장음표시 사용
121쪽
De Christi regni aeternitate,ne mundi reparatione per ipsum Me υaticinat. Propheta. TITULUS.
Psalmus ipsi Dold. LXX. v. 3. MISERICORDIAE sun. Ex graecis nonnulli addunt verbis illis IAeon quod neque in hebraeo, neque in nullo alio interprete adinvenitur. v. 7. ORBls TERRARU Μ. Sic latini legunt, hebraei vero το TERRA Rura relinquunt. ANNOTATIONES.
AFud hebraeos in inscriptione solius David nomen est, cetera relinquendo. Quoad sensum praesentis psalmi attinet, Tervetus literaliter pro salute accupit, quam David populo suo attulit, eumque illum ab Eayptiorum servitute liberavit, quae quidem opinio Iudaei Herbani est . uti constat in dispuratione Gregentii contra illum. Addo, quod omnes hebrari. sicut Lyranus docet, de Melita hunc psalmum interpretantur adhuc ventum, qui cum venerit mirabilia est
' Mirabilia feeis. Domen n re, M niplaot talia demonstrat opera, ut in unoquoque eorum peculiaris admiratio excitetur. Ideo Caietanus vertit separata quatenus quod innuimus, praestan r. Domus Israel. Observandum est, quod error in lectione reperitur translationis Hier. apud Fabium, in qua habetur pro Iirael Jacob: nam in hebraeo et t.mi in antiquis impressis, in ceteris translatoribus, & linguis Iacob extat. Idem ac serit Gulielmn Meprerus qui ita logit in Bibliis graecis Complutensibus Regiis, &Sixtina emendata: & quam Uis promiscue in scripturis nomen Israel, & Jacob accipiatur, tamen hoc in loeo Iacob legi debet. Cantate, oe exultate Is pilichii vociferation m maximam innuit, laudemque cum fragore emittere. Hier. & D. Parens hib/ntis vociferamini D. Uerum tamen ignoratur, utrum stagrar ipse sit cum modulatae vocis contentione, aut plausus manibus, vel soli vociv contentio. quae vocatur ossa υοτ , plures hunc recipiunt sensum. Hic cursiin observare liceat quindecim dari cantica quindecim psalm s gradu ilibus respo iden Iia. In tubis ductilibue. Simpliciter apud h-brmos est DV X Xri that sorseror, neminpe , tubis; unde additum τι detur epithetum διεὶitibus. Hae tubae ex puro ar- g nr effectae eranr, non vero ex alio metallo, sic Iosephus 3. antiq. cap. ri.
122쪽
Ad adorandum Deum, ac facrificiis honorandum omnes exhortauturi TITULUS. Psalmus si D id. LXX.
v. 8. TU PROPITI Us FUIsTr. Tu Transi. addiderant emphasis gratia. ULCISCEMs IN OMNES AD INVENTIONEs. Uulgatus o MNEs legit quod ii braeus reticet.
IN hebraico textu nulla extat inscriptio ex quo Iaeobus Faber eruit, praese tem psalmum in deserto compositum esse ab Asaph, qui de Samuela in eo Prophetavit. Theodoretus, & Basiluin demon tram , hie typum exhiberi redit
de captivitate Babylonica, cuin populus h braeus formam regni iterum recep crunt, limul vero intelliquat prae.lici cini a sontu Chri .li eorum lacredulitatem. De hae liberatione Tr tus, 3c Caietanas interpretati sunt. Irascantur populi. Uidetur vernum II irat, et u proprie denotare eontrem-scant postuli. Significat etiam commoveri non timare tantum, sed etiam ira. Μο--atur terra. Clarius D. Hier. vim verbi ex ore siti dicens is concutiatur terra M.
