장음표시 사용
41쪽
eernitur suspendendus, ut in c. a crapula. extra de vita, de hon. cler. ubi dicit textus, vinum sibi temperent .se vino.super quibus verbis Io. An l. colligit arg. quod clerici bibentes vinum in ea lira, noexcusantur a veniali peccato. Turpe si quidem est clerico vini flatum effundere in astantes, ex quo dicit Salomo Prou. 2 o. luXuriosa res est vinii,& contumeliosa ebrietas, qui cum his immiscetur non erit sapiens. Circa quod etiam dicit Apostolus ad Ephe. 1. nolite inebriari vino, in quo est luxuria de qua materia fatis raelatbeatus Thomas. 2.2. quaest. 49. S i 3 o. Prohibetur etiam clericis omnis inhonestus sire probatus ludus, ut taxillorum, alearia, theatralium, mimorti, histrionum, similium, de quibus plene agitur
in c.cum decorem.& in c. pen .extra de vita lotae. clericor. Λ, tion possint promoueri, patet 3 .dist. c. maritum. JI. dist. c. I.&
praeterea.Tales etiam communicare vetantur. de consecra. dist.2. c. pro dilectione. Nedum enim mortaliter peccant clerici se talibus immiscentes , sed etiam si quid de bonis ecclesia histrionibus donare praesumunt. 86. dist. c. donare. m.qui Venatoribus . nisi simpliciter tanquam eleemosyna aliquidit pauperibus donar
tur.clerici namque rebus suis male utentesa expendentes, raptores urit, quia quicquid superest, pauperum est. 18. l. I. c. s. I 2.Pa. c. gloria episcopi.&c. si illi. quod etiam tenet Thomas. r. r. quaest. 83. sic patet de secunda. Tertia species dicitur honestas ad conuiuendum , ne sit dissolutus, vagus, vel curialis. Hec autem honestas in clericis tripliciter ordinatur, videlicet. Primo Nerbo.a ad Cor. s. corrumpunt bonos mores colloquia mala. Secundo facto, I. ad Cor. I . Omnia au tem honeste,& secundum ordinem fiant in vobis TertiC ornatu, videlicet duplici. interiori exteriori. Ornatus interior clericorum , virtutum habitus in actum deductus conuenit explicari ne male sedentes in cathedra iniuriam inserant cathedrae , siue sedi. o. dist.cap. multi. Ornatus exterior clericorum in quatuor principaliter consistere debet videlicet, Primo in custodia ir no omnium exteriorusensuum, videlicet visus,auditus, gustus,odoratus, tactus. 6. q. I. c. ex merito. 32. q. S. c. nec solo. ω i. dist. S. vltimo . Secundo in habitu, ne deserant vestes incisas ligulatas, nec varii coloris, nec rubeas, nec virides, neq; minus logas vel breues nec deserico, sed de lana non nimis pretiosas, nec satis viles, clausas desuper, fibu-Speculum Clericorum d las
42쪽
tas omnino non deserant, neque Origias auri, mul argenti ornatum habentes, sed nec annulos, nisi quibus competit ex ossicio dignitatis. De quibus satis habetur in c. penulti mo,extra de vita mlione.clericorum. Vbi etiam prohibetur cis nev tantur manicis solutaribus consulitiis, fraenis, sellis, pectoralibus, calcaribus dea uiatis,&c de quibus etiam tangitur i. dist. S. I licet excusentur sese conformant patri timoribus in habitibus, semper tamen honestate seruata, arg. .d.c.erit. 3O. d. c. si quis virorum.
Tertio, in cibo potu, in quibus seruare conuenit quod Augustinus tradit 1. d.c. quisquis . videlicet, quid loco, tempori &personis conueniat, in quorum conuiuiis , ex praecipue sunto, seruanda, videlicet, Primo, ut vita absentium non mordeatur, hoc est ne fiant detractiones, murmurationes, vel iudicia temeraria cotra praesentes vel absentes. Vnde Augustinus supra mensam suam
hos duos eris depjnxisse legitur, videlicet. Quisquis amat diectis absentum rodere vitam Hanc mensam indignam nouerit esse sibi.
