장음표시 사용
171쪽
111 DE ORDINE: IURISDICTIONE:R iis in ecclesia ordo non esset. Ac denique idem sic probare nituntur dicentes, quod interea quae sunt ordinis,& ea quae sunt iurisdictionis, haec potissimum differentia sit; quod ea quae sunt ordinis, immediate a Christo sint; ea uero quae iurisdictionis sunt, a Papa proueniat, qui solus a Christo iurisdictionem omnem immediate habeat, unde omnis iurisdictionis fons in Papa esse dicatur. Propter quod euenit, quod ipse summus Pontifex sacros ordines ab ordinato tollere non possit, cum ab eo non sint, & formam siue characterem in anima in delebilem teneant: iurisdictionem uero a quouis tolle re potest, cum haec ab eo proueniat, & nullum impri-s.lho. in mat characterem. Sed communis est sententia in eccle st sia, qu5d Papa a degradato, uel excommunicato Epi-ules stib scopo ordinandi potestatem auferre non queat quam-naag.& e. uis absoluendi siue excommunicandi potestatem hochia ' id potestatis usum siue potestatem accidentalem, quaestio. & i iurisdictio dicitur auferre possit. Ideo manifestum est' i- D ' Episcopatum ordinem esse, quo indelebilis charaeter
tita imprimitur, scut & caeteris sacris ordinibus imprimicum se- solet. Quod etiam diuus Thomas in quarto sententi qWς0xi affirmare uidetur, quanquam non in ordine ad ues 'Th.. rum, sed ad mysticum Christi corpus id procedere concedat, super quod Episcopus aliquem actum habet, &aliquam continet potestatem, quam fmplex alius sacerdos non habet, sicut cst ordinare,confirmare, &:huiusmodi alia facere ad munus suum spectantia quo quidem respectu Episcopatus ordo supra sacerdotium dici potest. Unde etiam Ioannes Andreae in principio Ioan.An- Sexti libri Papam sic Episcopum appellare asserit, licet
in ecclesia aliae dignit xes Episcopatu maiores sint, quia
172쪽
quia Episcopatus est maximus ordo. At uero e Theori. contra theologi affrmant episcopalem gradum haud- rum op quaquam sacramentalem esse ordinem a sacerdotio distinctum. Nam cum ordinis potestas ad sacramentorudispensationem principaliter sit ordinata, & illius ma- Opinis Nime sacramenti sacramentorum , quod est corporis p 'Christi: ideo ibi est ascendentium ordinum status,& ultra sacerdotium non est dare ordinis gradum; unde E- De excespiscopatus, prout contra sacerdotium distinguitur, dignitatem solummodo dicit, & nouus character non im Dist. , ,.e Primitur, neque noua potestas datur, sed tradita am- solicitu-pliatur; atque hoc tali ratione confirmatur. Quia Epis copi ordinatio per saltum facta nullius est momenti, per sal. oequum in praecedenti sacerdotii ordine fundetur; quod di tuae li- tamen e couerso de praesbytero euenire solet,cuius quidem ordinatio per saltum facta de facto tenet. Praete- initiis serea secundum alios, Episcopatus a sacerdotio ideo no cunda.
