장음표시 사용
261쪽
111 DE ORDINE; TURISDICTIONE. praelatili ut sponsus,pm suae solicitudinis potison' 'C0'' diligere,& fouere, & ut proprium corpus, imoi ut pro-
. t priam animam custodire tenetur; cum haec non camaajis, sed spiritualis sponsa si, qupe tanto charior, & prauPralisti .tiosior esse debet, quanto nobilior, &Christo prori. caput . mior. Atque tandem eo diligentiorem curam munus hoc exigit, quo ut capiti S regimen, respectu membro Ephe. s. rum Christi, esse denotatur: cuius quidem capitis es ficium est, non solum inferioribus membris superist- tendere,& praeesὸ ι sed suae uirtutis adminicula distri. buere, ac salubres influxus iugiter asserre, &singulis, iuxta eorum dispositionis capacitalcm , atque pro- .i prii officii qualitatem , onMem persectioncm insundere , & continua gubernatione prospicere, atque de Pralini sensionem , & custodiam adhibere . Et quia PraeIGp iisir, tum non solum subditos regere , sed etiam pascere
debere Christi uerba affirmant ut dictum est ideo I., spirituali, tum corporali quoque pabulo argeni tibus subditis subuenire cum oportet. Vnde Petrusa. Pe.f. ait. Pascite eum qui in uobis est,gregem Dei.Multifa- .rie autem Episcopi subditos suos fouere,& pascere tenentur: nam super praeas sertis Domini uerbis dicentis ad Petrum. Pasce oves meas, ait Bernardus. Pasce eXemplo conuersationis: pasce Derbo praedicationis;
pasce fructu orationis pascς inquam pabulo temporalis subuentionis. Vnde non tam pasci, quam magis pascere omnibus modis ecclesiae Past rem decet, cum id etiam uoeabulum ipsum sonet; atque praeallegata Ioan. Σ - Domini uerba attestentui ;ex quibus ait idem Bernar Bernari dus cum tertio dictum esse audias,pasce; nec semel ta
262쪽
GET RE RIDENTIA EPISCO. ri imo non otiose ante illa uoba saepe a Christo repetitsi est. Petre amas me quasi dicet et D. minus Nisi testia monium tibi pe: hibeat conscientia,quod ualde persecte ames me,& mca, plusquam tua, plusquam tuos, duplusquam te, curam hanc animarum nequaquam suscipias. Et propterea Dominus per Ezehielς in diccbat. Vae I astoribus,qui pascunt semetipsos. Vae uar ait d uotus Doctor credite inibi , quia mors est in olla c*mnium: mors in deliciis tuis, o Praelate, qui te ipsum, &non Christi gregem pascis,atque populi peccata com dis ac si propria minus tibi sussicere uideantur. Vnde dc Cregorius de talibus ait. Animae pereunt,& ipsi de ic mporalibus commodis laetantur. Et Zacharia ad Deum uerba dirigens diceb t Pasce pecora ψccisionis, quae qui possederant occidebant,& non dolcbant,& uendebant ea dicentes. Benedictus Dominus. liuites facti sumus. Quapropter quod Praelatus in primis subditum
gregem: tam uerbo flanae doctrinae quam piae conuersati is exemplo pascere debeat, in in pra missis ostendi- mug, ubi non solum pabulum ut hic consideratur sed
etiam medicamentum animarum haec duo esse probauimus Quod autem ea dulce,atque salubre animai u p hulum sint, tota scriptura testatur. Nam Dominus per Ezechiesem ait. In pascuis uberrimis pascam eas in montibus excelsis; hoc est, pascuis sublimibus scripturarum, atque caelestium uirtutum exemplis, quae in sanctis eccletiae Praelatis resplendent, cibabo eos . Et pei Ieremiam dicit. Dabo uobis Pastores secundum
cor meum , & pascent uos scientia , & doctrina ;hoc est , tam praximi, quam theoriam spiritualem uos doctaunt. Ac praetcrea per Malachiam , Labia
Praginornexempla . Erec. ubi supra a
263쪽