De quibus glos. . d. c. conuiuia. Secundo, ut praesentes non irrideantur, ut in d.c.conuiuia. Tertio, ne inanes secularium negotiorum fabula recitentur, ut ibidem. Quarib, ut verba sacrae lectionis auscultetur, ut ibidem. Quin id, vicibus&potus ad usum exercendae virtutis i naturae sustentatione sumatur, 'tibi te, unde versus. Non vivas ut edas,sed edas ut vivere queas. Id est noli vivere ut comedas, sed comede ut vitias. Sext b, ut in principio&in fine, laudes Deo debitae referantur. q. d. cap. non liceat. c. pro reuerentia. de consec. list. I. c. in omnibus. Vecon se. d. a. c. panis,& calix.& c. didicimus. Quarib, in tonsura congrua, ut in si quis clericus,4 in c.s quenti,extra de vita 'one. clericorum,quam si non deserat, excommunicari debet,ut in d.cap. si quis clericus ex quo patet' ubdnon deferens mortaliter peccat, quia excommunicationis poena non debet imponi, nisi pro mortali peccato. II.q. 3.c. nemo episcoporum. Similiter excommunicari debent clerici deserentes armavi in c. a. extra de vita 'one clericorum Ex iusta tamen aus possunt ad terrorem malorum arma deferre , licet percutere non
debeant,ut dicit gl. in . c. a. quae ponit in exemplum iustae causae, si per loca periculosa transitum faciant, argumentum 23.q. 3. c. Ma-aumianusadem dici potest. s. quod excusentur , pro defensione ciuitatis
43쪽
ciuitatis Q reipublicae ecclesiastici vel temporalis arma sumerent ad terrorem, ut supra. Vnde etiam monachi excusantur, si delicentia abbatis, infra septa monasteri tenent arma, ut in ca. ne in agro. g. praefatae. te statu monach. in cle Aliter autem deserentes, si tertio moniti non destiterint, perdunt priuilegiu canonis, si quis suadente diabolo. II. q. . in c.in audientia. Non c. conti rigidia. extra de sen. hoc est, quia tales percutientes non incidunt in sentetiam excomunicationis illius canonis , in c. sic transeat haec . species pro dissolutione des agatione. De curialibus autem , qui alias non sunt irregulares, si a curia fuerint absoluti, toleranturialia non . TI. d. c. I. a. m.&46. d. clericus,cum similibus.
Quarta species clericalis sanctitatis, dicitur sagacitas ad stitue dum, ne sit imperitus, ignarus, vel criminalisci debet namque quilibet curatus triplicem competentem peritiam obtinere videlicet, Sacrarum literatum pro vetitate fidei conseruandari subditis insinuanda, Ni in c. ut quisque. extra de vita hone. cleri ubi dicit textus, Madmonere suos parochia nos ut filios suos ad fide discendam mittant ad Ecclesiam, quos ipse cum omni castitate erudiat. de quo satis habetur in Decretis. 6. i. c. I. g. Oportet. i. qui ecclesiasticis.cum sequentibus. Ad quod Malachiae a labia enim Sacerdotis custodiunt latentiam degem requirent ex ore eius de Oseae. . conticuit populus meus, eoqubd non habuerit scientiam repulisti, repellam te, ne Sacerdotio fungaris mihi. Et allegatur in cinisi cum pridem S. pro defect v. extra de renun Praecipitur etii curatis subditos instruere in fide, confessionis formam, orationε
Dominicam,& Simbolum fidei, illos solicite edocendo, ut in cap. Deus, qui .extra de poenitentiis temis. Secundo secularium literarum pro veritate fidei defensanda vi in praedictis iuribus, 37.diu caegimus. S. sed econtra. cap. sequenti lTertib, secularii negotiorum, quia iudex est curatus aiarum&corporum subditorum in pertinentibus ad salutem. 36 di. g. I. inglos. I.& in glo. cum enim,&per rotam distinctionem, 'uatuor sequentes, datis notant Doctores in dicto c. nisi cum pridem, nalicet omnia scire sit mortalibus impossit bile, sed solius eli Dei,extra de iudiciis, c. nouit ille, qui nihil ignorat,4 26. q. s. g. I. LI. d.