est distinctus ordo: quoniam si ab illo distingueretur, aut eo inferior esset,quod erroneum & absurdum dictu ' est,cum nil inferius & uilius,quod superius , c excellentius est , praesupponat; sed Episcopatus sacerdotium praesupponit, cum nemo Episcopus ut diximus co secrari ualeat, nisi prius sacerdos fuerit; ergo Episcopatus sacerdotio inferior non est: aut quidem hic ordo sacerdotio superior & praestantior esse diceretur,quod etiam minime esse potest. Nam ordo lacramentalis eo
prior, dignior, & sublimior est, quo excellentiorem actu habet: sacerdotii aute actus Episcopatus actui longe praestat, quatenus Episcopatus a sacerdotio ipso distinguitur . cum sacerdotii actus sit uerum corsius,& uerum sanguinem Domini nostri Iesu Christi conlacr
173쪽
ix DE ORDINE; IURISDICTIONE; re ; adius uero ipsius Episcopatus praecisus si homines
ordinare, & sacros reddere . Episcopatus igitur, ut Episcopatus, cum sacerdotio neque inserior, neque diagnior, neque aequalis ordo sit, sacramentalis ordo non est. Hic enim neque aequalitatem cum sacerdotio habere apparet, cum digniorem in eo, quam in Episcopatu actum exerceri probatum fuerit. Unde non ratione alia
cuius sacri ordinis, quem Episcopatus in se habeat, scilicet alio respectu dignior uel inferior sacerdotio dicitur. Nam quamuis Episcopatus quo ad potestatem iurisdictionis, & regiminis, sacerdotio dignior st: ait men quo ad potestatem ordinis, quem sacerdotium habet, ipso sacerdotio dignior non est: imo cui Episcopatus inferioris actus esse iudicatur: & quicquid secramentalis ordinis in Episcopo sit, nil aliud est,nisi quod ex sacerdotali ordine recipere solet ; ut sacrum facere, consessiones audire, & id genus reliqua peragere, quae sacerdotalia munera sunt. Sed alii tandem concludunt, quod gradus Episcopalis, & sacerdotium una eademque potestas si, ex qua multi actus proueniant; ut eucharistiam conficere; poenitentes absoluere ; homunes ordinare, & conlecrare; atque huiusmodi alii complures actus. Sed quia horum actuum alii sine iurisdictione sunt, ut eucharistiam conficere: alii uero non λne iurisdictione existunt; quae quidem iurisdictio duobus modis conceditur, uel, scilicet, in foro coscientiae, ut est a peccatis absoluere uel in iudiciali soro, ut est
homines ordinare, & consecrare,pascere regere,& moderari ecclesiam Dei:ideo simplex sacerdos sine aliqua iurisdictione missam celebrare poterit absoluere uero
absque iurirdictione illa, quae ad costientiae sorti pertu
174쪽
. ET RESIDENTIA EPISCO. 11snet, neqtiaquam poterit; consecrare uero, confirmare, .
siue ordinare, & alia praestare , quae ad Episcopos atti- .nent, non poterit, nisi alia quoque iurisdictio iudicialis per episcopalem consecrationem sibi accedat, quae iurisdictionis potestas potestatem sane ordinis praesupponit. Ex his itaque apparet,quod episcopalis potestas a sacerdotali potestate in actu primo no distinguatur, sed tantum in actu secundo, per quem sibi episcopalis .iurisdictio applicetur . Ita quod uolunt isti, ut iuxta Innocentu opinionem data hac iurisdictione etiam simplici sacerdoti per Pontificis commissionem, is consc- De eonia
crare, ordinare, & alia quae Episcopo congruunt facere possit:&e contra uolunt quod si Episcopus degrad, tus, siue depositus sit, nullo modo actus suos perficere no. possit, quamuis ea de facto agere tentaret: sic ueco cludunt episcopalem dignitatem non esse ordinis, in quo indelebilis character imprimatur, sed iurisdicti nis potestatem tantummodo esse, quae a summo Pontifice dari, & tolli possit. Et quanquam Episcopus consecretur, id aiunt fieri congruit, quia tali consecrati
ne tanquam solenni caeremonia, persectionis statum profitetur; ac praeterea id fit, ut signetur Episcopus altiquo modo a sacerdote in ordine differrei non ut sacramentum est ordo; sed in actu ipsius ordinis sacramenti; quae disserentia non in primo, sed in secundo ordinis Mou sit: cum ordo in Episcopo habeat usum respectu aliquorum actuum, quem ut dictum est9 in sacerdote minime habet. Quo uero ad superiores episcopatu gradus, non in actu ordinis, sed in actu maioris uel minoris iurisdictionis differt; propter quod Episcopum in maiori gradu assumpto consecrari necesse non est.
