장음표시 사용
81쪽
rasi ὀera JAutis egestum est neuebant. Omne inium, inui illo, mihi satres oppetu, et mm 'si e , isti Em a uerint ulliuis Iuto proposito ex dectione desi Maesia uitam. rum numerus Hilarius nec augeri, seu nec minui. Confra hue enim es testimoni Hiisi MAugust. B. Aut uilinum eientis lilia paria non accipium, ut e stendinrumpe cienti mi ἐν tum numera esse uelint re Lee totam i m Episti am, et alnoseesjensum priorum patram h diametro curatiis me elusione monim Mais: Perfla ergo c. e fle, ut et ego ὀicam: Persis ergo insententia mea. Ut uero res ipse mamifessiorsia . sunt nobis resideranti. Primum quid de praedestinatione emelatiniumst iuxta doctrinam B. Augustini, suam bac sum ut atholicam recipio et docto, ex
euitas. Est talem explicata et probasa iramidinis contra uestres et pelagianos, usi praeiassinati, ex mero Dei beneplaciis, ex ulla ρ scientia meri aerum aut me laetum sunt praecae aerisorhnati ad flutem, ut eam omnino consequamur. Hoc ego cum iss D. Augasino ἐν R. Thoma er omnibus eat Uitis sentio . At de reprobritione quaerenὀum est, posita 1 ratri in preti bratione scut diae umus ad regnum Dei ut luidam certi praealdis electico sudio omnino regnum, uirum ex Herosequatur abiorum reprobatio monὀie, itieeun reprobasio m reprobatio ab ipse regna . Ego enim si omnibus antitat patribus CB . Aquilinum excipio licet is cieratie non ere e docuer Cauti te a Iro fretus potissimumscrax
vim autoritate scripturarum ac Eccles pratai non e uenire eum huc
absoluta reprobatione or exclustronea regno Dei, apostolicam i sententiam, Deus vult omnes homines saluo feri et Lamiltionem ueritatis uenire e et neminem perire ac propterea cunctis perare Di iij o Orale
82쪽
Iegitima ilia, piuus e totidiere suumfluetat. Nec ob id quod B. rhomas, quaaetu poterat ab impietate ἐim receians, rectius uile premtus reproluvionem, lixit, Reprobationem nihil diuὰ esse, qui permi*ionem Dei, qua permitnt hominem. inaliter necare, ac propterea excidere Olum Diuina enim permistio eon sition dita esι utiti iee o quis uelit finalitern erre. Non est enim permis Ito ιι us -- 1Mratur inci sentia castis: Im e m bile Dei peram isti e ullis est nihilominus ipsius Dei cura et auxilium ne isse iraeidat eous: qui ρι non incitis nullus Latur illi permis poni locus. Cape haec acute lictor quiesce. Si quis gitur dicata de non es praeJesmatus, iuxta eatholicamn desiluationis inteligenturm Eust dammi bitvir: nibiliaret utilentiis: per de ac squis ὀixerit: Non sum oeulus: Eo non sum de vore. Non enim uni Penedictionem habet Deus: O sunt Piuduic multae mansi es apuLParrem Itemsquisiicatu probet superiorem: Non fi mitissimitus: Eigino ordinatus, alutem iam patet essesebum quia Deus uuli omnes hominess,os aeri, etc. Ergo mutae imauit a. Flute suo
adbipertinuit licet ili pari uomulae . Eoi quis dicat: Non es praedellinatus: Ergo non abflam uolundiae ordinatus μὰ tantiaonali Transiret. QuὸUraducis: Ergora Labitur: muriam icit Deo si asseras illum conὰilionem apposuisse quae impleri non clueat. Abd si fureain posse impleri, altium nullum baminem impliturum: lauet ne iliemiptueam temere, eeri ex uoluntate, non ex ratisne iactatas: perinde sis auis dies, Nulla erit ita fluuie hoe vino.
83쪽
prius hane probet: Non est,rHestinatio. Ergasnaliter male vis
rabitar quam nulla ratione pro bit. vli estitim iita unde Cut ait ruit lata mea machina eum taerum te ergo periculum: recim diluia re meis argumentis. SO T O . Prim fies est, quod exhor et animus audire Clamentissimum Deum, ut Ostetideret tusti iam stram medita uitia fuisse poenas a te piae a ma ran ammm L Ititudinem quam eredauit mortalium odio habri te antequani esset odio digna Moeargumentitiai si aduersi Iothetanorum sensum dirigatur letha liter illos configit, H qti aiunt Dei mirosa volummae ossisse quo iam at ad citi indurasse animirum quicquam boat amor i uel mali ne ibi Tasi eapessiere valeat. salui fieri: qua uti. ratione Dei AE eiunt aut rem mali.
