장음표시 사용
111쪽
Addebant gentiles in sua formula is Si sciens salio, ita me seriaν Iupiter, quiis plus potest, polletque . Legi pol ist Alexandrum ab Alexandro lib. s. r. Thaέον, CT Hermon in nomi uri Thabor est mons in Galilaea, in finibus tribus Zabulon positus, in media Galilaea , & est perieme rotunditatis, ae pulchritudinis. In finibus Issaeae Iosue eum collocat. Ios i q. ar. Illius sanificantia est re sitido. Residet in medio campi amplissimi. altitudine triginta stadiorum , si Ios pho fides, extollitur. Coni figura sublevatur solitarius, & iuxta D. Hier. in Obs. s. I l. ,, Est autem Thabor mons in Galilia litus in campestribus, rotunis dus, atque sublimis. & ex omni parte finibus aequaliter '. Virentibus herbis coopertus est, & in vertice maxima reperitur planities. Nune totus desertus a saret. olim in summitate civitas extabat nomine Thabor, quae Levitis e famiaia Merari ce D. Paralip. i. o. de qua Polybius, 3t Iosephus sermonem instituunt. Celebriores erant apud Hebraeos primus quia ibi nunciata est victoria Barae de Sisara e secundus, quia Hermon Iordanis loco. ubi illi transierunt si eo vestigio. Apud nos pariter magno in pretio habentur, quoniam in Thabor transfiguratus est Chri itus Dominus, prope H emon iple bapti Eari voluit. Semel jaravi sancto meo. Emphatico modo se exhibet heb. et Ra ba kadosci . semel iuravi in sanctitate mea, per sanctitatem meam. Memorare qua mea substantia. Sie hodiernus heb. legit ri ricum II Eaeaeani mah chalud. memeato, ego quid sim tempus. D. Hier. , , memento me d. is profundo . Chaldaice ,, recordare, quod creatus sum de pulvere M. Apollinarius
Recordare omnium Rex, mortalis Dita quanta est.
Commutationem Christi ixi. Symmacus, Theodotio , Hieronymus ex hebrae se vestigia Christi tui . Theodoretus admonet, quod intelligendum est de regibus, qui praeeesserunt Christum, & eommutatio diei potest, quia seeundum carnem ab illis descendit, & imperando illum adumbrarunt, se Apoll. scripsit Qui utique tui Christi etiam imaginem eaυiliabantur. Finis libri tertii iuxta Hebraeos.
Vitae nostrae brmitatem, atque infirmitates ex pereato ortas deplorat Moses. Deprecatur, ut per Christim deleantur. TITULUS.
oratis Usius Moseh υἰνἰ Dei. Heb. Oratio Mosts hominis Dei. LXX. I. 2. IN saecULUM TUM DEus. Tu Dpus in textu hela redundat. Z.6. INDURET, ET AREsCAT. Non reperitur in hebraeo verbum INDURET. . 9. ET IN IRA TUA DEFECIMUL Particula ET non legitur apud Iud.
