장음표시 사용
301쪽
. .. T GCt. de Locis Theol. 183 'Episcopos illos manifesti criminis reos , saIsis narrationibus R. l 'ontifici obrepsisse. Objic. VIII. Gregori us M. damnat nomen GD
SCOPi uvrνersalis , liuod assumserat Joannes Episcopus onStantinoP. taniquum nomen blasphe niae Lib. VII. Epist. 36. docet, nullum e Romanisontificibiis hoc unquam uomcn usurpasse. Ergo ne-nat , Romanum Pontificem esse Episcopum univers lem , h. e. totius Ecclesiae Caput. U. . Dist. avt. Damnat in sensu pravo , conc. in dsensu Catholico , veg. Nomela mi im Episcopi universalis duplicem potest habere sciasum. Primus salsus. rsi , scilicet unum esse in tota Ecclesia Episcopnm , cujus omnes alii Episcopi sint vicarii. Alter rectus , et catholicus , scilicet quod inter omnes Episcopos unus primatum habeat. Episcopo autem Constata imo- Politanse in neutro sensu nomen Episcopi universalis conveniebat ; at Bomano Pontifici nomen hoc convenit mi idem in sensu recto, et catholico ; sed Gregorius docet, Pra decessores suos ab eo nomine ob modestiam abstinuisse. Ceterum Concilium Chalcedonense .. . IIL R. Pontificem vocat Patriarcham Oe- timeniciani, l Acr. IV. Unioersalis Ecclesiae Pastorem.
Obbo. IX. Quod R. Pontifex succedat Petro in Primatu Ecclesiae , oritur,ex sacto ipsius Petrj , qui
Voluit Romae potius , quam Antiochiae Permanere , tibi Per plures annos Ecclesiam rexerat cujus qui em sacti notitiam non ex divitia revelatione , Sed e humana accepimus historia. Ergo noli est ex iure di-Vino , dico' dogma sidet.
B. Dist. ant. Oritur ex sacto Petri primario, et absolute. Neg. Secundario , et hypothetice , Subdist. ex facto 1 ciri , humana tantum prudentia agentis ,ra g. divina, conc. Itaque quod Primatus Petro datus iransii et tu eum , qui Petro in Episcopatu successurusor t , ex jure divino est ; quod autem latis successor sit Romanus Episcopus, est ex sacto Petri, non hummana , sed divina providentia dirigerite. Cujus providenti ac , et sacti notitiam non ex humana Solum istoria accepimus , sed ex iraditione divina vel abilis 3 Petro , viri ab aliis Apostolis prosecta , atque
302쪽
omnium Patrum testimonio confirmata ex qua concilium Florentinia in supra laudatii in desinivit, ut dogma fidei, R. Pontificem ess e i ctri primatus Su QCcSsorem. Vide Bellarminum Lib. II. De Rom. Poris. P. T. Sylvium opusc. V. Metelliorem Canum Lib. VI. Seholion.
Quod Petrus caput Feclesiae fuerit iure divino ,
dogma si dei est. Quod eius primatus ad ejus stic essorem jure divino iratis ire debuerit, item cst dogmasdei. Quod R. Ponti sex sit eonstitutus Petri SucCessor, ideoque jure divino sit Ecclesiae caput, jam diximus in Prop. esse dogma fidei. Utrum autem jure divino
sit constitutus Ρetri successor R. Pontifex , et non Mius Episcopus , quaestio est ad fidem non pertinens, et inter Catholicos agitata , ut observat Diotas. Vcrisimilior tamen est sententia assirmat s. Corollarium. Ergo regimen Ecclesiae non est democraticum , nee solute Moliarcilicum . sed Monarchi cum Aristocratia, emperatum. Vide Bellarininum. Lib. I. de R. Pont. et alios ab eo citatos Cap. 5. Celebre est illud Cypriani Lib. de unis.Eccl. Discopatus unus est, cujus a stragulis in solidum Pars tenetur, h. c. licet multi divinitus constituti sint Episcopi, tymen omnes unum constitu urit ePiscopatum , non solum quia vinculo charitatis in unum conjuncti sunt, sed etiam quia alter alteri ita connexus cst, ut omnes ab uno regantur. Dicit autem, a singulis partem in solidum teneri, quia licet unicuique certi dioecesis limites assigna ti εint, ut jam usurpator habeatur, si in alienam dioecesim Velit manum extendere; tamen haeo partitio non impedit , quominus in communi periculo sive in extrema necessitate, unusquisque Episeopus alienae etiam Ecclesiae sollicitudine tangatur: α)uude laudati ur Eusebius Ver
b). V. Lud. Haberi. Iom. VII. De Sare. Ord. Part. a. . ' 5. Carolum Massinium in sita S. Eusebii Hamosat. . me aL. Iun. Fimianum. Inst. Can. Lib. I. av. 17. Sel- Vogium sistit. Can. et .