inquit sacerdotis custodiunt scientiam, & legem requirunt ex ore eius uidelicet subditi) quia Angelus Domini est.Et tales sunt,qui ea quae dicunt faciunt,de moribus, ct uerbis subditos instruunt, & nutriunt. Et hinc est,qubd supra primos illos ecclesiae Pastores in linguarum ignitarum specie spiritus sanctus insedit; quo quidem facto Dominus indicauit Apostolos suos
tam ardentis charitatis ignitis operibus quam lumine sapientiae claris sermonibus mundum mox enutrituros fuisse: & ad Christum reducturos:atque itidem Dominus ipse Ioannem Baptistam praecursorem suum lucernam tam ardentem in se sanctimonia uitae,quam.caeteris ueritate doctrinae lucentem appellauit. Ac insuper, propter hoc indicandum, Dominus in Exodo Mosi praecepit ut sacerdos tabernaculu ingrediens aureis tintinnabulis circundatu portaret uestimentum, ut sonitus audiretur quando ingrederetur sanctuarium in conspectu Domini,&non moreretur. Per quod teste Gregorio denotatur, quod Episcopus uoces praedicatio- nis, & publicae & priuatae monitionis cmittere debet, . ne superni inspectoris iudicium ex silentio offendatur,& sacerdos ipse moriatur; quia tunc Episcopus moria
tur,si de eo bonae doctrinae sonitus non auditur; & iram contra se occulti iudicis cκigit, si sine praedicationis sonitu incedit. Valde congrue autem Pontificis uestimentis aurea tintinnabula per circuitum inserta describuntur: quia sacerdotum uestimenta bona opera sunt. & sicut uestimentis corpus,ita moribus anima induitur. λPsal. iat. cui propheta denotat,dum ait. Sacerdotes tui induantur iustitiam. Vestimentis itaque Episcopi tintinnabula inhaerent,cum uiam uitae,christianamque disciplina
264쪽
ET REsIDENTIA EPISCO. et Iscum linguae sonitu ipsa quoque sacerdotis opera clamat,& praedicant. Propter quod Apostolus Episcopum Timotheu docebat no solum uerbis, sed conuersatione quoque suis subditis praedicare;& sermonibus, ct exem Ephe, piis eos pascere. Et alibi per capitula apostolicae regulae
conditiones,& onera episcoporum declarat atque Episcopii doctorcni csse, & in sana doctrina docere deberestequenter asserit:ut & omni poscenti rationem reddere ut Petrus est & contradictores ueritatis ualide arguere possit: atque simul exemplaris uitae qualitates sibi csi petentes assignat, per quas uerba operibus confirmetraliter uero facientes canes impudici, & canes muti, noualentes latrare, a Deo per prophetam Isaiam uocantur . Et quamuis Episcopus pabulum temporale per alium ualeat ministrare, cum maxime per tale minist rium a spiritualium administratione praepediretur , spuritualem nihilominus cibum per seipsum ministrare de Dist. si. bet: nam Petro a Domino in praemissis uerbis tape re nςmQ. petitum fuit. Pasce oves meas. Et Episcopis per ipsum Petrum consormiter dictum est. Pascite, qui in uobis est, gregem Dei; hoc est, uos ipsi pascite. Et id nimirum euenit, quia non ob aliud Pastores constitui solent, nis ut greges pascant; &hi qui spirituales pastores sunt
pnimarum, ut spirituali cibo pascant,& tanto diligentiori cura,& intensiori affectu per sese gregi in uigilent& congrua, & opima pascua illi praebeant, quanto ma .igis spiritualia temporalibus, & homines ovibus praestant. Sic enim saepius Dominus per Ezechielem doce- Ere. su'bat, & pastores suos monebat, quos quidem propriae oves sequuntur, agnoscunt, & eorum uocem audiunt; non alienorum, qui mercenarii sunt, do ad temporale
265쪽
stipendium magis quam ad animarum lucrum attendunt: ut Seruator noster ait. Et quamuis aliquando eueniat, ut Praelatus iusto impedimento per sese gregi suo praedicationis pabulum praebere non ualeat, sed per alios idoneos ministros id essiciat, congruit tamen.