erubescant. quamuis omnium habere memoriam, penitus
in nullo peccare, potius diuinitatis quam humanitatis est, ut in L
44쪽
et de veteri iure enucleando. quamquam desideranda se emi. lentia in pastoxe, in e tamen est coiri petens Oleranda .exi akle Lux una nobis olim. in c. venerabilis, cxtra de prae bendis. ωin dicto cinii cum pridem . de renunc Alias namque criminandus rit,de condemi iandus, si quod debuit scire nesciuit, malei iudicauit, argu II. l. .c.quicunque, in l. f. C. de poena iudicis, qui male iudicauit, quamuis, extra de regulis iuris ubi dici textus, non potest esse pastoris excusatio , si lupus oues comedit, pastor nescit. ubi glo dicit, quia pastor seu praelatus teneturi quirere corrigere subditorum excessus, alias sanguis eorum
de eis manibus requiretur. Ezechielis 3. sanguinem autem eius de In nu tua requiram. Ad idem accedunt nota.inis irrefragabili extra, dedissicio ordinarii, in c. cum ad monasterium . . sin. X trade statu regul. mo in c. qualiter' uando S. penult extra de accusationi re cum similib. sic de quarta specie patet. Quinta species clericalis sanctitatis, dicitur esse castitas ad continendum , ne sit luxuriosus , fornicarius , vel carnalis. Vbi sciendum quod omnes clerici, etiam in minoribus constituti tenetur continenter caste vivere, volentes perseuerare in ordine clericali,ut in c.ut clericorum mores extra de vita, Milo. e. ubi dicit textus, ut clericorum mores di actus in melius reformentur, contineter caste vivere studeat uniuersi; nam nomine clericoris, compraehenduntur etiam in minoribus constituti, etiam solummodo primana tonsuram habentes , ut in Clementina a. de vitai
lio. cle inglo. extra de prςbend. c. a. in glo. i. quod vide latius per Archidiaconum 34. d. c. ex antiquis. Postunt tamen si volunt, in minoribus constituti ducere uxores, cum ipsis matrimonialc continentiam obseruare: beneficij autem ecclesiasticis contracto matrimonio, sunt priuandi, ut in c.diuersis sallaciis, extra de clericis coniugatis. in c. quo clate eodem tit promoti autem ad sacro Ordines, eo ipso tacite uouisse continentiam praesumuntur
sic perpetuo intelliguntur obligari ad obseruantiam castitatis
28. dist. c. Diaconi. c. quia sunt culpae, cum duobus c. sequenti bus, 3 a.d.c. scriati m. in c. sane, cini si quis clericorum , em trade clericis coniugatis. Clericus autem in sacris constitutus, idefacit, praesunt pserit uxorem ducere cum essectu, priuandus est ordine & ecclesiastico beneficio; mulier si erat libera, redigitur inseruitutem Ecclesiae 3 a.d.C.eos quod si erat ancilla, debet vendi.
