장음표시 사용
121쪽
eis in curribus Pharaonis assimilaui te anima mea. Historiam eiupliculimus, deinde mustica eloquia. Sicut, inquit, tunc in Aemto, cum Pharao persequens populum Israel, processit is curribus 5 equitatu, meus, hoc es , domini mesequitatus,lon pracellebat currus Pbaraonis,lubdillossuperauerit,b in mare demoserit, ita , tu proxima mea sponsa, praecellis omnes mulieres, milis effecta equitatui meo,qui naraonis curribus comparatus,potentior tis di s magniscentior. Secundum mysticam intelligentiam animas quae sub illoqpirituali Maraone ex sub illis j ritualibus nequitisis,postvebunt,duit se currus Pharaonis, , quadruas eius, quas ipse agit, set ducit ad persequendum populum dei, , ad opprimetum Israel:certum enim est.
quod tentationes G tribulationes, quas excitant daemones senstis, per animas aliquas excitant,ad hoc ipsum aptas , conuenientes,quibus tanquam curribus acceVis,exa ineant Ecclesam dei, O singulos quois Helium. At Munt equi domini quibus ascendit,
D equitatus eius an stoe anima,qua froenum disciplinae eius accipiunt, , iugum por tant suavitatis eius, is quae spiritu dei aguntur, , in hoc ψὶ eisJalus. Et equis albis. quibus Ῥebitur erbum dei, facit Cbristus suam Ecclesia imum, t quantum bie
domini equitatus,equitatum , currus Pharaonis euincit O praecellit, tantam tu,quae pulcbra es in mulieribus, acellis omnes reliquas animas, qua adbuc iugum Piaraonis
portaηt,er sessores eius patiutur. A 1uod equitatus bic meus qui lauacroatuamus datus, essetius VI purus , candidus, tia erbum dei meruit habere fessorem,ex curri' bus Pharaonis assumptus est, inde enim omnes laeniunt credentes, quia Chriystus enitia banc mundum peccatores saluos facere. De Utis equis loquitur Abacucprubeta, dicens: Nunquid in fluminibus iratus es domine aut infuminibus furor tuus bel in mari indignatio tua qui ascendissuper equos tuos, ex quadrigae tuae salus:quos equos,accipimus Apos Solos ex Euangeli las. ideo Chri 1 us loquitur ad ecde iam, Tunc equitatui meo in curribus Pbaraonis assimilaui te, cum sapientes mundi,ad meam Iidem euocandos conueni t deposeo tumore seculi ub me, qui sum salus era,currendo projiciant. O dum operibus Aemoniacis de struires, te assimilaui equitatui meo ι quilam sui. sed per proede,stinationem, aequis meis,postquam rej vij b, te contuli, , qui nuc superbiae,arrogantia,luxuria, inuidia, bauaritiae obstruiunt, adhuc sub curru Pharaonis fiunt,boe HI, ub imperio diaboli: qui ero feruent iη deum claritate, , ambulare in sonesta bumilitate in curru dei locum babent, , deum fessorem reuerentur. Pubchrae sunt genae tuae sicut turturis, collum ruum sicut monilia. Dramaticus ordo talis es ,postquam anima erubuit Muper austeritate auditi praecepti, t 'ipsam cognosceret, rubor erecuηdioe diffusus in ultuaspeciosas effecit genas eius O mulis quam furerat,pulcbriores. Non solum autem genae, sed , ceruix eius tam Jecora est reddita quasi monilium redimiculis adornata. Pulcbritudo igitur genarum, appositissὶ me turturibus comparatur, quod buiusmodi auibus, bonestas Ῥultus,castitas O pu)icitia declaretur.Turturum enim ea est natura, i nes masculus proeter nam forminam, adeat aliam, nec'minapi quam nu patiatur marem,itam faccidat altero latercepto superesse alterum, pariter cum coniuge extinctus fit ςi concubitus amor, es
122쪽
civiumenter I ilitudo turturis aptatur ecclistae quod et alterius 'viri post ristum. hiat :coniugium nesciat, A quod continentiae , pudicitia in ea tanquam tartarum boli tet mutitudo. , secundum banc intelligentiam,ceruicem hoψα accipiemus, quasne dubio illae intelis debent animae, quae Christi iugum suscipiunt,dicentis: Iugum mesi Uni suaue est,fr onus meum buriobedientia eius, prompta subiectio, ceruices eius appellantur. ruix ergo sponsa peciosa facta obicut reditacula, b meritό.Quam enim prius prauaricationis inobedientia, turpera fecerat,nunc obedientia fisi peciosa ὸ
cit d pulchram. Sunt autem redimicula, connexiones , coHbrimones monilium, quae inieruicibus sedere stilent,ex quibus deducitur per totum collum reliquus omans:m nile eis, amentumgutturis, quod irtutes admoneat, nam primo ob aliquod egregium fastum dari solebat. Murenulas aureas faciemus tibi. vermiculatas