ANNOTATIONES.Consuetum Prophetarum nomen est homines, o viri Dei. sicuti Paraph. in suo titulo,, oratio, qua oravit Moses propheta Domini, quando peccavit
112쪽
si populus domus Israel in deserto Qui Davidem huius psalmi auctorem νωlunt, docent, quod sicut Moses veteris testamenti legislator extitit, novique propheta, ideo eius nomine insignitur, quatenus & quae Israelitis contigerunt continet, & aliqua ad Christianum populum pertinentia ineludit. Uerum D. Hier. qui hisce in rebus plus studuit omnesque Hebraeorum doctores cum eo pro pruguant. Mosem dc hunc , & decem sequentes exarasse. Ita pariter Gerebrardus ientit. Pri quam montes fierent. Literatis hebraiei nominis explicatio est , priusquam montes nascerentur , se tui addu importat. Ne avertas hominem. Negationis particula in textu hebra leo non legitur, unde idem haber is convertis hominem usque ad contritionem ex quo senistentia maiore donatur emphasi: quae quidem explanatio D. Hier. est. Apus Tr verum is convertes M. Paraph. is rediges hominem propter peccatum eius usque is ad mortem Sictit herba transeat. Aliquid plus per verbum 'bri chalaph exprimitur, in ipso enim quid homini continaat dum vivit, demonstratur, adolescit, inereis mentum accipit , dein te moritur. Hebrairantes hara om iri in il o intuentur verbo. D ferimus in ira tua. Convenientius ex hebraea, La II catinu consumpti sumus, ita Hier. sui nUtr. Jut aranea meditabuntur. Sensum transtulerunt LXX. caeterum p r hebraicam dictionem sic exprimi ur ruri ea linu scianenuchemo heghel, , consumpsemus annos noestros scutsermonem, aut meditationem. Hieri Hebraeique omnes. Et amplιus eorum labor, o dolor. I re hhmil veen, hoe est, labor,& iniquitas. Alii ,, & sortitudo eorum perversitas, & iniquitas, vel superbia, si & fastus M. Chaldaice ,, at multiplicatio eorum labor, falsitas, peccatoribus M'. Legendi sunt expositores. . . . Dexteram tuam sie notam fae. a u , limnot iam onnu ad enumerandam diis nostros, ita diversissime legit hebraeus. Huius rei rationem D. Hier. reddit, quia iam nu compositum verbum est, dies vostros significans, qaol si numero si gulari scribatur, tune novissima litera. que est a nua dexteram exprimit, si vero diem. Lxx. igitur prima in so legerunt. Iax'a Hebrae Is totius versiis culi sensus est, numerandum vel ad numerandum ut numeremus dies nostros sile sire fae, o adducemus in eor fastientiam. Aquila, Symmacus,& quinta editio verte-
ruat is dies nostros sic ostende, ut veniamus corde sapienti M. M a
113쪽
In periculis, o calamitatibus Deut est inυocandus.
TITULUS. Laus edulici ipsi D id. LXX. P. I. DEi Casta. Non reperitur in hebraeo τὸ Coeta. P. 2. SUSCEPTOR MEUS EI TU. Ex Graecis aliqui Es Tu. non habent ;Latinus, & LXX. ex vi verborum posuerunt. l. 9. Tu Es DOMINE. τὸ Es neque in hebraeo neque in graxo extat.
A Transi. additum est, idque in caulla fuit, ut oratio tantisper obscurior
ANNOTATIONES.A Gellius memoriae lapsu Aselmum cantici in omnibus tum latinis, tum stem
cis codicibus extare dixit, cum sitis laus eanti ei David . In Bibliis regiis,& complutentibus apponitur ,, sine titulo apud Hebraeos V. Non reperitur pariter in translatione D. Hier. neque apud Parentem Augustinum, loan. Crys. Hil.