장음표시 사용
91쪽
bore frugali cibo,ac contismia sub dio sua corpora exercuerant, quorum risia,nulla unqua oluptate,nullis denis delichs Geruari potuit. Econtrario maximopere cons, mendat regem nobili φ um, optimis moribus , bonestis disciplinis a ruero reste institutum qui in laudatissima Hilosopborum schola didicit quid bone lum, quid turpe,quid prosequendum quid minis furendum, μάηam denis animi irtute uis posJet imperare jubditis:quem nec desidia icit,nec arrogantia excaecauit,nec mollitudo eneruauit, ed abdicatis a se oluptatibus nouit prompta animi dexteritate, in fluis ca-sbis nostumas agere excinas,suorum denis animos accendere ad propulsendos hostes,nec quicquam magis niuam de derauit, quam omnium gratiam , beneuoletiam sibi conciliare, o omnibus se praestare bumanissimu,nec quod in illustrissimo rege maxime expetendum es ,suum populum duris is exaRionibus exare. In pigritiis humiliabitur contignatio.&in infirmitate manuum perstillabit domus In risu faciunt panem & vinum, ut epulentur bibentes. Et pecuniae obediunt omnia. In cogitatione tua regi ne detrahas, & in secreto cubiculi tui non maledixeris diuiti.quia &aues caeli portabunt vocem tuam, dcrui habent pennas annuntiabunt sententiam. Pigritia extruRissimas ades molitur, Dignauia bominis, Inisca pereunt aediscia: nibit porrὸ tam g ese fa-Humes,e adparatum industria quod non inertia polydentis collabastat 91bbueri mym' latuis. Dicit Hieronymus ad bunc locum edisserendum: Domus no ba, ea cum statu hominis eresta est, O babitatio quam babmus in coelistat pigri sumus, cx ad bona opera tardiores, humiliabitur. Et omnis cotiriatio, qua debet culmen portare in sublime, ad terram corruens, habitatorem suum opprimit. Cumque auxilium manuum istutums torpuerit, omnes desuper impestatesΦηimborum ad nos turbo prorumpit. bae ille. Et quia pini nullis torquentur cutis, nec futura praeuident, idcirco latius multo,er iucundius iuunt, , in bilaritate animi suuntur pane , ino: diutumius tamen e felicius, cum bonis externis abundant, ni bsis non intentant robustissimis p cunis nervis oppidoquam muniti. Ea nos tenet auida illa pecuniae congerratistis t sis nummis aut tutissimis pecunia recipienda pollicitis,diligentius accingamur operi, , magis 'enuam nostro artificio nauamus operam. Etenim odor quoestus ex re q-bbet, omnibus est ratissimus. Mem tam qua1ratum, iam' constantem reperies, μι non alliciatur donis aut non seruiat pecunia Cotendunt pene omnes huic dea b re-
gina adblandiri, T suum praestare obsequium: buisseruiunt rbetores Oeta bilso- τω rbi, patroni, , id genus bominum. Oὸ non subticuit Esaias, dicens: Omnes diligunt
Hi-αε. munera, equuntur retributio es. Et a minore que ad maiorem,omnes auaritia st
dent.Hieremia 6. Monet deinde Ecclesiastes,ne detrabas ren, cuius maiestatem suspicere debes,nec importuna lingua male)icas diuiti,qui non mediocre tibi potest ad- iumentum praestare. Dilige proximum exoraecepto Cbris,sicut teipsum. Et VULqui terram circumeunt instar autum, nostra eris , cogitationes ad coelum perferunt,nec deum latet quod dam cogitamus.
92쪽
ntque commodi adferat elimina reipuΗica, exprimit Eccle astes, aua multo fari hus amplilyma liberalium fortunae augentur, quam industria Sassiduo labore. Nidie quicquam proii osse semur,quod non merserint quoui modo no mconatan nresupplicium irrogabitur quod non culpa commenterit. Et hoc num sciant bomines, aut1ibi absoluto itaecmriculo, optati simum aternae lucis locum de ari,aut dos simos tenebrarsi carceres. Nec ab opere idcirco defflendum erit,s nobis coelum comminetur imbres,aut persent enti etiam tribonii. Nam nobis incertum est quianam Devir
rum omnium providentissimus e futuris disto, verit.Satissit bominibus bacaura per. tenui latuere, e splendidissimosolis lumine obinari.