amento. Amici stres pollicentur sponsae efasturos illi venustissimas auris ilitudines, una cum distinfiionibus argenti, quoaduis rexIit in recubitu suo,murenula autem a capite defluentes olent ad ceruicem mandam aptari. Et idcirco illa domi-πα oeclaroesunt,quae a capite, id est, Cbristo procedentes, sic spirituali offficio ministrant i ceruicem nostram,iugoctrigli subdendam edoceant. Sublimius haec medita, do, dicimussans tos anfoslatriarchas. 9 6 1espropiatas,destinatos fuisse aderudiendam paruulam sponsam, νηὶ rumpadaTro, scilicet lege, donee Foitudo temporis eniret, ex mitteret deus Ilium Juum, natum ex muliere, furum solere, eui non fecerunt aurum ed similitudines auri arpento emiculatas.Asri hecies, juram
tenet inusbilis ex lxcorporea nataret,arpentam ero, istutem erbi ac rationis: Ρ-
eundum quod , dominus dicit per prophetam, Del obis argentum , aurum, os autem fecistis argentea lx aurea Baalim ostendens per baec, ex dicens: a dedi obissensum di rationem, qua me deum , sientire possetis , colere, os autem e sensam orationem quae in Ῥobis est ad colenda daemonia transtuli glis.Sed, b Areuia domini,eloquia casta, agentum eierobatum,dicitur. agitur in antiqua lege narrantur exprimuntur,non babebant in sie auri eritatem Udotaxus ram, badumbrabat euangelicamgratiam,auro effmatam: lx de illis loquitur Paulus dicens, Haec autem in jura contingebant illis, s quae riebantur in a conditis,fr arcana t. inmiserant aliquando prodierunt in lucem. Nec tamen anuiui illi patres, sub quorum tute,
L ei paedagogica ferulaintait paruula sponsa,bane Christi lucem eua stus endorem Ῥiderunt. de quibus loquutus est Cueri ius suis apostolis dicos: m quippe δε-
eo obis,quia multi propiata , iusti cupierunt idere,quae idetis, , non ideruntio audire quae auditis, γ non audierunt. Nec tamen rei cienda siunt illorum cripta, LIMα , aticinia,nam indicia fuersit spiritalis latelligentiae, O bonestis illorum imarnibus, e formis, diueritia sponsae fuit illustrata,cuius murenula aureae lae ornamenta capitis,auro , lapidibus etiosis intertexta fuerunt ante aduentum C sti argesto emiculata,boc est, minutim hi quodam emblemate vermiculato distins a. Dixearui eteres emiculare,minuta opera facere: foenruculata opera aruis testilis etia
123쪽
amplexibus perfrui, fuit auro-aureis ut sponsi literis eximie illustrata. Dum esset rex in accubitu suo,nudus mea dedit odorem suum. Nardus frutex es Iraui , crassa radice, sed breui ac nigra, pero sapore, folio paruo, densoaue, , nruetum ex eo fastu,nardinum dicitur. Itinuit hoc in loco bisuria ponsam ad hoη- sum ingressam, eum fluis Nuratis unxisse, ac miro quodam genere,quasi narius quae prius odorem non dederat,cum esset apud sponsam,tunc dederit odorem suum, incorpus spoψ crati t. t non tam ille ex nardo odorem, quam nardus ex ipso sumpsisse ideatur. Sed ad mystiria progrediendo, intelligamussponsam,ecclesia iste animam, Ioaruis. in persa a Mariae, attulisse libram unguenti nardi pisticae pretiosi, , νηxisse pedes Iesu briter se capillis suis,quae quodammodo recuperauit per crinem capitis hi ad semetipsam cluentam, , onrem non tam nardi per uuentum,quam ipsus verbi dei asse trabentis per capillos, quibus abstergebat pedes, , imponens capiti suo nos tam nardi,quam Iristi fragrantiam, dixit, uia nardus mea,missa in corpus Cbris i,
reddit mihi odorem eius, em odoratissimam flens spiritussaniti Ospiritalis doctriuae
fragrantia. Fasciculus myrrhae dilecias meus mihi, inter ubera mea commorabitur. Urrbasipecie condiendis mortuorum corporibus,apta dinoscitur,ecde- . sa eo feruet amoris incendio erga Cbrigium, thncerum eius amorem semper babeat' insuis uberibus reconditum,nec possit fluum sponsum toto gestustambobus bracbijs non constringere, a quo etiam morte dimoueri s diuelli non potest, , nunc bac loquitur, Mors dileRi mei,quam pro salute mea subsit emper in mea memoria commorabitur,ηunquam beneficiorum eius obliviscar,gaudeo quod pro me amaram mortem Utro pertulerit, sed magis meus gestit animus, quod propter meam iustifcationem Roma. . resurrexerit.inc fasciculus myrrha mibi est Cbristus passus. mortuus er sepultus,que. magis, quam mea bera diligo.De boc myrrbae alligamento loquiturpsalmographus, mi dicens: Myrria b gutta , casa k estimentis tuis, a domibus eburneis, ex quibus agemuerunt te Iliae regum in bonore tuo. A estimentis ergo rebi det,quae ' δε- Rrina sapientia, procedit myrrba. mortis duntaxat indicium, o bumano genere susceptor, Gutta exinanita, diuinitatis forma, seruilis formae suscepta dignatio: Casa quoque, quoniam idgenus berbae afuis indesinentibus nutriri aicitur , coalescere redemptionem bumani gentris per aquas baptismi datam,tηdicat. Et scut myrrba praeseruat carnem a putredine . ita fragrantisimus.Cbrijsti odor, praeseruat hominem a peccati corruptione, nec μψὴm praeseruat, sed etiam mire oblinat. Botrus cypri
