장음표시 사용
141쪽
ET RESIDENTIA EPISCO. Iorribianus Papa, & martyr in epistola,quam ad orientales Episcopos scribit, idem confirmat. Et beatus Innocentius I. in epistola ad Decentium Egubinum Episcopum ait. De consignandis uero infantibus manifestum est ab alio fieri, quam ab Episcopo non licere; nam praesbyteri licet sacerdotes sint, Pontificatus tame apicem non habent. Haec autem Pontificibus Glis deberi, ut
uel consignent, uel spiritum paractetum tradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat uerum illa Iectio actuum Apostolorum, quae asserit Petrum,& Ioanem esse directos qui iam baptizaris spiritum traderet. Ecce igitur quomodo ex his omnibus apparet Epist pos in locum Apostolorum. Praesbyteros uero in locudiscipulorum Christi suffectos esse; non tamen quod praecise in loca, & sedes eorum succedere dicantur; quia dici non potest,quod quis Episcopus uel Ioannis,
uel Andreae, uel Iacobi, uel alicuius caeterorum Apostolorum sedem singulariter occupet; sed eo modo successores dicuntur Apostolorum,quod in corum locum surgere,&eos figurare soleant; sicut & praesbyteri septuagintaduos Domini discipulos reserunt: Romanuuero Pontificem non solum Petrum Christi uicarium,& Apostolorum Principem referre dicimuS, uerum tiam eum Petri successorem praecise vocamus, quoniais in sedem Petri uere & singulariter succedit,& Christi uicarius dicitur; caeteris ue Episcopis est praelatus, sicut di Petrus Apostolorum Princeps suit. Hinc & Augustinus in uerba psalmi dicentia: Pro Patribus tuis nati sunt tibi fili dicit. Genuerunt te Apostoli, ipsi missi sunt, ipsi praedicauerunt,ips Paties; sed nunquid nobiscuai corporaliter Iempercsse potuerunt ergo illorum discessu
Fabianus. Innocetius prinismus in
142쪽
milem esse oporteat ; & cum omnia, quae in ueteri testamento praecesserunt, figurae quaedam fuerint eorum quae in noua lege sutura erant; quia legem umbrana habuisse suturorum bonoruar,&omnia antiquis Patribu in figura contigisse Apostolus testatum idcirco figuram sacerdotii ueteris testamenti sacerdotio figurato noui testamenti consormem esse decet.Sed in lege ueteri sacerdotum distinctio fuit; nam summus sacerdos,& Potifex Moses fuit; sic & Aaron summus fuit sacerdos; λlii autem eius minores sacerdotes instituti sunt; sum mus autem sacerdos a minoribus distincta ornamenta habebat, summus sacerdos in sancta sanctorum intrabat, quod sacerdotibus aliis non licebat; ut ex Leuitico libro, & ex epistola Pauli ad Hebraeos habetur: atque ad solum denique summum sacerdotem expiationis sestum celebrare pertinebat; & huius imperio qui inobediens erat,morte plectebatur; quod de caeteris sacerdotibus non eueniebat. Igitur cum tam latuin in ueteri lege inter sacerdotes discrimen praecesserit,inde colicinius, ut diuersum etiam in noua lege sacerdotium a Christo fuerit institutum; ut Leo in suis epistolis as. sentit, quas ad Germaniae, & Galliae Episcopos scribit: ubi ait. In diuinis literis praecipiente Domino solus
Moses in tabernaculo ea cxit altare, lus ipse unxit,qiu
utique summus Dei sacerdos erat; ideoque id quod tatum facere principibus sacerdotum iussum est qu rum typum Moses, & Aaron tenuerunt omnino decretum est, ut Chore piscopi, uel praesbyteri, qui filiorum Aaron figuram gestant,accipere no praesumant. Quam etiam cinerentiam Diony sius in epistola ad Demophylum praeaskrta docet, dicens. Sacerdotes angeli sunt,
143쪽
ET RESIDENTI A. EPIsCO. diuinoru iudicio tu, continuo post Potificem magistri. Et in libro de ecclesiastica Hiera chia idem afficinat. Similiter diuus Hieronymus ad Nepotianum scribens, Is ετ
etsi ibi Epilcoporum insolentiam prae se praesbyteros par. a. 3. contemnentium reprehendat,gradumque praesbyterii exaltet, & commendet; differentiam tamen inter eos
constituit, dum illum alloquens dicit. Esto subiectus Pontifici tuo, & tanquam animae parentem suscipe. E inde ait. Qu0d Aaron,&filios eius; hoc Episcopulit ;& praesbyteros esse nouerimus. Vnus Dominus, unum templum, unus idemque cultus. Quae porio uerba uetereS, nouosque errores Omnino refellunt, qui episcopalem dignitatem reiiciunt: nam hic docet Hierony- i umus Nepotianum Pontifici subditum esse debere sicut hi talis subiectionis exemplum, atque ordo ex Aaron,& filiis eius sibi subiectis in ueteri testameto extabat,quo ipse ad similem submissionem prouocari debebat. boniam si ad Exodi, & Levitici libros recurrimus, tunc sane videmus Aaron summum sacerdotem ut praemittamus) filios autem eius inferiores fuisse. Quod quidem nobis ex tribus constat; tum quia scriptura sacra ipsum,& succes res suos summos sacerdotes semper Exo. αε. appellat: tum quia solus ille ut dictum est decentius, S 1blennius, atque magnificentius ex Domini praecepto uestiebatur: tum denique, quoniam in Leuitico*p Leu,
paret Aaron in capite unctum fuisse; in Exodo autem Exo it. 1 filios eius in manibus tantia unctos esse legimus. Quod, discrimen non sine maximo mysterio etiam in noui testamenti sacris ordinibus praecise obseruatur; atque
itinc duplex sacerdotii ordu, siue gradus distinguitur. Vnde super hoc Vgo est.Vnnio capitis peculiariter d Vo.