Et honor regis. Hebraeis est V lilior id fit, solitudo regis : revera Symm. sic vertit se sortitudinem rex iudicii dili ait M. Aquila, , imperium regis iudicium dile-M xit M. Hier. Trevetus Faber . victor absque copulativa par. icula leaunt ,, impe- ., rium regis iudicium diligit M. illa autem pirticula in hebraicis adest, de in regiis bibliis . teste Lormo. Cyrillus A: κ. - & honor regis ius icium diliger' . Moreses, Aaron tu sacerdotibus ejus. Licet de Aaron sacer solio haud dubitetur, attamen de Mose contro ertitur. De se ali posse videtur altissimi sacerdotem extitisse, nam fratrem suum Dei iussu ia lacer io em sicragit quod minime praeititisset nisi & iple sacerdotio in savitus est. L ut a, & ex tribu L ui erat ex qua
ei sum bantur qui divino cultui dicandi erant . ita D. Parens tradit. N 'que puli vota coram Deo obtulisset, neque pro populo ante Dei altare ortaler, sicuti Cassiodorus observavit. Ipse pariter cum Aaron sacerdo alibus indumentis Domini adventum praedixit, ut vult Hieronymus, sic edatis nom-n qu nloque ma gnum, principemque virum ostendit, ut eum filii David se appellantur, a. Reg. 8. i 8. licet de tribus Iuda; sc sic docet Eu hymius, qui illum legislatorem vocat , fratremque inter sacerdotes primum. Trevetus autem non fuisse adfirmat atque admo aer, nos eum distinctione Moses lea re, deinde post virgulam indicantem separitionem dianira is,& clarare in De M itibus, ira ur Raron conveniat esse sacerdo 'm, non Mosi. Qiν quidem obserUario allatorii in Patrum mom n a minime destruit, si in Q -r i i l imus, quod ille religionis qua stiones Aefiniebat, munera ostiebar. foedus faviui sanciebat, principum oblariones in tabernaculo excipieba , volt jque coviecrabat, & filios quoque Aaron sacerdotio initiabit. Ne que ausi eadisuat hebraei asserentes vicem sacerdotis exegisse peregrinationis i m-
123쪽
roa ANIMADVERSION Espore, eum Philo sacerdotem vocet assolute in eius vitae ibris is huiusmodi fuit se vita, obitusque Mosis regis , legislatoris, vatis ,& Pontificis P. Ita eum appellant Melchiades d. 83. c. decrevit. Damasus ep. 4. Leo ep. 8 . vel 36. Magister senten. tiarum 4. d. t . Ambrosius ep. 8a. vel 23. ibi enim de Eleazaro loquendo ait. sacerdotem a sacerdote consecrari debere. Item Radmi, Iona has. Iose, Iosua, Berechia, Abenerra, qui eum appellant sacerdos sac-rdotum muniri Ina eo heu haccothanim. Abulensis docet, Mosem sacerdotem fuisse speciali Dei pri. ilegior item nec magnum, nec minorem sacerdotem absolute dicendum, sed potesta tem illi ad hoc tributam a Dei, quoniam erat sacerdos unctus oleo inoi sibili. Sed quando sacerdotes consecrari iunt, & ministrare coeperunt ei non licuisset ministrare, eum ipse in desectu aliorum ministraret: hoc, in auam, quam Abulenta scribit, secundum alia membra concedi potest, quamvis de nomine magno, &summi sacerdotis non negarem, tamen numquam desit esse sacerdos, & quod ei extramrdinarie a Doci concessum fuit, poli eius obitum ordinarium extitit in sum mis sacerdotibus ex familia Aaron. Haeretici nulli faciunt allatas rationes, quia sacerdotem Mosem admittere nolunt, ne ex primatu, quem gessit in spiritualibus. deducamur eum esse in summo Ecclesiae Catholicae Pontifice: at de hoe Melchiorem Canum, Bellarminum, Gresserum, aliosque permultos vide, cum n strum non sit de his agere. Unum tandem est, ut queli et cumque Moses, & Aaron una simul nominantur, priore loco Mosem poni aspicimus, licet Oetare minorem, quia dignitate sulgebat non politica tantum, verum etiam ecclesiastiea.
Hortantur omnes semper in gratiarum actione permanere. TITULUS.
Psalmus pro laude. Heb. almus in confessione. LXX. v. 3. ET NON Irar Nos. Hebraeus habet Nora Nox, ideoque illud Ipsi transi. addiderunt.