dilectas meus mihi in vineis Engacidi.Cyprus,arbor es smilis olivae in foliis. cum fore nigro. 6 semine candido, e suauissimi est odoris. Est etiam Cyprus influ- la, quor pra omnibos terris, mira magnitudinis botros uarum gignit, nee solet ali- quod cadauer bominis mortui ad sepulturam recipere, sed statim evomit , ehat. Engaddum autem,ager terra Iuda est, non tantum inris,quantum balbamis urens,, Engaddi interpretatur oculus tentationis meae, aut fons bal. Vult dicere Salomoad bistoriam, odorem O fragrantiam Γροψ, siverare quicquid est in odoribus O foribus suauitatis. timum spirant odorem Cyprus , Euaddum,meliorem tamen b
124쪽
siiuuinem spirat bichoqiis O boc dicissponsa adolescentulis, i eas magis, ac magis
ad amore ponsi concitet binfammet. Inspiciamus tamen quidnam bacba athiritalis intestigentiae.Hic botrus itis,est rebu dei, apientia, irtus bibesaurus)cue-tiae, , vera vitis petis in euangelio Ioanis dicit Christus, o sum pater meus agricola est. nem palmitem in me non ferentem frungvollet eum, ex omisnem qui fert fructum,purgabit eum t fruitus plus asserat. Nec itis bac, repente nobis maturum frustum parit, sed sensim,er primo proὸucit suavitatem odoris in fore: quam Iibonestis iur)ludiis excoluerimus,fr η ea permanserimus, optimum s ducissimum frustum nanciscemur. Potes, , dici bic botrus forens in inris Engaddi, fragrantisima Chriψbgratia, quam pel acerbitatem tribulationum , tentationa reacipimus. Nec ex sacramento buius vitis feruntur ad perfectionem, qui contemnut bibe- .re calicem noui testimenti ab Iesu susceptu.Cyprino igitur crystu incalescamus,m optimis irtutum liciis,diuinaaratia ignem etiam ardetissimum in nobis persentiamus,
demu φ veram possimus ex forentissimo Euaddi botroii Ra daemonis iusta gratiam diuini odoris haurire. Ecce tu pulchra es amica mea,ecce tu pulAra es, uti tui columbarum. Familiari colloquio confabulatur sponsus cum sua sponsa,quam ab infini pulchritudinis gratia extollit prius ea admonueratist seipsam co-vosceret imul juo equitatui , equis albis contulit, eiu genas pro excellenti ere- candia , castitate, turturibus comparauit, , ceruicem eiusta ustissimis ornamentorum redimiculis: nunc perὸ eam pro tetur speciosam, , mira cum quadam gratia: bis cat pulcbram, extrinsecus quidem , intrinsecus,eiu que oculos confert columbis, obboc profecto, quod ea nibibit; implicius , modestius: neca urde Christus ostendens suis discipulis, quastam deberent in sua legatione obeundaDirtutes amplesti, dixit, Es te prudentes)icut serpentes, er)implices cui columbae.Confertur etiam ob id columbis,quὸd diuinas scripturas non iam fecundum literam, ed fecundumspiritum intelligat, eraspiciat in eisspiritualia lyteria:columba enim isaicium est hiritus sancti. Spirituali ergosensu intelligere legem , profletas, hoc est oculos columbae babere. In Plumis etiam anima pennas columbabibi dari desederatist volare possit in intellectum spiritualium musteriorum, T requiescere in atriissapientia. disi Cbri flus dicatur caput Ecdejiae,nihil absurdum ridebitur, ioculi eorum,quifecundum interiorem bominem spiritua iter intelligunt, , spiritualiter diiudicant, dicatur oculi columbarum, , potissimum Apostoli unt oculi columbarum,quos deus primum posuit in Ecdesa. Ecce tu pulcher es dilecte mi & decorus. Mutuum laudis
siciil rependit sponsa suo sponso nec ingratitudine obscurauit beneficia,qua asto se
γε , occeperat: , quanto magis oculis spiritalibus cospicitur,tanto pulchrior inuenitur.nee, solius illius stecies mirabilis apparebit, eruetiam , intuenti eum decus ingens orietur,
secundum illui quod Apostolus berbi dei pulcbritudinem inspiciens,dicit, Nam et i is qui foris est bomo noster corrumpitur,qui tamen intus est,renouatur de die in diem. Et quis non Diauibi suaderet,bunc illus rissimum sponsum. , corporis. imi candore πιηψtissem esse sit ab omni itiorum flualore imminis dixit Iudais livore cor-LI.
