장음표시 사용
101쪽
εο DE ORDINE. Ivi ISDICTIONE.& legis transsatio fiat. Nam quid aliud suit Iuda omiti sacerdotium, quam umbra, & figura quaedam e S quid Christi sacerdotium secudum ordinem Meschisedech,
quo nunc ille lacerdos artemus & immortalis per mini. i. . siros suos mortales in ecclesia fungitur; quam corpus , ipsum &ueritas ipsa quia umbrae corpus de figurae ue
. ritas successit;&sicut in illo umbratico sacrificio sus uictimarum sanguis fundendum Cliristi sanquine . di designabat; ita in hoc uero sacerdotio,&sacrificio ues rum corpus&sanguis Christi subpatiis&uini specioiabus ministratur. Non igitur sublatum sacerdotium sed translatum, non abrogatum sed consummatum , & in aliud multo augustius, & cxcellentius est commutatu. Nebre. a. Et licet Christus Deus,&homo, utpote principalis nos sacerdos, ct Pontifex fidelium corda moueat, & il luminet. & per seipsum posset, si uellet, omnes inuari I. u. αε. tum etiam ad uisibilia attinetis regere, &pro uniuscuia i iusque capacitate uisibiliter instruere: attamen cum ip se omnia suauiter & secundum ordinem disponatndeo per humana media nostrae fragilitati congruentia ue Iut per quaedam instrumenta haec determinata officia;
- si &ministeria sacra exerceri,&suas gratias nobis communicare decreuit . Nam si quando ipsemct ccclesiae suae corporaliter & uisibiliter praesens erat, & s ub humana sta e per seipsum populos instruebat, nihilominus
per tuos etiam Apostolos, ut uicarios, ela ministros e uangelium diuulgabat, grati S, & uirtutes conferebar.& miracula operabatur; quidni maiori ratione eum uoluisse credendum est, ut per Apostolos, &succes res suos in ecclesia idem fieret, postquam ipse ccclesiae sponsus in longinquam regionem profectus choc est ,
102쪽
ET RESIDENTIA EPISCO.'Jn gloriam Patris sui ecclesam ipsam corporaliter de reliquiti quippe qui operationibus nitul aminus. suo .rimi ministros uin infallibiliter assistens, & eis; propter sponsae suae ecclesiae utilitatem cooperans: illius culturae gratia sacerdotiiun istud instituit; atque idemna et adhuc, sed alio modo, inter nos adesse uoluit, ut iam pronuscra dicens Eccui uobiscu sum usque ad consummarionem aeculi. Qua de re qui sacerdotium istud uti
sibile in ecclesia esse negat, consequens est, ut aut intellectum scripturae, atque apostolicae;& ccclesiasticae dispositionis, quae ipsam sci ipturam eXponit, temerarie
non teneat: aut libertatem carnis amando is ut ipsam
per sacerdotum,&superiorum inobedientiam,liberius equi,& nutrire in suis desideriis ualeatidominationem tam temporalem; quam spii itualem spernat, & ad hoc etiam populos seditiose invitet. Nam quod isti dirum;
omnes baptizatos sacerdotes csse, non solum falsum, sed etiam seditiosum esse constat; cum hi cum sediti sis uiris Chore, Dathan,& Abiron conueniant,qui contra Mosen, & Aaron conspirantes dicebant. Suffciat uobis, quia omnis multitudo sanistorum est, & in ipsis est Dominus: cur eleuamini superpopulum Domini P propter quod meritas suae rebellionis poenas luerunt, ct uiuentes in infernum descenderunt. Vnde nec minores quidem poenae eos manent cniti resipiscant qui Guangelicuiti sacerdotium 1 Christo institutum,& per Postolos idcapostolicos uiros sa diuturna consueti di ne consirinarum , sola sua libidine, & nulla ratione moi i. t udibrio exposuerunt, & explodere, & destruere conati sun t. Quapropter quam incongrua,&absurda,
omnique falsitate plena sit praemissa haereticorum pro-
103쪽
M DE ORDINE; IURISDICTIONE:positio, hinc liquido patet . quia si omnes ut ipsi alui
iure baptismalis regenerationis sacerdotes sunt; lic bit ergo mulieribus ne dicam pueris, & parascitis, &insanis) consecrare, absoluere, docere ,& sacramentaministrare: quibus tamen Apostolus nihil horum per-1. Tisa. v. mittit, imo nec eas in ecclesia loqui uult; sed omnia honeste, & secundum ordinem in Ecclesia fieri iubet: hoc
