장음표시 사용
131쪽
Cap.r. COMMENTARII IO. ARBOREI
bus speciosa, imus ero prata sunt ossibus reuorum , omni spurcitia. sed altius
hic latent Ecclesse ex gentibus conpretata musteria qua in banc scenam introducitur, alloquens silerbam Iudaeorum onagogam: Nigra Jum,attamen fomosa,tibi ideor nigra, quod non exstirpe regia , claris parentibus duxerim originem, nec ex elestis AbrabaIliis descenderim,a quibus repam tui ortus nobilitatem radicas,fr antiquis Mosaicae leps institutis, immodice confidissum tamen pulcbra , speciosa, b benignitas Christi ratia,cui consis, cui innitor, a quo tota meae salutis spes pendet, moeobscuratae metis tenebras expulit,meamm nigredinem pulcberrimus Euangelis candor exornauit.Quanuis enim pro coloris obycuritate me conferas tabernaculis Cedar, quae
esΙgens admodum nigra, imo ipsa nigredo, tr nigerrimis Salomonis pellibus,tamen ex Cedar ex Ismaele descendit. secundo nanque loco ex Ismaeli natus es ,qui ymael non Gom 7 di fuit expers diuinae benedistionis,'pelles Salomonisquet nunquam lato regi in omni '' ''in' iloria sua ,sae sunt indecorae,non Munt alia quam pelles tabernaculi dei. Fertur Salomon quando aed cauit templum,omnia vasa templi pellibus cooperuisse, , quia erant
aptet tabernaculo,idcirco non erat indecorari. , pliae His alim quomodo non meministis quod in lege Uba scriptum esΙ,quid passa sit Maria,qua derogauit Mosi cum
Numenio. Mibiopissam nigram accepisset orem quomodo ignoratis illius imaginis adumbrationem in me nunc eritate compleris Ego sum illa Aelbiopissa, ego sum nigra quidem pro ignobilitate generis ormosa ero propter paenitentiam 9 em. Confugi ad eum qui poenitentis commiseretur,nec quenquam delisti dolore compunitum reiicit. quid iri Roma. tur mihi improperatis a peccato respiscenti qui istoriamini in lege, , per praeuaricationem luis deu inhonoratis Nisne regina Saba deo placuit qua Denit Uinibus terrae audire sapientia Salomonis, , lubenter audiuit nomen Salomonis nomen domini, ,
primu a sacris sapientiae fontibus saluberrima bene tuendipraecepta exbau li,di3.Rum'. xit Salomoni: Beati servi tui qui bisant cora te semper, b aodia sapientiam tua is dominus deus tuus benediffus cui complacuisti, , posuit tesuper ibronil Israel,os dilexerit dominus Israel infe itemsi,scostituit te ruε Vaceres iudicisi , iustitiam.
Mattiui,. Dicit Christus in Euangelio Matibari, cap. Ia. hanc reginam in iudicio condemnaturam Iudaeorsigenerationem malam , adulteram,qu)d a iths respiscere noluerit.Hau aatem regina prae strauit Ecdestam,qua venit ex gentibus, audire sapientia Salomonis eri. 5 eri pacisci domini nostri Iesu Cbristi, qui in Evangelio Matthaei maximopere commendans fiam Centurionis iri quidem gentilis, dicit, en dico obis, noumulat. inueni tantam fiam in Israel. Dico autem obis, od multi ab oriete floccidente e- sient, , recumbent cum Abraham Isaac , Iaccis in regno cariorum, Dautem regni eiicientur in tenebras exteriores, ibi erit fetus doridor dentia. minus etiam O BarAα13. nabas dixerunt constanter Iudaeis,Vobis oportebat primum loqui rebum dei, ed quo niam repellitis illud, bindignos os iudicatis merea itae,ecce conuertimur adgenis Einae 3. tes, sic enim nobis praecepit Aminus, Posui te in lucem gentium t is insilutem que ad extremum terra. bluam ex innumeris profletarum testimoniis coscere possemus,
adsuadendum araestas Grasti e 'plicitate asimi, deo fuisse ratissimos, sed
132쪽
pita aliubi ampse de bacre smus, , nobis sa sunt quae nunc adduximus, Uicere, ideosuperfidemus. Nec tamen P cetermittendum censeo, uod dicit Chriystus de Nabus Hiersalem a recta inutum Iemita exorbitantibus, Filia Hierusalem, noliteferesu- Lutaeas. per me ed super osmetipsassere,, superflios estros,quoniam ecce venient dies in σε quibus dicentcteatoesteriles, , entres qui non genuerunt, , ubera quae non Iasiauerunt. Augustinus libro 3. dedostrina Ari Uliana,capite 32.pertractans buc Salomonis Augustinua. Iocum de spolisa fusta e speciosa,qua tabernaculis Cedar, , pellibus Salomonis cLfertur,dicit baecesse intelli&nda de teporali unitate intra retia piscium bonoru , Iorum conclusa. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decolorauit me sel.filii matris meae pugnauerunt contra me, posuerui me custodem in vineis. Vineam meam non custodivi. Sponya reddit calumniatoribus suae fustedinis , nigredinis rationem,quod scilicet a natura nouit talis, ed a torrentissimosolis ardore fastot fusca,cui natiuum ademit colorem, Aethiopibus vero naturalis quaedam ines ,ex seminis carnalis successione,nigredo,quod in illis locis sol radiis acrioribus ferueat, , adusti iam semel atque infuscata corpora, genuini viiij successione permaneant.Contrari 1 pero ordinis est anima nigredo. Namnes aspei iu, sed despe- Flu solis inuritura nes nascendo ed negligendo conquiritur. erideo,Putipiauia sumitur, ita ex industria repellitur. , quia sol iustitiet non me inuenit reRe stantem, nec ipse in me reflos direxit lucis suae radios. Ego enim sum populusi lium qui prius non aspexi adsolem iustitiae,nec steti ante dominu , , ideo nec ille me aspexit,sed δε- Dexit,neque astitit mihi ed proeteri t. citas tamen populi Iudaici,cum me paenituit perperam vixisse,lux mihi facta est. Illos fulgidissimu Cbristi iubar decolorat,quos rudiuina religionis contemptores, despicit: bos ero venustat , colorat, qui princeptis eius prompte obsequuηtur Deinde dicithonsa hi matris mea pugnauerut contra me, dii quidem, i olunt nonnulli, Unago et,qui docentem , arguentem Stephanu marmem lapidauerunt. Eifaria est persequutio magna in ecclesia, qu erat Hierosolymis, Astr. & r.er omnes fratres dispersi sunt per regiones Iudaeae , Samaris. et illi etiam pugnauerunt aduersus Ecdefam, qui Paulum pradicantem in gentibus,per ciuitatessNuias persecuti siunt. Adversantur=emper nocentissimi infideliu ui,cbristianis Ecclyta It s. Nee illorum furor, , furibunda insanies deferbuit, quod concinne , eleganter expressit Paulus ad Galatas,dicens. Dicite mihi qui sub lege ultis esse, legem non Galati . legistis Scriptu est enim, quoniam Abrabam duos Isios babuit, u de ancilla , nisi Gentari. 4 de libera.Sed qui de ancillasecundum carnem ratus est:qui autem de libera,per re Missionem, quae sunt per allegoriam dicta.Hac enim sunt duo testamenta, num quidem in monte Sina,in seruitutem generans, qua est Agar.Sina enim mons est in Arabia,qui coniunRus est et,quae ηunc est Hierusalem, Veruit cum flijs suis. Illa autem pae νψμm est Hierusalem,libera est, quae est mater nostra, icut scriptum est, tare E es flerilis qua non paris erumpe em clama quae non parturis,quia multi sis desertoe ma- Luc. 3. ιΩs,quam eius qua babet trummos aute fratres fecuηdum Isaac promissoni lii μ-mus. Sed quomodo tunc is qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur em q*i Dissili sed by Coral
133쪽
secuηdum spiritum ita ex nunc Sed quid dicit scriptura Ehce ancillam bydium eius,
non enim haeres erit fius ancilla cum silio libera. Itaque fratres non sumus ancillaestitia liberae,sua libertate κos Christus liberauit. Nec diuersum e uic Salomonis sententia, quod Hixit Christus in euangelio Matiboei:Tradet aure frater fratrem in mortem, , paterfitum, e insurgent dii in parentes, , morte eos assicient, x eritis odio omnibus bominibus propter nomen meum. Subneitit Salomon, Posuerunt metus odem in vineis. Vineam meam non cujstodivi. Arrogans illa Iudaorum θηagoga, quam bulo modi Mneis intellii 'petimus, dederat Saulo potestatem, M quoscun- que credentes in Ebristi reperisset, viros ac mulieres, in custodias traderet bt punirentur, i dum qu perpetraret, onagogae ineam custodiret. Ditus tamen dei misericordia ex Saulo Paulus, , expersecutore praedicator,amaram illam vinea produceη-tem labruscas. a Iudaismo ad Cnisbo mum deficiens, deseruit, nec amplius custodire oluit.inadam legunt, dis matris meaepugnauerunt in me, scilicet Apostoli qui pugnauerunt in ecclesa ex gentibus congregata, aduersus capitales idei inimicos, tomnem in Uelium aciem destruerent, , muros peruerse doctrinae subruerent:Istae autem inea, uni oluminaleps er propbetarum a itiis obstruanda,er potissimurea suerunt Apostoli, qui semper in Chris, triumpbant, i ad Idem addusti euaugelicam item excolerent,quisalutiferae Cbri li doctrina: adbarentes antiqua Mosis injstituta deseruerunt, , merito quihm. Nam lex illa au stera neminem tui dabat, Ues autem in Cbristo Ida, O Euagebi ratia luiscat, , ex iniusto efficit iuψtum. Indica miis hi quem diligit anima mea, ubi pascas,ubi cubes in meridie, ne v ariincipiam poli greges sodalium tuorum. Rursum hon se suum alloquitur 1λη-