45쪽
I. d. e. qui clam clerici. filii tuem inde nati, in seruit tutem p cclesiae
rediguntur. I. q. V ima. c.cum multae. 'c talis clericus in sacris contrahens mari monium, ipsis Desto excomunicatus est, ut in te eos qui de consanguinitate,&assinitate nec potuit absolui, niti prius effectu aliter se parentur, ut in dicto c. eos qui In talem etiam excommunicationem incidunt omnes,qui scienter in tali matrimonio prς iliterint auxilium,vel fauorem,consensum, vel participationem: quia participans in crimine criminoso, incidit in ea clem sententiam, ut in c. nuper, in c. si cocubinae clericorum,extra de sen. excommunicationis. Si autem talis clericus velita tali coniuge separari, lebet eam abiurare informa s. q. y. c. ab ista die. extra qui clerici vel voventes. c. extiterarum si tamen suspicaret ursuod clericus periuraret, non debet a tali exigi iuramentum , sed aliter caute compelli ad obseruantiam castitatis, ut in c. clericos extra de cohab cleticorum, mulierum . Nam licet non obligatis ad continentiam castitas suaderi possit, sed non imperari unde dicentibus Apostolis Domino Iesu Christo, si ita est causa hominis cum
uxore, non expedit nubere. dicit illis Iesus , non omnes capiunt verbum istud, sed quibus datum est sunt enim eunuchi quidem atris utero sic nati sunt, sunt eunuchi qui ab hominibus facti sunt,&sunt eunuchi qui seipsos casti averunt propter regnum cetiorum, qui potest capere, capiat. Math. I 9. quasi dicat, te praecepto neminem astringo ad perpetuam casti totem vovendam in seruandam,sed consulo, sicut dicit Apostolus I ad Cor. 7. de virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do, tanquam misericordiam consecutus a Domino. Ad quod 18. q. r.et sic enim. quibus autem consilium placet. sic vovet tacite vel expresse, continentiam tenentur perpetuam obseruare. Nam quod ab initio est voluntarium, expost facto esticit ut nece si trium.C. de actio.&obli. l. sicut ab initio. quod semel placuit, amplius displicere non potest, ut in regula iuris, quod semel de regulis tur lib. Inde dicit Plat vovete s ex consilio in reddite Domino Deo vestros ex praecepto difficile quippe est continentiam seruare. 28. d. c. lehis. 3 3. q. s. c. tunc saluabitur. g. item qui sitit Clericis autem in sacris constitutis de necessitate conuenit perpetuam continentia obseruare.Vnde&Apostolus dicit . ad Timotheum oportet Episcopum S c. subdit, pudicum Minsia, filios habentes subditos cum omni castitate. quod supra dixi r, unius uxoris virum, intel
46쪽
& Apostolus dicit 1. Ad Thes non enim vocavit nos Deus in immunditiam, sed in sanctificationem. Itaque, qui haec spernit, non spernit hominem, sed Deum, qui etiam dedit spiritum suum sanctum in nobis.Conuenit autem clero, maxime constitutis in sacris, pluribus rationibus,quas notaui in c. quod a te, extra de clericis coiugatis. ubi descripsi c. rationes,&c. 6 sic susticiat de quinta. Sexta species clericalis sanctitatis esse debet, pietas ad subuenie-dum, ne sit cupidus, parcus, vel nundinalis. Ex quo dicit Apostoliis I .ad Timo ultimo. Est autem quaestus magnus , pietas cum susti- cientia: nihil. n. intulimus in hunc mundum . infra, Radix n omnium malorum, est cupiditas, quam quidam appetentes errauerula fide, inseruerunt se doloribus multis . tu autem , o homo Dei, haec fuge.super quo verbo scupiditas , dicit Petrus Tarania haec est, quae sacrilegiacsimittit furta, rapinas exercet: praedas, bella gerit4 homicidia, simoniace emit tendit, iniuste petitica cipit, inique negociatur Teneratur,instat dolis, imminet fraudibus,distatuit pactum, violat iuramentum,corrumpit testimonium peruertit iudicium. Ista si quidem opposita sunt sanctitati,& tanto turpius sedent in clericis, quanto specialius esse debent a caeteris pollutis populis disgregati. sunt enim vocati in sortem Domini. unde Ambr. de fuga seculari, cui portio Dei est, nihil debet curare nisi Deum. est textus Decretiar. q. I. c. cui portio Hieronymus etiam ad Nepotianum scribit. Clericus, qui Christi seruit ecclesiae, interpretetur primum vocabulum suum, & nominis distinitione Blata nitatur esse quod dicitur. Si enim cleros, Graece, Latine sors appellatur,propterea dicuntur clerici, quia de sorte sunt Domini;
vel quia ipse Dominus sors. i. pars clericorum est; quia vel ip se pars Domini est, vel Dominum partem habet, talem se exhibere debet, ut ipse possideat Dominum, ipse possideatiir a Domino
est textus Decretio r. q. I. c.clericus. unde sicut Dominus gratia
sua dona dispensat, ita clerici gratis debent diuina isteria subditis, nec non bona temporalia pauperibus dispensare at Io. tis accepistis,gratis date. I. q. I. c. gratia. dicit Leo Papa r
tia si non gratis datur, vel accipitur, non est gratia .i Amb inia illorali,&habetur . q. I. c. reperiuntur quam plurimi negociatione
muneris mer'ri velle gratiam spiritus sancti, dum illi pretium do inant, ut pontificalis ordinis sublimitatem accipiant, obliti verbor 1 Petri, qui dixit ad Simonem,pecunia tua tecum sit in perditione. .