125쪽
rofis,stans ex vobis me armet de peccato Et de eius pulcbritudine baec cecinit David, speciosis forma praefisis bominum,diffusa est gratia in labos tui propterea benedixit te deus in aternum. Lectulus noster floridus, tigna domoriam nostra,rum cedrina laquearia nostra cypressina.Commaηis istes Hi cum sponsale-Rutus,eleganti forum , irtutum arietate respersus est,quo niSile ΙΦridius/ibildenis odoratius, O boc cubile ambrosum, est corpus dominicu,in quo deitas requieuit,s cerum quidem ex odoriferum, quod Iosepb O Nicodemus officiorissime inuolueratiuindone munda, a cum odoriferis aromatibus,, posuerunt in monumeto, in quo nondum qui quam positus erat. Tiva cedrina b c resina, uni incorruptibilia , odorifera. Natura cedrorus ter crescit,nec aliquata tendit adflenestam, fecundu ibIud Psalmograpbi,Iustus t palma forabit,irsicut cedrus labant multiplicabitur. Harum autem arborum succus, tantae virtutis est, ut diuersa corporum membra sanet, e mes ulcerum necet, , a muscarum aculeis peruncta corpora defendat. Cypressi eo Ilvum manu artifcis runcinatum, decora praestat a petium, , odorem iucundissimilreddit,ac medetur multis corporum sestibus.Haec domus,cuius sunt Lee tigna , laquearia piritalem intelligetiam steti do,est Eccle a dei,de qua dicit Paulus Si autem tardius 'venero, dcias quomodo te oporteat in domo dei conuersari qua hi Ecdefa dei vici,columna firmamentum eritatis.Tigna autem domus Dei intelligere debemus, insiditeres,sui suos stissimo ministerio,b is operibus e Ma Libina, Ecdefam contegunt.Trabes ero , laquearia, quibus sustentatur adscium, , orgitur ab imbribus er ab ardore solis, viscopos, quorum robustioribus animi iribus, Ecclesiet propugnaculums fulcitur, cr a euissimis barreticorum incur1ionibus defenditur. Sia num me Ameter torquet,quod qui in Ecclesa deberent esse trabes, αβηt tigna, qui potius sub Martis quam Cbri hi sacramento militant. ARGvMENTUM SECUNDI CAPITIS. Miras Uus fuam adsesponsam allicit, e in sui amorem mulus argumentis in summaticui non solum L fas sui candiduli campi delicias optat, eruetiam vult tillis abunde fruatur.quodpi percolat emantissimos ut sponsi bortulos inuisere,omnia illi inestamenta patefent, suos argenteo fore,s candido lilio pascet oculos, nee tamen minus instilium armis , insidiis circundistur,quam lilia spinis. erum qu magis infestabitur,er acutilpimis suorum inimicorum Muleis compungetur, is fortius o stet, , pr iratis bostibus natiuum forem retinebit,nec cuiquam, etiam pro uis 1li iasiata futtibus,palmam tribuet, darissima persecutionum hemitrassaesta,r
forescet, s summa com laetitia suauissimis sui spra i amplexibus permetur. CAPUT SECUNDUM.