sum, dicens,annuntia mibi quem nice diligo, , cui integrum mei peHoris corculum deuouerim'renitus addixerim dim=ubinde a te reficire, binam pascas inmeridie, di bi costoces gregem tuu,ne incurram in ea locatabi sodales tui locatos per meridiem greges seruant. Exposcit , a Cbri)lo ecdefam ei locum secreti sui indicet, e
quietis,iuandoquidem amoris impatiens,etiam in meridiem cupit audire sponsum, eo praecipue tempore,quo clarior lux,, splendor diei perfectus ex purus est, assislatrioues centi, et refrigeranti. Et fluatost ali iam discere,qua ire ad eum debeat, fortes non fuerit edocta itineris brius anfra Sus,iηcureat greges sodestu, , ideatur est similis alicui illarum,quae adoperta eniunt adsodales eius,nec pudoris curam terunt,aut erenturi sim discurrere,, msiliis apparere: ego ero a nullo alio elim deri, quam a te solo.Indica igitur mibi quonam resto itinere ad te contenta,nec peregrinos requiro O arbitros,b media quorundamsubsidia qui me ad secreta tui cubiaculi perducant, tu solis potes occulta tua arcanoe disciplina musteria mibi dedigere. fac igitur ne a rusticis 5 indoctis pastoribus quaeram consilium. ererer sanὲ ne miM
caecus dux esset, sambo infoueam incideremus.Oves tuae lubenter tuam oce audiat, nec quicquam babent commercii cum mercenario, nec cum illis qui potius tuam expialant etaesam , depraedantur,quam augeant, b suisstudiis issu iret: b mibi pergratum erit tecum cubare in meridie, qui munim siuersum tuo fulgore perfundis, cr
134쪽
is spiritastruentitas Myris,nec sinas tuam animulam tibi credentem caelesti lumine
priuari,quamsi non illustraueris,per deuios tramites oberrado, in manus boereticorum incidet. Hanc iritur mihi largireratiam, ut non Baager per agos sodalium greges, qui cum babeant formam pietatis, irtute tamen abnegant. Si ignoras te b puL a.Timoth. inra inter mulieres, edere &abi post vestigia gr in tuom,&pasce hoedos tuos iuxta tabis iacula pastorv. Laudatur a Graecis praeclara illa Cbilonis sententia: Noscito te fum, qua monemurcula oscamus a quo beneficia const-quuti sumus,ne detestanda ingratitudinis nota int-fiamus:denique expendamus δε- ιiget udio,infrmas nos,i ingenii ires,ne arrogatia , mentis elatio,ηossus transb- gaesagittis. Et tu in alios animaduertere volumus,intueamur si ea culpa caruerimus,pam in alijs accusemus,aut corrigere olumus,ne illud nobis impingatur e obhcia-
cas non esse furandum uraris, , quo iudicio alium iudicas, triflum condemnas. noli Ro-- . igitur iudicare t non iudiceris. Haec ero sub comminatione proponaur animae, to MMo 7 qua mulieri speRanda, Nyῖ cognoueris temetinam byulcbra inter mulieres, bunoueris tua pulcbritudinis causam,quod scilicet ad imaginem dei fasta Iis,per quod tibi plurimum inest natiui decoris, iubebo te egredi , abire, b in stimis gregum estigiis collocari,nec amplius meas pasces oues ed bardos, q*i pro petulantia , ρetuisti lasciuia, inserisAut in iudicio: O licet occulta me apientia musteria, verge inuiuas rim, i tamen no cognoueris temetipsam, , ignoratia tui ixeris, ostenda quae nam te manetatsupplicia, t ex tros proficias, tam maloia metu,s bonorum desiderior bae sufferes mala, nec experimeto didiceris,quania damnisset,anima ηes ireseipsam nes pulchritudine suam, qua taeteris longe arcellit. Et duplici modo potest anima sui agnitione capere. id quidest ipsa,&1ualiter moueatur,id est,qoid insubflatia, ex quid in asses tibus babeat. uta tistelligais boηist assetius,aut no boni,aut rem posti,aut no rem. Os remsit, inam erga omnes tristes eundem tenore babeat, tam