Ille panem tuum super transeuntes aquas: quia post rempora multa inuenies illum. Da partes septem nec non&octo: quia ignoras quid futurum sit milli stiper terram. Si repletae fuerint nubes, imbrem super terra effindent. Si ceciderit lignum ad austru aut ad aquiloneman quoacunq; loco ceciderit, ibi erit.Qui obseruat ventum, non seminat:& qui considerat nubes, nunquam metet. Quomodo ignoras quae sit via spiritus,& qua ratione compingantur ossa in vetre praegnanstis: sic nescis opera dei, qui sebricator est omnium. Mane semina sementem tuam, & vespere necesset manus tua: quia nescis quid magis oria,tur hoc an illud:& si utrimque simul. melius erit.Dulce lumen. dele,ctabile est oculis videre selem. Si annis multis vixerit homo, & in his omnibus laetus fuerit, meminisse debet tenebrosi temporis, & diem mutitorum:qui cum Venerint,vanitatis amentur praeterita. Laetare ergo iuuenis in adolescentia tua,& in bono sit cor tuum in diebus iuuentutis tuae. & ambula in viis eordis tui,& in intuitu oculorum tuorum:& sciato, quod pro omnibus his adducet te deus in iudicium. Auser iram acorcse tuo,&amove malitiam a carne tua. Adolescentia enim & voluis
m II ite panem tuum super transeuntes aquas. quia post temporat multa inuenies illum.Da partes septem, necnon εcocto, quia ignoras quid staturum sit mali saper terram.Si oletae fuerint
nubes, imbrem super terram effundent Niu cohortatur Ecclesastes ad exerceda pietatis o cta, , ad impartiendu pauperisus,quod abunde nobis suppetit. Necs-namus famelicos, debiles, clauJos , iηdigetes perire fame. Sempeuint aperta simissorrea,nec ea nos capiat inhumanitastat nostram languitis denegemus operam. 'c- curramus S gansfretrati aluas, , magno cin labore oceanil adnavigati. Nam quod . b. iij.
93쪽
hi pauperissub dium contulimus,merabimur. , pro am deus nostri animi o-bιηtatm,ac P mptissim σν pauperes obsequim compensabit. niam babet e Dang. . mθηa momere t ea redimi possimi O purgari peccata. Idcirco Danies csuluit Nabuchodonosor i ua peccata eleemos is redimeret, , in ιitates misericor spaa-
Tobiae . rerum,o forsitan deus boc osticio ei Posceret. Et Tobias dicebat suo dio, tabubmtia tuasac eleemobnam,&nui avertere facie tuam ab lioravere. Si multum tibi fuerit,abundanter tribue: exiguum tibi fuerit,etiamosis libenter impartiri stude. praemium enim bonum tibi ine; aureos in die necessitatis, quonia eleemosena ab omni peccato , a morte liberat, , non patietur animam ire in tenebras. Dicit etiam Ec- revivisi. . clyiasticμ, carite 4,Fili eleemosynam pauperis ne defraudes, , oculos tuos ne transuertas a paupere. Anima esurientem ne despexeris, , non exasperes paupere in inopia sua. Audi lubenter promium,quod Cbristus pauperum alumnis,in extremo iudicio constituet. Venite benedisti patris mei, possidete paratum obis regnum a constitutione
mundi. uriri enim, , dedistis mibi manducare: tiui, bdedistis mibi bibere: bos seram, ex colluses me:nudus, roperuistis me:innmus, , sitastis me:in carcere era, O mistis ad me.Tunc respondebunt ei iusti dicetes, mise quando te bidimus e-rientem, , Iauimus itientem, em dedimus tibi potum quando autem te idimus bospitem,S collegimus te: aut nudum , cooperuimus te aut quando te idi sin*mum,aut in carcere, s enimus ad te Et respondens rex dicet illis, en dico obis,
quandiu fecigbs ni de bis fratribus meis minimis,mibi fecistis. Et in Eua o Lam vir is. dicit Christus,veruntamen quod supersidate eleemosena, recce omnia munda sunt istia, Ῥῶ .Dicit etiam CLDostomus umilia 1.in 3.caput ad Titum, de Mna plus bamus. bere irium ad extinguenda peccatorum incendia,quam irPnitatem intem tarbitramur,consultam, quae est mater Aaritatis,er proprium Aristianae religionis in Indi Hismuns Hieronymus etiam in Epistola ad Eustoctium, de epitapbio divae, praefert eleemos nam,qua in tua dei templa,id est,pauperes erogatur,muneribus templo dicatis. Nec,
t ex limo, frustra iecit 1emote, qui frequenter pauperis inopia, b transeuntis aqua subleuauit.Vnde dicit Uaias, Beatus qui seminat super quammi bos irasinus cuil- quis potest nancisci cbaritatem dei, nisi membra ctristi suis opibus refotiblauerit.Dicit enim Ioanes in sua prima epistola, inti babuerit Mubstantia batus mul. ex viderit fratrem suu necoitate tabere, em clauserit istera sua ab eo, quomodo Amritas dei manet in eo Fioli mei,no diligamus ,rbo,nem lingua, sed opere , eritate.Verum t maias indipiscamur praemium, debemus largiter impartiri bona ηostra niligentibus. , hoc subindicat Ecdefastes,dicens, Da partes septem, neom , illo.