& Euseb. ob id tam S. Hier. quam Rabini putant Molis esse scripturam usque ad centesimum psalmum. Atellius qu-mdam anonymum graecum citat, asserenotem, LXX. posuisse hanc inscriptionem, , per mutuum consensum nempe, in transferenda scriptura declarant, se habuisse spiritus Sancti ductum, & subministrationem. A pollinarius etiam apparet titulum recipere Laudem nol lem me nur David cecinit. Et a verso aspero. Symm. - Verbum, & Sermonem violenti insultus, con- , , tumeliae, iniuriae . Hodiernius hebraeus legit ri an 'I o m id deber chavot a pesse iniquitatum : duo nomen 'a' davar significat, verbum GT pestem, si puncta varientur: LXX. primo modo verterunt, D. Hier. pro pesse aut morte transtulitis a morte insidiarum U. Hi braei universi , , a peste exitiali V. Apoll. Er a verbo instabilis tumultus trepido. A neflorio perambulante in tenebris. Hebraeus habet ' Io middeber, nempe, a pse ambulans in caligine. Hoc item in loco LXX. ut superius verterunt. D. Hier. ,, a peste in tenebris ambulante . Alii is ab excidio, quod in obscuro gra se satur . Observat Lorinus quod vox negotium pro quovis Opere usurpatur, pro labore, molestia. Ab incursu , HIT D.emon o meridiana. Aquila, & D. Hieri scripserunt ,, a mo is su insidiantis meridi Hebraei literaliter vertunt ,, a morbo repentino M. Inps. Fom. & veter , & quo Mediolanensis Ecclesia utitur, D. P. A. Cassiod. Arnoo. l-gitur ,, a ruina . Thalmulitae, & R. Salomon interpretantur de dae. mone pessimo, qui audeat, etiam meridie, & palam sevire. Idem Hebrare rum doctor existim Π, daemonium esse nomine Meriri hebrilice Iust Keteb, ab excitione ;Rab. Iarrius hoc pariter sentit, & ait, seuti erant Angeli ad populi protectionem de
114쪽
putati, ita permissos a Deo daemones ad eum tentandum, ut tamen boni protegerentur, & liberarentur, quod Lyrano etiam placet. Ceteri de morbo pestilente explicant, ex vi significationis verbi, quo osea pariter utitur ,, ero morsus tuus,, Inferno nam pestilentia quodammodo mordere videtur. Revera Theodotio ,& quinta editio, , plagam vertunt. Super aspidem oe basilisum ambulabis. Apud Hebraeos extat lidroh calca bis aspidem, sie D. Hier. Alii ,, leonem grandaevum M. Aspidis proprietates in hoc versu Hugo reclusit Callida, furta, semis, narcoti a , pilla , Uenenaus. Basiliscus, seu regulus serpentum rex vocatur, quoniam in acutissimo capite tres desert eminentias, maculis subalbis decoratas, tamquam diadema. Solinus inquit , alba sit quasi mitrula linearum eaput. Plinius. & alii autumant istius magnitudinem duodecim digitorum extate. eorpore flavo, e nigrediue in cinerem Uer- sente : dum progreditur corporis anteriotem partem in altum tollere ae erectum Incedere, ut videatur propterea pedes haberer solo halitu laedere, & sibilo: etiamsi mortuus fuerit, si attingatue, mortem inducit: necare etiam Ductices anflatos, exurere herbas, rumpere saxa morsu : ideo in templis oum eius corium suspendebatur, ut nulla vel ales inuolaret, vel araaea intox ret, ita Solinus scribit. Eo aliquando occiso halta , p r hanc veneat Wi ti sabiisse quae absia mpserit equitem ,& equum, sic Luca lib. q. Plin. i. g. e. 23. Ex om gallinaceo gigni. Si se in aqua pura, & limpida conspiciat, uel in speculo mori, od reflexos spiritus venenatos in oculos ipsius unde exierant: horret gallinacei cantum; mustelae venenum illi exitio esse. Legi debent, praeter modo dictos, Ricandrum, Dioscoridem, Ma thiolum, Scaligerum. Utrum vero haee vera lin , ignoro, nec illa conscribendo tamquam certa minime intellexi enuneiate : auctorum opiniones retuli. Baslisci proprietas Antichristo Hugo tribuit De gasio natus mitratus fem Halis', Arduus a me tu , fugat angues sibilus eius:
Exurit fata'. ligus, viros , et dilat, tuqu; vat aura zSternit aυ r, tangit fera urelia , quo ι ille necaυit: Mi seu cedit, υ luerer quoque mortuus arcet.
quaecumque fecit Deus in coelo, o in terra innuima sunt, oe admirabilia , idroque laudandus. Reos punit, solatur ve fADF. TITULUS.
Psalmus eant ei in diem Sabbati. H b. Psalmus eantici in die Sabbati. LXX. I . IN ATRIIs Dolaus D gi No TR i. το D-us ad maiorem deci rationem a translat. positum fuit: in Hebraeo enim non extat.