Ambr. Si lethaliter eonfieit Iuthera ros, opinor conrigere ominqui oppositum tenens eius quod sum argumentum cameluiit ut modo gitur mi algumentum
SOTO. Patres ah t m&Eliolastici non luitv pie oo mitis eirri sed hoe prorsitς quos in tempore fit. aiunt e ternum fuisse a Nolaesa te Dei: a letit aenem ii em punit nil ob eommissa deliis Ga ita neminem reprobauit niti ob praeuis in eando culpam.
Ambro Hocneuieunt patres ebibitici aes iam i et asyrma. Quae is itur rumas umentarum meorum O me misees rum, eum qua committo. Tector summam Veritatem me magno 1
assectum taedia dum tuam prosiquor nimis infelicem ἀιδutationem ubi ni bolιδι, nihil conflanti perlieia multa inepta, sileram sil et iis a nihil a uersum me nuJm prioribus meis opusculis non refluerim multa denim senaensiae nostrae simo os ibi si eo issareto mirum in modum fluentis intinno em hie=luam is Iogum is pauci quod ea in tuis seriptis reliouum ὀignum a mellistione, perstrin m.
84쪽
Respondeat ips quae o an sit eruditis propter rari rod tanta multitudiam permittit iretinaeipitem impcrditioriri quantam in die Iudicii αmspieiemiis. Quot si non ei oblio diciis profecto nee iij i quod facit in nempor decreuit L At itale.
Vide iactasse loqueris, es nihil eonera nos . si vis negat decreuiste Deum ab aterno damnare multituitne u eun i Mnali ' Sed discimus, in iis, istemitate non prius illam decreui se damnare, suam in eadem ipse aeternitate me entia essent illorum opera ili lamnatiosnem pomerentiae Et huius oppostium ego, dirum is crudele existismo, neculio modo eo Lanaum ae Deo et oi autem uelit Deus tales, Primis eorum peccatae r peccati merita,umnare ut ostendat suam potaentiam se rustitiam a is negat Iie, quodcunq; subdis rius mei
eum cotendens; aerem uerberat, non e Superes tamen unum exis
inium argumentum sic enim in margines no i ies isti, In Carba risum lust me arbitraris pro baluin Es n. consentio gica Deo autem anaes sub his suis meditatis sine sunt sub arum, taprum, quastidiuinus ego anteuertens decurri, O propter te aditui simi las recensiores sophi, asinactatum eὼὰ ile veritate enuneiati inu, paeia te mittam uti lenesitis Ei obieeiurulis tuisduas longe ante pro de rid quo ucia poteras, i legere 4grieris agnoscere. Num uero paucis res ondebo partim de calumnia, pertim vera de tu uer admireabili vicilia Aggretiris ergo me partim pro tua auanritate meim panis, purita . Increpasio in eo verraturiniad No in boni6tatim belli mei tis
85쪽
messim aede dumma euam mi, saepius obiectussi. Non est enim meum inis ullo timebo ὀeste ut halere Allui es itulare iare: liud invehi in personas Italain opaneJaceres meo scias: hoc uero pum, nisi persona talis sit duae uel restos criminii se iam damnam, uel male diat in Ecelesta. Ego .n .l ὀ icti astitas Litores, et ub secum conis texum mirer auaui t infide visuri accipiunt, uereor dissentire ab illis. At ubi inuicem decerimi, audiis
penori in i ubis ouaestionibus ab scelesta non deesses in hae presdefimamus antevlo fleo me huius animi ait ingenusti himsee,
cuius me nuns paenituit, uidelicet, nosse iurare in ueniastillimi a vii Et praetere is thoi cos lauilosephistatam fleorum potius mi ereri. In piarum numera Milem te esse ut mutari, re eis pleraq; ouessendis fleti alibi me arbitror hEte ut id comprobem uenio ad eximatim Ita argumeHuius contradimonis, Paulus contionalianir eras Llλ aurabitur cras posito quidsit materia ritu eontingens aduritie n. erat sermo meus. tu, etia flectuseon praescieti dii, alteram arbitraris esse utram, ita ut lierataiuiderei signaιim ilicere: Lee es uera, Paudas cim tonabitur eras .c .m tibi sed Paulus cras postea concionetur. λer atiis rationem , --ἐ
Iequatur omni tempπσberit aut uera minat . . Quis tae ualea .siarius cogim lis ego nuum dico nullam pransit -- fusuraeontingens ad utrumlibet esse ueram uel isum. eonfidumst edico, nec uiam earum incipere esse ueram Missem. Si iainciperet una illarum esse uera in se in fltim esset auia un-