ita quo is semper promptus ad ab ὀe feredum suppetias egeno,nec tibi ascribas quantum rutis dare i quadrantem dederis,stude t duodecim ps largiri nos. imb
aureum.nec buic refragator expositioni Lyranus, nc enarrans locum, si dicit,
abundanter ex tuis bonis, indigentibus:Ψnoras enim quid muli futurumst quod si acciderit intolerabilis fames,autfauissma pestis,aut eruetum bellum,ira tim post mortem proderit pietas,ηec optimo fraudaberis praemio.Hac tamen Ecclesiasta rebas
94쪽
dum mysticam iussisentiam accommodat Hier νη- eteri ac nouo instrumeη- Hlmam,m eptenario nutum testamentum exprimitur, , Mona Minouum: praecinitur,t in trans testiment lari ruinatione credamus. Iudas dederunt partes septemnuo, admittentes sabbatumsed nibit reliquerunt octonario, uia resurrectionem diei dominicae denestant. Marcion O Manicboeus eterem legem rabido ore dilacerantes. 'dant partem Ponario, suscipientes Euangelium: sed eandem septenario numero non tribuunt, eius testamentum respuentes.Hebrai ita hunc locum intelligunt: msabbatum , circuncisionem serua, ne si hoc forte non feceris, inopinatum tibi superueniat malum. od deinde dicit Eccles Ses de oppletis nubibus quae mundunt imbrem super terram, per tropologiam accommodatur bis,qui ultronea olutate,pietatis ossicia, egentibus proestiterunt: super quos copiosissimi diuinaratia imbres cadilt.Dicit enim Christus, Flumina de entre eius fluent aquae tua. ex quo magis nostra impartimur, lam Deo magis abundamus. Si ceciaerit lignum ad austrum aut ad aquilonem. in quocunque loco ceciderit, ibi erit.Qui obserarat ventum, non semianat: & qui considerat nubes, nunquam metet. Edisserens Hieronymus ubli- Hieronym'mem butu celoci philosopbiam,de ligno ad austrum, et ad aquilonem cadente, dicit, Ubicump locum tibi praeparaueris fututam' sedem, siue ad au strum,sue ad boream, ibi cum mortuus fueris, permanebis. Lignum igitur tuod in bae ita corruerit, , conditione mortalitatis fuerit incisum: aut peccauit ante dum stareti, in borea parte postera ponitur:aussi dignos austrofructus attulit,in par iacebit au strati. Nec est aliquod lignum quod aut ad aquilonem non sit,aut ad a. bum: intellige austrum in bonam sumi partem. Scriptum est in Abacuc, Deus ab au bro eniet. Et in Cantico can- Maes. 'ticorum dicitur, Exurge aquilo, boc est, recede, abi, , mi auster. Et aquilonem sae- Canin. . pissime in malam partem. Vnde dicit Hieremias. Ab aquilone pandetur omne malum. Hieremi. aliquando tamen in bonam partem ponitur,quod docet propheta, dicens, Psalmo 47. Mons Sion latera aquilonis, ciuitas reris magni. Et rursum DPbiel prorbeta, capite i. Patiar. 7. Iv super me manus domini, , idi, b ecce hiritusfulgens eniebat ab aquilone. Aut dicere possumus, elisios nomine austri designatos,post ruinam butus vitae,assequuturos itam orteream, i η ullis grauentur itiis: reprobos ero ad inferorum tenebras Ia-Huros. Nigi Ait Ecdefastes ad biystoriam dicere bicunque cecideris,etiam inopinato fato ublatus, O subita mortis tempestate subuersus, ibi iugiter permanebis iue te ri- c. m , trucem: ae clementem omisericordem, Itimum inuenerit tempusCaue ne utinatus buiusce loci intelligetla,in eoru errorem corruas,qui dicunt non esse ponendum purgatoriu, eo quod Eccle iastes solbm dicit,te aut ad aquilonem, aut ad austrum peruenturum. Nam quid1li digit bic locus, iam enucleauimus. etiam cadunt ad austrum, si subito conuolant ad calum,qui nec peccato mortali, nec eniali torturetur, abunde in boc mundo fati fecerunt: rditissimi ero ad 'uilonem tendunt, T ad inferos, qui ex bac ita decedunt cum peccato mortalic qui ero binc demigrant leuis
95쪽