175쪽
Conc, o Inter haec autenualem nobis placet opinionem non AuthorM. minus ratione, quam authoritate firmatam in medium afferre; qua epit copatum, neque proprie ordinem characterem imprimentem eo modo quo lacerdotium Aiacit ; neque solam iurisdictionis extrinsecam potestatem quae tolli possio esse assirmamus : sed dicimus episcopatum esse ordinem secundum quod ordo est officium respc ctu quarundam sacrarum actionum; quia Episcopus potestatem habet in actionibus hierarchicis, respectu mystici corporis, supra sacerdotem: atquetiam respectu corporis Christi ueri, quo ad eos, qui ad
consecrandum Christi corpus ordinantur. Et hoc m
loquuntur, quoi episcopatum ordinem uocant, . Hi uelut cum dicunt Episcopum no JEpiscopo ea quae sunt theorici episcopalis ordinis committere non posse. Ita quod ecclesiae. piscopalis potestas ut Thomas est non est tantum iu-ς--qR risdictionis, sed etiam ordinis communiter .Non tarne
characteris rationem proprie habet cait ipse quia or Dist x4. do ut characterem imprimit, per quem Christo conm μ' . I guramur, ad sacramentu eucharistiae ordinatur, in quo Christus ipse continetur. Sed dico nihilominus, quod potestas illa, respectu corporis Christi mystici , imm diate, & quo ad corpus Christi uerum mediate, supra
Ibidem, sacerdotem eminens, indelebilis est , sicut & characterq ad rationem characteris persecte non attingat jquia cum consecratione datur, quae annullari non potest: sicque gradus sue eminentia talis cum ipso char Mini. sen. ordinis, etia omni iurisdictione ablata', remanet. Ugo; N Atque hinc sequitur quod haec eminentia sacramenta-β ι''. a dicatur: cum quoquo modo appelletur ita chat. Re p. racteri ordinis cohaereat,& animae indelebiliter coli
176쪽
. ET RESIDENTIA EPISCO. x dirta imprimatur; quod sicut ipse charaeter ordinis, ita tiam haec ordinis eminentia non amplius auferri possit. Merito igitur eminentia haec ordo siue gradus sacramentalis eo respectu dicetur, quod ita sacerdotalis o dinis characteri cognata sit, ut eiusdein qualitatem ,&naturam continere appareat. Quod quam uerum sit, ex eo primum constat, quod ordinis diffinitio sibi ualia de congruit; quae secundum canonistas talis est; quod ordo est gradus clerici in ecclesia militanti. Iuxta qua diffinitionem siue descriptionem , perspicuum est nec discussione indiget, Episcopatum ordinem esse ἰ nam manifestum est Episcopum clericum gradatum in mi- 'Iitanti ecclesia esse. Sed theologi arctius rem tractantes dicunt,quod ordo est gradus clerici ad perfectissumum ecclesiae actum disponeris, qui est eucharistiae con fectio. At uero ex ueterum patrum sententia ordinem Augmnil aliud esse dicimus, quam gratiam quandam, & p testatem, quae per traditionem uisibili quodam signacu lo baptietatis infunditur; sive secundum alios ordo est signaculum quoddami, quo spiritualis potestas traditur,cum per manus impositionem ad munus aliquod in ecclesia publice gerendum rite ordinatur . Ac propterea dicitur ordinem esse sacramentum habens ut caetera sacramenta suum uisibile signum , & uerbum suum, atque promissionem a Deo assistentis diuinae gratiae ministerio. Quae quidem diffinitio cum praecedentibus in multis Episcopatui non parum competit. Nam quamuis proprius ille, & nouus sacranaetiti character ἱneo non imprimatur quod hic per signaculum denotatur attamen superaddita illa ordinis Iacerdotalis eminen
tia animae indelebiliter impressa, characteri ipsi co