ut tanqua sui zelator gregis praesens adsit ut quidam recte & lentate affirmant & sano suo iudicio, & authoritate suaviora, securiora, atque utiliora ouibus Ibis pascua subministret;neque etiam a priuatis sanctaei ctrinae colloqui js,quantum poterit, propterea desistere pragati sbi fas erit. Praeterea orationis fluctu pascendos esse oratione greges a suis Praelatis diximus. Nam Episcopus siue cuρυμ δε ratus quilibet cogitare debet iam publicum se esse ecclesiae ministrum; qua re nunquam debet tum ab ora tione , tum ab uniuerso suo officio decedere; quia aliter non solum in seipsum, sed in totam ecclesiam pec- ' cabit. Huiusmodi autem Praelatorum orandi ministe- rium apud Deum qualis & quantae essicaciae esse deberet,Moses ostendit,cum pro populo sibi comisso orans Exo.3 s. dicebat. Domine uel dimitte noxam populo huic, vel
deleas me de libro quem scripsisti. Et idem ostendit,
cum apertis brachiis contra Amalec orando pro popuNu. i6. lo uincebat. Et Aaron quoque praecipuum muneris huius exemplum tulit,cum,percutiente Domino populia, ipse inter uiuos & mortuos medius stetit, serioque Do -Par I. minum pro populo orauit. Praeterea,Orantibus sacerdotibus, Dominus aduersarios omnes regis Iosaphat percussit Orante etiam Eliachim sacerdote cum suis, data Iudit. .. est gratia I udit Holofernem occidendi. Oniae quoq uex. Aia. s. Pontifici S oratio, ac omnium sacerdotum tantum ua-
. v - . luit apud Deum ut Heliodorus a Domino grauiter aia, i - figeretur.
266쪽
xT Rrs IDENTIA EPISCO etr si geretur. Hinc Samuel populo dicebat. Absit hoc me, ut cessem orare pro uobis. Et Apostolus Paulus pro ecclesiis sibi creditis die, noctuque cum lacrymis orare non cessabat sicut ipse testatur)& anathema quoque pro fratrum suorum salute fieri optabat. Atque ob id peccata populi sacerdotes comedere dicebat Osee propheta: quia ipsi pro populo interpellant,& suis precibus peccata delent, & consummant. Ac insuper I hel paucis uerbis magnam orationum sacerdotum pro populo suo deprecantium efficaciam complexus est, dum ait. Inter uestibulum, & altare plorabant sacerdotes dicentes. Parce Domine parce, & miserere po
puli tui. Quapropter si sic in ossicio suo se Praelati ge
rerent , gratiam utique a Deo, & a populis honorem &reuerentiam, atque de recte administrato munere aeterna praemia in sutura uita consequerentur. Sed quam parce, quamque imperfecte hoc precum ministerium hodie super Christi gregem exerceatur: quam raro gementium uoces Praelatorum super errantes, ueluti in ratas oves audiantur in coelis; & quam parum modo inter uestibulum& altare, uel in domibus, uel in e clesiis sacerdotes plorare uideantur; cum tamen undique gemendi causae urgeant in tam miserrimo so culo , & tanta ovicularum Christi strage, certe nos dicere pudet. Propter quod sepe uocem illam Domini in cordis aure sentimus , qua nobis fice dotibus, atque Praelatis omnibus per Ezechielem ait. Non ascendistis ex aduerso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in proelio in die Domini . At uero debent tandem Praelati miserum