303쪽
Tract. de Loeis Theor. 28seollensis, et Samosa tensis Episcopi . qui in gravi Ariatio ruin tempestate in alienis dioecesibus Pastores catholicos ordinarunt so). o C A P. IX. De Conciliis.
Ado. I. OUoniam Ecclesiae regimen est Monarchicum Aristocratia temperatum , ut supra docuimus, patet, eam censendam esse totius Ecclesiae delinitionem , quae sit consensu moraliterritianimi omnium Episcoporum , suo capiti R. Ponii sici adhaerentium. II. Dic quiem consensus explicari potest vel ab Episcopis per orbem dispersis , vel in unum legitime congregalis. Legitima autem congregatio Episco- Porum , aliorumqtic Pastorum , Concilium dicitur. III Concilia vel particularia , vel generalia sunt. Particularia rursus dividuntur in dioecesana , Propincialia , et nationalia, quae ex unius dio cesis , provinetae aut nationis Pastoribus componuntur. Etl articularia quidem, si seorsim sumantur , in fide errare possunt, sicut accidit Conciliis a Crprrano habitis in causa baptismi haereticorum. Raro tamen errarunt; imo magnae auctoritatis sunt, cum promi serit Christus Matth. XVIII. 2o. Ubi sunt duo , pel tres congregati in nomine meo ibi sum in medio eortim; et accedente Ecclesiae ad probatione , aucto ritatem insallibilem acquirunt, ut Concilium Arausi- Canum II.
lv. Generalia Concilia quae et Oecumenica Graece dicuntur ) sunt, quae constant ex Episcopis
ab universa oικουμεν,1 sive terra habitabili, seu ab universo orbe Christiano legitime convocatis. Quaerimus ergo hic a.' quid requira ut , ut haec Concilia sint legitima ; I. R quantae sint auctoritatis ;3. ' quaenam eorum neces itas. n Docet tamen Baroni iis ad ann. CCCLXII. id secisse Eusebium ex l . Pontifieis auctoritate , et Iggatione. Diuili od by Corale
304쪽
Ut Conclitiam occiameni iam sit legitimum requiritur legitima convocatis , legitima celebratio , I giti
Explicatur , et 'rob. I. a Pars. Per legitimam convocatione in , iiitelligi naus , 1. ' ut ab illo Coti vocetur. , qui convocandi ius liabet , qualis ost R. Pontifex auctoritate ordinii ria , et co deliciente, R. Ecclesiae Cardinales auctoritate extra Ordinaria : 2. Q ut ii con-Vo oritur , qui conveniendi ius habent, nemine excluso, scilicet omnes Christiatii orbis Episcopi. At qui , ut Concilium Oecumenicum sit legitimum , utrumque requiritur. Ergo. Prob. min. I. Requiritur, ut convocetur a R. Pontifice auctoritate ordinaria. Ecclesiae enim regimen Monarciis uin est, Aristocratia temperatum ergo sicut in Regno , in quo regime' politicum est Inonarchico. aristo craticum , nulla censentur legitima comitia , nisi a moriarclia cogantur , ita generalia Ecclesiae Concilia legitima non sunt , nisi a Principe
omnium Pastorum Convocentur. Parum autem refert , utrum Couvocentur a R. Pontifico αμεσιυς inimediale , vel medialc, hoc est ab aliis ex ejus Coi Sensu, sicut octo priora Concilia oecumeni cli ab Imperatinxibus ex li. Pontificis ConsciaSu ConvOCain Sunt. Ponfirmati ir ex perpetuo usa , et praxi Ecclesiae.
