장음표시 사용
81쪽
Liani evi Mitia miraculorum fregisset. 3. in Talis lio militi m. atque ingessi oruin cultura non init ciliit, quominus Imperatores totis viribus Religionem Christianam oppugnarciat, toti imque orbem sangratiae martyrum respergerent. 4.' Mulio cultior litoris erat raecia.tempore Platonis, Aristotelis , Demostheuis , nec inmeii Idololatriam Piuravit. 5. ' Denique qui crati tititer Ethnicos Iitteruli docebant , sequendam esse Ct colendam religionem populi, qui quanto rudior , tanto est vhieris religio is tenacior.
O D. III., Principio Religioni Christianae nomen
dedit tantum ignobilea vulgus rudis , et indocta Plebs. Ergo mira non est tanta religionis propagatio. U. Trαnseat. ant. Neg. cons. Imo populus ignobilis quanto rudior , tanto tenacior est vel tris Religionis , in qua a teneris suit enutritus , et cujus salinsitatem deprelictidere non valeti; unde mirabilior ost ius conversio , Praesertim si vetus Religio carnales populi voluptates, et desideria foveat. Dixi autem transeat antecedens ; quia salsissimum est. Christo enim ante eius iliortem credidit Nicodemus Princems daeorum Io. LII. I. Ioseph ab Arimataea nobilis
Deetirio Marc. XU. 43. Iairus Princeps Synaxogae Lue. V ΙΙΙ. 41. Multi denique ex princiριbus Joan.
XII. a. Post mortem vero Paulus erat ritique omni-tim Hebraeorum sui temporis doctissimus : qui tamen ad silem conversus est, dum iret Damascum adi Christianos insectandosi quod stupendum prodigium est Multa quoque turba Sacerdotum obedielut silet, Act VI. 7. Primi Diaconi viri crant pleni sapientia , inter quos utique Stephatius crat in lege doctissimus. Praeterea Sergius Paulus Ael. XIII. 12. Dionysius Λ-reopagita Aet. XVII. Cris us princeps Synagogae Act. XVIII. 8. et Apollo vir eloquentissimul, et in
Scripturis versatus Act. XVIII. Beroeae vero Primores:ad fidem coiiversii Scripturas evolvebant nitente , ut Veritatem aςnose rent eorum quae a Paulo dicta erant. Act. XVII. II. Quod certe sicere non potuisset illi likrata plebecula. Ephesi vero viri inuit meri , litteris exculti , ad fidein conversi sunt , ct con lutariant labros mos, quibus antea studuerant, .el com
82쪽
busserunt coram omnibus , et computatis Pretiis illorum . inpenerum Pecuniam denariorum qui/GIuaginta
millium Act. XIX. 19. Principes etiam Asiae inter Fatili amicos commemorantur Act. XIX. 3I . Imo et in ipsa Imperatorum domo erant sideles Philip . India. Quid si aliorum Apostolsrum gesta, et omnium i,rimorum fidelium nomina haberemus ' Scribit quidem
Paulus I. Cor. I. 26. Videte pocationem Mestram ;fratres , quia non multi Sastientes secundum carnem horon multi Potentes , non multi nobiles , sed id referendinii ad ingetatem sidelium multitudinem , ititer quos seni per indocti, et ignobiles plures numero sunt, sed non dixit , nullos esse. Sapientes . nullos nobiles.
In hoc igitur Sapientia Dei mirabilior est ; suerunt enim ititer primos Christianos Viri nobilitate , et scietis ita illustres ; De quis putaret salsis miraculis deceptum fuisse vulgus ; sed iamen Viri illi nobiles . et sapietistes magno in Dumero non fuerunt, ne sorte sapientiae , et potentiae humanae tribui posset Iteligionis Propagatio. inuet, Saltem pauperes illici potuerunt eleemosynis
divitum : divites Veroiam ore multatis. Ergo. U. IV g. ant. Neque enim eleemosynarum cupido , Deo novarum rerunὸ Studium Persuadcre possunt hominibus , ut veterem religionem abiiciant, ii ovantque amplectantur cuin fortutiarum omnium,ipsiusque vit e Praesentissimo Periculo. .