47쪽
quoniam donu Dei existimasti pecunia possideri, Actuum . Non sit igitur cupidus clerus,non parcus, sed munificus argus Gliberalis, quia maledictus est dispensator auarus, cuius largus est Dominus. hinc Apostolus inquit . ad Timo. . oportet episcopuesse hospitalem, Mad Ro. I a. necessitatibus sanctorum communicantes, hospitalitatem sectantes, Sc Hieronymus dicit Damaso scribens, habetur in Decretis I 6. q. I. c.quoniam,quod est c. fi Quoniam quicquid haben clerici , pauperum est,in domus illorum omnibus debent esse communes, susceptioni peregrinorum de hospitum inuigilare debent, Midem dicit Apostolicis viris,& Euangelizatoribus Christi, in necellarijs usibus nolle tribuere, seipsum comendare est. Glos dicit in verbo necessarijs,id est, in victu is stitu IO. q. r. c. Episcopus.& Ambrosi in lib. de ossiciis, labeturm Decretis 2. q. a. c. aurum .dicit, Aurum habet Ecclesia novi seruet, sed ut eroget, iubueniat in necessitatibus. Et infra, Nonne dicturus est Dominus, cum passus es tot inopes fame mori, diacerte habebas auru : ministrasses alimonia. i. ministrare debuisses .cur
tot captiui in captiuitate ducti, nec redempti ab hoste occisi sunt: melius fuerat ut vasa viventium seruare quam metallorum in Hieronymus dicit in c. sequenti, Gloria Episcopi est operibus pauper u prouidere,ignominia Sacerdotis est proprijs studere diuitiis. idem dicit 88. dist. c. negocia, Negociatore clericum, ex inope diuitem,&ex ignobili gloriosiim quasi quasdam pestes fuget
ergo non sit clericus nundinalis.Nam tertio monitus a negociationibus non desistens, siue I mercantiis, perdit circa bona priuilegiuclericale, ut in c. fin.extra de vita &io cle. Et quae sint negotia clericis licita vel illicita, satis notaui in c. penultimo, extra de vita, ωhon cle. Acced ut nota. in c. sicut, plenius in c. I.&4. per totum, eXtra ne clerici,vel in o. secularibus negotiis se immisceant,&sic pertranseat sexta species.
Septima species clericalis sanctitatis est, grauitas sue maturitas ad perficiendum, ne si lubricus, instabilis, vel ruinalis. Ex quo dicit Apostolus, non neophilum,&c. quasi dicat, quia nouellus in fide faciliter retrograditur,4 apostata factus inutiliter laborauit.