intelligendo j a do. Si πὸ agnosiat seipsam,s nost boni lectus,ηes rem propo-sti, in boc ipsem intelligat trum ei satis defit, ex procul via irtut i,an in ipso
iam positast itinerti, incedere iam conetur,cupiens qua antesvnt,appresentire, πqua retro fiunt, obliuisci:agnoscat denis potassui sceleris, an studio e dedita opera, eis fragilitate aut ignoratiast lapsa, e studeat celerius jpoterit a malo respiscere. vovit emetipsam mulier illa,aqua Cuersasseptem eiecit daemonis,curauit enim pro uentibus lac, mis irrigare pedes saluatoris, , suis capillis abstergere. Novit O semetipsum bonus latro,qui suo socio dicebat, Nos dignafactis recipimus, bic πὸ ηι- Lmaeas Limini admisi, rne in pristinosui peccati lato Haretur, moriturus,dixit bristo, Memento mei domine,dum meris in regnil l .nec sane illius oblitus est Gripus eddixit ei, Amen dico tibi, die mecu eris in paradiso. Miserrimus ille proditor, ut obh- A bio
cum in bonore esset non intellexit,comparatus est iumentis inspiratibus, fr=milisfa-Bus est illis, a bordido araritia studio occacatus,a dei gratia excidit. Equitatur
135쪽
eo in Carribus Pharaonis assimilaui te anima mea. Historiam primδEx .r plicabimus, deinde mustiis eloquia. Sicut, inquit, tu ne in Aemto, cum Pharao persoquens populum Israel, processit in curribus 5 equitatu, , meus, hoc es , domini mesequitatus,lono pracellebat currus Pbaraonis,lubd illos superaueriti, in mare demerserit, ita , tu proxima mea sponsa, pracellis omnes mulieres, similis essesta quitatia meo,qui Piaraonis curribus comparatus,potentior uti est O msi cratior.Secan . dum mystuam intelligentiam animas quae sub illos rituali Piaraone. ,sub illis βι- ritualibus nequitiis, posita sunt,duit este currus Pbaraonis, , quadripas eius quas ipse ut, lx ducit adpersequendum populum dei, , ad opprimedum Istaincertum enim est.
quod tentationes O tribulationes, quas excitant damones senstis, per animas aliquas excitant ad hoc ipsum aptas , conuenientes,quibus tanquam curribus accenses, exagitant Ecclesam dei, e ingulos quo φ idelium. At sunt qui domini suribus ascendit.
D equitatus eius anfra anima,quin franum disciplina eius accipiunt, , iugum romtant fluauitatis eius , quae spiritu dei aguntur frin boc est eis Jalus. Et equis albis.
luibus ebitur erbum dei, facit Chrillus suam Ecclesu im illam, t quantum blaomini equitatus, equitatumVcurrus Pharaonis euincit e praecellit, tantum tu, quae pulcbra es in mulieribus, oecellis omnes reliquas animas, qua adbuc iugum Pbaraonis
portant, er sessores eius radiutur. A quod equitatus bic meus, ut lauacro aquae mundatus,estilius 6 purus γ candidus, erbum dei meruit babere fessorem,ex curri' bus Pharaonis sumptus est, inde enim omnes eniunt credentes,quia Cbristus veniex.Tinuti In bunc mundum peccatores salvos facere. De Ulis equis loquitur Abacucpropheta, di- mic I, cens: Nunquid in fluminibus iratus es domine aut infaminibus furor tuus et in mari indignatio tua qui ascendissuper equos tuos, , quadriget tuor salus: stos equos, accipimus Apo stolos , Euaveli las. ideo Chri1bus loquitur ad eccle iam,Tunc equitatui meo in curribus Pbaraonis assimilaui te cum sapientes mundi,ad meam Iidem euocandos conuertitat deposto tumore seculi ub me,qui sum salus era,currendo proficiant.b dum operibus daemoniacis de eruires, te agi mitivi equitatui meo ut iuidam Aut, sed per priaestinationem, beluis meis,postquam respuisti, te contuli, qui nuc superbiae,arrogantia,luxuria, inuidiae, frauaritia ob erutant,adbuc sub curru Piaraonis sunt boe est, ub imperio diaboli: qui reb Ieruent is deum charitate, , ambulantis sonesta humilitate in curru dei locum babent, , deum fessorem reuerentur. Pubchrae sunt genae tuae sicut turturis. collum tuum sicut monilia. amaticus ordo talis es postquam anima erubuit ver ausi itate auditi praecepti, t si fiam cognosceret, rubor erecuηdiae difffusis ultu peciosas effecit genas eius, O multo quam furerat,pulcbriores. Non solum aut genae,sed , ceruix eius tam Jecora est reddita, uasi monilium redimiculis adornata. Pulchritudo igitur genarum, appositissὶ me turturibus comparatur, quod buiusmodi avibus, bonestas ultus, castitas O pu)icitia declaretur.Turturum enim ea ei natura ines masculus praeter nam heminam,adeat aliam, necfoemina plusquam nu patiatur marem,ita is accidat altero latercepto peteresse a rerum, pariter cum coniuge extinctus fit u concubitus amor, πDuili od by Coos le
