장음표시 사용
231쪽
181 DE ORDINE; IURISDICTION Rstate sibi in ordinis collatione tradita, quemvis ab Luere posse indulget, si in ecclesiae unitate sit.Nam lex de sabbatum propter hominem, & non homo propter legem, uel propter sabbatum factus est; atque, ut alter aΙteri in necessitate, quantum possumus, inuicem auxilio mur, lex charitatis docet. apropter id regulare esse dicemus , quod solus proprius sacerdos siue Praelatus potestatis suae executionem in suos subditos habeat citceptis certis casibus ex iuris rectitudine concessis. Exhinc est quod Vrbanus Papa parochias distinxit:& hinc etiam promanauit, quod superior praelatus ex sua Episcopali, siue Pontificali iurisdictione quorundam pescatorum casus a quibus sui subditi inserioresque curati siue praelati absoluere nequeant, sibi reseruare potestrin cuius rei figuram, quidam dicunt, quod Apostoli eκ lunatico daemonium eiicere non poterant, qui tamen reliqua daemonia eiiciebant; led Christus solus illum curauit, quasi per hoc nobis denotaret, quod soli sibi, ut summo Pontifici casum illum tam arduum reseruasset. Et propterea haec iurisdictio in ecclesia secundum magis & minus distributa, & ab uno summo capite dependens, a quo diuersimode dispensatur; nil aliud est nisi quidam potestatis& ministerii usus & executio circa eos, qui subditi dati sunt, & particulariter assignati. Nam secundum iura dicitur iurisdictio a iure dicendo:
quasi dictio iuris, siue prolatio &actio quaedam iuris sit; quae& facultas quaedam iuris dicendi ei qui praeest concessa dicitur. Vel secundum alios) iurisdictio est, qua praesidens alicui rei publicae, siue prouinciae, ius dicere potest statuendo, sententiando, uel cum subditorum obligatione ad habendum id,quod dicitur, pro iu-
232쪽
ET RESIDENTI 4 iEMICO. re sto: quae quidem iurisdicti' uel ordinarique uel deleg
ta.ese reperitur. Et haec porro a Papa in Episcopos . qui tamen a Christi institutione praelati sunt,& superiptendentes ordinati secundum rati0neu applicationis uel subtractionis subistctae matςriae, non sec*ndum episcopalis potestatis exhibitionem uel subtraistionem de a tui . ut infra plςnc tractabimus. Ita quod huius. modi iurisdictio est, qua Praelatus in particularcs sibi assignatos subditos suae potestatis usum habet, tanqua superior in inferiores; sicut parochus in eos qui sub sua: continentur parochia ; Episcopus in suos di ea ips& Papa super uniuersum christianismum quam sibi Do. minus in plenitudine concessit, cum Petro gregem suu
pascendum, regendumque ter cornmendauit. Haecque
sicut a capite Christo in uicarium suum Papam, tanquam caput administratorium prouenitata uicissim ab illo in Archiepiscopos, Episcopos, & inde in parochos effunditur; quae plane ad confusionem, atque dissensionis materiam in ecclesia, tamin populo, quam in miniustris ipsis evitandam, necessari ad inodum fuit; quippe quae confusio, & dissensio maxima inter eos esset, si d minium in ecclesia quibuslibet permitteretur, ut, scilicet, unusquisque aequaliter & indistinete de omni populo curam haberet patque in hoc summa filii Dei pro
uidentia,& sapientia ualde dest tibilis apparuisset
quod tamen nequaquam esse potesta si is,quemadmodum in caeteris, ita & in bac maximi momenti re non
prouidisset, & gradus, & gubernationes in populo suo hierarchice distributas non instituisset; atque ipse, qui non dissensionis,sed pacis Deus est,tam magni schismatis,& cotrouersiae occasionem in ecclesia sua, quam san guine
233쪽
guine suo acquisiverat, reliquisset. Qua de re etsi sacerdotes omnesin sacerdotio, & omnes Episcopi in Epia scopatu, quo ad episcopalem ordinem & potestatem, qua praelati ecclesar, & superintendentes faeti sunt,
ares esse dicantur; attamen omnium summus est R uianus Episcopus, non qu bd sacerdotii, uel Episcopatus ordine caeteros antecedat, sed magis,quod administrationis, regiminis, &potestatis plenitudine, cunctis Anaele- dignior, atque excelsior sit. Quoniam hanc in ecclesia apud mum es e conuenit ut sicut diximus ecclesiae.