ANNOTATIONES.HEbraeis inscriptio est man, letodali psalmus tonsessioni, quam Faber, &Vistorius ex Hier. ,, in confestione verterunt . Apud Trevetum reperiatur si canticum in gratiarum actione M. Paraphrastes si laudatoria pro sacrifieiosi consessionis . I. yranus, & Ualentia ,, ad confitendum . Auctores modo ei tali nil aliud intelligunt pro eonfessione quam quoddam sacrificii genus in gratiarum actione positum. Euthymius refert Codices Complutenses, & Regios etiam hareeontinere 'verba , nempe, ipsi Da id. Thalmud istae docent, quod in Christi a d.
ventu omnes cellabunt oblationes . excepta hoc est, laus, aut confessio. D. Parens Augustinus hunc parvum psalmum vocat, sed magnarum rerum repletum.
124쪽
IN PSALMOS. εο ῖratreIte In conspectu eius in exultatioue. Psalm. vetus, Sc Rom. Aug. Arno-hius. Calliod. Chrysol. vertunt ,, intrate D. Hieri is ingredimini coram eo in laude Aquila ,, in laudatione Symm . se cum sausta acclamatione , seu is benedctione , ita importat Verbum ria an reaanah. Et non ipsi nos. Hi r. interprefatus ech - & ipsius sumus Legunt forsan Pronomen ter iae personae, quoi eli lo. & alio usu es pro re a leph inscribitur , tam-a legi aliter debet, n'mpe, pristiuo modo,& sic NI lo non signat, lose scriptum ei. Richirdus Cenomanus sat tur, se in elirioue Hispanensi lo pronomen invenisse. Symm. habet, , ipse secit nos, cum non essemus R. Κim-hi declarat dici posse iuxta h draeun π no et nos. Apollinarius Ipse fecit nos, neque nos susscientes ramus.
sit principis ideam hic D id exhiber.
v. 6. OCUM MEI AD pinςLps Tς κ . Aliqui ex gr is habentis ocu-- li mei in fideles terrae, considere i plos mecum quod depravatum est incuria librariorum, aut ammanuensium. ANNOTATIONES.HTe inscriptio nomine Dauidis exhibita Ac in hebraeo, & in translatione
D. Hier. existit. In aliquibus impressis latinis legirur,, quarta sabba: i de qua additione ait Theodor tus - quae iam exemplaria habent qua D ta sabbati, verum neque apus hebraeum, neque apud alios interpr res, neque., apud ipsos. LXX. hanc additionum in v nimus . Aliqui ex latinis cum nebraeis volunt, David hunc scripsisse psalmum . quando fit matum se vidit in regno suo, iuxta in ud reg. 3. ,, & cognovit David , quoniam confirmasset eum is Deus re gom super Israel . Et Intelligam in via imma utito. S. Hiori sine coniunctione, qua textus hebraicus caret, legit ,, erudiar M. Alii prudontor auam, attentus ero in via perfecta Theodoretus ex Symn. - consid rabo Uiam immaculatam M. Notandum est,
quod intelligere in via, seu in aliquo, pro intelligere aliquid sumitur hebraismus
Det linant m a me mal enum non eoeno rebam. Simpliciori mido se Oxhibet heb. y Ν κο γ' rah h lo dahh, m t- o oues eo tu , reba n. Ita etiam D. Hier. Et inta abili eorde. V tm an r-ehis levav D. Hier. vertit is latum is corde M. Nonnulli , arrorantis animi homonem, vasti eordis V, qui nulla re im-PI ri yo est, in rumera saepe appetit, semper anh-lit prae tumore, & innatione ad majora, honores, nempe, vel da vitias, aut voluptates.
125쪽
Qui loquἰtur ἰniqua, non direxit io eon pectu oculorum meorum. Vetus ps. D. P. A. Prosper legunt is loquens . D. Hier. is loquens mendaciam non placebit iais conspectu oculorum meorum Uiseit haec heuraicae dictionis. Apollinarius Neque mihi, feti, meis habitabat in domibus iis lius vir Neque iniquum , qui loquitur meorum in eoetoe tu vestebat oculorum. In matutino interfieiebam remuer ρ ι eatores terrae. Mase Hier. vertit hebri lcum nomen m ' PII labekarim. quod plurale est & iii hoc num 'ro leg runt vetus psae Rom. D. Parens, Arnobius, Cassiodorus, Ambrosius, Graegorius dicentes is in matutinis A. In qua dimone soricita cura commodaque occallo demonstratur.