missi. ii. CBqlas, peccatum in sprit-μηΗ- nes remitti in hoc secvo,nes is fatara Medicerentur barcinis quodpiam peccatam posset remitti is fatum seculo cilicet 'reniali, per quandam detestationem, qua voluntas reorinarur, uic loquar. Etiam dicit -Corinti 3, Paulus aedificantem tuum fenum d stipulam A feri, utamm,suasi per ignem. inubabaeis iussit offerri sacrificium pro peccatis mortuorum. Plura esse obi sumus de De re dicturi.χθd ero dicit Ecclesiastes,illum non feminaturum,sia obinvita ratum, istuli innuere,ne sem debere opportunissimum semper tempus experure t iaciat sementem,aut quodpiam bonum opusfaciat,sioqui a b omorum leses , praeceptiminias obstrMando/νnquam fereret, donec pro animi adlubentia sibilandiretur calum, e Taeris Ferenitas. cim etiam consederat, cui belloriati fruis omni petenti se tribuit ape praeterit eum,iui meretur accipere.Alteramn tantum eo tempore dei a retam proedicat,quo populas libenter auscultat, O Fecuda a pirat aura. tumoris Fator,nfigens,, ignauus .cola est:is i is emim pro peris,dum nescimus, adaese e sergunt.sed opportune,importune, uo tempore dei siermo estpraedicandus, nees ei tempore,aduersariarum nubium co6ideranda tempestas. Venatur etiam auram .lgi, sinari oris vento iactatur,qui bolum bumaniores literas prosectar,ia δι arridet drapplaudiustequentisimum auditorium olum ille rascit entum, T coram popHo, uas dilatat 'aleras SImbrias Si non puduerit Chriμm docere mulierem Samarit am, qui1uam proseodo sapientiam cedebat a confertissima turba. nes te pudeat nam δε alterum audiutorem instruere. Quomodo ignoras quaest via spiritus,&qua ratione compingantur ossa in ventre praegnantis: sic nescis opera dei qui sebricator est omnium. Quemadmota nos latet 3 F m tintiscio, qianam denique ia, spiritus , anima ingreditur paruuli corpuscui . t -B quo temporis momento, nectatur materia, nec Noscimus plane discrimis ossum , enarum in t mantis,ita perstitis'ma dei operascire non possumus. Haereum' Huxe explicans locum Hieronymus dicit:Sicut neficis iam hiritus,o animae ivr ' dienti, in paruulum, , ignoras ossium , enarum arietates in entre pragnantis. quomodo ex ili semoto corpus bominis in diuersas effigies artusque arietur, , de eo semine aliud mollescat in carnibus,aliud durescat in ossibus aliud in reis pulpitet,cx aliud ligetur in neruis: ita dei opera scire no poteris,qui DStor est omni Ex quo docet contraria non timenda, nec temere de entis , nubibus iudicandum, cum tuo tempore , casu debeat sator pergere, , euotνm sententiae domini reseriare. -.ν. Non enim mimus uetue currentis, sed dei miserratis ψε baec ille. Et licti Hil ρbus Piui Oph muerit ossa omnia,autforis icissim tangi arat alterum inseri aberi, b neruis Iureno circiter ossa quamsmemora copiam duci,capite excepto:id enim non neruissed μ- euris i sim ossium continetur, t scribit libro 3. de historia animalia, cap. f., ωρ, milici initium in omnibus,qua ossibus costant,esse spinam: auoe compatia ex ertebris . a capite ad coxas porrψtur. π osium animalis eiusdem,alia medullam intra se con tiunt,alia minime:nemo tamen adeptus est perfectis a natura cognitionem, , ubmagis putat se arcana/3atu comprehendisse, taminas consequitur. 9 vis extius
96쪽
xat, an bac nocte morietur, ideo minus debet suam mentem ainri s rerum bumauarum curis diuexare,necsua spem in accumulandis diuitiis collocare. Nec immerito reprebendit Christus diuitem illum,qui olebat amplis na extruere borrea ηpribus uas opes reconderet, em tandem suam 'ritam in deliciis transtinet:cui dixit deus, Stulte bae no- tata ii: Re animam tuam repetu i . te,quae autem par ti, cuius erunt Sic est quisbi tb stari , πηα est in deum diues.Dmissumus incerti 1i nam deus nos 'petit in suam regnum accersere, aut detrudere ad isferos:aut quod in manus nostrorum inimicorum incidemus, aut apericulis eripiemur. it quia nescimus plenὲ oluntatem dei, nibit nobis conducibilius erit,quam beat tuere, nulli conuiciari, neminem concutere, omnibus