in nou. unitas monstretur&conseruetur. Vnde Anactetus af-
te. firmat caeteros Apostolos cum Petro pari consortio honorem & potestatem accepisse . sed nihilominus face dotii hoc est, pontificatus) principatum Petro cuius succc rem uetustissimi quique scriptores Pontificem Romanum esse constantissime perhibent tributum esse, ut ab uno post Christum sacerdotalis, hoc est ponti Cypria. ficalis, ordo pendere uideretur. Quod beatus Cypri nus cofirmans ait. Loquitur Dominus ad Petrum.Ego tibi dico, quia tu es Petrus, &super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, & portar inferi non praeualebunt aduersus eam; &tibi dabo claues regni coelorum , &
Ioan. io. buat &dicat. Sicut misit me Pater,& ego mitto uos:accipite spiritum sanetum ; si cui remiseritis peccata, ro
mittentur illi,et si cui retinueritis retenta erunt:tamen, ut unitaxem manifestaret, eiusdem unitatis originem uaecunque ligaueris super terram, erunt lagata. In celis, & quaecunque solueris super terram, erunt soma & in coelis. idem post resurrectionem eidem Pe ro dixit. Pasce oves meas. Et quamuis Apostolis om-οῦ , oriri str surrectionem suam parem potestatem tria
234쪽
rT RTsID DNTIA EPIs CO ipsab uno incipientem sua authorirate disposuit. Huςenim erant utique & caeteri Apostoli, quod fuit Petrus ι pari co sortio praediti di honoris,& potestatis; sed exordium ab unitate proficiscitur, ut ecclesia una monstretur. Et post pauca idem inquit. Quam unitatem firmiter tenere, &uindicare debemus maxime nos Episco- . - i uipi; qui in ecclesia praesHemus, ut Episcopatum quoque iipsum unum atque in diuisum probemus. Episcopatus quidem unus est,cuius a singulis in solidum pars ten tur. Et Hieronymus ad Euagrium dicit, Episcopum si- Hi
ue Romae, siue Eugubii, siue Constantinopoli, siue I Ggii , siue Alexandriae, siue Thebis, breuiter ubicunquς existentem eiusdem esse meriti eiusdem etiam sacerdotii. Sacerdotii ergo, siue Episcopatus potestas res spiritualis est , & incorporalis , quae diuidi non potest: .hancque singuli Episcopi in suum quisque gregem in so
lidum possident nam omnes animarum rectores, tanquam ueri pastores,& no mercenarii ex Chrrsti institutione creantur sed Romanus Ponti sex eam in uniuer- - . .