144쪽
ΕT REsIDENTIA EPISCO. ys noua lege adimpletum non fiterit. Nam manifestum est Iudaeorum sinagogam praesentis ecesesiae umbram quandam fuisse ;& populum illum huius populi fuisse , i figuram. Praeterea iter,quo ad terram promissonis per x solitudinem ambulabant, nostrum iter , quo uiatores per desertu mundi huius peragramus, & ad promissam coelestem patriam tendimus, denotasse. Atque populi
illius ductores qui Moses, & Aaron fuere suis signifi- tcationibns carere non possunt.Sed,sicut umbra corpo- Simis.
ri, & substantiali ueritati in omnibus consormatur, &sicut quicquid in umbra continetur, id per omnia &particulari examine, & singulari collatione in corpore
reperies,ita ut oculis umbram cum corpore conserens,& umbrae portiunculam quamlibet obseruans, uidere ipossis aliam umbrae portionem caput, aliam brachia, aliam crura, aliam corporis stipitem, atque etiam alia nasum, manus, digitos,& alia singularia repraesentare: sic per omnia mysterium illud ductorum populi Israel in Christiano populo impletum esse conuenit; nam cucaetera adamussim respondere uideamus, nempe Ph raoni diabolum, Aegypto peccatum, exitui ab Aegypto exitum a tenebris peccatorum, Iudaeorum populo christianum gregem , itineri solitudinis iter deserti huius mundi, & terrae promissionis coelestem patria' ita nihil minus Mosem, & Aaron uelut umbras quasdam suis ueritatibus respondere debere, & duo in nouo testamento reperiri,quorum alter sub altero dux nobis in hac peregrinatione sit, ut Mosesin Aaron Iudaeis fuerunt,necessarium videmus.. Et hi nimirum sunt Papa, dc Episcoporum gradus ips Papae inserior. Quod ita esse facile comprobamus, cum primo ratione sacer
145쪽
ςi; DE ORDINE; IURISDICTIONE:dotii hoc succedat, quia sicut Moses, & Aaron ueteris . legis sacerdotes fuerunt; ita Papa, & Episcopus in Exo rior, legis nouae sacerdotes sunt. Deinde sicut Deus Lib. , & MOsium sacrauit ut populi sui Principem summuniuiue 3 o. Pontificcna, qui solus in rabernaculo altare erexit, solusque ipse illud unxit; Aaron uero in partem solicitudinis Mosi subordinauit, & ipsum quoque magnum saE cerdotem dici uoluit: atque inde filios Aaron cons crari iussit, absque dubio Aaron minores, & inseriores:
Mati. 36. ita certe Dominus noster Petrum in Principem ecci I 0 siae summumque Pontificem constituit; Apostolorum
uelo senatum in partem solicitudinis ipsi Petro subordinauit, quos ctiam eminentes in ecclesia esse uoluit, Ioan. io. magnoSque sacerdotes, & Episcopos instituit. Atque LM i' subinde septuagintaduos discipulos , absque dubio Apostolis ipsis inseriores, in eiusdem ministerii auxilium subiunxit; quibus omnibus Papa,Episcopi,& Praesbyteri suo ordine deinceps succedere solent. Caeterum uero sicut Aaron,inferiorum sibi sacerdotum comparatione, uel Pontifcκ, uel summus sacerdos dicebatur: & nihilominus Moses supremus erat,atque illo su. perior: ita pro huius figurae conformitate9 arbitror, cos modo Pontifices, siue Episcopos, siue summos se eri dotes, rc spectu sibi iniuriorum, appellari posse quari,si Papam primi sunt, atque cum eo eodem episcopali ordine decorantur, ita ut Papa Pontifex maximus ,
siue Episcopus supremus appelletur: ct inferiores quoque Episcopi, Pontifices, sue Episcopi dicantur: namo in sinagoga Pontifices plures nominabantur. Quapropter Papa, E piscopias,sue Ponti sex absolute appellatur, quia superiorem in terra non habet: Episcopus
146쪽
. ET RESIDENTIA EPISCO. s uero Papa in serior etiam ipse Episcopus, siue etiam PontifeX, non quidem simpliciter, sed comparatiue,s uetes peditue ad sibi subiectos ordines dici solet. Vnde sicut Episcopus, siue Pontifex inserior, summus f cerdos antedicto respectu dici posset; ita Romanus Episcopus, Petrique successor,& Christi uicarius, tum