136쪽
conuenireter militudo turturis aptatur eissa quod et alterius iri post cilium. hiat,
coniugium quὸd continentia , padscitior in ea taηquam tarturum olitet multitudo. 6rsecundum banc intestigentiam,ceruicem sponsa accipiemus, quasne dubio illa intelis debent animae, quae Christi iugum suscipiunt,dicentis: Iugum m si Mu suaue U , , onus meum leue. obedientia eius, ex prompta sublestio, ceruices eius appellantur. ruta ergo spoθα peciosa faria es sicut redimicula, ermeritό.Quam enim prius prauaricationis inobedientia,turpem fecerat,nunc obedientia fidei speciosemfecit expulcbram.Sunt autem redimicula connexiones , corii istimes monilium, quae interuicibus sedere solent, ex quibus deducitur per totum collum reliquus errans: monile eis, amentumgutturis, quod irtutes admoneat, nam primo ob aliquod egregium faRum dari solebat. Murenulas aureas faciemus tibi, vermiculatas
aigento. Amici sponsi pollicentur sponsa, eDRuros illi mustissimas aurisimilia
tudines, na cum distinitionibus moenti, quoad φ rex sit in recubitusuo,murenula autem a capite defuentes olent aa ceruicem ornandam aptari. Et idcirco illa domi- ηαpmda sunt,quae a capite,ide',Cbrigis procedentes,sc spirituali ossisio ministrant i ceruicem nostram, iugo Christisubdendam edoceant. Sublimius hac medita sis, dicimus sanRos angelos patriarcbas, erinyignesprophetas,destinatos fuisse ad erudimiam paruulamsponsam, cum poedagogo, scilicet lege, donee plenitudo tem- Poris eniret, , mitteret deus filium suum, natum ex muliere, farum sub lege, eui non fecerunt aurum ed similitudines auri argento emiculatas.Auri hecies, juram tenet inuisibilis er lucorporea naturet,argentum ero. irtutem erbi ac rationis: μ- evndum quod , dominus dicit per prubetam, Dedi obis argentum frauram, os autem fecistis argentea b aurea Baalim, ostendens per bac,, dicens:Qma dedi o. bis sera sim ei rationem, qua me deum , sientire possetis , colere, os autem issensam Orationem quae in diobis est ad colenda dumonia transtulistis.Se , eloquia do P i itimini,doquia casta,argentum ignerobatum,dicitur.QEa igitur in antiqua lege nam rantur , exprimuntur,non babesant in si auri eritatem Udotarat buram, badumbrabat euangelica ratiam auro e finatam: , de illis loquitur Paulus Dens, Ηm autem in jura contingebant illis, s quae riebantur in absconditis,& arcana r. Hatii. erant,aliquanti prodierunt in lucem. Nec tamen antiqui illi patres,sub quorum tute
L er paedagogicaferula, ixit paruula honsa, brae Christi lucem , euaudicus endorem iderunt. de quibus loquutus 'C lystus suis apostilis. dicens: en quippe δε-
ω obis,quia multi profleta , iusti cupierunt,idree, suavissetis, , non iderunteer audire qua auditis, O non audierunt. Nec tamen reiicienda siunt illorum siripta, L Ium , aticinia, nam indicia fuerili spiritalis intelligentiae, si bones is illorum imaginibus, e formis, eritiast faefuit illa strata, cuius murenula aurea, siue ornamenta capitis,auro , lapidibus pretiolis intertexta fuerunt ante aduentum Chrysi argento emiculata, e est, minutim , quodam emblemate emiculato distinitae. Dix rvt eteres emi dare, minuta operafacere: &vermiculata opera, ruistes alis et
137쪽
O amplexibis Urai, fuit auro , aureis suis Hiliteris eximiis illa irata. Dum
