장음표시 사용
101쪽
tur. Remum sine constituit unio fidelium sub iCHRis To Rege, sed quod non est de hoc mundo , adeoque nec paris natiuae cum illis statibus, qui sumino imperio civili reguntur. Rex ibi est Jesus Christus, qui in praesens oculis sese mortalium siubtraxit, & velut aulam saam in coelis locavit Subjectos ille civesque habet per totum orbem distisis, quicunque doctri nam ipsius viva fide amplectuntur; quos in, trinseca ejus doctrinae virtus adversias illece
bras aut terrores humanos in officiocontinet
Quam ob causem etiam imperio aliquo civisi in hoc Regnoopus non est, quod ad tali lanx pietatem nihil facit Nam non potest alieri gratiam DEi conciliare; nec in cive efficere internos illos motus, qui DEo maxime probantur, citra quod exterior aetias, quem vis in . pciti civilis forte extorquere valet, inanis habe tur. Et cum Regnum CHRisTi sit Regnum veritatis, imperio humano & coactione ad illud opus non est, quippe cum veritas praem et ina accedente d vina grati, Pacides stantinishominum V, cum praemia.
102쪽
poenaeque Viae eam do strinaria amplectentes aut adspernantes manent, in suturum pronabneant, post hanc demum vitam rura scntai -
dae. odsi alicui placeat singula dic a
cutere, in quibus Regni Dpi, Christi, aut coelorum mentio fit, nil, reperiet, quod statum aliquem, aut imperium civili simile sapiat.' i 'egnum recipiendi poenitentia se praepa- - :Iaredebent Matthra ad inEvangelium - gni Iesus praedicasse dicitur Matth. IV. 23. IX. 33. Virtute ac dispositiones animorum in iis, quos Christus Regno suo idoneos, eoque iam , mine beatos praedicat attia. Ti. seqq.ad vir--, rates di vis institu aliquo mundano parum csunt Iola regno parvusaut magnus voca- . - iur, prout quisque praecepta Garisti neglexeris aut servaverit. Matth. p. VII ri. DusRegni
justitiam ante omnia quaerere jubemur Mail. hvs 33. Lusdem Regni inmerium es singula . - i iis operatio verbi divini Matth. - ri. si v M. S. U. Inna sinites hujui Rea gni dicuntur tolerati , qui qui . mi
cives non sint , sed hostili potius ini L et . istud
103쪽
istud Uimo: id quodinstatu aliquo mundan' u non indulgetur Matth. UL et . T. Hujus Re-- .: gni claves indocti ina de remissione peccat 'runa consistunt, Mat in XVI is. Sic quae dej - re praecedentiae in Regno Christi traduntur, a more Regnorum hujus mundi plane ablao rent. Matis. XVIII i. seqq. o. ai. seqq.X S. Marc. IX. 33.3 . X. a. In Regnis mundanis cuilibet integrum est jus suum persequisii Re- gno Christi nequam civis est, qui jussuum n , civi suo non condonaverit. Matth. X lis es.
seqq. Regnum Christi etiam parvulorum est.
tes dispar labor,par praemiumanet.MatCoa. - Id Regnu adspernantibu auferti Mare. XXL . cum regna mundana superbos debellares leant. A Judaeis repudiatum gentilibus com- municatui Matth. a. Et si uendo requiriatur vigilanti Matth. XXV ala mundanis Re- gnis eo facilius quique jus civitatis patet, quo
ost opulenupreti DRegnum Christi dissicile est divitibus intrare Matth. XIV as. Asarex 23. Lucae a m Iio immundanis
104쪽
vis circa rem bonis artibus augend indi strium esse: id quod in Regno Cluisti inter pistrema habetun Lucaeos n. Inter praecipuas causis, quare societates civiles subierimus, ut bona nobis nostra salva sint. Atqui Christus dixit: Qui non ienunciatomnibus, quae pO sidet, non potest meus esse discipulus. Luta XIV. 33. Sic , Non venit Regnum D Ei tam observatione , Neque dicent; Ecce hic, aut ecce illic. Ecce enim Regnum Do intra vos est Luc. XVII. ro ri. Plura di sta accumulare nihil attinet, cum adhunc gustum omnia reli- qua sint
et L sta Enimvero desi unio fidelium sub , Rege Christo,corpusque adeo illud Dysticum, cujus caput Christus, membra fideles iunt, si tum non esticiat: nihilominus qiuaestio adhuce restat s an non ista ipsa multitudo fidelium mi his terris existens inerte constimat statum esse emicu rempublicam,quae uiu, imperio hin mano, aut luod humano simile sit, contine
105쪽
publica 3 Accipimus heic vocabulum status populari modo, pro societate hominum in dependente, quae summo imperio contine itur& regitur H Cujus quaestionis hic scopus est, ut, postquam demonstratum fuerit, E clesiam Cc intentione Christi & Apostolorum non fuisse, nec debuisse esse starem, inde colligatur, eam Ecclesiam, quae status qua status est, non esse a Christo. Ad hanc igitur quaestionem penitius excutiendam primo observandum est, quae sit vocabuli ta clesiae in sacris steris significatio 3 Est igitur
Hrex Em Ecclesia vocabaeum e democratiis petitum quo Graeci notabant conventum, congressum aut illincursum populi seu plurium civ una ad auscultandum, consultandum, dece nendulio de negotiis civilibus , ab evocando derivatum, non quod semper notaret cae una minorem e majore aliqua multitudine aevocatum, (nam &universos cives in ecclesbam seu concionem coire nihil repugnat, sed quod e privatis aedibus dc commbrationibus
ad communem locum evocarentur. Sic ut
m prum origiliatione ista vox non . significet
106쪽
statuni aliquem,sed ceriam asse stionem Reip democraticae; quippe cum consensum sutini commode declarare multi homines vix pos sint, nisi in uno loco convenerint. Id porro vocabulum a LXX. Interpretibus adhibi- tum fuit pro conventu plurium hominunt. non solum cultus divini exercendi cause, selta qui aliam ob causem et ina pravam congregati fuerunt. Psalm XXVI Siracidos
ossis . XXXmanu Aetor. XIX. 32 3y. O.' Sic convocare coetum ad negotia: civilia. Numeno Tio.. Jos XVIII I. a. Paral. m. s. XXXIV. ry In Novo aute has ru- nientota temo lutinata notat veluniversam
fidelit multitudin , ubicunq; locoriam gentem, vel coetum fidelium unius provinciae, oppidi vel etiam privatae domus, aut semilia:
ti tro is significatus cclesiae attributa dcactiones considerems(ex his quippe in moralibus d alicujus rei indole judicares et nihil inveni
ins,quod statu arguat Frequentissimu elog om eorum , e quibus Ecelesiae componunt est, quo Dianisti,de fratres, redemti sanguine ita Mes adpelletur Frequent mae ac ines
107쪽
st... l . audire verbum DEI , laudare DEuM , preces RMei Ese fundere, exercere opera charitatis , verseti in
fac is ta timore Domini, jejunare, curam agere pau--.