sum super totum christianum gregem tenet; quam qui dem, ubi rem uiderit postulare , & exercere poterit, &debebit . In hoc enim constitutus est, ut fiatrum suoru
negligentiam suppleat. Quod plane Christus indicare
uoluit, cum Petrum alloqueretur dicens. Simon ecce Lu. ii. Sathanas expetiuit uos ut cribraret sicut triticum. Ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua. Et tu ali- . quando conuersus confirma statres tuos. Quod porro
qui non satis intestigit, quomodo fiat,ut singulis Ap stolis par sit potestas, , Petrus tamqn principatum g -rat, per hanc metaphoram facile percipiet. Velut si pμ-terfamilias pluribus seruia negotiandi prouinciam cae. A A aequo
235쪽
aequo partiatur ac demandet, qui tamen,ne negotiationis unitas dissipetur, uni ex eis potestatem faciat, ut is non tantum in suam partem, sed &in aliorum partes respiciat . & sicubi aliquis e X conseruis in ossicio cessa uerit, cum, ut ad sunt tionem sitam reuocet ac pro spuciat, ne communis negotiatio iacti ra pat latur. Quam obreni ciuxta huius parabolae rationem Episcopi omnes in partem solicitudinis & ministerii ecclesiae reciei Christo uocati dicuntur: summus uelo Pontifeκ in potestatis plenitudinem eleetus: nam illi, singuli singulos, assignatos sibi greges habent; huic uero uniuersi
crediti sunt. Quoniam reuera Petrus ipse ecclesiae Princeps in toto euangelio, & in omnibus Apostolorum actis dcsignatur. Nam ultra quod praemissa uerba Iesus Petro dixit; hoc est Pasce oves meas; et alibi. Et tu aliquando conuersus confirma fratres tuos:cuius quidem
confirmatio aut horitate in sibi subditos denotare uidetur: hoc idem insuper apparet, du Dominus, discipulis aliis praesentibus, solum Petru sibi in solutione tributi
aequauit, tanquam qui cum etiam in authoritate super alios sibi aequaret & sui uicarium costitueret. Ac praeterea in euagellis,in quibus Apostolorsi ordo & constitutio describitur tetrus ab omnibus euangelistis primo loco,propter primatu eius ut Hieronymus, & Chrysostomus exponunt ut caput nominatur. Proinde solus Petrus super aquas maris ad Christum peruenit, in signumque sui singularis Pontificii id Christo provide te euenisse creditur utBernardus ait: &,si discipulis carteris Dominus ut retia sua laYarent imperauit ait Ambrosus) soli tamen Petro dixit, ut nauem in altum tam
quam nauis ecclesiae uniuersalis rector deduceret. A:
236쪽
pT Rrs IDENTIA EPISCO. 18 que ut hae de re su immatim dicam cum Petrus inclesia,& in uita,& post mortem Christi pontificatus munus, & ecclesiae primatum executus sit: igitur aliorum primus, atque caput singulare erat. Antecedens patet
tum in multis actibus in uita Christi per cum gestis; tii in iis quae post Christi mortem operatus est ut in omnibus Apostoloru actis apparet.) Nam ipse solus de priinus in medio fratrum surgens, Matthiae ordinationem procurauit, & direxit. Deinde ipse in die Penthecostes omnes Apostolos aduersus murmurantes defendit. Et idem alias in sanatione claudi fecit. Subinde in Ananiain, & Saphiram sententiam mortis protulit; quod certe maximum cohibitiuae potestatis indicium fuit. Praeterea Simonis execrabilem simoniam idem reprehendit illi dicens. Pecunia tua tecum sit in perditionem. Inde solus ipse laquam Praelatus, & inter caeteros primus gentes in suam suscipere potestatem a Domino iussus fuit; dum lintheum uidit in quo bestiar& reptilia erant, & facta est ad eum uox dicens. Surge P tre,occide, & manduca: quod Petrus postmodum uiso Corn. lio Centurione, ac cognita uisione, uerbis suis ita esse confirmauit: & uelut caput gentes ecclesiae incorporauit. Atque tandem sententiae super cessati elegaliunt in concilio Apostolorum ipse authoc fuit. Conseques autem propositionis nostrae eX eo notum est; quonia Pe trus inter alios primatu iniuste sibi nunqua uiui paster, cum uir s anetus omnium humillimus est et . sicut in multis ostendit,&praecipue cum, caeteris in naui ad praesentiam Christi tacentibus, ipse solus dixit. Exi a I me Domine, quia homo peccator sum: ct cum insuper
spiritu sancio plenus, ac uerus sui magistri imitator es , A A a sci.
