장음표시 사용
71쪽
Cui non otirit ps rem suum e matrem sum, non potest meus est discipuἰu . ab Me otium potes intrigi sed comparatio
ne Q. Lai e liopat entum pos poma turcii tectioni Chri iti . Si intelli si uis iusil ait Nemo ponis a ius Domi vis seruire . Aut n. alles jume aio balebit sesterum ii stet, c. Quo in loco signis arupodio baberi Deus tam in ililictione postponitur creatur . Tu uem Hae inscripturis non obstruasti ερο ρ nouisses, non mihi lac nego Uertim ut amplius urgeam, et citreum atq; iterumglano die ius gule Argumentum tuum quod est ut scut intelligitur in pnstile lix nati dilectioie fessa ta inhio praede, linatis tibet inIellio octi . n per se Tu. Hoc uero in pueris abs sic ramen o iecedentibus iitino postes quis phaenaeorumn pned tenna, sicut is ipse eris repudias in De anticuli R. Au iussin sententiam. Sel perge mitra excutere,
ut et inuicem tua excutiantur. SOTO Uis aurei init me iressis, arbitror ilemonstratione ra
vrrum iniquos omnes ii sua iniquitate vita decedentes Deus odio habrata biluto in altero seculo, illos inquam quos missinus est in ignem aeternum . Cette hoe negareno valet
Amis. Quia nimis eoque loqueris pro more tuo. uJi, Naeso, puditi en aer me explicantem, ne obruam est confusione Dominus Deus beneAc Meundem hominem in sua a ternitate potest, duiligere crodio haberet inaea ficto in plurimis eristatur. Quia n. inis pos odio habet. ω iussos Llitit icti ne uerissimum est suo pro ali quo tempore iis peecatorem necessieccator: quempierurgata peccato. pro eo tempore diligis, ut in Deo nuda contingat mutatio Id in nobis. Dein dico, sustino strino, mi pios O non prae ἀψlinatos Digiti si h COOglo
72쪽
siret in He secuti probo tempore babet odio visi si esse ἀoiatim quod ἐκ tui usque in I remis quoniam eaehu plurimi uiamres sunt capaces paenirenti O gratiae. Eis militer non omne iustos seeuto dilgi De vi perfecta dileilione qua est tam in finem emespraedae Muri Lia quibus ait seriptura Cirm gili isset suos .us in finem dilexit eos. In issis autem qui praeiasilini non fuerint. scutsi ρν rem re essent iniussi, non odio laberentur, otio perfecto
1 si pro tempore tulit tuerint, non ὀι guntur certa lileilione in finem r=ὰ expectatur exitus illorum, utrum perstuerantes spera manserint intailemone in runc ἐιlellio Dei erga illos per etcit . Sin autem exciterint, perlicitur odiu)37. His praemissis restondeo ei eri times tura Rigas me ut iniquos omnes in ira iniquitate Jeceὀente Deus oἐibia ac filam in alterosecuto Res eo, abet illos Deus otio aboluto in alimbis culo. Addis: Illos inquam, quos missurus est in gnem aeremur . Re ἶρη .ieci ouuid oportebia tac ailiare nil ad obscuraniani'. Si vitam ponis dece si pe illos in sua iniquitate, iam missis unii mem ranum, non en eos mi Iuras Ante uer quam ilice nidi ad hia:
tilaaeres sunt, Mi soles illulaici quoi esset eo Deus misi usu, κienem aeternum ex ortinallone sua .ri fori ex nescientia perseue rantiae illorum in malo. Sei perge: non .n eapis Pedixi.
fui tit it pila seriplicina . Credo dabit hoc irnustim imo prutie hoc ipsi concedit: alias Diari esset mutabblis. Ambr. Conteia: per re. m. Cone ea tergo ni tallo negessima est, reprobationem quae ii hi inliisdeIt uam absoluti voluntas Dei mercia excludeat
73쪽
quosdam regno . Uteo inlitdendi Vt gen lami nam quae conrita illiis et et Uired cedentibus in solo originali coplectar, qui
Dei uoluntate procedit, O terminatur in creaturam, praece te tamen merito reprolaui s. Et ideo non concedo reprobatronem esse artet, nam sicut nccesset dirna realio Dei tamen uoluntam repebiam
di, asernum esse sicut ἐν emnii ustluntas. Reprobatie n. ut ipse doces, rasupponit causem sui non a ternam. Quomodo ergo potest cogiaeri aeterna nisi ex parte reprobrans Conce o ergo ubi uolunαtas eiciter quae est ca reprobationis, alle actus repro Latiosvis in Deo qui Ulthsemet Deus reprobans, non a uenit Deo intemspore nec propterea eoncedo reprobationem xternam, quae terminatur in reprodes, Fiere temtinereprobi fims . Si Fritii iis, quae nismis clara sunt, quiὰ contra met Perge igitur et excute.