Prou. 6. homo apostata, vir inutilis, graditur ore peruerso, annuit oculis, terit pede, digito loquitur, pravo corde machinatur malu
&in omni tepore iurgia seminat, huici extemplo ueniet perditio suavi subito conteretur, nec habebit ultra medicinam Clericus
48쪽
Clericus igitur,grauis: maturus esse deber, 3 omni macula carere,quantum ad natiuitatem , t a legitime natus, quia illegiti. mi prohibetur etiam lege veteris testamenti, Deuteronomica 3. quia tales filii solent esse imitatores paternis cleris. y. q. I. c. si quis cum militibus, s 6.d.c. si gens. Accedunt ad haec nota. in c. innotuit, extra de cleis t. in c. per venerabilem. ex tra qui filii sunt legis timi.& in c. I. per totum, extra de filiis praesbiterorum. Attenditur etiam aetas vitae qualitas, de quibus satis habetur in c. cum in cunctis, extra de elec. in c. generalem .de aetate, qualitate, in Clementinis, in c. nihil est, extra de elec ubi dicit textus, nihil
est quod Ecclesia Dei magis ossiciat,quam quod indigni asAmantur praelati ad regimen animarum. 4nsta, Ipsumque decernimus hac animaduersione puniri, ut cum de ipsius constiterit negligentia, maxime si hominem in issicientis scientiae vel inhonestae vitae,vel aetatis illegitimae applobauerit,&c. sic pertranseat septima species-,ωsecunda pars principalis nostri Sermonis succini praecisa,gratia breuitatis.
Tertiam igitur Multimam partem postrem δ'
Veniens,quam dicebam continere extrema Me nalitatis improperium perniciosum, cum dicit Angelus, ne percutiam eos . Sacerdotes quoque,
inquit, qui accedunt ad Dominum, vi sanctifcentur, ne percutiam eos, ubi supra. q.d si deficient sanctitate, percutietur pςnalitate. Vide itaque qu in ancte quam iustὸ, quam benige caelestis medicus suam co-
erat mortalibus medicinam. Captat. n. primo, aquam Orator ex
' Udi Qxum, ςum eos pro nomine ministe- ' --0β Q il , ut attendant cui mini-:rent quia summo Deo, cum subdit inii accediit ad Dominum Reddit attentos ad diligentiam ministerii cum subdit, sanct Ixi ς ix si bilire contendit in sanctitate, cum omni 'nando subdit ne percutiam eos quasi dicat, pro firmissima ' ,
ni meae conclusione tenete, qu:d his dis bit EA
contriaua percutiam vos Imperio sumi egi, Ad vos et est verbum hoc, o Sacerdotes.Videte quid agitu dquid Voca iaquid
49쪽
quid intenditis, quid docetis, quid operamini,vbi sedetis, ne in
thedra pestilentiae sedeatis, vel in sede Sathanae, descii Lucifero deiecti in inferni laqueum ruatis in Praecipitium sempiternum, Vbi nulla est redemptio, neque spes aliqua salutaris.Nostis, Patres praestantissimi, percussos elle patres nostros primos parentes, Videlicet
de paradiso voluptatis eiectos.Gen. 3. Diluui tempore consumpta est omnis caro,quae mouebatur super terram, niversi homines,&cuncta it quibus spiraculum it te est in terra, mortua sunt,&deleuit Deus omnem substantiam , qua erat super terram ab ho mine usque ad pecus, tam reptile quam volucres coeli , deleta sunt de terra,remanti autem solus Noe, qui cum eo erant, in arca, hoc ideo, quia omnis caro corruperat viam suam super terram. Genes. 6. r. cap. Turris Babel percussa est cum aedificantibus eam in confusione linguarum confusum est labium uniuersa terrae'. Genes undecimao, Percussiis est Chodorlaomo Rex Elamitarum cum alijs quatuor regibus in valle illaestri. Genes 1 . Percussi est Sodoma momorrha, cum tribus adiacentibus ciuitatibus Genes I9. hoc ideo , quia homines Sodomitae pessimi erant, peccatores coram Domino nimis Gen. I 3. Pe ussus est rex Sichen cum omnibus habitantibus Sichimae in litonem stupri Dinae filia Iacob, per Simeonem Levi Gen. 3 . Percussi sunt Egiptii decem plagis, que notantur his versibus. SangMis, rana, CuleX,muscae, moriens pecus, ulcus, Grando Gustae, nox,mors,prius orta necans.