prodesse, Osvnceram bonesta Viae amicitiam conseruare. Edisserens Ecclesiasticus deoperibus dei nobis occultis, dicit: cutis idebit eum benarrabiss D quis magniscabit Eeclesia. heu liut est ab initio Multa asonditasvnt,maiora bis:pauca enim idimus operum eius. Nec Ecclesiastae aduersatur,quod dicit Paulus ad Romanos: QEod notum est dei, Romi. manifestum 6l in illis, deus enim illis manifes auit: inuisibilia enim ipsius . creatura muni per ea quae fam sunt, isterem conspiciuntur: empiterna quoque eius irtus D diuinitas,ita tyint inexcusabiles. Nam solum innuit nos cogno cere deum, cogniatione quidem quia est, per ea quoefasta sunt, sed non cognoscimus rationes, quibus architestus ille supremus,creaturas oducit: nec potest is no ibi ingenii attingere, qua in mente diuina latent,dr quasso, , quosne quidpiam creabit. Mane semina se, men tuum,& vespere ne cesset manus tuas, quia nescis quid magis oriatitur hoc aut illud: & si utrunque simul, melius erit. Dulae lumen & dele elabile est oculis, videre silem. Si annis multis vixerit homo. 3c in his omnibus laetus fuerit meminisse debet tenebrosi temporis,&diem mulistorum: qui cum venerint, vanitatis arguentur preterita. Laetare ergo iuuenis in adolestentia tua, & in bono sit cor tuum in diebus iuuentutis tuae,& ambula in viis cordis tui.& in intuitu oculorum tuorum, & scito
ubd pro omnibus his adducet te deus in iudicium. Auser iram a corue tuo,& amove malitiam a carne tua.adolestentia enim & voluptas vana sent. Mis prouocat , adducit ad cotinuum laborem, i vportano tempore iaciamus sementem,nec ab opera defiis mus: quid enim scimus i quod diluculo seminauimus,frusia adferet, aut quod spere feminatum in autρ trains perveniet adsta
gem iurati aliquando, is mane nostram perdiderimus opero, este reserereti r sarcimus i. sturam,fr deus multiplicabit si m. cui dicit minus a.Cbrin. mu aMemadministrat semen seminanti, , paxem ad manducandum praestabit, , multiplicabit semen estrum, O augmit incrementa frugum iustitiis estra, i in omnllas locupletati, abundetis in omnem'plicitatem, suin operatur per ηos gratiarum ditionem deo: nec scire possumus, an labores nostri noris optimum pariet frustum,d nis incertum est quod opus magis placeat deo otest accidere t nos nam ed truuque placeat. Et in ado centia, b is sis iure inflendam est operi, nee en alioum
97쪽
temereri possumus dum Alaborauimus in aetate florida, idcirco hi senemla feri
muri, quiescemus. Nos enim proeterit, si nam in iuuentute,an in oetate decrepita, erimus deo nati.quid enim nobisprodest ades centior frugalitas , continentia i in senilia soluamur luxu , deliciistin quacuns enim die errauerit iustus, ob aerem tu stitiam a morte liberari non poterit.Q si si semper beηefeceris, , omni aetati aequalem cursum habueris idebis deum dulcissimum Iumo, idebisCbristum solem iu*tiae.quodsi multis annis ixeris, , recorderis miseriarum, quas aliquando perpessus es,s iq-Fiis malorum tenebris, mites te brevi moriturum, prorsentia, quassara. fragilia , caduca contemnes. contende igitur summa cum διigentis,optimum ex semente euangelica fusium decerpere, nec torquearis terreni seminis solicitudine, quod πω semper peruenit ad frugem, i ostendit Cbristas in Evangelio Matinaei, dicens: Matth.33. Eaint qui feminat feminare, , dum seminat,3Medam ceciderunt secus viam, , eraearunt lucres caeli, O comederunt ea. Alia autem ceciderunt inpetrosi, bi non babebant terram multam, , continuo exorta sunt, quia non babebant altitudinem terruerpis autem orto aestuaverunt, x luia non babebant radicem aruerunt. Alia autem ceci derint in spinas, O creuerunt spinae, dolocauerunt ea. Aba autem ceciderunt in