Angustiis unde quaque pressus apparet Propheta, ideo diυinum implorat adiutorium , Cr ut Ieruyalem, TemplumJue resauraxum ιntueatur orat. TITULUS.
Oratis pauperis, quum augustiis assici ttir, c oram Iehουah effundit erat euem fuam Hes. Oratio pauperi. etim anxius fuerit, o coram Domino suderit pretem fuam. LXXII. I TU Ex URCENs Do Mi Np. τὸ Domine in latinis redundat. v. IS. ET TERRAE EI Us Mis EREA UNTUR. Hebraeus habet 'My hhasar pulvis, pro TERRAE.
v. 26. TU DO Mi NE. A translatoribus additum. ANNOTATIONES.HIc quartus enumeratur psalmus . qui hanc praesesert inscriptionem M oratio,, pauperis eum hoc discrimine, quod in tribus praeteritis auctoris nomen eluce , minime tamen hoc in loco. D. P. Augustinus Davidi tribuit, atque deprecatoria oratio apparet illius vel in persecutione Saulis vel Absalon. R Basilio, Theodoreto, Chrysostomo tuetur dr Babylonica ter Witine hic agi. Vocatio pari ter gentium hoc in psalmo clarescit id, quod Eusebius, Didyinus, latiniqu' sere omnes asserunt, aque D. Paulus eodem utitur ad elocutionem de Christo Domino
Per pauperem is intelli endus est qui quacunque de caussa egens exhibitur. sive opibus, sive divino auxilio, at in hoc sensu hic accipi debet etim a veitis Der t. R C: I thi latiliat op h si orum verborum vis est, cum animi moerore crucia ur, seu afflicto erit animo. R. iam hi animadvertit hoc loco preces multiplicare David toto corde, cordisque contritione quod facit correptus gravi a i-gustra. Tandem de eo dicitur, qui ita ab anetuitiis obruitur, ut & ipse quid iaciendum sit ignoret, pra rq uim se convertere a 3 Deum. Et osse mea sicut tremiuis aruertitit. Nomine cremii voluit, qui hoc forma vit vocabulum, illud synisi re, quod ex conc&matione torridum remansit; ita saltem ex variis apparet leolionibus: Theodoretus,, torre aridum ' . Aquilaos
126쪽
si ossa mea sicut cinis obriguerunt Symmacus is Et ossa mea sicut intendium, , , torres salta sunt Pagn. το pva moked focus vertit. D. Hier. Et ossa mea is quasi frixa contabuerunt
Similis factus sum pelicano filitudinis. Pelieanus hebraice n Ap Κaal, quem
vocant onocto alum, aut monedulam, aut cuculum, aut mergulum, videturn .iri a radice ri Ny Κa ah, ut probare contendunt hebrael, quae evomere demonstrar.
D. Pater scribit, in solitudinibus Nili nasci; aliique tradunt, perci. ssione rostri filios occidere suos, illosque in nido eonere, ac per triduum del l re : delude matrem seipsam graviter vulnerare, & sanguinem suum super natos suridere, quo illi superfusi reviviscunt. Cassiodorus aegyptiam vocat avem, non gregalem, sed solitariam, ciconiae corporis magnitudine consimilem. Caietanus vero adfirmat, avem esse naturali macie semper afflictam , quia tenso intestino per vii cera . quidquid cibi accipit sne aliqua discotione transmittit, & ex hac ahlioue nNγ uo cata fuit, nempe evomens; unde contigit, ut adipe propulo minime sareiatur, quia parvulo ciborum succo reficitur. Duelex est genus unum habitantis in sta gnis, alterum in desertis Ioeis. Arnobius Alummodo solitariam cognoscit. & ue ne natis vesci cibis afferit. Bruno refert, quod istius avis pulli mox ut incipiunt vesici, utrumque percutiunt parentem, vicissim vero a parentibus repercussi, necantur; tertia die mater incumbens in eos, latusque rostro aperiens suum, in stillato sanguine tacitat. Oblervandum occurrit, quod Pierius ex aliquibus aegyptiae is scripturis eruit, pellicanunt igni, quem circa pullorum nidum venatores excitant, pro illorum incolumitate se tradere, ac ibi potius mori. quod alteram agitatione flammam accendat magiscum restringere velit, quam discedat. Addunt insuper, quod vorata ostrea, illico evomit, ut venter calore hiscentibus illis, piscem extrahat. Tandem asseram Georgii Pisidae iambum, quem Federicus M rellius vertit cum toto poemate de opificio mundi, quamvis de pelieano aquatili sermonem instituat. Quis taneeae instar ora pel eanis dedit In tructa miris, maximi que Dieulis' Atque his hiatum pandit omniυorum, ut item Ad tor rastinas piscium, quos glutiunt 'Iam quali acumine pr.editi hi sunt alites,
Dum comprimunt conchas simul eum tegmine,
Dein arte obtilissima illar diuidunt.
