negacit. Idem docet Epist. x. Dominum ab Uso Petro , quasi quodam
capite . dona sua oeliat in corytis omne di disse. -- nocentius L. aliique P P. assirmant . Petrum fuisse initium 4 exordium, originem , sentem , ductorem Episcopalis auctoritatis. Ergo. U. Neg. cons. Cum enim Leo M. aliique aiunt , per Petrum datas esse Apostolis Claves , aut ipsum Petrum fuisse auctorem , sontem et . auctoritatis Episcopalis , Volunt, per ea verba/Matth. XVI. Tibi diso elaoes , omnibus Apostolis datam csse potestatem yer Petrum , h. e. in persona Petri , qui pro omnibus Christo interroganti responderat ; ac. Proinde , omnes Apostolos repraesentabat . ita tamen, ut haeo potestas in ipso Petro , tamquam tu capite resideret. Obio. II1. Christus optimam regiminis formam in Ecclesia constituit. Atqui optimum regimen est naOnarchicum , in quo omnes magistristus Potestalem accipiunt ab uno. Ergo. U. Dist. min. In politicis conc. In Ecclesiasticis. , neg. Christus enim voluit, Ecclesiae suaq/rζgimen non esse absolute monarchicum, sed quadam aristocratia temperatum. Idcirco judicare debemus , Armam hanc regiminii, a Christo statutam , fuisse , et eris
287쪽
Romanus Pontifex. Drs dioins habet super omnes Giscopos primatum non astram honoris , sed etiam jurisdictionis. Est dogma s i. . γ
In hanc thesim haeretici omnes, et schismatiei, li. cet in ceteris inter εe discordes, Vesano furore debac- hantur. .Ut ceteros Praetermittam, Waldenses sedem Romatiam Purpuiratam meregricem appellabant. Liathserant , et Caluinistae post 'molesum solium Antichri sti vocant , ipsumque Pontificem docent esse Antichristum. Graeci Schismatici Constantinopolitaniim Episcopani , quem paulatim ab ann. CCCLXXXI. in Concilio Constant. Contra Canones eX tollere coeperant, et iii Chalcedonensi parem quodammodo secerant Romano Pontifici ; volunt esse primum, et universalem Episcopulna Rom. vero Ρoni,sicem esse schismaticum,irnu et haei elicum propter additam Symbolo partici
i Prob. proρ. unico SyIIogismo. Petrus a Christo suis per omnes Apostolos accepit pri matum non solum honoris , sed etiam iurisdictionis. Atqui Romanus Pontifex Petro succedit non. solum in , Episcopatu
verum etiam in primatu . Ergo et . Utraque ex Pra missis negatur ab haeretici ri t
. Prob. itaque maior. I. ex Scriptura. Mati PH. I 8. cum Petrus , tacentibus ceteris i Apostolis a t Christo interroganti respondisset: Tu es Christus Euius Deipioi, respondit Christus : Et ego dico tibi , quia Tu es Petrus , et stiPer hanc PGram aedificabo Eeelesiam meam , et portae inferi non Praepalebunb odoeratas eam. Et tibi dabo clapes Regni caelorum', et quo ἀ- cumque liga eris super terram , erit ligasiam et ineaelis; et quodcumque Foli eris stiPer terram . eris a Iuttim et in caelis. Atqui ridiculum est asserere, perverba tam gravia, tantamque emphasim nihil miro datum prae ceteris Apostoli S. Ergo. . a. ' Cbristus Lanu. XITII 5. . num Petrum intent gasset ., utrum elim Plusquam ceteri di Iigeret, ubdit, Distiiroo by Corale
288쪽
Pasce agnos meos , Pasce Ores meas. Atqui
maiorem dilectionem exegisset, si non donasset altiorem principatum , qui satis exprimitur per verba illa pasce unus , h. e. sideles , PISCe oWes , h. e. ipsos Episcopos, qui sunt respectu fidelium, sicut oves re
3. . Quoties Evangelistae Apostolos enumerant , semper Petrum nomina ut Primum , vel primo loco. Masili. X. a. Aροstolorum nomina haec sunt: primis Simon. qui dicitur Petrus. Similia habes Marc. III. 16. Liae. VI. ili. Act. I. 13. Atqui hoc non accidit . quia Petrus esset seni Dr, Vel Pr or ad Apostolatum vocatus vel plus ceteris dilectus a Christo. Nam ex Evangelio constat, Andraeam Vocatum fuisse primum: ex Epiphanio habemus , ipsum Andraeam fuisse telis seniorem, Ha redi L l. ex Evangelio Ioannis constat , ipsum Joannem propter Virginitatis praerogativam suisse plus ceteris dilectum , ita ut per antonomasiam diceretur discipulus , quem diligebat Iesus , Ioan. XXI. I. Ergo primus inter Apostolos recensetur Petrus propter Primatum, quem a Christo accepit.
4 Die primatum honoris, et juris lictionis habuit a Christo , qui ejus Primatus actus exercuit. Αtaui Petrus id fecit. dum ipse Prior proponit in concilio diseipulorum electionem alterius Apostoli loco Iudae: ipse prior die Pentecostes Evangelium praedicat ipse prior Gentiles in Ecclesiam admittit , ipse prior in Coneilio Ierosolymitano de observatione legalium sententiam dicit. Ergo. Prob. II. ex Traditione. 1 9 Ex Ps. Graecis. Ba-adius Sem. de Iudicio Dei, de Petro ait: Ille beatus, qui ceteris Praelatus disci ulis fuit. Epiphanius Haeresi VI. Petrum elegit, Christus , ut duae esset discipulorum. Chrysostomus Rom. XIV. in Ioan. Deus solus concedere Potest, ut futura Ecclesia immobilis maneat , cujus Pastor , et caput est homo fuscator. Idem Saepissime repetit , et inculcat aliis inoeia , ut Nomii. LV. in Matili. et alibi α). , Adde Origenem uom. U. in Exod. at in Diat.