177쪽
nexa, gradum illum episcopalem, ex impressione illa characteri uicina & simili , ordinem nominari ficiet. Praeterea ex praemissis facile ordo, siue gradus etiam sacramentalis episcopatus appellari posset quia tam in ordinandis Episcopis, quam praesbyteris,propria consecrationis uerba proseruntur,& unicuique eorum sigillatim,& proprie dicu ntur ; atque singulare signum proprio illi ordini, siue gradui competens celebratur;& lo co elementi manuum impositio adest, trium, uidelice Episcoporum in Episcopo consecrando, sicut unius tatum in ordinando praesbytero; quemadmodum pluruma loca cum in Apostolorum adiis, de in canonibus eorum i tum in Pauli epistolis, & in multis ecclesiae conciliis hoc indicant. Cuius rei mysterium diuus Ambrosius in libro de sacerdotali dignitate in hunc modum explicat dicens. Homo imponit manus, Deus largitur gratiam; sacerdos imponit supplicem dextera & Deus benedicit potenti dextera: Episcopus initiatordinem & Deus tribuit dignitatem . Est itaque manus impotatio congruum signum, quo ordinati conscientia certa efficitur de dono Liui sibi ad ecclesiae aedificationem collato. Et similiter capitis unimo in Episcopo ; & unctio
manuum in praesbytero, clementum ordinis dicitur; quae quidem unctio ab unctione,quae in lege fiebat,originem habet . & in omni ecclesia tam graeca, quam latina ab Apostolorum tempore celebrata fuit ut ex antiquissimis,&receptissimis scriptoribus comprobatur, iuxta ea quae superius allegauimus,&insta dicemus. Atque tandem in Episcopatus ordinatione sicut in cael ris conserendis sacramentis gratia quaedam diuina or
dinatis tribuitur. Vnde Apostolus ad Timotheu,quem Episco-
178쪽
rT Rrs IDENTI AJEPISCO. I ast Episcopum constituerat,ait. Noli negligere gratiam, quae est in te, quae data est tibi per prophetiam cum impositione manuum praesbyterii. Et iterum dicit. Admoneo te, ut resuscites gratiam Dei, quae in te est perimpositionem manuum mearum. Qua de re ex respectibus, atque rationibus praemissis, quamplurimi assi mare non dubitarunt Episcopatum non tantum esse dignitatem sacerdotali dignitati superiorem, qui sacem dotalem quoque sublimitatem in se essentialiter concludit; sed etiam sacrum ordinem, siue sacramentalem gradum esse: sicut sacrae literae; primitiuae ecclesiae consuetudo; totius ecclesar authoritas; sanctorum patrum testimonia; congruentesque rationes hoc annuere uidentur. Nam principio actuum Apostolorum historia hoc Hrmat, cum soli Apostoli in Samaria baptizatos per manuum impositionem tradentes illis spiritum sanctum confirmarunt, quod ut iam diximus peculiare munus apostolicum fuit, non discipulis aliis commune qui simplices praesbyteros figurabant. inde idem asserit Dionysius in ecclesiastica Hierarchia; ubi tres ordines ponit, & eorum ordinationem commemorat; a que inter eos superiorem Episcopatum numerat, cui quidem purgare, illuminare,& perficere competat,qui perfecti actus hierarchici sunt. Et Ignatius tres ordines nominat, inter quos Episcopatum peculiarem, &sublimiorem esse ordinem super praesbyterium ponit. Sic & Leo maximus in epistola ad Anastasii EpiscopuThessalonicensem scribens quomodo etiam subdiac ni uxores ducere non debeant, ait. Quod si in hoc ordine, qui quartus est a capite dignum est custodiri,quato magis laruandum est, ne aut Levitico,aut praesbyte
nens dignitaπ,sea ordo etiam dicitur. Diony. de eccle. hier. par. Igna. in piit. ad Smimis.