237쪽
i 88 DE' ORD IN EI IURISDICT4ONE.set. Sed neque etiam Dominus ipse in uitae sua id inune .ris ab eo toties uiurpati pcmaisistet, nisi ad talem statu& gradum illum. disponere decreuisset: imo tum cephas quod est caput) ium perram, super quam eccle, sam suam aedificare uestet, eum appellabat S tum ii tum fiatres suos ut praemisimus confirmare iubet, liquem sanὸ sicut in tuo amore aliis superiorem requis,uit; ita in atu horitate S. dignitate super alios primu 5stituit. Ex quibus omnibus euidenter constat tam Petrum ex Christi instituto primum fuisse,& sui primatus officium iure exercuisse : quam etiani, caeteros Ap st los in partem tolicitudinis pro ecclesiae regimine ab codem Christo uocatos,& ut ueros pastores institutos es.se:quippe quibus Episcopi quique eodenimet iure sus: cedunt ut ia probauimus. Ita quod no Episcopatus ordo, & potesttas iuxta cotulatu quorunda errorem a Patro esse diculur tanqua sola iurisdictione Ep, copiis c5stituatur necApostolorusuccessio fit,nc que Christus de tali gradu mentionem fecerit neque eiusdem institutioso sed sola extrinseca iurildiibio hoc est uiualis siue accide talis ipsius iurisdictionis potestas a Petro siue a Papa successore illius in omnes inferiores Praelatos prouenire manifoc patet;cu eadem & sacerdotalis,& iudicialis potestasini partem regiminis ecclesiae, diuino iure atque essentialiter Apostolis ia coccub, modo etia in Episcopis eoru successoribu perseueret: quavis quo ad utriusque episcopalis potestatis usu, siue quoad subditorsi distributioncm,applicationem, uel subtractione, Omnes summu Pontifice superiorem sibi atque primariti iecognoscere habeat. Na certe aliud est,subditos aliquos sibi assignatos, & suae potestati&praelaturae Ogruos ha-
238쪽
ΕT RESIDENTIA. EPISCO. i I 89bere:& aliud est secudu sibi data diuino iure in episcopalis ordinis collatione praelaturam operari,atque regi inine sibi a Christo imposito erga subditos ipsos uti. Et si liter aliud esse dicjtur iuri dictionis usuasibi superiore concessu habere gliud uero in ips*iurisdietionis; suco ordine iure, ct essentiali sui iuris potestate,qua Christus pastores rectoresque omnes instituit, subditos gu bernare, ia profecto cpncessa superioris iurii dictio
illud praecise operatur, ut Epitcopo materiam applicet , siue tales uel tales ei subditos reddat: essentialis autem epit copalis iuris ditio,sue potestas cui congruenti ibi iurisdictionis usus debetur per Christi instituti nem in ordine ipsi Episcopo exhibita, hoc facit, de
requirit ut is subditos, illos sibi a stiperi re applicatos certa aut horitate,certisue modis,& regulis eidem ab ipso Christo in episcopali ordine traditis, regere possit, ac d beat Cui quidem sententiae Apostolus annuit,du--.J piscopo monet,ut sibi,& uniuerso gregi attendant, in quo spiritus sanctus eos posuit Episcopos regere e clesiam Dei. Atque alibi dixi; spiritus sanctus, ut Pau- Act. 13. lus & Barnabas in episcopale ppus,ad quod eos assumpserat segregarentur; quippe qui spiritus sanctus quosdam dedit Apostolos,alios Prophetas,alios uero pastobres. Et simi es aliae perplures extant authoritates, quas Ephe. . praeallegauimus.Et propterea alia dici poterit esse iuris Cψς ditio ecundum potestatem;alia uero secundum ut uni
j psius iuris ditionis. Sive alia erit essentialis: ct alia accidentalis potestas iurisdictionis: aut etiam alia in pria mo actu;& alia in secundo. Nam iurisditio quo ad pri- mum modum,intelligitur quantum ad essentiam iuris, quod ordinatus in tui ordinis collatione, pro eiusde in
