장음표시 사용
51쪽
s Lspart. r. potest, cum eis sit acquisitum ius, quod sine eorum q si,
M , Lari,ata . Neque alicuius valoris est quoad suturam ex illo saepius
1. pari. t. decantato axiomate, desectus iurassidictionis, namque laicis obsequendi manet necessitas, non r autem imperandi, auctoritas. Et eo magis, quia huiusmodi Decretum est scripturaran. σι. directe in odium sacri urdinis factum, & expresse contra libertatem, & immunitatem Ecclesiasticam ex his , quq fc .d . ai. supra deduximus. On.S1ta. o. can. Et praeter ea,quae sent in sacris canonibus circa emph; Sacerdotibui ιε. teusis ςontractum sancita t, &adnotarunt magistri nostri, δε - Innocentius u, Hostiensis a , Abbas Romanus a, G aadinus b, Caput ueniis e, di post alios Iulius Clarus, ut facta quoquis modo deuolutione, Ecelesia, si mauult pro G δε iamctit. y se retinere potest bona, de dominium utile cum directo prorsus consolidaremec cogitur iterum emphyleutae prae- qa. a. d. e. isa in dς iuncti proximioribus, vel extraneis concedere, & vidioreL d. cap. τα cunt nostri,eos re investire, suit in iure Caesareo expressis Ae refre hem simis verbis e ςonstitutum, ne Ecclesia, aliaq. pia loca ullo O T unquam tempore suis priuarentur bonis, ut praedicta bo M ad e. in n. vltra accipientis personam si duos eiusdem perso a. d. -υ t. nx haeredes concessa intelligerentur Et ratio illa esse po-x adeo t. n.ι . tuit, quia cum semel fuerint diu ipta applicata usibus, in
'is minus debent,qηiMus secerit, sacrils iudicatur, & si se emendare noj verit excommunica-ι e f. ις. n. .. tionis vinculo f innodare poterit Ex ibus de facili ap-e deris 3 os . , paret, quam inuisitim sit huiusmodi V Miarum statutum, . s ii ii Decretum adeo, ut ob hoc unusi splum iure merito, si
non essent excominunicati,venirent excommunicandi, sed aura. d. non alis. iam tempus est,ut ad alia tria acceramus.
Q Ecundum Decretum est, quo cauetur,ne alienari quo. θεὰGL O quo titulo possint buna laicorum immobilia in Eccles μη sitit sias, alia r. loca pia, nisi Principe auctore, petita scilicet,&ab eodem obtenta scentiae .: iapod sane Decretum nulla Aea . f. ias M. potast subsistere ratione,tum quia conditum est a potesta- . tem non habente pςr ealqqae supra dixtin a, tum quia idtria
52쪽
dirigitur omnino contra libertatem Ecclesiasticam, de non non modo verbis indirectis, & obscuris,sed directis, & e ι f., .nressis conceptum: quibus casibus suit b demonstratum esse inualidum, di nullum, tanquam Ecclesiae libertati cUtra --.rium, adeo ut Princeps,ci Senatus huius Decreti auctores ipsis iure incurrerint censuras Ecclesiasticas ex Honorii iii. e Constitutione Q. pra/- s I. Et eum ista Eeclesiae libertas a iure diuino proiicii catur1 . . sis .ete
vi abunde satis filii d probatum, dubium non est, quin di- d supra cap. catur huiusmodi statutum esse contra ius diuinum . Atqui laico Principi tanta non est auctoritas, ut iura diuino res sit derogare, cum vix summus Pontifex, qui vice Dei irrterris iungitur, possit, nisi illis adhibitis circunstantijs, de . o. H. quibus est suprae ostensum . . o Dicitur etiam contra ius Pontificium, quia, & Romani Pontifices sapienter excogitantes huiusmodi constitutio ' . -- nes,vel potius, ut ait f Innocentius iii. destructiones dosacili ex malit ijs hominum euenire posse', vel iam antea emanatis occurrerint, talia penitus Decreta contrari j f ea . fisura o sanctionibus irritarunt, excommunicationisq. vinculo GH e sep ta. Obseruantes innodarunt. Fuerunt quoque in concilijs cumeni eis illa Decreta inualida,& nulla declarata, ut vi x μ.