Ipsa Christianae Religionis diuIrιrnitas , ' . et atabilitas mira lam est . . ἰProb. Praedixit CIn istus, Religione n suam noti solum propagandam Per omnes gentes , verum etiam usque' ad linem mundi duraturam. IIoc videmus ad hanc usque diem implet viii. Licet enim ingens .Christianorum numerus a fide defecerit in Asia , Africa . ipsaque Europa ; uou omnino inmeia ibi veri fidele,
83쪽
defecerinit * imo cum magna alniux. Ecetral -- para' defecit , atatim iii alias regiones L uiuo invecta est.. Manet enim adlluc in IIcelcsia vita fictis ille ardor dilatandae Rhligionis . qui a principio Ap stolos inciotavit. Atqui haec Rcligionis Christianae diuturnitas naturalibus caussis tribui non potest. Ergo miraculum
Pstob. min. I Ea est conditio rerum livmanarum, ut paullatim , etiam nemine impellente Corruant , ao pereant, licet validissimae sint. Sic Assyriorum , Medorum , Graecorum , et Romanorum imperia , quae nulla humana vi alteri posse videbantur , evanuerunt. Ergo si Christiana Religio non fuisset divinitus servata , iamdia periisseti a.' Ad eam abolendam omnia adhibita sunt instrumenta. Principes enim ' Ethnici Ur plura saecula cam ubi ite locorum insectati sunt: tristianos , quotquot deprehendere potuerunt , morin te atrocissima necarunt. Et tamen tunc Ecclesia magissoruit, et crevit. Huic persecutioni successit quidem Pax sub Constantino , seis amarissima. Schismatici enim , et Haeretici Ariani, Eutychiani, Iconomaotii , denique Novatores bellum atrox Ecclesiae intulisunt s Praecipue Principum potentia secti , qui cuneiis -- perii viribus haere es statuere conabantur. Curn vero irinnus incursiones barbarorum , qui Romannm imp rium in occidente 'primum , deinde in Oriente occuparunt , interrogare subit, ubii am, gentium tunc esset, a esse posset Ecclesia Christi l Denique masorum. Christianorum pravi mores longe, lateque pervbgati.incredulorum Iibelli , et sophismata extinguere paullatim Beligionem debuissent. Et tamen Ecclesia contra ista omnia jam per octodecim saecula dii cat, novas quevires exerit , in novas dilatatur regiones , et ultaque in 'suis firmissimis membris eminet. Hoc autem ex nulla oriri potest naturali caussa. Ergo . . ' - e Uecta ' utamur. -
circiter sacculis perdurat. Ergo eiec . . ant. Vi, et armis, et ignoransa popul Di iligod by Codile
84쪽
Tracti de Verit. Relig. Chr. 63mam , quibus religionem illam examinare vetitum est Carnalibus oderuque voluptatibus, quas seret, cono Irtute sua , neg. At contra Religio, Christiana , Iicet Ilumanis cupiditatibus inimica nihil promittat si delibus nisιi spiritualia praemia , et quidem in altera vita licet omnibus artificiis, et viribus impugnata , non modo
Nola Cessit . vcrum etiam crevit.
Religio Iudoiha diutius duravit, ei durat. quam Christiana, quia pluribus saeculis ante Christum
V. Neg. co/u. Beligio enim Iudaica ante Christum instituta, alque recta , ut usqueaci vhristum staret. Sed praedixit Deus multos Iudaeorum fore increditios , ideoque per omnem terram dispergendos i ha tamen ut a ceteris Gentibus distineri In line saeculorum convertantur, et interim inviti in serviant ad probandam veritatem tum prophetiae , tum librorum propheticorum , quos incrcduli suspicari potuissent a Christiaqis confictos. Itaque diui imitas Judaicae Beligionis ante Christum , et Iudaicac Gentis post Christum sirmat potius quam labefaciat aroumentum nostrum. . Q