I. Paulus & Barnabas in Ec cclesiis, quas per Asam plantaverant, dicuntur
constituissePresbytero 'ta, . ., ea, , perfuisse 'gia coetus creantes s quomodo in democratiis decreta fieri solent: ne pro imperio presbyteros Ecclesiis imposuisse viderentur, sed quos ipsi fidelium coetus cupiebant , & probabant. Et nihilominus tali modo creati dicuntur a Spi- ritu S. constituti pastores Achor. XX. as. Sicuti r. Paralip. XI o. a Josaphato constituti prae- secti munus Domini dicuntur gerere . ille quippe etiam a Dpo in ossicio aliquo positus dicitur, qui dotibus idoneis instruetus legi mina via ad officium pervenit, siquidem ipsum officium sit Dio probatum. Est igitur actio Ecclesiae constituere mei ores; quae tamen non est aerio propria status. Nam id juris etiam privatum. collegium, quod civitati subest, limbere potest. Achor. XV a. Antiochena Ecclesia. oborto dissidiosis er quaestione fidei, deput
108쪽
vitaliquos , qui Ecclesiam Hierosia initanam consule ni , quos deputatos honoris gratias est prosecuti extra urbenisunt. Hieros, bnus ea quaesti' ventilatur, & deciditur. Visum est iritui sancto donobis. D ut re aliquos ad obeunda negotia juribus sum-hiserantium haut adversa, consu- lese alios eius stipes contiovem mdem, ejusmodi quaestimes discutere, &d sinire actiones sunt, quae summum dc independeris ii petiuirinon inserrunt, sed in prae tos que honimes aut privata colleia c diuit. ubi quod e dienduin suscipitur, W. non pro in perio iri ne iam, sed velut ultra ineo consensu admisi inhabetur. Actor VI. i. q. Ecclesia uae sibi ta elegit viros certos quiet ita matutinam haberent. Quae actio privati collegii mensuram non e cediti Idem etiana de eotiabendum, quod
fiater Wi .es, hi dela mi dicitur c nies tauta peregrinsionis. a. Cor. VIII iin Astor. XV. 28. Ecclesia D Duncupatur, qui
109쪽
quem infestare seleantlupi, id est, viri perversi iloquentes, ut abducant discipulos post se s vigilantia & admonitione Metorum sint a cendi. i. Corinth. VI i. se lepi Ecclesiae dc Christianis ut talibus, non tribuitur aliqua j risdictio, aedab ostolo illis injungitur, utii ioriatur inter membra Ecclesiae is super negotio civili , ea in potius ad des ante con
promisso componendam, quam ut apud et ' nicorum tribunalia litigando opinionem ava ritia; co trahan . i. rint . In P l .-d si ingressu Ecdc iam non aboleti .persen , quam uis invita es gessit, si cept. Christiani io non indui noxam pem, mimia ivilem, qu* pnoxeni pion ab ileat si e ii cepto Christia iis ononiit liber, civis non exuituroblem
ne, qua antea sunt iis imperantibus civilibu renebatur. I onL ADL i. seqq. Ada L Tim L . V. 8. . I. T ' estia in Ecclesia, ex , inconventibus Christianorum doctri & Sacramen rum ciuisa institiatis sita f
110쪽
3 . Quae in istis Eccl si seu me tibus agitantur . isthaec exprimulitian L Co rint. Me as. Psalmi, ina, lingva, re velatio, interpretatio, quae omnia ad aedificationem attemperanda sint. i. Corinth. XII. - rae insignium in Ecclesia membroti uia mu-nia haec enumerantur: Apostoli, Prophetae, doctores, potestates miracula edendi, dona sanationum, subsidia, gubernationes, genera ling mini. Add. Ephes . ii. Quae omnia
ad Evangelii propagationem dc confirmati nem: speetant, Et ab eodem spiritu proveniunt, qui unicuique dispensatsicuti vult; &siciat qui nobiliore donos praeditus , non m
gis se membrum corporis mystici jactarei queat, quam is , qui minus splendidis do nis est praeditu aut idem in hunc imperii quid ai et ire QO ut omnibus donis sit praestantior caritas , quae in quemvis Christianum cadere debet. Quod Eces sae peculiariter incumbit tributi genus,
Vleemosyna est. i. Corinth. XVI. i. a. C Mini. HIL a. s. s. r. Timoth. V. Id. quae s