86쪽
Sentis mi Soto te in eximio tuo argumenti uere sophi tim Ad uis: o is ne rabit uerum heri ab e-όp jugni mo Ii nurum haec uerbut ResponJeo Aristoteles rugas, Mi rati nega Boetius negat in alis quos tui Philosophi expositorta ei iam B. tavras noster negant, metu Aureolus inter sella cos non infim eos Hae negat Gregorius etiam Ariminen ιι testatur Argutelam, tu νὴ ne sie: ἐπ his e fretus, tua cum pace etiam nego. Tu uero
bone rater impatia oppst in nostrae omisit Aristotelis. 'lit edimmunis sciatasticorum: me aureaeris .is quasi ὀeprehensum in atroci crimine lapillas Et miraris,mesimul con iter eum cuncta nobi uxtura ut)ibi pretentia cognoscere. Quo in loco uiseo, te nauisse is di here in libris nostri, euiu, ignorantia te praecipim in hassophias eas cogimmones. Saltem iam ilia scisse a id B. Thomam. i. r. co . om ginsies nubi ille ticet durura conti ita ad utri mlibet ut iiiii, a .ii 2 a tumbesse ulli cornitioni piec Tititi ita diui me non tam miserabiliter i,iiii.i Φἀyges: praesertim cum tanta filicia te magisteria Pergis, i ut te demitate. o lentis perpetu calumniosum ais:
Sed vide ira nitione ita coliti 1isibus Diti iris negri inesse aut veritati m aut fallitat ii, quia ticino inquit,sana mentis vel affirmare vel negare potest q. od erit p. vi divini, ii 1 ε naitala bellum Profecto eradem rulol ea elitra istar bi Viselset Astra sunt paria Altrana sunt paria: in LindomarisAfit lapide sexectit o sunts iari lapi les: qcti. dela cellat qui aIterani partem adi tueret.
Paetat tibi Deus. g ne ob ratumem suam tu recitas. proba illammea ententiam, suae non es meos sti ipsius Phil ophi is omnium beneue enuncias imum ueritatesentientium t Siccine uerba mea per uertis, bueram taces rationem auam clare expreseram his uerbis Omnis dixi enioliuationi ueritas aut fristas ab ipse re uex
87쪽
tιbus Nam hae nunciatum. Erit his ad iacennium metu labellum: ut uere dicatur non babet ouies paratum in causis ut tum fre deteraminat censeri ualeat nec item contrὸ s icatur, Non erit tune nam ti bellum habet in ea , ut nonfli eo temporefuturum. Quamobreneutra pars profisi is uera erit autfalse ouiasicut noen in re euolconuenias dicto, ita non ut in re quod opposite M. Ivisi aleat. tilis ergo or vana erit eiusmia enuneratio, cui intelletius enummatis,
nisi remere uelopentire uel dissentire non potess. Hic exo ibi. Agnosce igitur rationem meam, O si quiJhabes aluersus istam,
explana. Dixi. η ut pastet, idest connueritium iu ut umlibet noeste ueram necfilsam altera c5 tradictionis partem gnatam pia rei
non icsi habet ut enuntiari nat. Abis autemsuiu rei de I
e unciniis, aut ueritas auua uis enunciationis resim uise inuen Mour ueraenunciaris ausis. Et iam infuturis rei status non cibuem enunciationi uel afirmantis uel, mitis, ideξίixi neutram parate parasim enuntiatam aeram esse autΝ ac propterea ipsa nunciationem uidem eseae uanam cui munelaus intellectus aeque an i temere assentiri. Nee dixi ψitat tusebo calumniaris iis χωος ueram/uia enuntimatis intellectus non ualeas,si temere Menum:ρι e conues itio intelleitum nunciuas non posse sti temere assem iri. γονιιι ibus de re reaesentitat p terita. t ergo misiare, et coram
88쪽
Christbietio cali iuris te expurge. Sethfessus iam rem Ali uin uix sitie bis ela te aduersum
ni iacularum quoi nos, possemnierit. ranguere. Nam i ut uod mi rem,siliungis, quia non miremr De eo quia est uerum, induis,
