장음표시 사용
41쪽
S illa,quae diuina prouidentia sibi retinuit per homun
cionum astris abutensium,comentitias relationes exqui
rere,aut postulare graui piaculo,reamque in coeleste patrem admisso,non caret uem hominum per Christum in filios adoptionifregeneratoru,curam gerere pricipua sacro docemur euangelio,quibus modo credant,quae rantque primum regn5 Des & iustitiam esus necessaria omnia adiecturum se pollicitus est. An igitur modicus coelestis patris contemptus,& non potius infidelitas est, filios a ministris & seruis,stellis videlicet,quae dare ne quent,requireretIndulgentissimum aute parentem,utilia cuncta tribuere paratu praeterireZQuos non iniuria vox subsannat Davidica,Vanu est,inquit,vobis ante lucem surgere. Nimirum qui ante lucem surgunt,ii sunt, qui quales suturi,priusquam nascerentur,serent,per costellationum suaru ambages,certiores fieri laborant. Cur ab astris,3 regenerare,diuitias speras,inopiam metuis ρ cumscriptum sitρ Dominus pauperem facit,& ditat: humiliat,& subleuat,suistans de puluere egenu,& de stercore eri gens pauperem. AEdificare vis domum,sed in vanu certi syderis sauorem pnestolaris.Nisi enim Dominus aedificauerit domu,in vanum laborauerunt,qui aedificant eam. Destinatum a coelo requiris diem,ad uxorem fidele di cendam,eo quod astra quaedam masculina quaedam laeminina isti fabulantur. Verum in vanu laboras hac via tararum inuenire thesaurum.Teste quippe Salomone: Domus & diuinae dantur a parentibus a Domino aute pro
priu VLor prudens. Victoriam cupit princeps in hostes, bellaturus
42쪽
bellaturus,audiat strenuum Machabarum dicerem. Non in multitudine exercitus fortitudo belli,sed de coelo v ctoria est. Ite illud,Hi in curribus,& hi in equis,non auteri nomine Dei nostri magnificabimur. Sapientiam qui gliscit,non a Mercurio,aut Phoebo eam petat sed audiat hortatorem diuina Iacobum.Si quis,inquit,indiget sapientia,postuler a deo,qui dat omnibus affluenter ,&non improperat.Postulet autem in fidem,nihil dubitas. Prosperos autem successus non asserunt stellarum gyri, aut aspectus,quoniam vi inquit sapientiae praeco Sortes mittuntur in sinumsed a Domino temperantur. Negi ctis quapropter iis deliriis , atq; falsis infantis,optime consulenti Dauidi pareat quisque Christianus. Iacta, inquit, seper Dominum curam tuam,& ipse te enutrier. Pareat Apostolorum vertici Petro omnem,inquit,sblicitudine vestram psoiicientes in eum,quoniam ipsi est cura de vobis Audiat&Christi linguam,quae mentiri non potuit, Quaecunque perieritis a patre,in nomine meo, dabit Vobis Quaede coelo expectata sint comoda,&quae minus ,
in summa diuisse sufficiat, speciatim quippe de iis ipsis,
HoLmaei ratis,quasi maxime tuemur e trologi, elid tu in tota illa de malevolis planetis, infelicibu Merum lectitas m mala ab ipsis derivatu inclinati nibus raditio dit erronea,in Deumque tu thema confutatur.