esset rex in accubitu sto,nardus mea dedit odorem suum. Nardus,frutexes iraui , crassa radice, sed breui ac nigra, pero sapore, folio parao, dens ausi unguetum ex eo fum,nardinum dicitur. Innuit boc in loco bi gloria rasam ad hon- sum ingressam, eum fuis unguentis risse, ac miro quodam genere, quasi nardus quae prius odorem non dederat,cum esset apud sponsam,tunc dederit odorem suum. cu corpus hos i contirit, i non tam ille ex ηardo odorem, quam nardus ex ipso Fumpsisse,ideatur. Sed ad mystiria progrediendo,intelligamussponsam, ecclesia ille animam. in pressina Mariis, attulisse libram Euenti nardi pisticae pretioyi, ex xxisse pedes Ι6 , , deterisse capitis suis, quae quodammodo recuperauit per crinem capitis ui ad semetipsam cluentam, O odorem non tam nardi per Gguentum,quam ipsus' erbi dei ad se trabentis per capillos, quibus abstergebat pedes, imponens capiti fluo nos tam nardi,quam C isti fragrantiam,dixit,3uia nardus mea,missa in corpus Cbriμ,
reddit mibi odorem eius, , odoratissimam se spirit saniti Ospiritali doctrinae
fragrantia. Fasciculus myrrita dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. Urrbasipecies condiendis mortuorum corporibus,apta dinoscitur, ecclesia eo feruet amoris incendio erga Cbristum, ut βncerum eius amorem semper babeat insuis beribus reconditum,nec possit fluum sponsium toto agestu , ambobus bracbsisnon constringere, a quo etiam morte dimoueri s diuelli non potest, , nunc baec Io-quitur, Mors dileRi mei,quam pro salute mea subsit emper in mea memoria commorabitur,nunquam beneficiorum eius Alliviscar,gaudeo quod pro me amaram mortem tiro pertulerit, sed magis meus gestit animus. quod propter meam iustifcationem resurrexerit.Hic fascicubus myrrha mibi est Cbristus passu mortuus , flepultas,3M. magis, quam mea sera diligo.De boc myrrba Aligamento liquitur vi graphus, dicens: Myrria e gutta , casa alaestimentis tuis, a domibus eburneis, ex quibus deliruuerunt te Ilia regum in bonore tuo. Α estimentis ergo rebi dei, quae est doctrina sapientia, procedit myrrba, mortis duntaxat indicium, o bumano genere Fuscepta . Gutta exisuinita, diuinitatis forma. feruilis forma suscepta dignatio: Cay a quoque, quoniam idgenus berba apis indefinentibus nutriri dicitur , coalefiere,redemptionem bumani gentris per aquas baptismi datam,indicat. Et stat myrrba pr*seruat camem a putresne, ita fragrantismus.C si odor,pra eruat bominem a peccati corruptione, nec solbm praeseruat,sed etiam mire obtestat. Botrus cypri
dile s meus mihi in vineis Engaddi.Cyprus,arbor est smilis oliva in foliis. cum fore nigro. 6 femine candido, , suauissimi est odoris. Est etiam Cyprus isse-la, qua pra omnibus terris, mira magnitudinis botros Harum gignit, nee solet aliquod cadauer bominis mortui adsiluituram recipere, fedflatim euomit , missi. Engaddum autem,ager terra Iuda est,non tantum ineis, quantum balbamis forens,,ragaddi interpretatur oculus tentationis mea, aut fons boedi. Vult dicere Salomon
ad bistoriam,odorem O fragrantiam θω , verare quicquid est in odoribus O foribus suauitatis. timum spisant odorem C prus bEYridum,meliorem tamen ,
138쪽
suauior strat blast as., boc dicithonsa adolescentula, t eas magis,ac magis ad amorem; pons concitet bis flammet Iespiciamus tamen quidnam baec habeat hiritalis intelligentiae.Hic botrus apitis,est erbu dei apientiamrtus bibesaurus cie-tiae, x era itis. 1ide in euangelio Ioanis dicit Cbrklus, Ego sum vitis vera, Cr pater meus agricola VI. Omnem palmitem in me non ferentem frustu'eollet eum, bomonem qui fert fructum,purgabit eum, t fructus plus asserat. Nec vitis boee, repente nobis maturum frustum parit,sed FG im,er primo producit suavitatem odoris in foret quam si bonesis ita ludiis excoluerimus, , n ea perma ferimus, optimum , dulcissimum fructum nanciscemur. Potes , dici bic botrus forens in bineis Engaddi, fragrantissima Cbristigratia, quam post acerbitatem tribulationum , tentationu rocipimus. Nec ex sacramento buius itis feruntur ad perfectionem, qui contemnis bibere calicem noui testamenti ab Iesu susceptu. Cyprino igitur oestu incalesca us, ut optimis irtutum liciis,diuinagratiae ignem etiam ardetissimum in nobis persentiamus, demu sopera i possimus ex forentissimo Euaddi botro, ista daemonis iusta patiam diuini odoris haurire. Ecce tu pulchra es amica mea ecce tu pulctra es oculi tui columbarum. Familiari colloquio cooabulatur sponsus cum sua sponsa,quam ablue ni