Unde pelagius II. Can. multis. Dist. II. Mullis , inquit , Αροstolicis , Canonicis , atque Ecclesiasticis justruimur regulis , non debere absque se icentia R. Pontifcis Concilia celebrari. Quod autem deficiente R. Pontifice , si Decessitas Ecclesiae id exposcat, possit Concilium extraordinaria austini ita e corivocari a B. Ecclesiae Curditialibus qui aliquam pari cui Pontificiae jurisdictionis habent , desciente Papa ; non secus an Capitulum se de vacante ) patet, quia aliter necessitati Ecclesiae
succurri non posset. Ita si duo de Pontificatu cou- tendant . nec , quis eortim verus si ponti sex , Cognosci possit , nisi quaestio in Concilio Oecumeni eo di-
305쪽
Traef. de Locis Theol. 28 limatur; tunc si neuter Concilium convocare velit a Caid molibus.convocabitur , ut Concilium Pisanum I desin dicas , si l'ontis ex ut privata persona Iabatur in haeresim , nec monitus velit resipiscere, nec Con-
Re Patritur , ut omnes convocentur , nemine excluso ,' tui conveniendi ius habeat, quales sunt de Juic omnes Episcopi ; omnes etaim pascendi , et re- g radi Ecclesiam lus liabent. Ex consuetudine quidem OLimui , Ut vocentur ad Concilium etiam Cardinales. Generatus Ordinum mmistri , et aliqui Abbate cunsiiffragio definitivo cx privilegio Pontificio. Imo et L hcologi , ut consultores et principes saeculares. ut defensores. Sed Episcopi de jure praetermitti et cx-
cilio Clinice totiensi dixerunt: SIvodus Di coporum et, non clericorum; suPersuos foras in Er o. Lullicranos, qui docent Concilium indicendum css: a principe saeculari , et amues eliam Laicos convenire debere. Quae duo Ion e Dbsurdissima sunt, etc. QE tic. et Prob. 2a. pa x. Per Iogitimam celebratiotiem duo intelligimus, i. V ut R. Potilisex ver se vel
pcr Irgatos suos Concilio pracsideat ; ut Episconi
Cilium non repraesentaret Ecclesiae corpus si camir
306쪽
ri Mita ismeuo u aliqui sanem adveniant ex occiderate, ex hari. Pm legitimum exitum x. Bequiritur sustragiorum Si
' -ΑΛ- sententia dicunt, non constabi
Per tia enim exigit, ut in veritatis in ut
3. nequim V V adhibita dili obscuris investigaridis. Fur enim M .siolorum ait Lucas Act. GMm s
307쪽
Trael. de Locis Theol. savit, habitum fuisse utiquam in Eeelesia' lerellimum' autem satis sit ad Concilii firmitatem a sa Tiptio , quae sit a legalis , nomine Pontificis Conia
cilio. Praesidem ibusa, itissea videbimus. Diees cout. I m. Pare. Prb Luthernnis. In Cone. Hi
Postolιs , et Semoribus cum omni Ecclesia eli ere inros et mittere Antiochiam. Ereo. U. Dist. ant. Non solum Episcopi, so etiam alii convenerunt ut Iudices , neς. o nuei crunt ut consul ores et Ruditores, conc. itaque per seniores intel-Lguntur Pres' tera, quo nomine donabantur elem Episcopi ut patet ex Epist. I P tri eah. titi se Senιores πρεσβυ ερ s) qui in Mobis sunt, obsecroca in Acl. A V. intelliguntur Episcopi patet solos Episcopos cum Apostolis rein definivisse, nam
soli conpenerunt Oidere de perbo hoc : et insocii in nomine scriptu est Epistola , cujus initium est
308쪽
Diees. II. eo ιι. xin. ε ι3m. yart. Si duo de Papatraeomendant . aut Poxii i sex, ut privata. persona in lia. . iraim lapsus , a Concilio iudicandus sit: non poterit n. Pontifex ei praesidere. nec cum suerit absolutum adprobare , et tamen potest Concilium esse legitimum. Ergo non requiritur , ut R. Pontifex Concilio praesit,
Neg. cons. tum quia in praedictis extraordinariis causis perinde est, ac si Romana Sedes tunc vacoret; tum quia iisdem in causis eligitur in ipso Crine illo legitimus Pontifex , qui praesit reliquis se sionibus . et acta cousrmet, ut factum est in Con-eilio Pisano, et Coustantiensi. . x
Legitima Concilia Oeeumenica in itae , et moribus
errare non Possunt. Est dogma fidei contra Luιh ranos , et Catinnistas. iProb. I. Ecelesia universa in sde , et moribus errare non potest, ut supra ostendimus. Atqui Coi cilia occumenica universam repraesentant Ecclesiam; licet euiui soli Episcopi conveniant , non laici ;tamen munus doeendi non ad laicos, sed ad Pastores pertinet , ut inquit Apostolus Ephes. IV. H. az proinde illi soli totam Ecclesiam docentem repraesen-3 tant. Undo Augustinus Lib. I. de Baρt. caρ. 18. vocat sententiam Concilii plenarii consensionem totitis Ecclesiae. Ex Martinus V. in Coiic. Constantiensi suspectos de iiaeresi inini rogari iubet, utrum credant, quod Concilium generale unipersam Ecclesiam repraesentet. Ergo.