dere est in Concilio Lateranensi b generali sub Innocen iis L eo. xit. ιtio iij. Constantiensi i, Lateranensii A sub Leone X. &Tri- in . MI.ineonis dentinoi, cuiuis Decretum supra m integrum fuit relatu improbata item a iure Cae a reo, per quod i ici d-x ι ...1 e. milia ..est libera facultas quantum voluerint bonorum suoru in as--.3.Conra. Ecclesijs, alijsq. pijs locis, & eorum praesidibus , ta mini- h IUI. ια. ι semstris relinquendi. Immo donationes pijs Iocis inter vivos a .c. m in saetae valent,&eas capere polunt,etiamsi non suerint oin- si uuatae.& venditione facta,absque ulla traditione p in Γς ι .αδιμι g. Cesiam transfertur dominium a. Euleo Lissua. Videntur item esse contra iuris communis dispostiO- C. Od. ρ ι τι nem, cum q nemo emere, vel distrahere cogatur inuitusti unicuiq. libitum sit sibi ex cuiuscunq. alienation ς acti i- .rirent arere,immo loco grauis iniuriae habetur, quod quis non pos h. . L hiest sibi, quem ν maluerit emptorem deligere a. emere, C. de iure
Quinimo iuri gentium, & naturali videntur aduersari , i
nam si laici prohibentur sacerdotibus, & locis sacris sua . - . c. immobilia bona relinauete,eisdem quoque adempta appa Ha de contra .
53쪽
ret libera tacultas de suis bonis disponendi . Est enima
certissimi iuris, etsi solenanitates testamentorum fuerineu iure ciuili adinvectae, ipsam tamen testamenti sal irino naturali scompetere, &competiasse, quod etiam adnotarunt Bariolus ti Paulus ti e ad L iistima. n. Castro, Romanus x, Fulgosius di Iassin α'Immo The r. d. Mundia. philus a scribit liberam testandi facultatem esse iuris gen-
d ἡλιμ , --Vigliu si, Cornςus e, de alii communiter eiusdem C...d. d. Diram. t Iasonis,dc Didaci g COuar uias testimonio. Siquidema s. ius aut ratio naturalis suadet, ut unicuiq. licitum sit libere de linsuis disponere . Et cum iure gentium, & naturali hu- . . . . iata lusit odi libera testandi facultas sit concessa, eam etiano sera Lea fari iure ciuili competere annuito Iustinianus.1 deaeq. havd. Ex quibus sane omnibus haud obscure constat illud De u emanasse contra ius Diuinum, Pontificium, Caeso Naturale, atque insimul ecclesiasticam ad a. uisti a L. libertatem adco infringere, ut non possit ulla defendi ra
animi consensia dixerunt utriusq. iuris ina, terpfetes constitutiones, seu laicorum statuta, quibus in- md .. . IV, . tςrdictu est laicis, ut non possint in clericos, Ecclesias, Mo. δε iure r. sent. nasteria,Nospitalia, & si qua alia sunt loca pia,distrahere, ivel alio quouis titulo relinquere , esse nullius momenti,ia' i tanquλma non habente potestatem facta , & contra libe x. . Ecclesiasticam promulgata. Atque hane esse catho-ya.n.: I. vorso. licam nostrorum sententiam testatur Bartholomeus i S res inde . cinus, atque esse veram , & magis communem asseuerauit
Senior constanter quoque post, alios assirmat non valere statutum contra ius commune in . U.ι; .lia. prs iudicium Ecclesiarum, nec compraehendere monasteria, nec personas ecclesiasticas. Idem confirmat Albericus, ut leges,& statuta laicorum prohibentia alienationes bonorum in nonsubditos non '. ligare Clericos, cum leges etiam ad filiorem ecclesiarum non sumunt vires,nisi per Ecclesiam fuerint approbatae . t Hoc idem respondit Baldus m, quod state statuto, quod quis non possit alienare rem immobilem in persisnam, quae non soluit collectas, siquis legauit alicui monasterio, seu pio loco rem immobilem latitam soluere collectas, mon sterium,
54쪽
sterium,seu pium locum non comprehendi sub tali statu- , O.Idem confirmauit ad ultimamn Iustiniani constituti ianem scribens , & addidit hanc esse meram veritatem, etsi C De of L EI. alias aliter sensisset, tale scilicet statutum non includere o iis ιβῖ