x.Co.i . est, lineam a Deo Patre, a filio cius incarnato, atque ab
Apostolis suis spiritu sancto dictante) praefixain non
praeterire : quoniam nunquam Deus uoluit, ut per quosvis homines spiritualia ministrarentur; lmo nec
etiam per reges ipsos ut probauimus) id fieri permist;
sed per illos tantummodo, quos ad tale munus dininanit. Sed praetcrea quam etiam seditiosa,& quam diabolica hac Lutheranorum sententia sit; ut quotquot baptitati fuerint, ueri sacerdotes censeri debeanti, eκ hoc maxime patet; cum, eo praesupposito necessario seque. 4etur, quod omnes baptizati etiam reges essent; quia utrunque loca praemissa ab aduersariis allegata assim mant . Quod si res ita se haberet omnes diuino iure uere reges, duces, ct imperatores essent: & si omnes roges; ergo subiectum esse quenquam alicui non oporteret. Et hoc est profecto, propter quod Sathanas maxume laborat: ut uidelice Vniuersi ordine sublato,quantum magis possit, omnia perturbet. Neque parum sane inter multas barbaras nationes consilia sua prosecerui: quibus ita persuasi ut per praeasserias sacrae paginae male expositas authoritates, quae nos omnes sacerdotes,& reges nominant, nihil Pontifici, nihilque Episcopis .& sacerdotibus tribuendum esset; imo neque regibus , uel superioribus quibusvis temporalibus esset parendum i
104쪽
ET RESIDENTIA EPISCO. 6 dum; quodque tam summi Pontificis, & caeterorum eς
clesiae Praelatorum, quam saecularium quoque Principum iugum ciuili bello concitato excutere conaren tur is atque insuper eo amentia sua illos perduxit, ut Gliam ipsius christianissimi Imperatoris iugum deponere molirentur; quem iam suis scriptis de imperio deturbatum,non amplius Imperatorem,sed Carolum a Gandauo appellare ausi sunt. Vnde non solum haeretico ι sed etiam tyrannico furore in proprios superiores in. surrexere, & seditiosas sedias concitauere, sicut etiam denuo de Gallicis populis euenisse audimus, qui non tantum Ecclesiaesed & regi suo rebelles prae se tuleru ad Apostoli doctrinam non attendentes , qui ait, Omnes sublimioribus potestatibus subditos esse debere; &omnem potestatem a Deo esse; unde qui potestati resi- Rom3.stit Dei ordinationi resistere dicatur: neque ad Christi exemplum animaduertentes, qui cum esset Dominus Luc. omnium, se tamen omnium seruum fecit; Mariae, & Ios pli subditus fuit; quae Mosaicae legis erant , obserua uit; tributum sue censu in pro se,de Petro solui uoluit; Matth.in & ita quod Caesaris Caesari; sicut quod Dei est, Deo da Lu. xo. ri iussit: atque Pilato ipsi iniquo desuper datam fuisse potestatem testatus est: ita quod tum spiritualibus,tum etiam temporalibus superioribus, & legibus,&consuetudinibus se subiectum in omnibus ostendit,&suorum gressuum uestigia nobis sectanda reliquit: contra cuius tamen doctrinam, & mores antichristi isti totis uiribus intendunt; de quibus quidem Iudas Taddaeus in sua e- Epistola
pistola recte ait. Hi carnem quidem maculant,dominationem autem spernunt, maiestatem autem blasphemant. Et in sequentibus uel bis contra eos adhuc magis
105쪽
M DE URDINE i TVRIS DICTIONE;gis insurgit dicens. Vae illis qui in uia Cain abierunt Gici crrore Balaani mercede einisi sunt; & in contraductione Chorc perierunt. Hi sunt in cpulis this maculae conuiuantes sine timor c, s cmet 4 pios pascentes,nubes