terram bonam, , dabant stulium, aliud centesmum, aliud peragesimum, aliud tricesimum.Deinde dicit Ecde a les: Exhilare cat animus tuus,quantia tibi arrident iuuentutissalis,face tuae, delicue, tuicquid denique tuis perplacebit oculis,ex tibi gratum fuerit, sume ruere ut libet butus mundi voluptatibus, caue tamen ne tibi domi netur Iustiuia, b rerum omnium libido: quods rebus buius seculi insolestas, abutaris,iaud dubiis acerrimas aliquando lues poenas, , extremo occurres iudiciorin quo ita tuae redditurus es rationem:.ne tuo malo incidas in borrendum illud iudicium,in quo flius bominis reddet 'reicuis fecundum opera eius.doma noxios tui animi apocius, immoderatam deuita iracundiam, nec a resto virtutum tramite defestis,pensiata ηibit esse anius adolescentia,nibit denis voluptate finibilius. - , ARGUMENTUM DUODECIMI CAPITIS. N Id queatio ingratas, nee ea detestanda ingratitudinis nota colamineris, tia floridam aris auare,dei optimi , maximi,a quo tua pendet bmnia, te capiat obliuio.tempore enim affiitionis, , dum tibi nisi tribulatio nil procellae insurgrat,tua te poenitebit ingratitudinis, dequegratiam neglexisse. , cum in extremo iudisio conspicis oleri obtenebrescere, O lunam,ac stellas densissimis obscurari te ris,Alas δε-niin ad coelum euebi alios deturbari ad inferos, dolebis ebementer te imp se rixisse sed frustra tuam deplorabis iuuentutem misere transactam, ei ani erunt tui dolores.
agnosces interim quam si miserum bumanis isse rebus,, suae spei anciam in Auiths,ac mometaneis voluptatibus defixisse. tortueberis , acrius quod cernes destinata esse aeterea ita praemia bis,qui diligenter dei mandata obseruarunt:illis eisdia
filias dei ues traureIssint,cleuma supplicia.
98쪽
Emem creatoris tui in diebus iuuentutis tuae, antequaveniat tempus affictionis tuae,& appropinquent anni, de quibus vicas, Non mihi Placet. antequam tenebre sseat sol &lumen & stellae.&luna,& reuertantur nubes post pluuiam:quando comovebuntur stodes domus.& nutabunt viri sertissimi.&otiosae erunt molentes inminuto numero. Et tenebrescet videntes per foramina, ic claudent ostia in platea, in humilitate vocis moletis,& consurget ad vocem volucris.& obsurdescent omnes filiae carminis. Excelsa quoque timebunt.&seramidabunt in via, florebit amygdalus. impinguabitur locusta,& dissipa bitur capparis. quonia ibit homo in domi aeremitatis suae,& circumibutin platea plangentes antequam remeatur funiculus argenteus,& recurarat vitta aurea,&conteratur hydria luper sente,&confiingatur rota sit, per cisternam,& reuertatur puluis in terra fram unde erat,&spiritus readeat ad deum qui dedit illum.Vanitas vanitatum, dixit Ecclesiastes,&omnia vanitas.Cumque esset sapientissimus Ecclesiastes, docuit popualum & enarrauit quae fecerat:& inuestigas composait parabolas multas. Quaesiuit verba utilia,&coscripsit sermones rectissimos ac veritate plenos.Verba sapientium,sicut stimuli.& quasi claui in altum defixi, quae per magistrorum consilium data sunt a pastore uno. His amplius fili mine requiras. Faciendi plures libros nullus est finis: seequensque medit tio camis inlictio est. Finem loquendi pariter omnes audiamus. Deum
time,& mandata eius obserua .hoc est enim omnis homo.Et cuncta quae fiunt,adducet deus in iudiciu pro omni errato siue bonu siue malu sit.