239쪽
1ρo DE ORDINE; IURISDICTION Rordinis qualitate, ipso diuino iure recipit'; quae in anima radicata est,& in episcopalis ordinis collatione singulari quadam praerogatiua traditur, cum Episcopi nomen superioritatem, uel iurisditionem in alios denotet. Episcopus enim,ex sui ordinis collatione, talem habet iurisditionem, siue essentialem sui iuris potestatem: quod etiam ipsius potestatis suae usus,suique pastoralis regiminis actio sibi, ut superintendenti Pastori, delesse competit. Et hoc modo sumpta iurisditio mea quidem sententia) ex sui proprietate uocabuli sine litera c interposita scribetur: quae iuris potestas dicitur. Nam ditio potestatem , dominiumque designat; quae potestas quandoque sine sui usu esse potest. Iurisdictio uero si cundo modo sumpta , quo ad usualem , siue areidentalem sui potestatem, quae circa subditos ius exescet : & inquantum subditos iptas ei, qui essentialem iudicandi potestatem habet, applicat, uel ab eo subtrabit, intelligitur: quae iurisdictio sine sui usu nunquam esse potest quia in actu, & executione consistit. Et haec proprio uocabulo iurisdictio cum litera c scribetur; quia ad ipsius iuris usum,& prolationem pertinet ut supra in sui definitione meminimus quae quidem a Potifice, ut a primario sonte in omnes inferiores Episc pos; & ab Episcopis in prorsbyteros curatos sibi subdi ditos promanare solet. Itaque iurisditio, primo modo dicta est ipsa clauis iuris, ordinato,ex collati sibi ordi
nis natura, congrucntis: secundo uero modo dicta
ipsius clauis usus est. Vnde qui hanc secundam ha bet secundum uirtutem primae operari potest: &sicut in danda secunda hac iurisdictione Papa'Episcopis;& Episcopi praesbyteris praecipiunt,prohibent, dispen-
240쪽
rT REsIDENTIA.EPISCO. I9 Illant uel ministeria mutant; ita post ipsam secundam iurisdictionem concessam, in ministranda prima ta pro sbyteratus, quam Episcopatus iurisditione, sue pol state, Christus praecipit,& ordinat: ut uidelicet, iuxta formam, doctrinam,&potestatem a se tam curatis prae l. CO.i εἰ sbyteris, quam Episcopis traditam; ii in ecclesia in aedificationem sui mystici corporis diuersimode, hoc est, Ephe. . pro accepti muneris qualitate,ministrare debeant: pastores pii sint, & diligentes, qui exemplo sui animam 'suam pro ovibus ponant I moribus, & uerbis doceant;
gregi sibi credito assistant , inuigilent. & alia, quae bonum pastorem facere decet, solicite peragant. od &Apostolus in uariis locis monet; & infra latius patebit. Ita quod inanifeste hinc sequitur , quod stante curato praesbytero, uel Episcopo in ossicio , de titulo suo pastorali , post applicatam sibi dioccesim , uel parochiam subditorum , non amplius ex Pontificis dispensatione illorum onus dependet, ut is sibi pro a bitrio debitam curae solicitudinem minuat, uel tollat: sed ij ea lege ligantur, & ita suscepto regimini obligantur, ut Christi ordo,& doctrina determinat, de requirit:atque sic in dispositione iuris diuini remanensici ex sola necessitatis uel naturae lege Papa secu dispensare, & eousque se intromittere poterit, quo sibi ius
diuinum interpretari,& in ecclesiae aedificationem, &non in detrimentum exponere licebit. Quod ut omnibus facilius appareas hac metaphora explicabitur. Naquemadmodum si Imperator Duces, tribunos militu, uel centuriones crearet, eisque singulares sui muneris deges,& regulas mandaret;qui tamen,tradito illis gradu & dignitate, nondym particulares subditos, ues