Constaritia maridicum denter demonstrat peritatem. mim Drum: ct istianaei Religionis. L. Graece, Latiue lcstis dicitur. Testes autem adhibentur ad laeti alicujus veritatem probandam , ad speculatisa vero dremata colafirna inda Dulli esse Possunt, nec adhiberi testes. Illuc illi , qui occisi sunt propterea quod a sua opinione aut dogmate recedere Diaueruut , quales fuerunt Anabaptistae , aliique haeretici , martyres, seu testes dici non poterant uuid enim se vidisse, aut audivisse testabantur i Erant ergo testes opinionis, et pertinaciae suae. -II. At contra Christiana Religio veros martyres habet innumerabiles ; hoc est homines innumeros quirasque ad sanguinem , et morient , inter exquisitissim i Ct atrocissima tormenta testati sunt , se vidisse vel Fulg. Irim. L. 6
85쪽
ip ius Christi miracula , et resurrectionem, quales erant Apostoli , primique discipuli , quorum ea vox erat : Ron possumus tros quae Millimi ιs , et audiormus non loqui ; vel miracula Apostolorum, aliorumquc di. seipuloriam , quae tribus prioribus Saeculis , ut supra diximus, frequentia orant , ChriStiani enim Non nascebamur . sed fiebant, ut loquitur Tertullianus Apol. Cny HI ; h. e. evidentia miraculorum PonVertebantur, ideoque ii , qui pro Religione sanguinem funis debant , facto ipso te'inhantur Se certo SC re Veritatem' iraculorum , quibus ad fidem amplectendam Hrmoti sucrant. Etsi vero nonnulli martyres pro iis Oculii signa illa non vidisserit , non propterea talistri marinum nomen illis est negandum ; Poterant enim eortis s eire saeta illa, licet ea propriis oculis non ad in SDexissent ; sicut nos certo scimus , vixisse Caesarem , quem non vidimus. Nunc hoc martyrum testimoni uis quatili sit roboris Vide inv)' ...., i
Martyrum testimonium ineluctabile argumentum est peritatis miraculorum Res . Christianae.' Prob. Quando De tum aliquod testantur duo . vel tres homines later tormenta , . tantam Parit certit id ne in hoc testimon hi hi ', in Ut lae mΝjor in rebus humanis expectari possit. Videmus enim . tibique terrarum iudices propter inlc testimonium' reos damnare , ut certo convinctos ; Iicet testes illi 3x oulo, si in i rite . aut utilitate nita permoveri potuerint. Ergo te- Slimonium non duorum , aut trium , sed multot ummillium hominum , ex omni aetate , 8 exu , cou isto ne, qui ni illa utili inte apparente, inter torme ta udelissima mortui sunt , argumentum est inelu labile veritatis miraculorum. Quocumque se increduli vertant, cavissuliones , et sophismata effutiant; scopulit in Certe hunc numquam vitabunt ; quando enim mi illi luctum alii Diod, in quo falli non poterant, quia Ocri liis . aliisque sensibus erat obvium , testantur in ipso tot me lini iam , ct mortis apparatu ; res ud, eum certiniudi iris gradum xenit, qua major fingi non potest.. Dissiligod by Corale
86쪽
Prianicas contendit , non tantu, esse munerit martyrum , quantus passim sertur. Ergo. V L. Din. ant. Et in eo egregie sexus est, cono t ucre. id as exuit homo haereticus , qui hoc decus catli dicae, Ecclesiae invidebat, i nex. itaque immen- , sum suisse martyrum numerum sivF in Romano Im- 'Perio, sive extra Imperium sub barbaris Principibus, sdemoustrat Minarius Praef. od acta Marbr. Sincer.
et unusquisque colligere potest e, sola Eusebii , Lactantii 'Ter tilliani , aliorumque veterum lectione. Ceterum etai daremus vanissimam illa Do4Weuι hypothesim certe numerus martyrum , quem, ille c-- Cestit. , plusquam satis esset ad rem nostram. Obic. II. Martyres non torquebantur, ut saterentur Veritatem , aut falsitatem .miraculorum ; sed qui accusati fuerant , ut Christiani, vel ut homines criminosi, et Reipuhlicae inimici. Ergo e um testimo
Dium ..uu Probat vexitatum fac inrum . . . --ι. quod manifeste solium est. in Α-
posv i. i. qui ob id ipsum flagris , carceribus , et
, ne praedicarent Resurrectionem Vlixi ti , ut Actis Apost. patet. Ner. conέ. Cum euim N 6 ss turmenta Vitare potuissent, at uno ου bone Iigiooem Christi eiurassent ; idem erat mori pro religione illa, ac pro 'tueuda veritate signorum qui
Atque hinc evidenter ostendit Terrullianus , i.