pulchritudinis gratia extollit trius ea admonueratit seipsam co- in ceret, mulsuo equitatui , equis albis contulit, eiv p genas pro excellenti erecundia , castitate, turturibus comparauit, , ceruicem eius, venustissimis ornamentorum redimiculis: nunc erὸ eam profiteturspeciosam, , mira cum quadamgratia: bis Pocat pulcbram, extrinsecus quidem , intrinsecus,eiu que oculos confert columbis, obboc proferio, quod ea nibi bis licius er modestius . nec a viae Christus ostendens suis discipulis, qua nam deberent in sua legatione obeunda irtutes amplesti, dixit, Estote prudentes icut serpentes, , simplice cui columbae.Confertur etiam ob id columbis,quod diuinas scripturas non iam secundum literam ed secundum spiritum intelligat, eraspiciat in ei piritualia mysteria:columba enim inauium est spiritus μη- fit. Spirituali ergo sensu intelligere legem dr profletas, boc est oculos columbae babere.In Psalmis etiam anima pennas columbae)ibi dari demerat, clare possit in iη-tellectumspiritualium musteriorum, irrequiescere in atriissapientia QMd si Cbrisus dicatur caput Ecdefae,nibilabsurdum videbitur i, oculi eorum,quifecundum interiorem hominem spiritualiter intelligunt, , spiritualiter diiudicant, dicatur oculi columbarum, em potissimum Apostoli unt oculi columbarum,quos deus primum posuit in Ecclesa. Ecce tu pulcher es diline mi & decorus. Mutuum laudis
ossiciu repeηdit sponsa suo sponso,nec ingratitudine obscurauit beneficia, quae asponse
acceperat: , quanto magis oculis spiritalibus costicitur,tanto pulchrior inuenitur.nec solius illius species mirabilis apparebitrueruetiam , intuenti eum decus ingens orietur, secuηdum iuud quod Apostolus erbi dei pulcbritudinem inspiciens dicit, Nam etsi is qui foris est bomo noster corrumpitur,qui tamen intus est,renouatur de die in diem. Et
139쪽
Ioan. r. rosis,adus ex obis me a uet de peccato Et de eius pulcbritudine bac cecinit David. Palm. . Speciosus forma praeflijs bominumuissust ψὲ gratia in labiis tuis, opterea benedixit te deus in aetemum. Lectulus nouer floridus, tigna domorum nostra,rum cedrina laquearia nostra cypressina. mmunis iste hocli cum siponsa le-Huius eleganti forum , irtutum arietate respersus estiquo nihil est foridius. ibilaenis odoratius, O boc cubile brosum,ψὲ corpus dominicu,in quo deitas requieuit, Mam, .& lacerum quidem , odoriferum, quod Iosepb O Nicodemus officiosissime inuoluerat
insuilone munda a cum odoriferis aromatibus,, posiverunt in monumeto, in quo η dum qui quam postus erat. Tigna cedrina-cypressina, uni incorruptibilia bodorifera. Natura cedrorusemper crescit,nec aliquado tendit adsenectam ecunia il- Palm. yi. Iud Psalmonvbi,Iustus t palmafore bit,l sicut cedrus Libani multiplicabitur.Harum autem arborum succus,t m irtutis es: t diuersa corporum membra sanet Dermes Icerum necet, O a muscarum aculeis perunsia corpora defendat. Cypressi rebhgnum manu artifcis runcinatum, decorsi praestat aspectum, O odorem iucundissimureddit,ac medetur multis corporum Ostibus.Ηm domus,cuius sunt baec tigna , lat. Timotis. quearia piritalem intelligetiam spectrado,est Ecdefa dei,de qua disit Paulus. Si autem tardius enero, Mjcias quomodo te oporteat in domo dei conuersari, qua est Ecclesa dei iri,columna Ofrmamentum ruritatis.Timia autem domus Dei intelligere debemus, obteras,qui suo sanstissimo ministerio,bonis operibus ex sana doririana, Ecclesam contegunt.Trabes ero , laquearia, quibus sustentatur aedificium, de is sunt tigna, qui potius sub Martis quam ctristi sacramento militant. ARCvMENTVM SECUNDI CAPITIS. Miresponsos suum ad se sponsam allicit, , in fui amorem multis argumentis inflammat,cui non solbm Elsias sui candiduli campi delicias optat eruetiam uli tillis abunde fruatur.3νὸ i percupiat emantissimos suis Vi bortulos inuisere,omnia illi obtestamenta patefient, suos argenteo fore, O candido lilio pascet oculos, nee tamen minus instilium armis , insiliis circundabitur,quam libu 1pinis. erum qu
forestet, O summa cum latitia suauissimis flui βο-i amplexibus perfruetur CAPUT SECUNDUM.