al Go sos campi &lilium convallium. Sicut lilium inter se inas, sic amica mea inter filias.Sicut malus inter lignasyluarum sic dilectus meus inter filios. Sub umbra illius quem desideraueram. sedit & fructias eius dulcis gut atri meo.Introduxit me rex in cellam vinariamordinata
126쪽
uit in me charitatem. Fulcite me floribus stipate me malis: quia amo , re langueo . Laeua eius sub capite meo , & dextera illius amplexabitur me. Adiuro vos filiae Hierusalem per capreas, ceru6sque camporum, ne suscitetis, neque euigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. Vox di lecti mei, ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles. Simiulis est dilectus meus capreae. hinnulόque ceruorum. En ipse stat post parietem nostrum respiciens per fenestras prospiciens per cancellos. Et dilectus meus loquitur mihi Surge propera amica mea, columba mea, formosa mea, & veni. iam enim hyems transiihi, imber abiit, de recessit: fio, res apparuerunt in terra nostra, tempus putationis aduenit, vox turtua, ris audita est in terra nostra, ficus protulit grostas suos, vineae florentes dederunt odorem suum. Surge amica mea, speciosa mea.& veni, columsta mea in foraminibus petrae, in cauerna maceriae. ostende mihi iaciem tuam, senet vox tua in auribus meis. Vox enim tua dulcis, & facies tua decora.Capite nobis vulpes paruulas quae demoliuntur vineas, nam vianea nostra floruit. Dilectus meus mihi.& ego illi, qui pascitur inter liolia donec aspiret dies,& inclinentur umbrae. Revertere: similis esto dialecte mi capreae, hinnulόque ceruorum super multes Bethel.
Go flos campi.& lilium convallium. Sicut lilium inter spinas. sic amica mea inter filias. Nibit iucundius sponso quam ditissimos fui
nectarei campi thesauros sua siponsae, suam reice amat,impartiri: nibit denique illi gratius esse potest, quam sua omηia communicaresponse, eiusque pro entia frui. Spiritali tamen intelligentiae adhaerendo, licit Cbristus Ecclesiae e esuiore campi lilium convallium. mpus, planicies terra dicitur, cui cultura adhibetur, , excolitur ab agricolis.Convalles perbifaxosa magis, inculta indicant loca. Campus ille dici potest Iussirorum populus, qui propbeticis oraculis , lege Mosaica in lituebatur: coηuallis verbsaxosus Oincultussentium locus.Hi ponsus.Iudais flosfuit ed quonia nemine ad perfeHῆ adduxit lex, idcirco in illis non potuit eria dei ad forem pro- Haebr. . sicere , ad perfellitonestust peruenire. In is a tamen convalle gentium, effertuso sponsus lilium,ialefine dubio,quale ire euagellis dicit,quod pater caelestis estit. Et nes Salomon in omni floria siua indutus es sicut rium ex istis. Fit ergo lilium in bac consalie hsus,in eo m vestiuit eu pater caelestis tali e timeto carnis,quale nec Salomon in omniIloria sua babere potuiti Non enim Salomon babuit abis concupiscetia iri bconcubitu mulieris, immaculata , nulli prorsus peccato obnoxiam carae. Et cause est curis qui in campo stosfuerat oluit e se in couallibus libu.Cum enim multo teporesos
fulset in ovo,nullus ex ipso flos ad incitatione ui ac similitudine processit bi erofanus est in convallibus liliu,cotiuub eius sponsa imitatione ipsiusuffla est liliu,acutissimis tamen inuoluta spinis. nam e medio in delium, qa i ex stinis emersit, , pro
reticorum circuHbepentium se mortibus in mediospinarum collocata est. erquamuis animae Hereticorum a recta euangelij semita divarient , Adinent, tamen a fide Dissili do by Coos
127쪽
scepta, ist 'aecclisse, de quibus duit Ioatines,A. ηobis exierunt.1ed ηα erant ex nobis. nams fuissent ex nobis,' 6issent lique nobiscum. Et licet eulesiis nitatis improborum bomina spinis confodiatur,nuηquam tamen prosternitur, Uscut lilium interstinas, proprium odorem , candorem retinet,ita inter baereticorum insutusfarrat, o foret inuisti Sicut malus inter ligna sylvarum, sic dilatas meisus inter filios sub umbra illius quem desideraba sedi. dc fiuinis eius dubcis gutturi meo. uit sponsem de semetipso dicere,ecinam esset in campo, pridetiam in convallibus,, dehonsa, qualis inter caeteras Ilias baberetur. Sponsam 're-- non conueniebat de semetipsa abscid dicere. sed totam affici erga admirationem sponsi, b ipsius laudibus inboerere, quem comparat arbori mali, potius meli, sodales ero eius,reliquis fluae arboribus. Sed sponsum ita buic arbori melismilem dicit, tetiam concupissest dicat sub bra eiussedere frustum' eius, dulce ibi essestum in