Hanc riuoque esse Dequentiorem Doctorum conclusi nem constanter asseuerant iuris Caesarei interpretes ad illud o Seueri,& Antonini rescriptum , ubi Bartolus p con- sclusit statutum esse contra libertatem Ecclesiae proni bens ν adc. u. ι-- alienationem bonorum immobilium feri in Ecclesias, vel Monasteria. Cui se subscripsit Angelus q de Perusio , quippe qui idem statutum,quod bona non possint aliena- o n.δ . ei sis. xi in Clericos , improbauit, subdens neque ullam hodie rada s. IMMAm habere dubitationem ; cum fuerit per constitutionem r
Ex qua quidem constitutione praedictam Barioli sen- ὰὰ ἡ
tentiam esse nequentiori scribentium cathalogo recepta aemg3s. n. ro. assimat Iason , item Franciscus t Ripa, qui etiam con- ις- -/M. ons firmat communem esse Legistarum Canonistarum x, iopinionem,asserentium statutum prohibens alienationes in personas non subditas non valere in praeiudicium E s. o
clesiarum , & monasteriorum . n aes vre.
t Hanc ulterius esse communi nostrorum consensu pro . umseq. γ
tam sententiam seripserunt Iulius Clarus i in sua praxi criminali, Fabianus de Monte in suo triactatu h, de emptione, & venditione, ubi concludit aduersias Signorolude Homodeis, super cuius assertione aduersarii suam om triclys. um . danino fundant intentionem,tale statutum esse prorsus contra libertatem Ecclesiasticam. Idem tenuere Andreas ITiraquellus ad suas leges connubiales,Hirpolytus m -- ,αm, anacossa in communibus opinionibus criminalibus sicut , Michael Grassus n libro primo communium opinionum. sunt,& alii qui non tantum hanc desponsarunt conclusi nem, uti veriorem, sed esse etiam longe frequentiorem, quos consulto omitto , ne nimius , & prolixior in re luce . i. meridiana clariori videar. Ex iuris vero Potificii Antecessoribus nemo est, qui ab . -- , G huius
55쪽
.ad ἀ- . Ma huiusmodi sententia o .rcciniat; triamo Archidiaconus pria ii . ad a. scriptum reliquit consiletudinem,uel statutum, quod Ece .rii .reet. clesii a sibi rem in testanaento relictam teneatur alienare A AE c. intra annuim,vel aliud simile, non valere , in cuius votum is, ν .... a. auerunt Panormitanus q, de Cardinalis r Zabarella,& es s. o. e stiri,ia. d. se communem mentoriae mandauit Felinus i id enim ex-n z.M. S c . presse , di aperte suit ab Alexandro i iiij.condemnatum , δι-ti . . cms c vi ibidem adnotarunt Cuminianus ri,& Francus x, atque
s . titii. tiris de stat illo ciuitatis Senarum, quo praecipiebatur . venera ruiti. x n. hospitale S. Mariae te noctur vendere possessiones,& con- s. a laι- cludit esse nullum. l
ahis . ., ae animaduertentes , videlicet illud Venetiaraim rect.n a s C. δε a Decrctum lucri haud posse, I regrinus d , & Scaynus e, croferri. d f. O. viri non alioqui mali adhibuerunt unam, ut dici solet, cautelam, nempe excusari posse huiusmodi Decretum. OG. s. uis. ruri quia absolute prohibet iubditis alienationem in re Lon desis. elesias, sed cum triplici moderatione : una quoad stabi , . lia duntaxat, altera, ut intra biennium Ecclesia habere posit. tertia, ut eadem etiam perpetuo posit retinere, accedente Principis licentia . Vnde cum possint laici Ecclesiis relinquere aurum, argentum, pecuniaS,margaritas, alia Sue gemmas,& omnia mouentia . Et Ecclesiae imsis pcr tempus biennii retinere immobilia, di ex indulsentia Principis in perpetuum, eisdem porro Ecclesiis nullum ferme videtur inferri detrimentum ,& subditis ina xima exurgit utilitas.Decretum praedictum libertatem is non videtur tollere ecclesiasticam,sed modificare tantum& restringere, quod iure fieri arbitrantur; exemplisq.declarant. Sed cum ex praenarratis contrarium verius eia se liquido appareat, exempla in medium ad ducta examinanda sunt. sino s iam. Primum est in materia legis Falcidiae,qu detrahiturnicis. 1. ad sese etiam ex bonis Deo relictis.Secundum ex constitutionegI 0 4 s Iustiniani: ve inpressi monasterium teneantur testitimam sacros uel. libςris portionem relinquere.