AB H braeis aecipitur, Mosem hune Dei re psalmum die Sabbati recitandum, cum prae ceteris celebrior sit, & in qua Deus tequiequit ab opere. In ipso δ'
115쪽
eationis inducimur. Addit R. Limhi, quod Adam --ereatus surrexit, hora undecim h peccavit, hora duodecima condemnatus fuit, pulsusque de paradiso, reliquo die ia lacrymis pedimansit: die vero I adbati maue culpa ei P .nisa fuit, tuta optra Dri, creatur eumque uni τersitatem coasile ea re cce it, & prae lae itia i a simula verba praeientis psalmi prorupit. Catholica pro gritiaruu actio e huic recipiunt, atquin Hebraeorum sigmentum merito reiiciunt. Caieta ius pro quolibet sest , sabb itum aeeipit. Et fenestus mea in mi risistia uorei. H b. hio et Iaara Iova n a b .lloti hostemen rahhanan, non nulli Hebraizautes ro ballisti veriuat, eum altis vr bi, is eoaspergae oleo viridi v. Alii a veroo ri a baiah inveteravit, ex quo lenectus' evenit. LXX. laterpretari suac in m sericordia pingui ita D. P. A. Theodoretus ex Symmaeo,, ve usto mea, licui oli Ua Figens, ae bene germinans . Alii radicem eorunt a bra bales confundere, miscere. Uidetur, Gii tanum ri halluti legisse, si ea suo rabino edoctum, ted hu ac uota reperimas modum lectionis nullibi. Apollinarius Et ea ma fureae in pingui socius olea. Sieue redeus a Libani multερt cabitur. De Libano iam alibi loquuti sumus. Cedrus ardua arbor vocara est propter ejus proceritatem, ab odore odorata. imis putribilis est, atque illius oleo inuncta materies, immunis a tineis Eerseverat, ita ut liuiti hocce sumo libri Numae, qui agentis triginta quinque annis insessi per
duraverint . ita Plia. t 3. Ex eodem ligno area sceleris contecta erat . templumque perornatum fuit. Aponius asserit cedri. & palmae succos tantae virtutis esse, ut di Wersa corporum membra sanent, vermes uicorum necenr, a lue peruncta corpora d sendant, earum natur m se in 'r crescere, nee aliquando si alite in senectam. Uerum hane ultimam extolli dotem cedri, & palmae credo ab Aponio, ob raritatem in nostris regionibus: ceterum & in Libano, & prope iapsum senescunt homines, ae Uitae ceducit.
Propter mundi creationem Deum laudibus eelebrat Vates. TITULUS. In die ante sabbatum, quando is data es rerra, laus eantisi ipsi Dauid. LXX. ANNOTATIONES.IN hebraeo nulla apparet inscriptio, nee in hexaplo. Apud Theodoretum haeeleguntur is laus cantici ipsi David sine inscriptione apud Hebraeos : Deinde se illud non est in hexaplo, neque apud Eusebium M. Nec in ipsa D. Hier nymi translatione habetur. Nunc Graecis est se laus eantici ipsi David : ita S. P. Aug. legit. Hoc in loco Richelius, tacito nomine, Lyranum reprehendit anserentem, titulum hunc ab aliquo expositore, pro lubitu suo, appositum fuisse nam credendum est, ait, psalmorum titulos Spiritus Sancti inspiratio ae formatos esse, quoniam omnes Sancti, ac catholici doctores de illis disserunt. Rab. Salomon, more suo, Iudaeos lolatur spe suturi Messiae, de cuius regno, ipsi videtur memorari in praesenti psalmo, atque scribit, Christo Omala r 'gnasu,
referendas Deo gratias beneficio ei
A - . ri rix circa horam tertiam
116쪽
subii elenda sunt, tune hebraei id intuentes, magnis vocibus dicent Dominus
regnavit, decorem indutus est. Synagoga hane retineat explicatiociem, quoniam filio Dei eredere recusit. Elma ruut flumins Meem fuam. Aquila vertit is elevatae sunt fluminum is prosunditates V . H oratis si P colam υorem suam. Mirabiles elationes maris. - πυ 'Vue addirim milibere iam quae verba latine reddit D. Hier. - gr4ndis fluctus maris D. Parens habet ,, exaltatio-
is nes quia quando mare irascitur, suspenduntur stuctus. Fertur , ouod Aristoteles in Euripi natura, aegi contemplanda, cum diu ae multum laborasset, quod est Dotum, & perangustiim mare inter Aulidem Boetiae portum, di Euboeam insulam, reeurei que septies unius diei, & noctis spatio, taedio demum affectum illic dism suoremum obiisset, ex quo proverbium invaluit A Aristoteles non habetis Euripum, Euripus habet Ariltotelem . Quae quidem elationes, seu exaltationes 'miris a philosophis fluxus, & refluxus vocatur, qui multiplex est, nunc maris