possit m ei uerum puteu nun fuisse uerum Quis uatiat cum buxiu molili putare sui ranium abserdum admittat, cur eam possibilisti te creteiat quae nec Dei est, ut quo assumet eddi sperii, va et simu uerum positum possit numi fuisse uerum Etenici huic eo Logicae abreniicio: quin eam non diὀici in Aristoteli sophistas autem uare ut e tiari, duo abs te rogo mi fiater incogites criniis tib , yisti, secuti. Prinium elii Finee tibi. Deum ob initio itilla ecisse'cialem quorun 1 prae sesinationem sed Eum smeel enn ιlia uel me id es,conditio aliter omne ordina thaὰ regnu, i oneasingulis media praeitarantem sicut geruelit B. Augsinu δωxit ἐν tu illumsecutus es Putas tu propi rea nullum penitus mor
bumsis aluanini Si hoe asseris,ctar tib reuerastissereris: quides Mimn est sereret Prosessio mulae maior pars angelirum s afacta es. minuem ροψω eoncesseris,illorum, ultos adeptinos s lutem: siti obsat ne bo itearis, etiam posta lubring mr Je ii natione, plo potius pro si reliquis potest Alterum est, ut mainem in tua opinione, quod nullus non medestituitus flauabitar, eo istare uelis super teipstim, quo pacti tibi ualea patrare arietem ἐν pticem. Si n. sequeris B. Augustini stentiam nonsilil non potes
sciret esse praedestinatumine sine moganter afumai Meaebes credere. Potius ergo opinari ἐebes stisapis auia prolabi isti es
89쪽
nato tui ut a vera poteris seri r estinatus . Quae igitur a reses homili esse eum huc rua opinime lauae iitru ego stius, qui ponens me innumero non pretiestinato m nepmmolia et perbus issultas stero tamen de misericoriis Dei, ne frustra arismum ἐς stiatiun est dens illius bonitati demolliti eiustem agatu mi si non uult hominem perire me uitam illam a septurian meruriam. Amen, amen, amen. Et Lec de praedesiliat tenebatis a Migignun Som 1
ζ SI aliae is uti fit aut ego longes stor . eua dilutatione in are quid iste jensitu de natura ca
eat orgiralis immo Diu tantia, moi, intellectis imperceptibilia scribis; illud tamen ie inlitii Ortinius notatum 1 stare omnibus uoluisti, te atiosus destris nam nositam decertare. Quamobrem ingratia ueritatis oegis me hane tertiam edere disceptationem, inqui prim multi proponam in quilius ire taeseimu mus, suae profecto Hiram finientia irrefraissabiliter eonfirmini. Secunia illa in quitas tua nobis tedissentire ostentas, ut ea retunitam Tertium, rupererit e nostrare φιλυiseu perperam et invalide oppugnas nostra sita in armiter tua futuis inua vere sunt tua, tabest, ne a scripturis, nee asinorum patram doctrina, nec abi ea uel prstrabili, uel optinenti ratione sus tarenetiam a tuismetsententiis reprobata. Conuenimus ergo in his Peccatum striginale esse uere ae proprie peccatu habens rarion culpe.
90쪽
itum Moctum. aut em pitum eontra ligem Dei. er is proprie peccatum esse uoluntarium. Orit inale peccatum esse uoluntarium uoluntate Aile. Id uel in Ade iii ejectus peccati is non peceatum: nee in nobis filisse pereatum se pereas tantum essectus.
In A prestri dira lanae assum erasit oferus rebqua ingeeffecta, petitatis iustitiae, elui uti concupiscentie earnis. Coneviscentia sue qua sim anima sue e si in cine, non esspeetatum striginale . Privatio iustifieor iratis, idest,illius rellituAnis totius nominis quae erat in illa lusu nature integrae, - est pectatum originalii mira in Ad ,re fit oeetatum se essellus et poena neelui. Prilis logratiae nim est pereatum orgimile. 'Inimieitia eum Deo non est peceatum originali siue de inimicitia Diaintelligas qua ipse nos odit siue de illa qua homo ipsum odit. Adum redipit dinum iustisti. c, ius regni pro tota natura et proptes rea in Adam tota natura reeipit ius retri cum iustitia.
Id iustitis gratia .fli Adam non peccasset, mini fissa,
uisminis aut generationis sed per Dei uoluntatem ans meae nouam in quolibeoliorum Adie. Non propter niuationem illius iussit DeusJeeit nos ex omini re SOTO.gno,n propter anteeetinfe praeus levisionem et nos iuri ita res re
ra usit, sed eius prorsus igni tilletumfuit. His ieitur is tuis uerbis eo is et e litatiς,in quitat mirilis e sentimus restae uidendum in uo a nostra Larina Ventias. Primam tu negas, Aiam ui accepit gratiam illam ae iustitiam pro Di iij o Orale