sine aqua, quae a uentis circunscrutatur, at bores autumnales, infructuosae, bis mortuae, cradicata' ,1 suetus seri maris dei pumantcs suas confusiones s sydcra errantia , quibus procolla tenebrarum seruata est in aeternum Eth uc quidem tendere simi eruit tinc si profanum, a surdum,& seditiosum Lutheri euangelium contra antiquam scripturami contra Cluisti, & Apostolorum dodrinam; imo etiam contra rationcm, S contra ipsami naturam promulgatam : per quod iacino alteri ob dicntiain debet ; unicuique pro suo libito uiuere petat missum est: S omnia quo ad diuinam,& humanam dispositionem attinet, fiunt inordinata, omnia confusa ,& ipsum chaos,& diaboli regnum,ubi nullus ordo sed sempiternus licii ror inhabitat. Et addas tandem hinc
manifestam isorum amentiam apparere; quod si omnes ex aequo reges t Uciat;nescio xuius regni,& quoi uni populorum reges serent; nam quisque rex regni alicuius Dominus esse dicitur ι ct rex regnum cori clatiaua sunt. Aut ergo tot esse regna deberont, quot sunt Mdelcs . aut unusquisque totius Vnivcrsit CN csic: qtu rum unum plane falsum esse palpamus; alterum uelo
confusionem& contradictionem implicare uulcnius rnam ex hoc quod fideleb Omnes reges, Episcopique tortius iasint Vniuersis queietur, quod fidclium nimo Rex, uel Praelatus csset; cum regis S praelati nomen singularii alcm, &praeemittentiam super alios sibi subditos denotet. Vnde cum nihil horum sit, sequitur, ncmi
106쪽
rT Rrs 1 DENTIA up Isco. 6snem fidelem, per ea scripturae uerba, regem: uel praesa
tum, quo ad externum regnum, uel praelaturae munus fieri. Et si dicant eos reges esse in potentia; nulla erit haec potentia, quae nunquam deducetur ad actum. Sed tam barbara, inhumana, &absurda sunt haec, ut pudeat uel unam lineam in corum expugnationem pro
traxisse: nam secundum eos frustra Christus Apostolos duodecim elegisset; frustra septuaginta duos discipulos constituisset nequicquam Petru Cephas quod caput indicat nominasset; & incassum Apostolus Paulus per diuersa loca Episcopos, & praesbyteros constutuisset; atque inaniter dixisset, quod omnis Pontifex ex hominibus assumptus pro hominibus constituitur in iis, quae sunt ad Deum, ut osserat dona, & sacrificia pro peccatis. At uero, cum nos Christo magis, & ap stolico senatui, atque catholicae ecclesiae; quam apostatis istis, fidem adhibere debeamus: ualeant ergo isti
pseudo apostoli,qui uentris, & uanae gloriae gratia, uerbum Dei adulterari non cestant; nosque iuxta pra missam conclusionem scripturae uerba dextra aure rectoque sensu intelligamus: ut uidelicet, sicut fideles omnes Iudaei laici in ueteri testamento sacerdotes, α reges in spiritu appellati sunt ;& nihilominus non om nes ut Aaron, & filii eius, Pontifices, uel sacerdotes; neque omnes ut David, Salomon, & eorum successores, reges exteriori illo regno decorati fuere; ita nunc quoque pii, & fideles omnes, tum sacerdotes, tum reges in spiritu appellati sunt, extrinseco tamen sacerdotio, uel regno non omnes donati sunt ut superius satis declarauimus. Quia uero de hac sacri ordinis materia in sacrosancto Tridentino Concilio, atque in quibusdam aliisi praec
107쪽
consummatione sanctorum; in opus ministerii; in aedificationem corporis Christiidonec occurramus omnes .in unitatem filici, & agnitionis filii Dei, in uirum persectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . ut iam non simus paruuli fluctuantes, de circunseramur omni uento doctrinae in nequitia hominum, in astutia ad circunuentionem erroris. Quae quidem uerba eo libem. tius ad longum induxi, quo christianus quilibet ea di digentius, hoc praecipue tempore, in quo tantum err rum, & haeresum chaos undique concitatur, consider re debet. Nam ex uerbis illis primum uarios & disti ctos gradus in ecclesia videmus ι, quod sane ornatus,&decor ipsius exposcit, propheta dicente. Astitit regina a dextris tuis in uestitu deaurato circundata uarietate. Tt alibi ecclesia, ut castrorum acies ordinata,vocatur . Pal.