si alios , Dullius criminis Peractos esse reos. In aliis enim judiciis tormenta adhibentur, , ut reus saleatur, Non ut ueget. , - se crimen . admisasse. At. contra Christiani torquebantur , ut se Chxiulianos esse negareiat. Anio Ir ij alius edixit, ut Christiam non inquirerentur, sed aestu sati supplicio assicerentur, o seniemiam n ce r face consti m s loquit Tertullianus Molog. Camit quirendos ut innocentes . et mandae να-niendos ut nocente3. Diuitiaco by Corale
87쪽
- θ a pere morbrum Christianorum fortitudo , al- 'que constantia , inspectis omnibus circumstantiis
non humanum , sed dipinum ορus fuit. , Proh. Tres sunt praeei Duae in Christi an mari ribus circumstantiae. 1ι Numerus immensiis omnis aetatis, omnis sexus, omnis conditionis , 'sci Iicet senes: Molescentes A: Pueri , mulieres, puellae , docti indoeiique, nobiles, is ignobiles. In sola eniim saporis mis Persalsuris persecutione, quae contigit post pareth Et Iesiae datam a Constantino , sexdecim milliam amyrsim numerat Sotomentis Lib. II. Hist. Caρ. 4. 'quotum servata erant nomina, Praeter eos, quorum Nomina perierant. Quot ergo centena millia Chri stianoruin caesa esse oportuit in Imperio Romano per tria seitne saecula sub Imperatoribus et hi agistratibus erudelissimis r a. Varia , et acerbissima tormenta , quibus excruciabantur jussu magistratuum ; qur gloriae sibi ducebant fore, si martyrum constaIuiarii expugnassetit. Alii enim seris objiciebantur , alii admotis facibus, vel prunis subjectis, vel ignitis serri laminis in membris singuli, paulatim lento igne torquebantur Ahis in equuleo suspensis omnis ossium et vis erit in compages solvebatur ; et ungulis serreis . totum eorpus excarnificabatur, ut nullus adhuc plagis superesset locus, tuncque acetum , et sal superfundebatur ; et uia omnia enumeret tormenta , quae ingeniosa Cris-elitas excogitavit 3 H. Miumach. Ant'. Clu ist. 3. RAnimus Pacatus, et tranquillus, quo et anth tyrannos stabant impavidi . et inter ipsa tormenta, quasi omnis sensus expertes essent, durabant immobiles. Atqui haec tria non humanae virtuti trihui possunt, sed divinae. Nam I. si rationem habeamus multitudinis mhrtyrum, et variae conditionis, utique si qua virtust in 'unsi valuisset, Non valuisset 'in alio, Propter aetatem , sexum, conditionem imbeeilliori.' a.' Si inspiciamus varia, eaque atrocissima , et longa
tormenta, experiri possunt ipsi increduli: uuian hu-
88쪽
Frael. de Verit. Relig. Chr. maii e virtuti tribui possitit. Prodeant ei ii in ipri in
Publii iiiii , et ut probent, nullius roboris esse argu mentum a martyrum coustantia potitum , admoveant saltem flammae exiret num digitum , et videant , si per unum horae quadrantem in eo cruciatu durare possint. Quid dicent igitur de membris singulis lento igneustulatis r quid de laceratione totius corporis ' quid de ossium fractura , et luxatione φ qqid de aliis tor-rnentis fortasse majoribus , quibus martyres diu torquebantur donec animam esitarent y 3. ' Deni lueauimus ante trucis tyrantia vitatum impavidus , et inter tormenta longam mortem inseretitia pa-tus , im. et laesus , luim auae virtutis non est ; Kaec enim omnia animum ειaiuxaliter concutiunt , ct Perturbaui.