summus Episcopus, tum summus Pontifex, tum etiam Papa proprio uocabulo nominatur. Et quamuis quod maius est id quod minus est in se contineat, &summus Potisex inferioribus sibi nominibus appellari possit non tamen e contra eueniet.Et propterea quod haec
Episcoporum, & Praesbyterorum differentia iam in t stamento ueteri praefigurata, postmodum in noua lege , adimpleta , & in nostro sacerdotio a Christo uero &primo sacerdote confirmata fuerit, ex eo manifeste patet, quod ipse Dominus Apostolos, atque inde discipulos in salutis humanae ministerium elegerit. Vnde Io. 6. 33.'
modo Episcopi ut iam dictum est) Apostolorum s.cce res sunt, quia scilicet eorum locum tenent sue statum illorum repraesentant: alii autem clerici 'hoe est, omnes praesbyteri, siue etiam diaconi in locum se ptuaginta duorum discipulorum subrogati sunt. Nullus autem dubitat quod&ipse Vultclepia concessit ut Thomas Uualdensis testatuo Apostolos singulari qua .dam praerogativa, merito, & dignitate caeteris discipulis superiores fuisse. Ideo ue Episcopos, qui Apost Ios referunt, praesbyteros, qui discipulis similamur, praecellere maxime congruit.
147쪽
De Episcopatus, s Sacerdotj diferentia . iure diuino introdurita : de Vert rum Ignatj, s Hieroumi intelE- .i gentia super huiusmodi re.
T uero, quia Episcopos Apostolorum, & praesbyteros aliorum discipulorum Christi sus Si cessores esse Vultcleph negat; qui omnes s
cerdotes paresesse, nec episcopatu distingui, ted omnes Apostolis succedere, solos autem diaconos discipulorum locum tenerei mendaciter asserit: idcirco, ut communibus,& legitimis testimoniis,Episcopos solos esse Apostolorum uiccetares ; sacerdotes limplet Actorii . ces & diaconos quoque cui de Philippo, aliis diaconis fuisse constat discipulorum Christi luccessores esse probemus, relictis multis recentiorum at-t estationibus, antiquiorum testimonia adducemus. Et Beda lib. in primis in medium assero uenerabilem Bedam,qui in Luzeuangelium scribens, sic ait. Sin
monstrarz Cm praesbyterQrum , xδ RQ Qta, b d hi, sacerdotum gessisse sciendum primis ecclesae temporibus ut apostolica
r - tira testi sest) utriquC praebbyteri, utrique uoc ii oiscopi quorum unum scientiae maturitatem,
Isid a ud industriam curae pastoralis significat. Deinde Isidorus in quodam termone Synodi habitae eandem sen
148쪽
AT RESIDENTIA EPISCO.tentiam Prosert&ab Ugone de S. Victore confirma tur, ubi est. Praesbyteri succes res, di uicarii sunt scilptuagintaduorum discipulorum, qui praecedebant Dominum Iesum in Onancm ciuitalcm &locum,quo ipse erat uenturus; ita quippe praesbyteri, qui adiutores sunt Episcoporum, rudes populos cathechizando inutiant baptizando unitati ecclesiae incorporant,& in sacramentis usque ad manus impositionem populo Dei ministrant. Episcopi uero succe res sunt Apostolorum, qui quidem ex necessitate ad adiutorium & sumplementum sui ossicii in tanta multitudine populorum regendorum ministerium sibi expetunt sacerdotum: sicut Moses in eremo septuaginta uiros prudentes es
git. Et L omnibus Episcopis& praesbyteris scribens, idem asserit. Et beatus Damasus in Epistolpi de Chor piscopis, quos solum sacerdotes esse decernit , postquadixerat eos non posse confirmationis sacramentum ministrare, ita inquit. Quod autem solis Apostolis, e rumque successoribus proprii sit ossicii tradere spirita sanctum, liber actuum Apostolorum docet, praesertim cum nullus ex septuaginta duobus discipulis, quorum isti in ecclesia speciem gerunt, legatur don um spiritus sancti per manuum impositionem tradidisse. Sed pra terea Vrbanus Pontifex, & martyr in epistola de communi uita, & oblatione fidelium, de rebus ecclesar a quibus dispensari deberent loquens ait. Ipsae uero resin ditione singulorum parochiaru Episcoporum, qui
locum tenent Apostolorum erant,& sunt usque adhuc,& futuris semper debent esse temporibus. Quibus uerbis satis aperte dixit Episcopos Apostolorum succeta res esse, nulla praesbyterorum, in hoc entione fusta.