Tertium in rebus emphyleoticis ,& seudalibus, crurs testamento possunt prohiberi, ne in ii Ecclesias
56쪽
'Quartum legitima filiorum minuit legatas ctiam ad pias causas relicta. LTitia. 1. de ure Quintum deniq. ex contractu matrimonii, nam licet isos. A tim ita
matri monia plena i gaudere debeant libertate, possunt tamen restringi, ut non possint contrahi, nisi cum x personis alicuius loci, non item cum aliis, cuiuscunq. sint sortis, status, Quoad primum multiplex est responsio , ae primum di
eitur illud esse ius vetus, Quod a nouo correctum ςst per I N H. M . nouellam IIustiniani constitutionem, ad quam oriunes arith GeMtic scribentes notant, S: ad praedictum Pauli m respotum. qua in Fauore enim non magno veteres haec legata digna esse pu- ιδεθι tabant, quasi Deus non indigeret opibus. Hinc videmus apud Vlpianum nin fragmentis factionem testamenti cu ria. - . certis olim Diis, numero octo, esse constriciam , ut ob- . aurat. V. Uri se arunt viri duo peritissimi. Franciscus o lauarenus, NAntonius p Goueanus . Christiani. vero Principes cum in viderent opes esse necessarias in Ecclesia ad alendos pau . ia iperes, & Ecclesiae ministros , recte, ut ait idem Duarenus, existimarunt haec legata fauore e digna.
Secundo noluerunt iidem Principes se melioris facere ' ... conditionis , quam essent Dii, quamuis ipsi in terris, Potestate, ut idem scribit Golieanus, proxime ad Deos accedant at . ideo ex legatis sibi relictis voluerunt ρ, ut jhaeres per incle detrahere posset Falcidiam, atq. si esset priuatus hqres institutiis. Quod si Senatus Venetus constituisset, ne quidquam suae Reipublicae relinqui inam . bilium pinet, quior fortasse videretur constitutio , &haberet in eo Iocum, quod prudenter rescripserunt Im' l. in imisse.
peratores Alexander mTheodosiusq.s & Valentinianus, C.dere m. ut observent Ieses,quas volunt ab aliis obseruari. fiuι digna nox.
Tertio intelligi potest idem Pauli responsum , quando facta Falcidiae detractione, id quod superest, ad implendam testiitoris voluntatem sufficeret; quo casu debet d itrahi, non aeque, si non susiceret ex alio eiusdem tti respon , vi post Romanum alius tenuitti T ira quellus, quasi testator voluerit legata integra praestari; bri t. is d. 'raul. cum dubium non sit, quin testatqr prohibere valeat x,ne detrahatur Falcidia.