43쪽
ihi locis. VNT pberique,quitametsi Astrologica diuina
tionem reiiciendam iudi cent,ea ex parte,qua fata lem necessitate inducere videtur, Astroru Domi nio subiiciedo libertatem voluntatis,eaq; praedic do,quae contingetia sunt,
solique Deo precognita: Alia tamen ex parte sustinendam,neq; omnino inutilem putat,ea ratione adducti,qua adfert Ptolomaeus huiusce professionis auctor primarius.Fatetur ipse quidem astrologum, quatum uis peritum, de actionibus,moribus, tunisque hominu ,per astra nihil ita exacte,certoq ue,tudicio prognosticare posse,ut non deficiat,frustreturque pletamque sua praedictione. quod afflatibus syderu,conste lationibusque, tum libertate voluntatis,tum sapientia,r rionisque imperio repugnare, dominarique valeat homo cordatus. Vir enim sapiens inquit) dominabitur astris. Nihilo secius tamen,quia rari,perpaucique sim qui racone sequantur, amoreq; virtutis corposeis affectibus, proritatibusq; a coelo impressis,non cedant.Trahit enim sua quemque voluptas. Hinc euenire,inquit, Vt freque ties vera,quam salsa sint peritorum astrologorum prassagia,quibus notae sint coelestum corporum vires ad pata sones,affectusque varios,animos hominu proclinantes. Proinde Mimat non modicam rebus humanis adferri utilitatem
44쪽
viilitatem per astrologos doctos, dum minas maleficoruplanetarum, malosq; habitus ex aduerariis θderibus impendentes,mortalibus denunciant. Queadmodum enim ciuitas de hostium aduentu praemonita,sese praemunit, p qcauetque facilius insidias,& hostium impetus,quam si I in repente & subito ab illis inuaderetur,& qui morbo vi
nus est,a medico admonitus,morbu praeuenire,valetudinemque modica cura,ac diligentia conseruare poterit.
Haud aliter regna, Respublicae,mortalesque ipsi praeuissipraenunciataque per sydem inspectores imminentia m laiatq; discrimina,velut pr uisa iacula,consilio,industria, di vigilantia declinare poterunt. Hac igitur ratione,pe inde, ut in penetrabili clypeo,sua professionem defen tant.Quaequidem ratio adeo speciosa,validaque visa est nonnullis, etiam magnis, catholicisque viris,ut tametsi actiones,sitaque peculiaria hominu, distinctὸ,& cu certitudine ab astrologis praeuideri inficientur assentiunt i
me malos impetus,motusque vitiosos,a notioru quorudam sydersi aspectu deuolui posse,& ab Astrologis prae
nunciali,& ad precauendum mortales admoneri. Sed enim argumentu hoc,quaquam primo aspectu plausibile,verisimileque appareat,in statera tame minime populari appetam,inuenietur minus habens,quippe quod minime vero innitatur fundamento. Supponit enim malas procliuitates,quibus mortales ad vitia,improbosque impetus,inicelicesue ausus prosiliunt, vi astrorum derivari. Cui nisi magna anime virtute,ac studio,nemo queat re luctari. Astruunt siquidem sit Saturno dominatore
45쪽
aeditum,morosum,tenacem,& ad auaritia sutum procliuem.Sub Marte, adiatore, & sanguinariu: sub venere, lascinum,sub sole,liberalem,sub Ioue,iustu sub Mercu rio suracessermone tamen disertum:sub Luna agum Minfidelem.Etpropterea non inutile,quiniind salubre fore dicunt,de iis quoscumque per Astroperitos admoneri, quatenus inauspicati&bderuinctutibus praevisis occu rant,aut lacticibus coeli ausipiciis concurrant, vimq; coelestem sibifauorabile iuuet V erum nos diuinora eloquio rum,priscorumq; patru sanctitate,omnigena doctrina sulgentium quorum verba longa serie inferius deserib
mus auctoritate instructi, pernegamus malas inclinationes Absue impetus aut sinistros conatus,a sydem consortia proficisci,nibitq; nis. bonu,& salutare a coclestium corporu choro ad nos defluere.Sed a materia morbida seminit, proximorumve agentiu infirmitate, mala haec omnia innasci, atque manere quae suderibus inepte,ii pieque ad cribunt)affirmamus.Quod cum probatu confirmatumq; a nobis fuerit, tota eX omni sui parte,apud senae mentis iuesces nimirum nisi vehementer fallimur eorruet astrologica diuinatio Quod enim pro basi suorsi Prognosticoru assumunt,planetarum nonnullos quos, Nigidius vocat errones esse maleficos,&infaustos,bonarum stellam aspectus suis obliquis, torui'; radiis i ficientes,aut impedientes,tantum abest a veroot nulla sit astrum, nullusue syderalis aspectus quantum ad initiales naturas peciesque suas spectat non bene volens, &d conditore cogorudii hominum grauam,utilitatemque i . . productus,