motus conti agentes apparent, modo eodem tempore, quo incipiunt desinunt,
vehementissimi aliquoties, ita ad oppositam partem aquam repellunt. Idque attigit ex aeris motione rapida super aquam, per quam partem alteram petere e hibitur. at cum m. re fluidum sit, im tuoso aeri resist re nequit, ob id horridae exoriun ur tempestates. In aliquibus maris partibus motus methodici di-3noscun ur, non nulli circulares. Praeter modo dictos, alios motus dignoscimus in quibus ab Oriente ad occidentem maris aqua dilabitur per sex horas, atque exsiccata relinquit littora, sinde sex elapsis horis, iterum priscum lambit libras, pristinamque servat altitu i nran. Stet ni re movetur praesertim aequiaoctio intum tempore. & quid'm mira uili serina, minores vero in solstitiis, & dum Luna in sygygiis veri itur, ouaudo vempe, vel opponitur, rei cum Sole coniungitur uberiores sunt fluxu , & paula im d erescunt, usque dum ad lunae quadraturas pervenerim, in quibus in D imi su .it, ac iterum paulatim augentur. Diutur nus etiam fluxus, & refluxus exportue cum diurno i unae motu mirabiliter C putatur sicut o nim l .una dum diuturno motu circa tellurem convertitur, ii gulis diebus tardius ad aliquod horizoatis, vel meridiani punctum revertitur, ex quo discesserat, quia nimirum proprio motu ex oriente in occidentem sensim progreditur, adeoque diurnus illi opposinus ita retardatur, ut solo viginti quatuor horarum spatio integr .m periodum absolvere nequeat, sed requirantur etiam minuta quinquaginta. Sed si ratio perquiratur de hae mirabili maris elatione, eum Newtono dici potest, id evenire propter universalem materiae mutuam attractionem, qua tellus ad Lunam, Luna ad tellurem, singulaeque ipsaram partes ad se mu'ua gravitent, & attrahentur. Attam n cum eqregie phaenomena fluxuum explicare conetur in lib. l. ad prop. a . & 3'. nihilominus latendum est, mea.
117쪽
Innocentium oppressoribus iustitiam optat. TITULUS. Psalmus ipsi David quarta Sabbati. LXX. v. I s. ET QUI IUxTA ILLA Μ. Translatores illud Qui posuerunt, ob
id sensus obscurat ur: hebraeus habet se quia usque ad justitiam redibit judi-- cium, & post illud omnes recti corde M. ANNOTATIONES.
N Ee in hebraico textu, nee in translatione D. Hier. nulla reperitur inscriptio. Isem nulla elucet ratio cur decantari debeat quarta sabbati. Paulus Burgensis, Euthymius. Nicephorus Blemmida pro consuetudine, qua olim ha betatur praesentem psalmum quarta sabbati decantari stant. Etiam Apollinarius se se exprimit
Ouaternione fabbatorum dulea D Id eeιinit Circa nonagesimum suave earmen tertium.
Apud Theodoretum hae e depromuntur ,, manifestum est, alios quosdam inseru,, prionem apposuisse minime item prophetam, aut eos , qui ab initio sunt in-M terpretati . Colligitur ex Schol. is sine inscriptione est apud illos tres, 3c itiquinta, δc sexta M. Apud Hebraeos sententia pollet. ici praesenti psalmo de captivitate loqui. in
qua nunc uitam vivunt tu variis Orbis partibus, nrmiterque sperant, per laturum Messiae adventum se esse liberaturos. Longaeva & erudelis expeAatio. Libere erit. In textu legitur a P in P opa et ne hammot opiah h, Deus ultionum resplende appare. LXX. - fidenter egit '. Aquila hebraeo propius,, ,. stende te A. Theodoretus testatur, omnes interpretes, si LXX. exeipias, ο-sendere, manifestare vertisse. Paulo minus haIitosses in inferno an ma mea. Sensum vulgata tenet, Hebraeis est 3 Usari ri dumah nasci, in flentio anima mea habitasset. Nunquid adhaeret tibi sedes iniqnitatis Thronus iniquitatis emphatico modo habet hebraeus. Aquila ex heb. se itum quid particeps erit tui thronus insidia- ,, rum, sermans laborem super praeceptum M. Symm. is numquid coniungetur tibi se thronus iniuriae, formans miseriam suster praeceptum V. Hebraicum vel bum in futuro est positum, Apollinarius vero in imperativo, Non tibi thronus, o rex iniquus prope flet 'PSAL.