At enim cohaerentes sibi tritas bene Cum n ficiant flutione frangere
Conchas relaxant tu calorem υ frerum.
Fervore mollitis repente earnibus. Ae prot nus nexus foliatos evomunt
Praedantur, o nuia esculenta prasio, Tolarei fetiti priuata tegmine. Simili ratione de hae Aristoteles, Cicero, & Plinius loquuntur. Verum mira, ac peculiaria sunt, quae de pelieano praedicantur, quibus credulitas mea socia. si nequit. Si.tit vesteorax in domIcilio. Pluris significationis est hebrate uin nomen Dracos , corvux nocturnus, bubo, noctua , vespertilio, & oritur a radice rivia cuiah . quod interpretatur tectus est quatenus hominum aspectum, lucemque fugiat. D. Hier. testatur, Symnia cum inopam vertisse. Sexta editio, , noctuam M. R. Lin, hi seribit, avem esse immundam ignotam tamen. R. Salomon falconem vult.
127쪽
Qui laudabant me. In vulg. per antiphrasi ri sunt haee verba exponenda: hebratus in obvia eius lignincatione habet 'a me holalai bl , insanientes in me . delusentes, Hier. ,, exultantes per me iurabant Re pisit in orationem humilium. Metaphora usus est Uul ε. nam in textu 1liam inspicimus interpretationem, respexit adorationem iuniperi, virgulti quae nomina humilia, ac nullius honoris sunt. D. Hier. is adoration m vacui quod explicat Trevetus de populo in s ervi tu e retento, qui rege, regno, Potentia, gloria solita vacatus erat. Hebraica vox i liliarithar. R. Κimki vertit junci genns; quae mox attulimus tutelligens.
tetur auctor se innumera beneficia a Deo accepisse, id aue Angelos, hominoque cum ipso ad gratias illi reddendus invitat. TITULUS. Ipsius D Id. Heb. Ipsi Daυid. LXX. v. II. CORROBORAVIT MI IERICORDIAM. Nonnulli ex graecis impressis addunt Domine. ANNOTATIONES.IN Bibliis Regiis, & complutensibus, teste Lorino, additum ad in Uenitur almus
David. Et apud Theodoretum halleluia legitur, sed a quonam sontem hauserit ignoratur. Qua propitiatur omnibus inlati rat bus suis. Hebraeus habet ri, I haselaeh , remittens omnia peccata. D. Parens, Arnobius , Cassiodorus, & Prosper legunt qui propitius sit -. Quoniam ouitus νενtransibit in illo. Verbum M p h haberah denotat trancire eum quadam percussione. Symm. is quoniam spiratus pertransiet ipsum . Aquila, , avolabit M.