faucibus seueret. 9 mauult Origenes legere arborem meli quam nulli,ne extimilitudine sermonis impliciores aliqui,arborem mali malam arborem putent, , a malitiadi Stam. , Mius est offendere Grammaticos, quam legentibus scrupulum iniicere in dieritatis explanatione. Malo arbori, ita est breuis, e frustu cito perdit ac celerrime smescit.Hac autem buic sponso minime conueniunt. Legendo tamen arbore mali,dicut quidam, sponsam, boc praetendere. Sicut arbor mala granati Animas inedia famis assectas mbra protegit, ita honses, cilicet Griglas rum suae doctrinae surietes bstientes rescit Iepint , alii scut malum inter ii abluam sic dilectus meus inter fiosm quemadmodum madum fu,odore, iusiu antecedit omnia It ahluestria, ita Christus recedit omnes sanitis,qui I iij dei vocantur de quibus dicitur,Tuc atabunt omnia lignas uaru ante faciem domisi,1uoniam enit: , qui ter ni malum,adboerent se rumnia interpretibus,grace enim babetur μεμορ,id di malum i e bgamus arborem mili diae meli usta erit nostri autboris sententia. dicit enimst se fe- quendo nysterium,fluum sponsem praecillere flos, t arbor meli praecellit reliqua θυualisia. Possumus autem ligna blua accipere, eos an os, qui iusiuiuis boere eos autboresfautoress issent extitisse, ita t ideatur ecdefa conferres luauitatem doririna C isti ad infrustuosis , sterilem borreticorum dominam, dicere melina esse O dulcissima Chri b domata. Uria eis fluar ea sunt, quae ab Mereticis affirmantur,de quibus in Gaudio scriptum est. Ecce iam securis ad radicem arboris posiata est. nis ergo arbor quae non facit Irurum bonum,excidetur, , in elem miti tur: dr omnes bonefarebet diuino iudicio securi excidendi in irim aeternum demittentur.In bulas igitur meli se a. concupistit sponsa residere: Grefugiens pestilentilp-mas haereticorum literas, diuinae sui spons sapientiae anoeret mordicus, cuius aera Menobis itam suppeditat. de sua ad Mariamὸicitur Spiritusnsius eniet super te, , Q irtus altissimi obumbrabit tibi: O bac bra prorepuntur Cbristiani, qui exbsedet sub boereticorum bra ideturbedere in repone πω mortis. Et qui sub lete fueris, sub bra legissedisse dicuntur: lex enimω dicit apostolus. mbram babet futurorum bonorum. Nos autem alieni sumus ab illa bis quoniam non sumus sub lege, sed sub
128쪽
gratia. Introduxit me rex in cellam vinariam, ordinauit in me charta talem. aliquando exoptauit idere cubiculum regiu,sed nunc cupit in regale introire coηuiuium, O sapidissimo regis nestare perfrui, cuius tanta Hi benignitas,&tam propensus Ut eius erga omnes animus, ut elit sui amatissimos suauissimo sui tui dulcore rejicere. quod a b re in mouerbisis a Salomone expressum legim*S,Sapientia Pi-ειν. adjicauit sibi domum,excidit columnas septem immolauit illimas suas,miscuit i-ηum,d proposuit mensam suam.misit ancillas suam vocarent ad arcem, tradmania ciuitatis. Si quis est paruulus, eniat ad me, ex insipientibus locuta est,Venite comedite panem meum, , bibite vinum,quod miscui obis. Ad hoc conuiuium saniti angeli , propbetae perduxerunt animas, pellexerunt , apostoli illos ad bas nobilissmi regis nuptias,qui side in Chriysto limata,baeressitatem salutis capiunt. Et qui ex frugifera Christi vinea decerpuntfrufium debent permanere in claritate dei, , quemadmodum palmites nullum pariunt frustum nisi in vite permanserint,ita nec Arigliani lam. infruHum babent, nisi in Christo manserint. Deinde fateturho a se ordinatissimam a suo sponso charitatem didicisse: nec satis est dilirere ed bonestus ex prudentissimus Blestionis modus,spectandus est: ν ordine cbaritatis perturbato, deum; i dei neglex tanti folias bominil dilexerunt, ut dicit Augustinus lib. 1 f. de ciuitate dei,capite aa. Augusuam. Nec ille o eguat ordinem, qui dilisit, quod diligere non debet: aut