illum a latronibus spoliatum, & semiuiuum relii EE ctum,
267쪽
α is DE ORDINE: IURISDICTIONE:cium , atque sbi a pio Samaritano commissum non solum mederi, & pascere; sed etiam tum spiritualiabus uirtutum uestimentis , tum etiam corporalibus induere, cum saepius de hoc omnibus praeceptuma D mino sit. Unde ait ipse Dominus per Isaiam. Franage esurienti panem tuum I &agenos , vagosque indue in domum tuam: cum uideris nudum,Operi eum,&carnem tuam ne de si exeris. Et in Thobia scriptum est, De uestimentis tuis nudos tege. Et Praecursor Dinarii in Lucae euangclio ait. Qui habet duas tunicas det non
habenti;&qui habet escas, similiter faciat. Ideoque suniuersis id praecipitur, eo magis Praelati ipsi, quibus
omnimoda, exactaque tum spiritualis, tum corporalis cura gregis eximia instantia a Christo mandata est,tale pium opus erga cogentes subditos exequi tenentur; & si non multi proh dolor Curati aut beneficiati in ecclesia hodie appareant, qui uulnerato medicamentum adhibeant i famelicii pascant; & spoliatu induant: sicque Samaritanu Christum imitentur, qui cu miserrimo illo misericordiam fecit: sed sunt qui duobus sibi exhibitis ab ipso Samaritano denariis hoc est duabus clauibus ecclesiae sibi traditis) abutentes, ne dum pro zelo sui regiminis, & pro persectione suae administrationis, aliquid non supererogant,euangelica, scilicet,consilia Obnixe seruandos, sed nec urgentia Christi praecedia, nec necessarium eorum ossicium exequi student. Quibus quidem satis potest dicere Christus. Curam illorum habete . quia ipsi nihilominus non curabunt. O utinam inquit Bernardus Praelati tam uigiles reperirentur ad curam, quam alacres currunt ad cathedrahi. Nulli et
nim dubium esse debet, quod qui Pastores sunt anim
268쪽
ET RESIDENTIA EPISCO. dirorum, eos quoque corporum Pastores esse deceat, si necessitas adsit,& facultas sibi suppetat. Nam qui proprias animas pro ovibus ponere obligantur, nil mirum est, s multo magis bona temporalia earum necessitati
exponere, uel ab aliis saltem si ipsi non habeant) sub
uentiones tales procurare teneantur; sicut & Apost lus Paulus eκ abundantia aliorum aliorum penuri subueniri curabat,monebatque,du ad Corinthios scriberet. Nam certe non solum ex communi lege charitatis, sed ex proprii quoque muneris obligatione hoc ipsum Praelatis competit; qui patres pauperum dictitur: atque eos uelut patres filiis suis spiritualibus thesaurizare congruum esse dicit Apostolusiunde necessitatem tribuant patientibus,& iuxta sacroru Canonum sanctiones)boni dc discreti sint bonorum sibi creditorum dispensatores: ut uideliceo partim sibi & suae regulatae familiae; partim ecclesiae utilitati, partimque pauperum aegestati ea distribuant: propter quod a Domino tandem, ut fideles serui, & prudentes bonorum suoru dispensatores in gloriam illius introduci mereantur.