128쪽
Laudibus extollitur Deus ob mundi gubernatiouem. TITULUS.IU David. LXX. P. T. A VOCE TONITRUI TUI FORMIDARUNT. Olim latini το Tui non habebant, additum postea ex hebraeo, & graeco: ex ejus enim desectusententia obscurabatur. v. Io. PERTRANsIBUNT AQUAE. Aquae hebraeus reticet. v. I 6. ET CEDRI LIBANI. In textu Er non extat, optime vero ap. positum a translatoribus est distinctionis caussa. v. 23. MARE MAGNUΜ, SPATlosuΜ MANIA Us. Aliqui ex graecis
MANi Bus non habent; verum ex hebraica, & Theodotionis editione in LXX. sub asterisco additum est. ANNOTATIONES.IN exemplaribus hebraicis nulla extat inscriptio, ex quo nonnulli existima.
runt praeientem, cum praecedente copulari debere, quos tamen Lyranus refellir. In aliquibus complutensibus, ac regiis Bibliis hic titulus exaratus estis psalmus David pro mundi commendatione M. Animadvertit Richelius, in praesenti psalmo Prophaetam se exhibere the Iogum maximum excellentemque philosophum, quos et aecidit ex peculiari diis vina dispensatione. Vocatur ab Euqubino psalmus hie diuina philosophia. Intre medium montium pertransibunt aquae. Fontium originem sic Propheta indieat, unde in valles defluant interiectas inter ipsos, & exinde longius, per derivatos fluvios. Ait enim Isaias i. t 8. ,, Aperiam in supinis collibus flumina, si & in medio camporum fontes: ponam deserta in sta ana aquarum, & terram in- ,, viam in rivos aquarum M. In montium cavernis frigidis aeris copia existit,&ex pluviis niuabusque colata aqua deorsu in , ita ut semper, si mihi hoc. .loqui liceat, collacrymemur, ibique decidant non intermittentes guttae. hon secus, quam cum super terras incumbant nubes; Inde oriuntur sontes temporis progresu. Plura de hac re addi possent, sed nostrum non est philosophicas tradere absolutas notiones. Herodii domus dux es eorum. Non una est expositorum, ac translatorum sententia de hebraici nominis II a berastim sigmficatione, D. Hier. vertitis milvus ita & Symm. Alii, , ciconia M. Aldourandus vult noctuam, aut vespertilionem essμ. Plaeda ,, falconem . Praedalem avem nonnulli appellant. Quid te ipsa sit, dissicile determinare est. Tria sunt herodiorum genera, album, stelis latum . nigrum , quod sanguinarium est, & ad coitum impatiens, semper in seis pulchris, aut humano in stercore commorans: in excelsis nidificat arboribus.
129쪽
ic ANIMADVERSI IN EsGl cas n. t. p annal. contrarium sentit, scribit enim . herodium tanta pollere eas bare, ut cum ad co; tum accessurus Mit, diebus quadraginta maeret, nam aviseit m mcerore, si quando nece ditate sic exigente, mutuam ad contunsitionem
njato hie, quem esse masti ad illudentam Oi. Hier. habet is Leviathan istum, , plasmisit, ut illuderet ei Tre Uer ur illuderet tu eo Ly anus , , ad lu-- dendum n eo M. Cetum marinum per Imila levia an intelligunt translatores.ll hraei tradunt, piscem singularis magni tui in is esse, ac in principio mundi mapculum, & fisum nam creavit Deus, qui post prandium cum masculo tribus lud ebathraris quo ille: ar li pi nt i a sua maximi praevideras ex eorum multiplicatione nais viratio 1 m impediri, Deminam occidit, saleque conspersit, tanquam peculiare cibun tu his psa mundi fit m reservarum. Laeri, ac hilares moriantur Judaei ha-bo ut enim poc .irum discessum, & ante corporum resurrectionem paratum prandium. Thalmiadisi is hie minime resutare eo utendimus, verum primo intuitu ouisquis attinuit, quantum a sinctitate scripturae illorum traditio sit aliena. Is eorus autumat, levat an genus esse piscium tam ingentium, ut montibus aequale videatur qui ex .riplo ceti Ionae confirmat. De hisce animalibus marinis ineredibilis fere magnitudinis m ntionem iaciunt Plinius , Dion, sius, Strabo, Solinus, Iannes Bochius, qui se a m at oculatum testem extitisse. Alii tradunt saepe naves cum vectoribus ab hisce animalibus absorbeantur, se DionysDeficiant peccatores. Vehementiorem ex hebraeo habemus emphasa, πιον iti
In hujus psalmi fine halleluiah m. bbri reperitur quod in omnibus h brateis dicibus habetur. Io textu pariter illud in fine, & in principio subsequentis tanti ei exaratum aspicimus.