Atque ibi Apostolus quinque ordines, siue gradus i
Christo in ecclesia institutos enumerat. Propter quod manifestum est, quantopere delirent, qui ordinibus itulis nunc Christi ecclesiam despoliantes, omnem clersi Teresi Iaicis subiicere conantur. Sed praeterea ipsum quoque finem curChristus gradus illos in ecclesia ordinauerit ex iisdem Apostoli uerbis considerare ualemus. Nam ait ipse, quod ad plenitudinem sanctorum; in opus natinisterii; in aedificationem corporis Christi, factum sit. Quibus uerbis tres adducit rationes: quarum prima est sanctorum plenitudo, puta in se, qua per tales ordines in statum perfectionis constituuntur; atque per admunistrationem, & doctrinam sacerdotalem sanctitatem acquirunt. Secundam rationem adducit, dum ait. In
opus ministerii: ut sic sacerdotes ossicii sui scilicet ministerium, cantando, legendo, orando, & sacrificani a do,
108쪽
,68 DE ORDINE; IURISDICTIONE:do, sacramentaque dispensando, adimpleant. Atque tertia eiusdem ratio sequitur dum dicit. Ad aedificationem corporis Christi; hoc est, mystici corporis, quod
certe ab ipsis sacerdotibus per sacramentorum administrationem; per uerbum Dei, exhortationes, & corre-' ctiones: & per bona uirtutuin exercitia, castaeque conuersationis exempla fidelium uitam, & mores recte in- serniantia, firmiter aedificatur. Vlterius hanc graduum uarietatem in ecclesiastico ordine beatus Pater Anacte. Anactetus expressit, dum praeter tres sacros gradus; hoc est, Episcopatum, Praesbyteratum & Diaconatu , inter quos etiam Subdiaconatus hodie, ut sacer gradus, connumeratur confusa quadam narratione reliquos gradus conclusit dicens. Caeteronim autem gra- l l l duum distributio trium ueracium testium praesentia,&Clemens. Episcopi probatione fiat. Sic &diuus Clemens in prima sua epistola ex mente Petri Apostoli huiusce distin
ctionis, siue disserentiae graduum meminit: ubi uisibi auror lemccclesiam magnae nauis moli comparat, quae per
undosum pelagusὰ diuersis locis & regionibus homuyes ad cdelestent Hierusaleni transportat; cuius domitinium Deus habet: Gubernator est Christus; Proreta Episcopus: Nautae praesbyteri: Dispensatores diac ni ; Nautologi cathechizatores; Epibatae uelo, hoc est, uiauis ascensores, seu uiatores qui uehuntur; fratres .lii multitudinis sunt. Neque hoc dixisse contentus sanctus Pontilax, unicuique istorum graduum sua specia-dia munera tribuit. Dicit enim de Episcopo, ut tanquaproreta uigilanter, & solicite Christi uerba custodiat, oret uacetque Dei uerbo, ut omnia huius maris pericula nauigantes supereat. Praeterea arduum sane mu-
109쪽