118쪽
quisque ad laudandum, ac Domino semiendum invitatur. TITULUS.
Laus eantie; ipse DavU. LXX. v. a. E T. Hebraeus silet. v. q. SUNT. Non legitur in aliquibus graecis exemplaribus. v. 7. DoΜi Nus. Neque in hebraeo, neque in graeco reperitur. P. I . ILLi. Ad declarationem positum a transi.
ANNOTATIONES.IN translatione D. Hier. non extat titulus, nec apud Hebraeos. Anonymus quidam graecus , quem Agellius refert, asserit, ideo non reperiri apud ipsos, quia non habent hebraei psalmi disciplinam eos ad Dominum vocantis, iterum. que dicentis, hodie si vocem eius audieritis. nolite obdurare corda veltra &Domino, cum iam adesset, & eum eis loqueretur, non auscultaverunt, ait , eris is go sine titulo apud eos hic psalmus, quasi non acceptus M. Eius auctoris ea rio minime probatur, tum quia & ipium approbant . atque in peculiaribus e rum testivitatibus canunt, tum etiam quia non pauca sunt gantica in quibus nulla reis Ieritur inscriptio, nihilominus recipiunt, licet in ipsis severae coiit tueantur re.
Hebraeorum sententia de huius psalmi materia amplectenda haud est, asse. rentium, Mosem hunc exarasse, postquam mortui fuerunt ex aegypto egredientes, ita ut mortuorum filii aci laudandum Deum inducentur, ne & ipsi ab ingressu in promissionis terram impediantur. Catholici ad mysticum degeniunt sensem. Et altit&dines moni tim. Vere ri ta n toti ha pol sunt montium lassu udines, di serritudines. D. Hier. ,, excelsa m ntium . Non siue caussa Propheta hoe in loco dixit is & altitudines montium ipse eonspicit quoniam ipsi, non vero aliis propria, ac genuina montium dimensio conceditur. Geometra, dc Optici sui, pr positionibus, machinis, vel instrumen ris minime assequuntur. Et quidem aeream regionem qui terminant, quo extracti e terra, vel aqua exalationum, & vaporum spiritus pervenire possunt, milliaria dumtaxat quinquaginta duo, vel cir citer ei allignant. Alii non includunt illis terminis aerem . sed ultra quam ascendere pollini exhalation os, atque negant constare quanta sit illius profunditas. Quod dentur montes infra supremam aeris regionem negari non poteti e nam Simon Maiolus ex celeberrimis auctoribus eruit, dari montes altitudinis mille pas. suum quinquaginta. D. Parens de oen. coni. man. c. I g. & lib. de gen. ad lit. imperi. i. 11. alibique, inquit. Olympum in Macedonia excedere totum istum aerem humidum, ut nec aves et pravolent. - ibi diu vi Vere homines pollini, nisi mediis madefactis spongis,erassiorem spiritum ducent.Huic monti Plutarchus a N ti.
119쪽
titudinem tribuit mille ducentorum quinquaginta passuum. Reeensendi pariter sunt Athas, Casius, & Pelion. . - . . . Motiabirosinta annis proximus DL Paan. vertit , sarieavi eum generatione hae . LXX , ostensus sui , ita Aquila. & symm. D. Hier. vero is displicuit mihi . Qiii in principio posui aius, secundum galli ea num psalterium sunt, Tom. pl. Ocvetus. Bar holomaeus Botta, se se expressit, in te quaterdeuis toties ostensus ire auuis :Mirum quo ratio proximias alii terim.