Soto . Et confirmauit lixeratio illotiane articulo est sic de mernitate loquamur ibi scia natura distingitimus illo inquam at uis quo iniis quosdam certa absolutam volcm te ordinauit ad gloriam inunquid derelientis aliqirid etiam ablatitae definiuit tis ambigat Etenim alimo iste non negat, qlii Deo futura mnia fuerint ab aeterno praeitici
An . Quaeris a me quod ego uoleti diu rere abs te sed possφεine isti tu prius, Responitio, pineo tunc, i es, in eo igno naturae, quum certa solutosi luntate quoslam ordinauit a lorum: de mliquis ibi aliud ab iure definiui si ut inestgrias non essent, Iiis priores. sta eorumse uspen ere is exitu iam ita me concess e absoluiam reprobat emineo ruresim, fileris. Sed ais: Di iij ro Orale
74쪽
Aum ille b nega qui Deo utura omniafuerint ab aeterest aeui ΣVex hoe non nego, et non omnis emisi in eode Uno naturae. Prius n. ut tu rub ertosuosiam ordinini ad gloriami luὰ in eorum opera, id reliquiae I p uisorum per ne sinati it. non e conuerse. Sie in iti naturaesigno uo illos ordinisit a luriam aenia Mum retim apparebant opera e merita Milesinam mim nec rebi reum et iὸest nonso aeratae itis non pratignatis quie
ab lusum uestertum miremui nee terte eorum uitam ita nec cero eorum damnationem. Ex eo uero igna natura e likt Deus opes ratiuncta et merita rem Dei sententia octauabs tuta el Jonitis t.
Quare apparet postumum putantinente iubilis hic uerbis i
Sino. Cum ergo in finali iudieio duas tatim hominum sortes s retinus sit Christias eortim scilicet qui admittiintiis in re utu, e aliorum qui demitrantur ita ignem ubim infantiu ab se Diramento defunctorum exilium citra ignem omprehenditur fronsequens fit , Drusia illa aeteraiote'itotquot ab tuta limrate inii ordinauit ad gloriama absoluta eorum desti abierit in exilla
H alitem est quod patres intellexerim nomine reprob. II. .
Non obitante quod isti idem repmbi anteeedentieri Vth le mus,e ditionali voluntate fuerint ditati .ut pote nisi se pii iura terint ad itina gratia Fuit ergo manifestarius abusus aliud genus praesestinatorum vel saluandorum commutasti, quam eo tim qui absoluto proposito ek volu te praedestinantur . rara destinatio namqhae reprobatio. secundum absolutam volumistem existimari debet. de noti Pecitidit eooditionalem.
nins distincti me iuet imae; norum naturae, quam tonsis
75쪽
Maecia i , tum absolura, id est, non deliberam uoluntate uult utis limini me ire adi sus Iudae damnationem qua tamen uulsilli in resigna eam sunt e M opera sibi 'sentia. Iu-- ἐπιε si istius Antea muero illa ueniant in constectum eius , uultis divi sistin es altiora vir tamen aliae eonὀitio chm pendes
Ami Ariori appuruerit in constem Dei β eoer exim resultiure irius reprobasime, exilium, et detrvsi eman ignem. Elide, uas nisi is Areuia secim ludis, me eommεrum esse alatagenus prae,
uioaboninsi exsim a m dum e diffomitem uol intem stipis ἐρ- , A i pro di, binnis ituria fictum eo itimis. Nun litam e Me reprobaret aciem suam Deus absoluisti nisi praeesderet id bibi ὀfilio regitimis ante quam desectionem no reprabarus det arὸin tus aὸ vim iηlleniebatur. Hae s inresistis stusknt ut uiscas et corrigas Meseripsis uiseius , ut consese, ea hibi lidi habentia. Aetamen perge adhuc nostra excutere. SU TU. In siminististitor ab istis an illi' os vorant salauandos non praedest linos ab si Iuta volui te silerint stelli toti ad gloria: dedime proprie sunt praedestinati Anino nonna conditionali de antecedentis tunc necessi est ditare . quod 11 quam peruenient ad gloriam . Nam alia. Iunias e set dat illis gloriae aeterio statuet in Deo ev abso laxi . Si ergo non sunt petiteaturi ad gloriam . ergo neci sunt sal redi, et, eo setiuenti mittendi sunt foras .atis adeo exilium absoluta voluntate