Go flos campi &lilium convallium. Sicut lilium inter spinas,sic amica mea inter filias.Sicut malus inter ii asyluarum sic dilectiis meus inter filios. Sub umbra iunis quem desideraueram, sedi: & fiuinis eius dulcis guttuoiti meo.Introduxit me rex in cellam vinariam, diu
140쪽
uit in me charitatem. Fulcite me floribus stipate me malis: quia amo re langueo . Laeua eius sub capite meo, di dextera illius amplexabitur me. Adiuro vos filiae Hierusalem per capreaS, ceru6sque camporum, ne suscitetis, neque euigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. Vox di lecti mei, ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles. Si mi lis est dilectus meus caprear, hinnuloque ceruorum. En ipse stat post paririetem nostrum respiciens per senestras prospiciens per cancellos. Et dilectus meus loquitur mihi Surge, propera amica mea, columba mea formosa mea, & veni. iam enim hyems transiijt, imber abiit.& recessit: flos aes apparuerunt in terra nostra, tempus putationis aduenit, vox turmaris audita est in terra nostra, ficus protulit grostas suos, vineae florentes dederunt odorem suum. Surge amica mea, sipeciosa mea,& veni, columabam in Braminibus petrie, in cauernaniaceriae. ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis. Vox enim tua dulcis. & facies tua decora.Capite nobis vulpes paruulas quae demoliuntur vineas, nam vianea nostra floruit. Dilectus meus mihi.& ego illi, qui pastitur inter liolia,donec aspiret dies. dc inclinentur umbrae. Revertere: similis esto dialecte mi capreae, hinnulόque ceruorum super montes Bethel. Go flos campi.& lilium convallium. Sicut lilium inter spinas.
sc amica mea inter filias. Nihil iucundius sponso quam ditissimus sui
adnes arei campi tbesauros sua sipons, quam nice amat, impartiri: nibit denique illi gratius esse potest, quam flua omnia communicare sponsae,eiusque praesentia frui. Spiritali tamen intelligentiae anaerendo,dicit Cbristus Ecclesiae e esse fore campi , lilium convallium.Campus, planicies terra dicitur, cui cultura adbibetur, , eracesitur ab agricolis.Convalles ,reb axosa magis , inculta indicant loca. Campus ille
dici potest Iudaorum populus, qui propbeticis oraculis lege Mosaica in stituebatur: convallis ,rb axosus G incultus gratium locus.Hi ponsus,Iudaeis flosfuit ed quo-xia nemine ad perfemi adduxit lex, idcirco in illis non potuit rebu iei adforem profere , ad perfertionestui tuu peruenire. In ista tamen convalle gentium, effectus est sponsus lilium,ialefine dubio,quale iit euagellis dicit,quod pater coelestis vestit. Et nes Ealomon in omni Ioria siua indutus est, cui num ex istis. Fit ergo lilium in bac consalles sus, in eos estiuit eu pater coelestis tali vestimEto carnis,quale nec Salomonis omni oria sua babere potui Non enim Salomon babuit abis concupiscetia iri O
concubitu mulieris, immaculata , nulli prorsus peccato obnoxiam carne. Et causa est
uris qui in campos os fuerat Doluit esse in corallibus liliu.Cum enim multo teporoos in capo,nullus ex ipso flos ad incitationesui ac militudine processit: se vero factus es in convallibus liliu ,cotiuub eius sponsa imitatione ipsius asta est liliu,acutissimis tamen inuoluta spinis. nam e medio infidelium, quas ex spiris emersit, et obareticorum circunstrepentium se morsibus in medios narum collocata eger quamuis anima tareticorum a recta euangeli semita divarient , declinent, tamen a fisI. V.