si quod debet,Augat, plus iusto diligit,aut minus iusto. In illis eis,charitas ordinata ejl,qui diligendones declinant ad dextram,nes ad inistra . nec in Alei tione dei tibi prascribas modum nes mensuram,nam tota mente, tota anima,totoque corde,ad eius amorem ferri Matth. a..debemus: , qui amat patrem,aut matrem seu quam Eum, a reflo amoris ordine deis Matth.16.1umt.Diligendo eo proximil est mensura aliqua,diliges enim proxim cut teipsum. Maii 3'. Nam debemus esse propensores in nobiliora s bonestiora Ecclesiae membra, quam in abiectiora , inferiora. Longe plura comperies a nobis adnotata de illinione des , proximi, libro 4. nostrae Tbe orbive. Fulcite me floribus, stipate me malis. quia amore langueo. Secundum septuaginta interpretes,loco illius sententia ,subcite meforibus egendum essetismate me in uuentis, 'c enim babent Graeci codices chelardi H ip μυeole, ed Hieronymus Hebraicam veritate in sua tralatione sequutus est. Hanc accipe bistoriae veritatem, rostulat sponsa ab amicis spons , t confirmetur, O quas defciens sustraretur, incumbens paululum seper arborem meliam,amo ris enim 'vulnere percussa,arborumsolatiabluarum' festatur. Usticam eis sequelido intelligentiam, percupit ecclesta reclinari super arborem Meliam suauissimum adfaremura frustum, timerito quidem: nam suum babet robur an bonis operibus f ulci- metum,confirmatur etiam in myrrbis er in fruituosis arboribus in bis scilicet, qui iu- uocant nomen domini nostri Iesiu Cbri Si,fr ex ipsa inuocatione, esenti uot quandam odoris fragrantiam, quia tamen non cum omni Mucia accedunt assidem, nullo dei βιε ius adferati. x tales uni multi Carecbumeni,qui apstudoapostolis subornati,non perueniunt ad frugem. Nec deferueficit ecclesiae amor erga suam sposum, , eo cbari
129쪽
laustore intabescat, donec suasisFὶmo eius osculo perfruaturiti lac utiere Ota loquitur Esaias. dicens, Et posuit me scutiaculum electu,er in pbaretrasea a condit me.Tali uisere decet deum percutere animas, uilibu miscudis configere: icut sunt dei iacua,quae anima babenti dejiderium bonorum,salutis ulnus in figunt: ita sunt, iacula maligni ignita,quibus anima, pia non est dei scuto proteita utieratur in mortem. de ibis dicit nubeta, Ecce peccatores intenderunt arcum, parauerunt sagittas suas in pbaretra suam sagittent in obscuro restos corde. Peccatores aure,qui ex in diis , in occulto mittunt 1agittas, daemones potissimum intelligendi μηtis tamen inueniant mentem bominis Ide munitam, quantumuis nocendi lammis arde tinon possunt bominem de Iradu delicere. Laeua eius sab capite meo, dc deno
ra illius amplexabitur me. De derat sponsasuum caputii a sui ho fulciri.
totum eis corpus,dextera illius conjbingi. Per laeuam. temporalia dei dona defiMaη-tur,per dexteram eis,perpetua:aut lauaraetus testametum: dextera ero,nouum=Iuratur: et Pigbra iηtellige fucatam gloriam,dextera eis longam itum. Longitudo enim ita, t dicit Salomon in prouerbiis, es in dextera eius, infnima eis eius. diuitia e gloria. Potest nec abfuraestis ocari laeua, sua sustentatur nostrae spei casti est enim t dicit Paulus, ubstantia rerum sperandarum: dextera ero,ciua totum ominem amplexatur bristi cbaritas est,a sua Paulus nullis angustiis, nullo periculo, nullis tormentis,nullo denique mortissupplicio diuelli potuiti quam si suis ηοη babuerit,tames omnibus fortunae bonis assuat,nibit ere possidet,ivi nibit ψξ.Aι ψbnus cur1 -wt bunc locum traitatu nonagesmo nono in Ioannem bi dicit, hune tactum sponsae adsponsum, esse diuinum, nec dextra O finistrabunt in deo,per diuersa corporis loca. cum mim dicitur scire,ibi sunt omnia, b ideres audire , olfacere , gustare , tangere ne tu eius mutatione substaηtia ne ita moli,quaestinalia parte maior,in alia minor. Adiuro vos filiae H ierus lem per capreas, cerau6sq; camporum, ne suscitetis, neque euigilare faciatis dilectam. donec ipsa velit. Ea est sponsae udentis,iaque animi dexteritas,dit ηibit elliferi contra oluntatem eius, quem nice diligit, , adiurat adolescetatis per ea,qua ipfs cbarisma sunt, is diui Aaritatem etiam iacentem , dormientem excitare, nibit