P. IS ET OMNE FIRMAMENTUM. mi ET tam hebraeus textus, quam graecus haud legunt. v. 2I PRODIGIORUM IN TERRA. In terra EI Us addit graecus. s. 33. CONTRIVIT LIGNUΜ. OMNE LIGNUM apponitur a graecis, quod superfluum videtur. v. q2. QUOD HABUIT AD ABRAHAΜ. QUOD HABUIT hodiemus hebraeus
reticet, olim habebat. ANNO ΤATIONES.IAm vidimus, hebrateum textum in fine praeteriti, non in prineipio possentis auel a ponere. Ea D. Hieronymi prologo super litum psalmum erudimur, priis
130쪽
primum esse ex illis, quis alleluiatici vocantur. Viginti enim psalmi sunt, in quibus laudatio illa posita, atque Caisio lorus, cur ita lit ignorat: sorsan quia Dei excelsa enumerantur opera, ideo laudandus. Constat ex halelu & m tali, nem-p', Ludis te Deum. Latini graeci imitati sunt, asperum relinquentes sonum literaei h c im mippik. Illud appellit H eronymus carmen mulicum, etiam ruiticorum. Ex historia tripartira eruitur, quod cum diruendum esset Serapidis templum iussu Tn 'odosi, O ympiuς piratosoplius, ianuis adhuc clausis, decantatum audivit -- Ie jah, ex quo ciuil futurum effet cum cox noviis et, clam aufugit. Batiar v rein fert, sua aetate halleluiah et iani a d se a horum o ficto drean: Eri. Ipsa hebraica dictio. eum aliis Ofanus, 3men. Abba, Racha, Esthod, retenta sunt, tum ne primum ex Iudaeis conar stata Ecclesia, quidpiam ad credendum scandalum, iunctis
aret: delude, ait Hier. , non potuisse se in t tu scepta marari, tum propter si ctiorem auctoritatem, tum quia no i ita comm Ide tra asserri potuerunt: demum ut habetur in Apoc. i'. r. quia tu Cce' o A ig .i i l cantare auditi sunt. --unt Ne inter gemet ostera e te. Hloratus in ior in vim exprimit, u hodii, hu, eoguincere facite populis. Hier. is notas fac te M. D. Parens,, evangeliχate . Et no et exacerbaυit Iermones suos. Lansi ultatem praei fert nimiam sententia praesens ob .ariam temonem H braeis inst v PAE N vel omaru et h- e varau, quae Uerba Hieronymus vertit se Sc non su run increduli verbis ejus ira & Symm. Agellius aliam hebraicam lettio aem auert ,, & non tum a exacerbavit term is nes ejus . S xta editio,, & exacerbaverant ser. non 's eius Apolliaarius
Vetus ps 8c D. Parens ,, exacerba erunt ferinon s eius . Idem doctor testatur ubi addita esset negativa particula , vix duos codices potuisse reperire, viderique mendo sita em propter sensum faciliorem abundavisse, eum nihil facilius intelligatur, Zam quos dictum eii se exacerbaverunt sermones eius In psal. Rom. ac apud amodorum sine conjunctione, & negatione legitur ,. quia exacerbaverunt se
Quod di inuit ad Abraham. Plus ex hebraeo DII carat, quod est, promisit pepigit eum iuramento. Non reliquit hominem noeere eis. Malum exprimit actum verbum p hhascia
Et ritum facerent in fervis eius. Dictio, naea I non dolum absolute rnnuit sed ipsam praeparinon m mali & insidiae. Et riniphes. Pedi cuti, culices. Apud Aldourandum videre est horum animalium descriptionem, & naturam in opere de insectis. Hominis lati uinem maxime sitit. sed eius crudiorem partem, & ad putredinem vergentem, ut pustulae, quas relinquunt, indieant. Herodotus scribit. AEgyptios, & Alexandrinos ab illis maxime insectari. Paulanias in Athaicis, & filianus asserunt, quo l propter muliti
dinem culicum , habitatores Myontis Ioatae civitatis ,& Athainensis, iuxta Pergamum Asiae . illas derelictas reliquerim.