179쪽
rao DE ORDINE; IURISDICTIONE:rali honore, aut Episcopali excellentia quisquam
neus aestimetur, qui se a uoluptate uxoria nec dum frenasse detegitur e ubi manifeste Episcopatum inter ordines connumerat. Et extat praeterea Cati Papae, & ma
ryris epistola; in qua monet, ne aliter ordinandi ad ecclesiasticos ordines accedant, quam ut sit aliquis pri- .mo ostiarius, deinde lector postea exorcista,inde sacre tura colytus,demum subdiacon us,deinceps diaconus,& postmodum praesbyter, & exinde, si meretur Epit coin i pus ordinetur. Vbi quidem Episcopatus ordo uoca- -tur, eo quod ad illum supremum statum gradatiin de- ueniatur. Nos uero eo semper respectu ordinem appellari Episcopatum , ut Episcopatum, intelligimus; quorio utho saltem mediate illius munus ad corpus Christi .uerunt pertineat . uel etiam quo ut iam dictum est E scopus hierarchicam actionem immediate super corpus
Christi mysticum hoc est ecclesiam) altiorem, quam Ratio. sacerdos habeat. .ia cum Episcopus super ipso my stico ecclesiae corpore spirituale opus perficere possit , quod non quilibet praestare potest sacerdos , sequi-:
tur cum illud facere episcopalis ordinis uirtute; nam nulli rei potestas haec congruentius attribui potest,
Allig. 6- quam Episcopali ordini. Non enim extrinsecae iurisdi-
practin' inioni iolummodo, quia potestas haec non omnino tot
di potest; non etiam sacerdotii ordini, quia simplex sacerdos idem posset: sequitur ergo, quod nouo gradui sacramentali qui ordo etiam dici ualeat) applicetur, cum ea quidem animae ita adhaereat, quod indelebilis sit. Nam Episcopus etiam excommunicatus siue dep la L stus, quamuis neminem sacris initiari debeat si tamen'
μδε hoc tentet, ordinem de facto confert ut ab initio dicebamus
180쪽
bamus rion au tem ordinis executionem. Quod certe i. q. . e.
riori aIiunde prouenit, nisi qubdei in sua episcopalio clinatione sicut& in aliis ordinibus,quoddam signum sen. Dixanimae illius indelebile imprimitur, quouis nomine uo is . Cetrix. Quod si Episcopatus dignitas extrinseca siue iu- 'ς .cliciaΙ1s tantum potestas foret, tunc id omne simulasti re. epi.e.
mo Pontifice auferri posset, ita ut de facto tentans ni- i & 'ubi hil ageret; sed e contrario euenit, ut, sicut degradatus, cti '
MEI excommunicatus sacerdos, ita depositus Episco- gna,ine. Pos de facto or dinis sui munus exequatur. Atque pro- ω ς- 3.
Positio haec roboratur, cum episcopalis ordo, sicut alii. LLacri ordines, iterari non possit. Unde si quis semes in secundu Episcopum ordinatus sit ; amplius ordinari non dcbet: gi neque si deponatur, iterum debet reconsecrari; cum sorma illa episcopalis ordinis indelebilis semper existat. e.
Et canones contrarii de ordinis executione loquun- tu r, quam a talibus ordinati non habent; & ea de cau- quae persa irritae dicuntur tales ordinationes : secus tamen cite tectione.
nisi s ordinati ordirantes excommunicatos,uel depositos ignorent quia etiam executionem habent, neque ne ditur. irregularitatem incurrunt, licet post certam scientiam Rabstinere, & episcopalem dispensationem sacerdotalis mehordinis quaerere debeant; uel papalem , si episcopalem c. non in Ordinem receperunt. Vnde cum isti sic ordinati non re , ordinentur,sed dispensentur ut ministrent; patet quod Sen.di ab huiusmodi Episcopis indelebilem potestatem in ani ma impresIam habentibus, uere ordines conserantur: itis hie neque ipsi Episcopi si restituantur reordinatione indi uiloq. Sen geant, sed dispensatione, siue absolutione: imo si unctio ipsa in consecrando Episcopo omittatur; non rei- pulatira 'teratur ordinatio, sed suppletur: idque ea de re sit quia i R a indet