289쪽
T aol. de Locis ' Theoi. Ex Latinis. Ambrosius in Cast.' ΠΙ. Cor. Primatum, inquit, non acceyit Andreas , sed
Petrus. a. Hieronyu us Lib. I. Cont. Moin. Inter duodecim unus eligittar , ut Cal de Constituto. schismatis ollatur occasio. 3. R Leo M. Sertri. 3. de Assuritione sua ad Po/His. De toto mundo unus Petrus eligitur, qui et uniuersarum gentium Mocationi , et omnibus
Apostolis , cunctisque Ecclesiae Patribus Praeponα- tir , tit quampis ira POPulo Dei m illi sacerdotes sintomu es tam u Prostrie regat Petrus. quos Princi alite rogit et Christus. 4.' Au Iustinus Serm. XV. de Sunctis. Petrum itaque nudamentum Ecclesiae Dominus nomina it , et ideo digne fundamentum hoc Eeclesia colit , supra quod Ecclesiastici aedificii altitu do consurgit sa). Inii ut uua alia DP. loca vide apud
Nat. Alexandi uiri Dissers. IV. in Hist.'Eccl. Sa c. I. Bella ciuili uni toto lib. I. des Rom. Pouc. ct alios b). Prob. niin cx Perpetua Traditione. I. ' Patres uno ore docent . Romanos Potiti sices csse Petri successo-rses. Cyprianus EPist. LII . ad Antoniau. Factus est, inquit , Cornelius EPisCO'us, cum Fabiant locus, idest eum locus Petri , et Vradus cathedrae sacerdotalis on-ca el. Oplatus trib. II. coni. Parmen. Sedit prior Petrus, cui successit Linus , Liun successit Clemens ct post cimineratam scriem pontificum ; Liberio Damastis, Damaso Syricius, qui noster esώ socius. Ideiii saeit Aligiis lituis E ist. LIII. al. CLXV. ad Generosum, d aduecaic Pontificum seriem n l'etro usque ad Anastas iuui : Petro succe Sit Liuus , Lino' Clemens etc.... Syrius o Anastasius. . . qui nunc sui'er eandem Calhedram sedet. Ilieronymus Es' XIV. ad Damas. Cum successore PiScatoris loquor Beatitudini tuae ,
gotioli L M. Lib. VI. EPist. 37. iad Eulog. et alios.
290쪽
idesti ealbed, ae priri eomvmnione consocior. Unde patet impudentia Utrici Veleni Luttierant, qui integro libro coiitra omnium veterum sidem asseruit, Ρcirum nil aqua in Romae sui se ; nec non Calvini Lib. IV. Insiit. Caρ.6. . IS qui docet, Petrum suisse qui z. dem Bomae . scit non ut Episcopum. Quae somnia qui sustus cousulare vellet , seustra temporc abuteretur. Vsile , si lubet , Bellarminum Lib. II. De Rom. Pont a Cay. I. ad 12., et Nicolaum Pallapicinum singulari opere de hoc argumunto. a.' Patres , Romanam sedem primatum habere , semPer docue uni, Irenaeus Lib. III Cay. 3. Ad hanc, inquit, Ecclesiam pro ter potentiorem princiρalitatem e Me est, omnem conoenire Ecclesiam , hoc est eos . Issi sunt undique idetiis. Cyprianus Episι. LV. Migare audent ad Petri caιhedram a que ad Ecclesι iam principalem. Augustinus EPist. XLIII. In Romana Ecclesia semper Apostolicae cathedrae Miguit Principatus. Prosper Carna. de Ingr*t. CV. a. Sed sRoma Petri , . quae Pastoralis honoris Facta caput
mundi , quidquid non possidet armis, Religione tenet. 3. Iidem Patres Osirmant, ad Bom. Pontificem appellari posse a judicio synodorum , ad eumque
pertinere etiam causas Ecclesiae majores et quae duo in Iure Cavonico tractantur uberius. Ergo ex Constanti traditione Ιlom auus Pontifex habet in Ecclesia universa primatum non solum honoris sed etiam jurisdictionis αὶ. Unde merito Concilium Florentinum , praesentibus etiam . et suffragantibus Graecis. Sess. VI. definivit, Sanctam Mouesicam sedem, et Rom. Pontiscem in unipersum Orfiem tenere Primatum, et ipsum Rom. Pontiscena succes1Orem esse B. Petri
. Vide aliorum Patrum testimonia apud Bellarminum , pt alios supra laudatos , quau omnia recitare non pati luc inati tuti brevitas. Loca sunt althana,ii Annos. II. et Epist 'tid Folio m P. Basilii Enist. L I. ad Athin .Cyrilli Alex. sise. X. XI. oe XV u. Soroinent Lib. 1II. Cv. 7. Ο-ptati Lib. III. coni. Pnym. Amt,rosii in Cas'. S. r. radTim. Liriliensis in Commonit. Bedae Lib. II. inis . Cassi dori Lib.. XI. Epist. a Atiselmi Lib. II. Incarn. ρ. r. Bernavit Lib. II. de Consid. et aliorum.