tamen audeant attratare, quod non sistonso gratissimum. c autem adiuratiost rer irsutes agri, plantaria O irgulta. sper capreas ex ceruos. Caprea, imal estolae-sbet,quod nomen a idred ortitum est. Nam ea es natinam non tantum alia intueatur, sed alijs idendi perspicacitatem conferat. Testantur medici bule animali intra istera, morem quentim inesse,qui caliginem, ae oculorum linitudinem depellit, obtusores sus exacuit. Et tritae' illa Parcinia,debis sui inspirarissime idet, o caprearum oculis babere. Ceruus, imai est notissimum, quod a nativa pedum .itate commendatur.Sequendo spiritalia butus sententiae mysteris,dicimus ama-que Mimam rationalem, pracipue quα est flia Hierusalem, propriu possidere campum Emm, in quo studet optimos parere frinus, O imi irtutes excolere. Fuit bager Iacob, cllius suauitate permotus Isaac patriarcia, musticis aiebat doluijs: Ecce
130쪽
Hor Idij mei, cui odor avi pleni,cui benedixit dominus. Est etiam omnia Hul L
iarum Hierusadem nus quidam ea communis aper,de quo Paulus agit,dei agricultu- r.eorinth. 3.ra estis. Et hunc ocamus S um,commuηe ecdesiastitae fiat exercitium, in quo cale-ses plantantur irtutes, O spiritalium gratiaru munera: necpossumus commode bune
excolere agrum,nisi illius coelestis Hierusalem sub dio adiuti fuerimus. Vox dii cti mei. ce me venit saliens in montibus, transiliens colles. Similis est dilectus meus capreae, hinnuloque ceruorum. En ipse stat post parietem nostrum respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. Et dilectias meus loquitur mihi, Surge, propera amica mea. columba mea sermosa mea. & veni. iam enim hyems transiit, imber abist & recessiti flores apis paruerunt in terra nostra, tempus Putationis aduenit, vox turturis auis dita est in terra nostra, ficus protulit grosses suos, vineae florentes de derunt odorem suum.Surge amica mea, speciosa mea,& veni columba mea in seraminibus petrae, in cauerna maceriae. Ostende mihi faciem tuam, senet vox tua in auribus meis.Vox enim tua dulcis,& iacies tua
decora. Audiuit sponse oc sui stoυῖsuper quosdam montes illi loco icinos, in tuo morabatur 1dientem, , quibusiam magnis ηοη tam lassibus, quam saltibus,toles montes' in modum cerui, A caζω t Ucendentem,c ita adsponsam suam,omni properatione retentem: bi ero ad domum intra quam stonse com oralatur,aLumit,petit paululum post domum,ita isestiretur quidem adesse,nondum tamen o libat palam intrare ea per quasdam fmestras sub amatoris specie,inspicere sponsam. Erant tamen posta prope domum θωμ,retiamsi forte ipsa, et aliqua sodalium eius
exfliabus Hierusalam aliquando exisset,inuolueretur: adi ac retia incidit sponsus, itum ab eis cari non posset, dirupit ipsa retia, b incedens super ipse disrupta, contenadit ad sponsam cui dixit, Exurge, mi proxima mea, ponsa mea, columba mea,tonis
lemne huiusnodi retia, quae tetendit inimicus: nec timeas laqueos, quia omne tempus
, quod iam Ῥidebatura aue,transit, ex byems abscessi, pluuiaeque abierunt, , tempus I iamforidum,enit: nibit moreris iter aggredi eniendi ad me, ecce enim , ilicola, quia iam Ῥeris tempus arrist, ineas colunt, Ox turturis sonora O grata audia i ta est, fus germen suum produxit, ites, odoriferos fores, e forentissimum odorem 1 protulerat. Hac,bi toriam attingunt ed quianam arcanumst,dificamus. ristusseda oce primo cognitus est ab ecdesia, quam primis per nubetas, cx licet no videretur. udiebatur tamen, 6solum sponsa banc audiuit ocE,donec propriis oculis intueretur si ossum,qui salisit aliquado super nubeticos moles do Bos colles cui in Psalmis
scriptu est. Fundamenta eius in montibussansiis. π iterum, Leuaui oculos meos in mon, res delaeniet auxilium mibi. Saliit etiam in eminentissimis Apostolorum montibus, in quibus effectus est milis capreae, b binnulo ceruorum:caprea,qu od omnem lasum, Ῥifus eius proecillati ex cervo,quod ad interitum serpentis adueniat. Et cum permittitur Ecclesia pati tribulationes, idetur illi sponsus absens esse, q*amuis praesens βρο- trocinio: O cum pace donatur, O optimis studiis ac operibus foret, praesens ei esse is . Hiq.