committit, uti scilicet, aptent singula ad nauis instiu, etionem, & quae tuo tempore requirenda sunt, prael parent. Djaconis uero mandat ut tanquam oculi sinti Episcopi & oberrantes circum lustrent cum uerecundia totius ecclesiae actus, quatenus Episcopo denum. tient. Laicis uero praecipit, ut iis quae sibi iubentur, se- morigeros praebeat,&ut unusquisque in sus loco quiei ii sint, ne uagantes a munere suo ngulas impediant. - in alterum latus per eorum inquietudinem nauis pressa demergatur. Praeter haec autem, in can0nibus etiam. Apostolorum sex ordipum gradus sub hac forma numerantur: uidelicet Episcopus; praesbyter; aut di conus aleae, aut ebriolata deseruiens; aut desinat , aut certe damnetur : subdiaconus autem: aut lector; aut cantor similia faciens , aut desinat, aut communione
priuetur. Ex quibus uerbis liquido patet etiam Apostolorum tempore plures ordines in ecclesia fuisse. Atque idem Clemens rursus in sua tertia epistola Episcopos, praesbyteros, diaconos, &subdiaconos nominat: & in eiusdem decreto quem proscisto Romanum Pontifi cem Petrus ordinauit) manifeste habet u r ipsum secisse ordinationes duas per mensem Decembrem,praesbyte. ros decem; diaconos duos; Episcoposque per diuersa Ioca quindecim. Et Linus, qui Clementem in Pontificatus administratione praecesserat, duas ordinationes fecit, in quibus Episcopos quindecim, praesbyteros cem & octo ordinauit: ut in eius decxeto habetur. Anactetus postmodum, qui Clementi in Pontificatu su cessit, dum adhuc nonnulli Apostoli uiuerent, praesisteros quinque,diaconos Episcopossiexcreauit. - Euarti
110쪽
ro DE ORDINE; IURISDICTIONE:aui istuc ' Euaristus quoque Anacleti successor & Pontifex,Ioanne euangelista adhuc superstite,praesbyteros,atque diaconos undecim, & Episcopos quinque secit. Ex quibus sane constat iam inde a temporibus Apostolorum uarios distininosque gradus ecclesiasticos semper extitisse; atque Episcopos a praesbyteris; & praesbyteros a TertuL diaconis disserentes fuisse. Similiter etiam Tertullianus, in libro de fuga, tres primos sacratos gradus r censet, eos Clerum uocans; quos quidem & a commuIthatius . ni ecclesia distinguit. Ignatius quoque in prima sua
pistola, &in epistola ad Antiochenos, ecclesiasticos gradus prolixe describit dicens. Quid est Episcopus, nisi omnem principatum, & potestatem omnium illo- .' rum scilicet fidelium) tenens, imitator Dei factus secundum uirtutem quid est piaesbyter, nisi institutio
i ,: sancta, & consiliarius, & consessor Episcopi Θ quid di
l. cones nisi imitatores Christi ministrantes Episcopo,sicut Christus Patri; ut Stephanus Iacobo: Linus, & Timotheus Paulo ;& Anactetus, & Clemens Petro ξ In altero uero loco, postquam praesbyteri, & diaconi, &uirginum meminit, ad gradus alios ecclesiasticos se
conuertit dicens. Saluto subdiaconos, lectores,canto- . t res, Ostiarios laborantes, exorcistas &c. Vbi ecce qu modo Apostolorum discipulus , praeter tres principa- t les ordines, subdiaconatum, & alios enumerat. Sic
Σ-hees quoque Zepherinus martyr praesbyteratus, & diaconanus. tus mentionem facit. Praeterea diuus Cornelius in epi IR stola ad Fabianum Antiochenum, quam Eusebius in sua historia allegat, de Nouato haeretico loquens, quomodo in sacrum episcopalem ordinem irruperit, Omnes stre ecclesiasticos gradus enumerat dicens. sci