obiic. I Suos unaquaeque Beligio habuit martyres. IIabuerimi enim Donatistae , Priscillianistac, . Μontanistae , Manichaei , IIussitae , Anabaptistae , Calia Violaui ; denique ipsi Athei martyrem suum iactant
Caesa rem Varimum , qai Tolosae combustus est. Ergo Η. Dist. aris. Habuit martyres veros , neg. Falsos, subdist. non iisdem ornatos characteribus, et circum
Stantiis , quibus martyres Christiani , conc. Iisdcm , neg. Veri itaque martyres , ut sustra diximus , εunt qui testantur factum aliquod sensibus obvium , . quod Vel ipsi viderunt , vel aliunde certo scire Poluerunt. Nuiusmodi testes sola habuit Christiana Relisio , at observat Ab. de mutes ille a . Reliqui vero aelterius citiuscumque Religionis homines nullum omnino testari Poterant se vidisse , aut audivisse factum propie' quod Beligionem illam amplexi crant. Erant ergo martyres opinionis , et pertinaciae suae. Praeterea non fuerunt iis characteribus ornati, quibus Stristiarumartyres. Fuerunt pauci , hoc est inuis , aut alter
89쪽
non fuerant longis tentati cruciatibus, sedlcita morte interempti: denique iton fuerunt ejusdem probitatis ,
mee animum habuerunt in tormentis adeo pacatum , et sui compotem , ut martyres Christiani. De Caesare Vanino ex. gr. constat, illum omnia tentasse , etiam hypocrisim , ut mortem vitaret. Cum tamen' frustra Gmnia expertus esset , morte damnatus , vultu truci,
onimo perturbato , furiis agitatus , ad supplicium tractus est. V. Bart. Gramond. nisi. Galliae Lib. III. Inst. Nota est Augustini sententia I. in Ps. XXXIV. n. 13. quae et in proloquium transiit e martFrem facit non poena, sed caussa. Ergo Potius ex veritate Religsonis probari debent veri marores ,
quam ex marUribus verilas Beligionis.1. Neg. cons. Laudata enim Augustini sententia confirmat quod paulo ante diximus . non susscere sanguinis effusionem , ipsamque mortem , ut quis
martyr Vere censeatur , Sed praeterea requiri, ut mortem oppetat.in testimonium sactorum , seu miraculo
Tum , quibus probatur Veritas Beligionis. Si ergo aliquis in alia secta occidatur , quae hujusmodi miraculis
Non probatur , is non ere martyr est.
a. .Dist. ant. Si loquamur de uno, aut altero martyre . quales erant salsi 'Dartyres haereticorum , quos resulat Augustinus, Conc. Si loquamur de uni- Versis martyribus, qui pro religione Christiana sanguinem fuderunt, neg. Stabilita etiam veritate Relisionis , non spluin tot millium martyrum testimonio, Verum etiam tot aliis sine ulla diibitatione firmissimis aergumentis; si quem videamus pro alia religione sanguinem sundere , eum certissimo praejudicio salsum martyrem iudicahimus.
Objic. M. Martyres reddere potuit ad perserenda supplicia promptiores vel stupiditas , vel inanis . glo-xiae cupido, vel denique sanaticus quidam suror.
v. Neg. ant. I ' Slupiditas martyribus nostris oti-jici non potest. Numquid enim stupidi homines erant ustinus, Irenaetis, Cypriantis , ad olliora ascendamus, Stephantis , Paulus, Petrus p Denique utcumque stupidos fingas homines , ii nec moriis horrorem,
nee vitae conservandae desiderium possunt exuere.
90쪽
Clivis uariorum nomen i robro Clirutianis auterii non Seu Per Hota .erant tiDiuina , lice son per servabatur ancinoria corio , qui laro Cliristo litori in oppetierarit. Demum quina in io,t mortem gibriolae huius Sensus Sti Perem poterat, qui martyres allicere posset ad ni orti ita appetendam I
mus Pacatus, atque inter ipsa tori tenta tranquillus 'fanaticorum hominum non est. Adde, lurorem litatic lii si in uno, aut ultero si Oniinc, vel in pluribus qui dem , sed brevi temporc , ct in cadem regione essC possit i Mon tamen univcrstim orbem Per vade posse, totque homines invadere diversae nctatis, Sexus, Conditionis, , ct ta indiu perdum c. Uuo verbo, aliud est scribere , murtyrium esse facile, aliud cst. mai iun ii. . ,
Ipsa doctrinae Christianae puritas, sanctitas aucto ris ejusque discipulorum, humanae pirtutis inus
curgus , et Romani in gravissimos errores lapsi sunt, ut supra advertimus Caρ. 3. ProP. t. Quanto magis igitur si aliqui homi ues rudes, et illitterati cathedra iii ascendant, docturi totum cenus lauri auum, monstrosa, et absurda errorum portenta sutidere necesse est ι' At qui tamen Christus, qui Diamquam litteras didi uerat , ejus pie discipuli rudes , illi Nerati piscatores , doctri nam docueruiri, in qua ab XVIII. sacculis qjus inimici nullum deprehendere potuerunt errorem . Iicut eam subtilissime examiuaucrint. Ncque veto illa Iucu odit , aut timet , ut Mahit uicta ita , ali. avc religio i, sed quo magis, renatis liueris , cst ad. exameti. Γc