Dist 68.e. quamuis,cu sequentibus. Damasus. '
149쪽
Sed his addere etiam libet Anactetum Papa, & martyre,qui quartus a beato Petro Apostolo in ecclesiae cathedra sedit. Et quamuis illius uel ba cursim praemiserim , ubi de ecclesiasticorum ordinum di flerentia agebam ;tamen hic diffusius ea referam quae in hoc propositum, in epistola de Patriarchis, & Primatibus; ac reliquis tapiscopis, allegat dicens. Sacerdotum fratres ordo bipartitus est; & sicut Dominus illum constituit. a nullo debet perturbari. Scitis autem a Domino Apostolos esse elecios&constitutos,&postea per diuersas pio uincias ad praedicandum dispersos;cum uero messis crescere coepisset, uidens paucos esse operarios, ad eoru adiumentum septuagintaduos eligi praecepit discipuIos. Episcopi uero Domini Apostolorum: Praesbyteri quoque septuagintaduorum discipulorum locum tenent. Vnde huic soli etiam si aliud testimonium non ades.set firmiter credendum esset; nam hic praeter uitae sanctitatem, quam additum martyrium maxime commen
dat, beatos Apostolos uidit,& ut ipse in principio epi
stolae, quam modo citauimus, testatur a beato Petro Apostolo fuit praesbyter ordinatus; propter quod illum ueram Apostolorum mentem penetrasse, S illora Augu. de spiritum tenuisse credendum est. Sed insuper B. Augub xxe, c. stinus in libro de haeresibus, Azrii errores Cnumerans, hunc inter illos recen set ; quod, uidelicCr,praesbyteros
pares Episcopis fecerit. Et binc Vst, quod tam ordinis, quam consirmationis sacramcntum, e Vmplo Apostoloi una, a solis Episcopis & non a caeteris sacerdotibus conferri potest; nam Apostolorum rantummodo hoc Asta. re ossicium fuit, non caeterorum discipulorum: ut in Ap6ctolorum actis saepe ab eis obseruatum fuisse legitur. Et Fabianua
150쪽
ET REsIDENTIA EPISCO. - Iorribianus Papa, & martyr in epistola,quam ad Oriznta- Fabianus. les Episcopos scribit, idem confirmat. Et beatus Innocentius I. in epistola ad Decentium Egubinum Episco Inhoee pum ait. De consignandis uero infantibus manifestum eius prin- est ab alio fieri, quam ab Episcopo non licere; nam praesbyteri licet sacerdotes sint, Pontificatus tame apicem ad Deeea non habent. Haec autem Pontificibus si lis deberi, ut xlv, 3. uel consignent, uel spiritum paractetum tradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat,veru in illa lectio actuum Apostolorum, quae asserit Petrum,& IOa Aabius nem esse directos,qui iam baptizatis spiritum traderet. g. Ecce igitur quomodo ex his omnibus apparet Episc pos in locum Apostolorum, Praesbyteros uero in loca discipulorum Christi suffectos esse; non tamen quod praecise in loca, & sedes eorum succedere dicantur, . . quia dici non potest quod quis Episcopus uel Ioannis, uel Andreae, uel Iacobi, uel alicuius caeterorum Apostolorum sedem singulariter occupet; sed eo modo succe res dicuntur Apostolorum quod in corum locum surgere,& eos figurare soleant; sicut & praesbyteri s
ptuaginta suos Domini discipulos reserunt: Romanu . uero Pontificem non solum Petrum Christi uicarium, di Apostolorum Principem referre dicimus, uerum Gitiam eum Petri succcs rena praecise vocamus, quoniais in sedem Petri uere & singulariter succedit,& Christi uicarius dicitur; caeterisque Episcopis est praelatus, sicut & Petrus Apostolorum Princeps suit. Hinc & Au Aueust Agustinus in uerba psalmi dicentia: Pro Patribus tuis na Psai. . ti sunt tibi fili dicit. Genuerunt te Apostoli, ipsi missi sunt, ipsi praedicauerunt, ipsi Paties; sed nunquid nobi ultimo. scum corporaliter Iempercsse potuerunt ergo illorum