demtum illis est ab metuo: quod est, eo aem eis reprobos. Amur. Egon in novi praeminutum utami νηφι sim
76쪽
E laesupposito dimitto ess a uanJum: imo ego put ore nonnu itale sui con uti sunt inconstuuentu lutem: is quibus interrogaunoni tuae reiponden ilico, quia ab ira , fuerunt a Moluta et rerin Dei uolsitate opstinati alabria, omnino ad ea per melia debita peruenir&,et propterea Uu ut in mmero praedes nasorsi. Nec is tos sui tu punisi hoc qpet eos uitillicet innumero praehibna orsim se,nunt peruenissent ad gloriε. Non n.Hos illo peruenire adgl riam necesse es, q sic ordinausint ut mansi pus ibiti non perueritare sicut contingit praeksinalis sitas is est multis quo adiutinuo fetense a Deo pos in ita peruenire ut non temere contenuis quando ub peruenerint. Siqui em cim e cetitur sibilitas euentus vi hi es paenitus absurdi apud eruiiijs in Iogicis ipsum euε
tum concedere praesertim Ouum Καροιs,litas ninita longe catecti iti adeptionestoriae non praedessinalis in quoru manus cum Dei gratia , auxilia . unum uelint eam sicut pasim ui Scriptura sentia , patrumflentetiae. Quo mapsumiror ineretibile in imoris,dantium ὀj ulationis tuae argumentatast fusilia, quieramentiti sunt matbematicae demonstrationes leve nien Ressat enim ustimum argumentum tuum in suo tu omnes intendissi neruo explica illud,surso, ut liberer alant tariist. S a P. Rursum a sol tm ob eonditionesem uoluntate ini
veredam trabit,itur, si istiuandi. At eum hane opinionem torseqtiantur absurda patronus tame eius adeo illam h libet pro idciui, et phi Rufi exeos ex stimet qui eam n6 ingenue colitentur.
77쪽
Αmbr. Vere cum ad Lee tua restello mi frater Maero sum credere eum t illa sitit clies ibi te ac illa dum in viis argum tisa. mis an suam a nobis concessa inuae et manifestam presiferunt alsistem, e numauum . me ue per Amnium cogitam. Ego enim non dica solum Arandilionalem Dei volantatem uis hominesesi saluando , ut 'diibiflιδο gratis imponi sifileum illa Dei eonditio vili uolutate, aio, etiam des erant i rus a Dei alie citi ii ditionis i ii Iplimentum ad huc essectum ut si rei a siqvitur salutem. Et o multi huius striinit no pro eue ina ora eam eonitione ηm implent, Hebrum persului erat. Quia uero etiamula imp et, ut ego proculdubis arbitror, ekeditur mihi i possunt ora implere: iis, nodes butur. Hanc verὲsententiainae rogo consiluusu absurduse Quis es in ea pust infit excommuni patrum' Urilla et Nessi hiritui Smobrem is si exagieres nostra ista: poliquam tu uis me esse blativi opinionis patronum: non renuo. Nec enim multum mihi erit negoc ita tueris praesertim=ἐutaxat aduersum te mihi certa enixisti . Nam etsi derimovis quidemst in uertis in argum itis mei, nihil nerui: id quo lipse passimos nos. Quod item ais, plusquam emos me illos existimare psti in hac arti tu mecum, ensiunt postiuam me tentas, haulabnua eos tamen P ea mihi concedunt duae tu, Heu qui sententiam B. Pauli illam: Deus utili omnes homines saluo feriis Magni nouem ueritatu uesnire abs sis exstraneis, sincer mecum inaelligunt ut superius expostum ut Perge igitur.
Mi stMergo communis patri sentenis nullos esse salti 1 do nisi qtii sunt praedestinati, hoe est , absistrato, potito θου ele
78쪽
Augustinus. Inter quo verutamen sim abnulli eximie praedesutiati vicum primis B. Uirgo, h post Apostoli,cii quod adekeelsum gradum glor a: ordimi sunt m quod fuerint, gratia eo minati sed hoc aihil ad re Ruit iram tota machia argumetora quis aduersus cotti nitissima secitentia patra iste autor insinuit.