Et licet idio mihi generatio displicuisset,
Attamen in donis osciosus eram.
Ad laudandum Deum in Sion omnes invitat propheta. TITULUS.
Quando domus aedificabatiar ps eapthitatem, eant eum ipsi David. LXX.
v. 2. ET. Tam Hebraei, quam Graeci reticent. P. I . QUIA DOMi Nus REC MAvi T. το quia in textu hebraico non legitur. I. I 2. QUAE IN Eis sUNT. Graecorum aliqui SuNT haud habent. ANNOTATIONES.SIne titulo apud Hebraeos, & D. Hier. Schol. habet,. sne inseriptione apudis tres illos, interpretes intellige, & in quinta, & in sexta M. Sic etiam
Rab. Salomon scripsi, praesentem psalmum de suturo loqui nempe, tempore Messiae & tune excellens ae nobili:simum aedificabit templum ubi hae sunt cantandae laudes. Interea modulationem discant Iudaei. Cantate Domino eantieum noυum. Hic a Paraphraste additur N Iaa H an oghele metoma, angeli ex eisi: quod advertendum est, uti voce graeca ans hele. Omcles Dii gentium dam uia. D. Hier. . Dii populorum Sculptilia M. Heb. N elotim idola fraus ; Symm. si non sussistentes M. Aquila is ficti . Per eontemptum enim Dii seu Deiculi Vocantur. . . . Comomeriuν a facie ejus. Hier. paveat , , Hob. est Vrri chi tu, cuius intimais vis est. crucietur more parturientis M. Aquila, Symm. & Theodoret ,, parturieis a facie ius . Gu a Iovi nus regnaυ t. Apud D. Paren'em, Arnobium , Cassiodorum, Terturimum, vetus psalterium & Romanum νυ novit a ligno legitur. Salmeron , &Agulius pu at, si braeos n. mrn yy lihers mutasse hoc eit ligntim, in N aph, etenim . quod quidem sum ex m litia , sed incuria. Richelius vero docet additi nem lia in ab aliquo in t νprete factam esse LXX. verbum illud retinent. sorsia ex se ciali divina ι .ila ration . In hebraicis exemplaribus non extat. Theodoret ex Symm. explicat is regnavit, & stabilivit orbem terrae immobilem M.
120쪽
Nouissimi iudicii, ae disini iudicis hie pictura exbibetur, patet ex epi'.
ad Heb. cap. I. v. 6.T ITULUS. Ipsi Daυid eum terra eius tonstituta est. LXX. P. I in Cus To Di T DoΜi Nus. In hebraeo τὸ Dominus redundat, ex cujus positione latini binas fecerunt periodos. QVae in superiori titulo lecta sunt, in textu hebraeo non extan , in eodiei buccomplutens bus, & regiis exprimitur is sine titulo apud hebraeos Apollinarius verba illa ita declarat
Basilius,& Theodoretus defendunt, inscriptionem illam a l.XX. positam es, minime vero a Propheta, nam ille universi orbis rellitutionem, non Iudaeae solum praedixit. Sic etiam Euthymius sentit, qui sub nomine David Chri itu. n intelliis git, per quem in universam terram redemptio, ac eius reparatio pervasit. Exultet terra. Ita hebraeus, sed Tertullianus, & tres manuscripti Uatie ni, quos Pamelius citat, legunt , , exultavit terra verum ab aliquibus tue. tur, errorem irreptisse in huiusmodi lectionem. Latentur insili muttae. Per haec intelligi possunt Indi Oceanum habitantes, vel omnes regiones, ad quas non potest facillime iter ex Iudaea sine nauigio inis stitui, sive sint in mari, sive in continente, sicuti passim scriptura infulas apis pellat. Quae quidem laetitiam receperunt ob Evangelia praelicationem. Caligo sub pedibus ejus. Verbum dis y hhaaaphel densas tenebras, nubem veraliginosam ostendit. Lux orta ei j Το. Si euti in textu legitur 9 r raral, h, ideo non nulli verteo runt ,, lux seminata est iusto ex quo maior exprimitur emphass.