46쪽
productus.Quapropter,quidquid astrologi dictitent de
malignitate,inimicoque astroru defluxu,id totum me dax traditio,absurdaque fictio est,atinum conditore sy-derum non modico aspergens improperio. Vnde famosus utriusque testameti elucidator Origenes,in Homelia, Origm qu de lunatico inscribitur,asserit eos peccare in coelum, nox via iniquitatemque loqui in excelso,qui stellas quasdam vo- semici β-cant maleficas, cum nulla sit condita a Deo,ut males ciati Perquires autem causam, cur infirums ille lunaticus diceretur,refutata quorudam medicorum sententia, qui nullos daemones credunt,subiungit.Nos vero qui euangelio sumus credentes, dicimus immundum spiritu hanc passione in hominibus operari: obseruat enim quaedam lunae decrementa,& sic operatur,Vt per imminutionem luminis luminaris, pati homines mentiatur,& per hoc culpabilem Dei creaturam ostendat,& omnes iniquitatei in excelsum loquantur,qui existimant ex essicientia stetalarum consistere causas omniu infirmitatu,siue corpor
lium,sive spiritualium.Forsitam aute immundus iste spi- dure ritus,sicut obseruat quaedam lunς decrementa,Vt opere te diligetur in eo,qui propter aliquas causas ei traditus est.Sic & ier pie is alii daemones,secundu aliqua stellam curricula,insidian ctoritur iis,qui non se praebent dignos custodia angelorum sanctorum, ut non modo Sol & Luna,sed etiam stellae caeterae blasphementur ab hominibus .Haec origines. Ex Ut . cuius verbis resultat aperte,quam salsa & impia sit, haec b. 1 decide maleficis stellis traditio. Origini subseribens erimius uitate doctor Augustinus,sic est Qui stellas a Deo fatetur crea- Dei ca.I
47쪽
las,si malorum nostrorum causis esse putant,magnam coelo faciunt iniuriam:in cuius velut clarissimo senatu, ac splendidissima curia opinatur scelera facienda decerni. Qualia si aliqua terrena ciuitas decreuisset, genere humano decernente,suerat subuertenda. Haec Augustinus. Quis autem non videt,ex hac traditione corda hominu impelli in verba malitiae, ad declinandas excusationes in peccatis,datique ansam delinquentibus,ut in Deum sua Nulli reserant errata,aut de ipso conquerantur. Si enim nobis sunt pia nascentibus prauae ab astris ingeruntur procliuitates, nunetae ma hilque astris inest,st authore suo non illis ingenitu,co levoli, seques erit,dicamus a Deo sibi illam collatam potestate, aut ma h5cq; pacto mitia,primaque maloru nostrorum germi- .. na,in opificem stellam veniunt retorqueda. Quod enima ministris geritur, Domino suo mandante aut consentiente,agi arbitramur.Quis igitur a mortalibus fgris hac cohibebit querelam e cur tam malos praesides nobis pri fecit summus gubernatori Cur nobis imputat vitia .i ' . ad ρος coelestiu corporum viribus nos urgeti Quid co- meruimus,quid in astra deliquimus,ut nascentes ab ipsisi i ad mala,aut sinistros casus impellamur 3 Hac enim de
, causa iuste sibi de coelo queri videbatur illa Hevnione
Ouid.in Oui sana inquiens . . mea iniuri rest iniquos'
Iuodque mihi miserae TD obesse querar '
Formidandi profecto serent stellarum aspectus,auc sandaque signa coelestia,si nascentes malis inclinationi bus,perinde ac velienatis telis,ab ipsis seriremur, quibux
48쪽
non absq; graui dissicultate adhiberi queat medicamen. Quo sane timore,ceu vano S a gentilitate conficto, nos prorsus liberat diuinum oraculum,ore Hieremiae prola tum,ita canens,Iuxta vias gentium nolite discere,& a si gnis coeli nolite metuere,quae timent gentes, quoniam Dr. I leges populorum vanae sunt.Com itaque nulla habeam' inimica sydera,totusq; nobis faueat Olympus,quicquid mali ab Astris nobis impendere Astrologi minatur, pro laruatis vultibus, puerilibusque terriculametis habendu, contemnendumque est a verae pietatis cultoribus.