Emento creatoris tui in diebus iuuentutis tuae, antequam vesniat tempus afilictionis tuae,&appropinquet anni, de quibus dicas. non mihi placent. Antequam tenebrescant sol & lume. stellae & luna.& reuertantur nubes post pluviam. Ea insiliscunt bomines is prosperis arrogantis,equesuperbioefastu turreicunt tnec dei, nec ui sint ores,
nec extremae paupertatis 5 miseria, in quam aliquando inciderunt, recordentur: me
hesis enit in mentem se ex obscurisparentibus,s in tenuissima casula ortos esse. N minem patrat sibi esse fecundum, omnes contemptim auersentur, , blanda occaecati fortuna, si omnium felicissimos esse existimant, nec principum minis , potentia terrentur,nec Iouis fulmen tertimescunt.At bi procelloyis aduersitatumfustibus concutiuntur, er ieturate bello affliguntur, discunt nibit esse pernitiosus bomini. quam iuprosperis,l scentia, arrogantia intumescere: nihils exitiinius quam si s iusta fise opes, O terrenis Iidisse diuitiis. Etenim calamitosus Croesi Lydorum regis viarati ffimi exitus, comprobauit erissimam Solois sententiam, dicentis: Neminem esse se
99쪽
tum ante obitum. Idcirco udrater nos monet Ealefa stram dei simus memores,t pore ηostrae tu retulis, is avo promptius er animam O' corpus deo consecrare possiι-mus,pι am tempore morbo se fenestatis: b expendam s quid praeclare aut turpιter annis gestum eji,nec efferamur in prosperis, nec Mamur in aduersis: ac mortis Itima recordemur,antequam tempus adueniat quo tristia qsas laetis succedant: in quo
gnoscemus solem obtenebrescere, x stellas suo destitui lumine, O nubes, terra pluuiis
umigata,ad sua edem propter biminum ilia , ingratitudinem reuerti. Haec EcdeμLesententis,cobaeret bis,3stoe dicit Christus is Euan io Matthaei,delenerali con summatione mundi:Statim autemanquit,post tribulationem dierum illorum sol obsturabitur, O luna non dabit lumen fluum, si elue cadent de calo, , virtutes caelorum commouebantur, , tunc parebiuignum fit hominis in coelo,Vtunc plangent omni stribus terrae, , idebuntflium bominis enientem in nubibus coeli cum uirtute multa , maiestate. Quando commovebuntur custodes domus. dc nutabunis tur viri sertissimi,& otiola erunt molentes in minuto numero,& teneabrescent videntes per foramina,& claudent ostia in platea in humilita, te vocis molentis,& consurgent ad vocem volucris.&obsurdescent omnes filiae carminis. Enarrans Hieroumus baec captu difficilia, dicit custodes domus. aut solem intelligi , lunam, ex reliquum a1borum cborumMut angelos qui buic mundo praefident: iras erὸ fortissimos qui peribunt,d mones,qui aforti diabolo,etiam ipsi fortium fortiti fiunt ocabulum,quem superans dominus ex lipans, iuxta Eu- Di sententiam, vastat domum eius. Ni . Cui odes domus, qui ad corpus hominis referunt cuncta quae scripta fiunt,costasEviscari putant,quod ab ipsis intestina allentur, ex tota retris mollitu seruetur: iros ero fortes, crura aestimant: Solem er unam i stellas, ad oculos, aures, nares , totius capitis sensus coaptant. nam quae subnertutur,intellisenda sunt de bominum membris,non autem de angelis , damonibus nes de soli , lana ex Ilillis: is dicit Ecclesiastis: Otiosae erunt molentes, de Δη-tibus dictum putes quὸd cum extrema fenestus aduenerit, dentes quoque aut atteruntur, aut decidunt, de ruibus moliti cibi in aluum transmittuntur: tenebrescere autem identes in foraminibus, oculos arbitrantur, quod mare confestis, caliget acies, drintuitus obsicuretur.Aliter. Duet molentes sunt, ex quibus Ham recipi, balteram reliηqui EuaNelium non tacet,quae cum imminuta fuerint,ais cessauerint,necesse est, i omne lumen fietiae auferatur ex oculis: , qui obtenebrescunt identes per foramina,Acutur ii qui errorum , itiora tenebris inuoluti, ollum idet eritatem per quas- Exo Las. dam rimulas.Si enim Mc dicitur: Ponam te in foramine retrae, exficnisteriora mea