Quia nimirum res ecclesiarum pauperum patrimonia sunt: & qui ad aliorum regimen assumitur se obligat ut quibus aeterna praedicat, etiam temporalia argentibus subministret, cum incomparabiliter longe melior sit anima, qua uiuimus, quam terrena substantia, qua exterius possidemus. Vnde Urbanus ille Papa,& martyr, qui anno Domini circiter ducentesimo vigesimo qua
to ecclesiae cathedram tenuit,tum exemplis,tum uerbis
ecclesiae Praelatos ad fidelem hanc dispensationem, debitumque eorum munus hortabatur: cuius quidem decretalis epistola extat ad uniuersos Episcopos scripta,E E a atque
269쪽
DE ORDINA: IURISDICTIONE; atque haud dubie paulino spiritu digna; per quam sta
tuit,ut fidelium oblationes ecclesiis matricibus per Epiui scopos iuxta necessitatem fidelium dispensandae relinquantur. Atque in eadem refert qu6d in exordio nascetis ecclesiae, cum fideles uniuersi ucderent omnia, quae possiderent,&pretium corum ad pedes Apostolorum ponerent ut in eorum actis legitur tunc uidentes summi sacerdotes.' Levitae, & reliqui fideles, plus utilitatis afferre posse, si haereditates & agros. quos prius uendebant ecclesiis quibus Episcopi praesidebant traderent. eo quod ex eorum sumptibus tam praesentibus, quam futuris temporibus plurima,& elegantiora possent fidelibus ministrare, quam ex eorum pretio:hinc caeperunt praedia, & agros quos uendere solebant matricibus ecclesiis tradere, & de redditibus eoru uiuere; ipsae uero
res in ditione singularu diocoesu Episcoporu qui locutenent Apostoloruo erant & sunt usque adhuc,& futuris temporibus semper esse debent, e quibus Episcopi,
ct fideles eoru dispensatores omnibus communem uitam degere uolentibus ministrare cuncta necessaria debent, prout melius potuerint, ut nemo in eis argens inueniatur. Ipsae cnim res fideliu oblationes appellantur, quia Domino ossci utur. NO ergo eae debent in aliis usibus, quam ecclcsiasticis,&praedictoru christianoru fratrii, uel indigentiu csi uerri ait Vrbanus quia uota sunt
fideliu & pretia peccatorii & patrimonia pauperu, atque ad praedictu opus expicdu Domino traditae. Si quis autem quod absit secus egerit,uideat ne Ananiae,& Saphirae danationem subeat,&sacrilegii reus esciatur, scut illi effecti sunt, qui praedictaru rerii pretia si audauerunt sicut in Apostolorum actis constat Et inde sanctus
270쪽
ET RESIDENTIA T PISCO. eius ipse martyris Pontifex subiungit dicens. Haec igi Act. i.
tur fratres,quae Ananias,&Saphira passi sunt, ualde cauenda sunt,& timcndae quia res ecclesiae non quasi propriae,sed ut communes, dc Domino oblatae summo timore non in alios,quam in praefatos usus,sunt fideliter dispensandRne sacrilegii reatum incurrant,qui eas inde abstrahunt, ubi traditae sunt; ne poenam, & mortem. Ananiae,& Saphirae incurrant,& quod peius est Anatheina Maranatha fiant: & si non corpore, ut Ananias idi Saphira mortui ceciderint anima tatne quae potior est corpore mortua & alienata a fidelium consortio cadat,& in profundum barathri labatur.Et propterea sum opere nobis hodie dolendum est quia a multis sola uerbalis,& persunctoria,& non seria, &assidua subditorum cura habetur. Vnde tam spirituali, quam corporali fame multi pereunt & non est qui aspiciat; & cum messis copiosa sit, mes res quidem pauci, comestores autem plurimi apparent. Sed & paruuli petierunt Iere stipanem,& non est qui frangat eis:& sunt qui sanari desiderant,sed non inueniunt curatorem. Nam, paucis illis exceptis, quos sibi Dominus reliquit, & qui genua 3 Re. im
sua no curuauerunt ante Baal nec Mammonam adora Matth. 6.
Merunt,& quorum praesidiis Petri nauicula inter fremetis huius pelagi procellas respirati quis hodie Samari- Lu.io. ranus hoc est custos Praelatus uulnerati subditi uulnera ligare,atque illi uinum sapientiae, & oleum pietatis propriis manibus infundere satagitὸ quis secum mis ricordiam facitὸquis laboribus,& expenss non parcit, ut eum reducat in stabulum ad exemplumChristi ubi malaeta animalia pascunturὸ aut quis stabularius cui