e quero argumento Ptolomaei ratio inualidatur, , qua sit malarum nostrarum inclinationum, pronitatum' pri. ma radix . origo,exsacris oracula de
Τ coeli stellatumq; innoxia natura,nihilq; Viri ti, scelicitatiue homita aduersum ab ipsis manare apertius costet, den amplius est astro. logorum vanitas, ridiculaque ipsorum de Astris assertio. Quid enim magis Vanum, aut Poeticu,
quam dissidia inter Astra , & in coelo bellum ponere E Astra
49쪽
Astraq9 pe quaedam beneuola,quaedam, malevola,alia, fausta,alia infaust describunti planetas quosdam inter se
concordes,& inuicem iuuantes,quosdam obliquis, to uiisque aspectibus mutuo sese impedientes, aliquos se .Cr gentes,alios ardentes,signa quaedam aquea,quaeda ignea fabulantes, bestialibus terribilibusque figuris coelum replentes.Quae si vera sunt,tantaque est in coeli regno, &Iob. M. inter 'dera discordia ,ubi erit illa Pythagorica syderalis
O . 38. harmonia, ubi ille coelorum concentus, eaque conco
dia,quam facit Deus in sublimibus sitas e De quibus arca num diuini Iob volumen meminit. Et quidem sub orbe L . 4 LRRV rς - Empedocles omnia constare ex lite, &
amicitia.Quandoquidem absque continua contrariorsi' ' inter se,nunc pugna, nunc foedere,generationes, corruptiones,nouaeque rerum formae iniri, conflarive nequiarent,nec tam Varius hic naturae ludus, raque Meta morphosis perseuerare posset.Verum supra lunaris circuli regionem uniuerso recte philosophantium consortio approbante nullam mutationem,nullamve inueniri materiam priuationi admixtam, sed omnia coelestia corpora,natiuo suo splendore satiata,n hil peregrinum,aut aduentinum,nihil repugnans mutnoque dissidens admittere,quin potius summa cocordia consonare asseramus. Tantum enim abest,utibilicem certent. repugnent, aut alterutrum laedant,impediant, Viresue suas diriminuant, Vt e contrario conueniant,consipirentque simul ad decorem,tenoremque inserioris mundi fulciendu,perpetv6q; conseruandum,in primis vero in usum ministeriumque: Z hominis,
50쪽
hominis,ad efflgiem diuinitatis sermati, uti retulit Mo m.Qui& testatur vidisse Deum cuncta, quae fecerat,&in esse valde bona. At valde bona non fuissent sydera, nec
in utile ministerium hominis viderentur condita,si ad vida,lasciuias,cupiditates,furta,belltcbsque surores,homines a suo primo ortu impellerent. Vt itaque coelum,ac sydera a calumnia liberemus,& ne declinemus in Deum mala,auertamur,necesse est ab hoc Astrologorum erro neo, impioq; fundameto,ut videlicet mala,malorumue origines, quas inclinationes vocant nec a stellis,nec ab Elia 'stellaru auctore, in nos defluere credamus. A it me per- flion strepentes audire mihi videor nonnullos. Nunquid, in- lauda. quiunt, affirmat scriptura, omnem aetatem,& omnes sensus hominis,propensos ad malum ab adolescentia sua,' &non modo eniTOS,Veram etiam conceptos omnes nos Genc sin iniquitatibus,declinasseque simul,& errasse ab utero . iQuis enim non seniit se quodam pondere,vitur Tantali saxo impendente,proclinari ad prosequedas sensualis ap Θ, peritus illecebras'Si vas illud elictum, euangeliique per totum mundum vexiliger Paulus, querebatur se videre aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis R 'x se , captiuantemque ipsum in lege peccati, quis asserere
poterit immunem se esse a prauis motibus, procliuitat busque ab utero deportatis ρ At si neca geniturae nostra constellarionibus,coclive dominio,nec ab auctore naturae prodit haec corruptela, deprauataque propensio,V . de originem,primamue causam petemus huiusce labis/- Sane difficilis hurusmodi solutio, non ex in undanae si