Ambr. Ais, Persat ergo: sed unde perstM Ne Φ ex premma argumento, suo si in s-η m reducitur tu ius modi et . Ssti, ob eondit nil koilunimium Dei nemo est salvandus sed ores rei esse absolutam Dei uoluntia ut oui laussat aui aut nos uranae e tirarin habent visi salam illam Dei conati alem uolanintem. Ergino sub tuaili. i. i. necuigni ut se uentur, nec talis sui Uicto uabuntur. Hoe es argumentum. Nunc a me res m
naeni: nceis tibi ierem, quae Fune sensum reddit trubi Lee
Deiu uult bos uel illos ovilia alite luasseri, quod est, pena et ditione, mi us oesest ui esse e sicut non pol qὶρ πώ esse. nee potes reprobus esse. At impleti vela ciente eo litisne ias illa Dei uoluntas ullarius con alio is si absq; ut a tamen in Deafacta mutatibne nequite me pumi arguine to aggrestaris inuoluntas absoluta qua uult ut φι impleuerint eam Milionem Iouisnt: qui Quem non, percidis et crucieritur. Quocirca, illa tua misnor: Qui non sunt Mia linari non hebent nisi illam Dei condistis nidem luntatem fisa es sauia post impletani conditionem rubentust untatem Dei abs esuram. Nam ut a junt Iumemsu tic quo O pueri queunt ignoscere impleta conditione, actus uel contractvi redditur purus, ide l. non ulterius conditiam is, ut non sit ulterius cos gitanda nilitio edimplamentum omis mistifideratur. Aia hete, nis aetas aut qui de industris uidere nolit ran interitui et, probet Praeterea, reuersomnes omines emtimae Dei volantiae ad uitam uocasu sic. n. tu consentit eximi ilia apollobe sentetia et
79쪽
tute Per aetatem qui sub ea conditionali uoluntate clauduntur, rasiluantur. Clauitu itur sulem omnes : Nullus ergoseluatur. Fece
ergo unde tu illui conclusisti Peista ergo etc. ita luauiae Astutam. ut nae quidemfacta 'r his in mea sententia perstare. Verum sua fonte mi fram a uiles asserere, patriam sentetitiam esse ut praeJes Rinati intelligantur absoluto propositi elei fi edes nati Nonnere se ob bsteris omnes patres ante D. Augustinu iteraecepisse praedesinationem, ouam postea isse aecepit, uiJelicet, itidis intellexi,
praedestinationem oriri abommum operum priscientia : quem opini nem nec tu probas Cur erro peruerae patrum sententiam exponis ad decipientiam eo qui haec ignorant' Verum ne Iuli Himulem, fateor, bo nouum ui eri ac per baeconi patrum sententi im, ut qui non praetismatisint si uisant. Huius autem opinionis si origo et ratio Al en e attenilitur auae est, quod aliter atq; aliteri patribus acceptum es nomen Praelestinatiore Reprobatio, palamset me non solum no et uiolare quouis modo sensum patrum, uerumetiam cum omni pus sentire qui catholice sentiunt. Quoilsi ego a patrumJententia retia in acceptione esus vocis prora
1smatio habeo D. Augustinum qui prior recesit: habeo , nodos et Ecclesiis quam libentiusJectost habeo ἐγ teidii qui in uestis de quo me taxas Qv,ὰρ etiam ab Augu lino in udide, lecto ibi Me
mefacere senties si rectis oculis uelis iii icere ubi, pietas et eommunis consensus t Eorum metigit quia iudicium etdi abs te mi
80쪽
ta gratia ,sed de praxedentibus irim tame πώ et maior est error. Nolebat enim iushjkarimem is gratia reddi uisu mahq meritis, sue praecedentibus siue subjecinentibus ae praeuiφις. Unde et in liubro vi. Hinnominiae inde suturi meratis clar topitur, et ita esse eausam praedestinationis declarat. De s enim quos praescit Deus ae praesesinat flerit Propterea praedesinat quia qua futurum' p scit. Ecce quum clare iti docit id, quod alibi pssimi uere pediluturam con emnat et explodit. Se tu ergo funestit opinionem illam aust uorum, quam posmiaoful am cognouit Hri uero meritarum pri inpiatiis, uiarnosarratim quae mosuit patres, ut omnes no przias iratos pamrent a regno Dei exclusos.
Nil enim uolebant interes inter praedestinatos at in prae sinatos ex eo fili ratione ὀjuieta sil quod stolam illos distin erent prouisa merita et euentus. Unde non mirum si apuit os qu13s non inuesiliebatur praedesinatus, isti, qui in bonis operibus perseuerasset; amaeniretur reprobatus. At iam cum nemo nos um hune veterum opinionem de praeiasininime probet cur tu me sudes tigorum autoritate opprimere ob ia ego eam cosequentam non probem quae afalsis ut ipse mecum consentu elucebatur princip3s Desime igitur mihic dicere patres, quos nec tu secueris, e custrum si uera esst illa depre ita done sententa nihil otra meaicerent, put alio moti cum B. Augu uera intelligentia Apostoli accipis praedestinatione. Q. item mouus illi agnouissent nail aliuὰ 'sidia ferere, piam sol ego cum illi ea ententiam mordicus aenerent, Deum velle omnes homines aluosfieri se neminem abs pnmeritu propris repro Nora. bare, multost re ipsustuare nee oemen aliam Dei volantatem agm