De quibus Exodi. . v q; ad quartum decimum capitulum, in quo
describitur percussio Pharaonis cum omni exercitu suo , super quos reduxit Dominus aquas maris, nec nus quidem superfuit ex eis . Percu mi sunt filii Israel per tribum Levi, cecideruntque i die illo quasi vigi mitta millia hominum,quia fecerant. adorauerant Vitulumcdflatilem. Exo. 32. Perculsus est Dathan Abiron cum omni laus familiis, tabernaculis eorum, cu quatuordecim millibus deptingentis viris,qui obedire recusarunt Moysi seruo Dei, ex quo terra aperta es in deglutivit Dathan& Abi- on,&ignis combussit, deuorauit reliquos Num. 6. Percussi sunt iterii octuaginta quinque millia de exercitu Regis AsBiorii,
, E oblocuti sunt contra Deum. . Reg. I9. Percussi sunt centum
- 'inmisiade exercitu eiusdem Regis, quia male.locuti
50쪽
sunt de Deo. 3. Regum. 2 O. Percussa sunt Elamitae, an ortui sunt omnes, qui aspiciebant indigne arcam Domini . I. RNum . 6.
Percusius est Oza,&ia Ortuus, eo quod extendisset manum ad arcam Domini, tenuit eam ne caderet, quia calcitrabant boves ta declinauerandar m. r. Reg. 6. Dicunt Doctores ideo mortuum esse Oetam, quia in nocte praecedenti dormierat cum uxore in sicia quam immundus,prςsumpserat manu tangere arcam Domini:
quanto magis ergo timere debent immundi presbyteri , qui non
cum uxoribus sed cum meretricibus dormiunt & sacratissimum Domini corpus, sanguinem tractare praesumunt indigne . Caueant igitur, formident ne percutiat eos Angelus Domini, sicut tot alios iam percussit Latiamini ergo, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis,dicit Dominus. Quiescite agere peruerse,discite benefacere,&c. Ita. I. udamini,
qui fertis vasa Domini, Isaiae a. Sed i ad percussiones iuris canonici nostrum propositum
reducamus, septem similiter modis presbyterorum excelsus nouerimus elle percus tos, videlicet. Primo, per suspensionem. Secundo, per interdictionem. Tertio, per excommunicatione Quarto, per depositionem. Quinto, per carcerationem Sexto, portlagellati nem. Septim b, per degradatione ita.
Primo dico,percuti clericorum excelsus per suspensionem ubi sciendum,S considerare libet, quis 'stipensio , alia est' io ad tantum Alia nedum, quoad se, sed etiam quoad alios. Quo ad se tantum suspensus est quilibet criminosus. i. mortali peccato subiectus, talis ingerens se diuinis sacramentis, siue active, siue passi-ue, mortaliter peccat. Unde beatus Thomas in . Sententiarum .d.
a . dicit, quod existens in mortali si suscipit mel ministrat ecclesiastica sacramenta, nedum mortaliter peccat, sed velut blassemus di deceptor, venumeri id puniendus immo plus dicit in . parte
summae. q. 7 .arti. 6. quod existens inmortali peccato, d tangen do sacramenta, ingerendo se diuinis, etiam sine apparatu, mortaliter peccat, nisi in casu necessitatis ex periculo mortis baptim ret, vel nisi ex casu corp' Christi de terra colligeret. Pro quosa ciunt Apostoli verba,cum dicit. i. ad Cor. I. probet autem seipsum homo, sic de pane illo edat, Me calice bibat qui autemnaanducat,& bibit indigne, iudicium sibi manducatac bibit
diludicans corpus Domini, i non decernena secaum. VI Speii et quod