idebis, quanto magis ηροησφ aηima per foramen , quasdam tenebrosas cauernas, asticit eritatem. Et cum G molentis fuerit infirmata, magi strorum domέ-na cessauerit,consequenter cessabunt omnia, inter qua , ossa claudentur in platea. tiuxtafatuas Euangelii irpnes, nusquiis babeat da assuet plateae ianuas, ex illa oleum emere non possint, et certe fatuis irΩnibus circueuntibus in platea, claudent Mistb.ν. cu&cvlsim sponsi, qua cum eo intrauerist. Si enim arsia est i quae ducit additam: Dissili od by Coos le
100쪽
distatiosa, qaae ducit ad mortem,recte refrigerata cbaritate mutam, ostium dolianorum clauditur in plateis. Et ad oce olucris, fue passeris, cilicet ad tubam ara - 1eu resurient mortui, passer in bonamsumitur partem. nde dicit David, In domuo Psil ib. coη do,quomodo dicitis anima meae, transmigra in monte Put passer , alibi via
silaai dxsactus sum)icut passer olitarius intesto. ais iterum, Etenim passer inuenit
Jibi domum. Alitcr,Clausas in plateis ianuas, , infirmos senis p essus accipi Aunt, Palatiri, quod simperfledeat, b ambolare non possit. bumilitate autem ocis molentis de mo.
dibalis, interpretantur,quod cibum terere nequeat, tr aestiritu coartato, vox eius te
nuis audiatur. Porro consurnre eum ad ocem olucris,oμηdit subd frigescente iam sanguine, b humore fucato, quibus materia soporis alitur, ad lenem sonitum erigi let, Si y medio, cum gallus cecinerit e, linus exureat,nequaquam valens strato Ampius membra creuertere. Obmutescere quom, sive obsurdescere fias carminis ares1ηfcat,quodgrauior boum auditus hal, 5 nulla inter oces aleat scire distri mina. nec carminibus detestari .Q,d quiae ex Bersat loquitur ad David,nolens transi e Iordanem. Cum enim dixistet David Beuellai Galaadita osigenario, Veni mecinoo requiescas securus in Hierusalem,ait Becflai ad regem,Quolsunt dies annorsi vitie meae t ascendam cum rege in Hierusalem Octogenarius sium bodie, nunquid sensus mei,ad discemendum suave aut amaram,aut detestare potestseruum tuum ciatas O potus, Vel audire posum tua cantorum ais cantatricum Maxe-uus tuussit oneri domino meo regi s Pauluia procedam famulus tuus ab Iordane tecu. Non indigeo hac icissitudine, edo mo treuertasseruus tuus, , moriar in ciuitate mea, ec sepeliar iuxta hepulchrum patris mei er matris meae. Excelsa quoque
timebunt. & semidabunt. in via florebit amygdalus, impinguabitur locusta.& dissipabitur capparis: quoniam ibit homo in domum aeternia talis seae &circumibunt in platea plangentes. Senes Hua inredi non Palabuisti, lassis poplitibus ac vestigio,etia in plano itinerefussu res,ofη-sam gressuum formidabunt..quod autem dicit Ecdefastes florere anysalum μ.iη-telligisdum est per metaphoram de membris bominis. Cum autem sensitus aduenerit, .capillus incanuerit, tumuerint pedes,libido refrixerit,&bomo morte fuerit dissolutus, tunc reuertetur in terram sua, τ tu domum memitatis μαι sepulcbru exequiis suo rat celebratis,plangentiums funus turba praeceiat. Flore amygdali quida sacra pinam interpretantur,qu od dine centibus natium carnibus, pira succrescat loreat Porro quod ait, impinguabitur locusta, indicat senum crura tumentia, b podarae tumoribus praegrauata. Et cum dicti,dissipabitur capparis,os endit fenum libidinem frigeficere, et organa coitus Alsipari. pparis berba est, ecudum Dioscoridem; stinosa, super terram expansa sapore damara cclore rufa, quae furimus alet ad splenis dr
senis hariis vinguescit.Hac πὸ nomina, an desum locusta er capparis,per guram, etymologia ni conueniant. Amudatum pro caniste, locu sta pro reaeram dino re,acydμm tumore. , capparis pro frivso te libidine.Haesententia ibit bono is