Prob. II. Apostoli in Concilio Hierosolymitano Aot. XV. definitionem ipsius Conciiii vocant sententiam Spiritus Sancti: νisum est Spiritui dancto et nobis. Unde merito Gregorius M. Lib. I. I Pist. XXIV. ad Ioan. Antioch. Sient , in sitit . Sancti EWangelii quatuor libros , sic qua nor Concilia sti-
309쪽
Truor. de Luci Theol. 29 ι Prob. III ex perpetua' Ecclesiae traditione . quae definitiones Conciliorum gen alium semper ut iidaia lilii tes , nec retractationi utiquam obnoxias , clitique ipsis reluctati sunt , pro haereticis habuit a). Ergo. Solountiar Objectiones. , Objic. I. Augustitius Lib III. cone. Maxim. μασgο , inquit , Alcaentini tibi , neque, tu Ariminense mihi debes tamqtiam 'rautidicam s profrre Cου- cilium. Nec ego hastis auctoritatρ, nec tu illius δε- tineris. Ergo Augusti tilis noti iudieavit insallibilem
v. Neg. cons. Non enitia ita scripsit S. Doctoc quia parvi ponderet Nicaetiitrii Concilium , de quo sie nit iti eod. Lib. Hoc est iuua Minousion , quod in Conc. Nicaeno adoersus Arianos a Catholicis Patribus peri mis a toritate, et aucio itiitis peritate 'mulum est. Sed citi in Maxtininus Arianus ejux con- Cilii auctorita leni non agnoscebat , . Conciliabuluiuvero Arimin se praedicabat , ut legitimuin , ideo, raelongiori disputatione demonstrare cogerctur Augustinus Cocleilii iii Nicaenum esse legiti iuuni, Ariminense Vero non legitimum , utitur praeteritione : et missariu o ea controversia . Arianam impietatem coniadit ex Scripturis , cluas adversarius Tespuere non poterat.
Obii . II. Idem Augustinus Lib. II. de Bayt. cap. 5 ait: ipsa Plenaria Concilia Priora a Post rioribtis emendari. Atqui emendari non possenti, si
H. Dist. maj. Concilia plenaria prinra a posterio ribus er eiulatitur in rebus sidci , et morum , nω.. in rebus facti, et disciplinae , quae est pro temporuut,
310쪽
Trset. de socia Theot. 293 Hieronyma vcro P ge/rsi fides data fueral liuid- a Concilio , sed stiloa justuis. Sed quamvis daremus il uod in antecedenti positum est, nihil sequeretur contra Coiicili rum iii fallibilitatem. Non enim delendimus gesta Conciliorum , in quibuν errore lacιi. labi potuerunt . sed definitiones fidei, Pt
morum , yujuSinodi non sunt ea quae tu objectioue
Objic. V. Concilium generale V. et Concilium ΙΙ. a nonnullis Eccb si is diu recepta non sunt ό Declameti illae Ecclesine habitac sunt haereticae. Ergo. U. Dist. ant. Quia illae Ecclesiae particulares errore facti putarunt, illa Concilia non fuisse occu-nienica , et legitima , C Hc. SCUus , Hrg. Inst. i. ' Concilium Constanti ense ab omnibus catholicis habetur ut oecumenicum , ct legitimum i ct tamen plures catli 3Iici docerit R. Pontificem esse supra Concilium , contra quod definitum est. Sess. It . et ' illius Concilii. Ergo.
. Dist. an I. Et noti constat intor omnes catholicos . iitrum illa decrcta Sess. i I P. et Q suerim a R. Pontificc adprobala ; nec constat , utrum loquantur de Pontifice tempore schismatis , ara etiam extratcmpus schismatis, cora c. secus, Heg. Itaque Marti- nus V. in Concilio electus Ponti sex confirmavit omnia Concilii acta , sed addidit in decreto confirmationis ea verba quae comciliariter acta sunt. Non constat autem inter Omnes catholicos , ut xv in ea de- Creta Sess. IV. et V. sint ocia couciliariter juxta mentem Potiti sicis. Sed elsi illud constaret, non est inter omnes catholicos manifestum, illiu in Verba Concilii intelligenda sint de tempore schismatis illius , quod occasionem praebuit celebrandi concilii. Inst. a. ' Ex concessis possunt quaedam particu lares Ecclesiae errore facti , sine nota liae resiβ , uouhabere pro Oecumenico Concilium ali luod , quod revera occum enicum , et legitimum est. Ergo, quod aliquod singulare Concilium sit oecum uicum , Et Iegitimum, dogma sidci non est , ac proinde a sor