Quarto procedit, quando Deus ille erat institutus, & a
57쪽
legatis grauatus aliis Deis soluendis, tunc falcidiam detrahebat ; alias non item , ita post Dynum, Fulgosium, Angelum, Romanum assirmauit a Alexander. quia priuilegiatus non utitur contra similem priuilegiarum priuia legio i etsi haec propolitio in an cipiti fit, attamen post multa Tir vellus D ad haeret opinioni Lancellotti e P liti ; ut sacer locus institutus, re grauatus legatis ad alias pias caulas relictis, gaudeat priuilegio , ut detrahere queat Falcidiam, cum eius priuilegium sit longe sortius , di potentius. Denio. est correctum ius . vii dixi , antiquum , ita venon modo ex piis legatis non possit detrahi Falcidia ex is, Ilis illa d Iustiniani nouella constitutione , sed neq.Trebellianica a fideicommissis piis , Ee hanc esse frequentiorem, de e catholicam opinionem post Bariolu e sensere Ange lusi, Socinus g, Alexander b, & Iasoni. Item v Abbas ; Madeo esse communem , ut non licitum sit in respondendo de iure,siue in iure dicundo recedere,scribit Ludovicus I Romanus, sic etiam post alios censuit Tiraquellus m. tradit , non videri, cur sit recedendum a Trebellianica ab eo, quod sanxit o Iustinianus quoad Falcidiam Debemus itaq. obseruare,quod Christiani sancte sanxerunt Principes . non quae Ethnici. Et si haud male dici posset,quod ita lege caueriant, quia,& Pontifices erant, & per ea,quae supra ρ fuerunt ad ducta ; qua sane potestate non utiq. praediti sunt Venetiarum I mini. Ad secundum vero, quod idem est cum quarto, qu niam in utraq.agitur de portione, quae debetur illiinresepondetur mirum non esse si legitima filiorum minuat i gata ad pias causas relicta, si quidem filii, sui, de necessalu asiti in rii q haeredes sunt i suorum vero haeredum nomen a ratione naturali videtur sumptum, auctore r Paulo, cum ea tacita quaedam lex liberis parentum haereditatem adiiciat, velut ad dubitam successionem eos vocando. quo sane fit, ut Iure ciuili filius,quasi dominus bonorum paterno in fingaturi adeo,ut illi iam non acquiratur, t Lm sed in illum , moriente patre, continuatur idominium haereditatem paternam adire minime tem
aditam v tra mittit: & quanquam se abstinuerit
58쪽
nuerit, legatum x tamen libertatis solo haeredis nudo nomine confirmatur. Alios quoq. essectus habere suitatem notarunt ' Portius, & Viglius . Quare iure merito vetς- 'res iuris auctores existimarunt filios praeserri etiam pigcausae debere . A quibus non dii senserunt sactissimi Patres , de inter alios B. Augustinus in sermone I. de vita
clericorum dicens a. Quicunq. vult extis dato stio, haeredem facere Ecclesiam, quaerat alium , qui suscipiat,no Histar, vir.in
Augustinum: immo Deo propitio neminem inueniet .e.ιsap. I.natrix s.
QRem locum , uti singularem ad hoc allegat b
Immo Romani Pontifices non minus, atq. Imperatores silitati facere visi sunt, cum duas quartas, hoc est legitimam iure naturae debitam filio legatis grauato, aut rogato haereditatem restituere , Trebellianicam c detra- eine. y .cte. here ius factum fuerit. Et tantus est ipsorum filiorunia, Rci M. oo
fauor, ut ex nostris plures d tenuerint patrem non Potast eis Eprohibere filiis primi gradus detractionem Trabelliani
cae . atq. hanc esse communem Consentiunt Decius e , Ia- tria. oeansae i. f
ons, Craueta, & Couarruvias . qui licet post eundem Crauetam reprehendat inconstantiam iuris ciuilis pretum , opinatur tamen veriorem, ac magis receptam , . esse Baldi assertionem quae prorsus nulla conuinci potest Qu. iuris Ciuilis auctoritate. Et non solum directe potest pater prohibere detractionem ipsius Trebellianicae, eorundem Crauetae i, & Couarruvias k testimonio. ems.1 insi. Ad tertium,ut possit a testatore prohiberi, ne emphrxῆs 'teusis transeat in Ecclesias , respondetur priuatOS,ut la . . tius dicetur suo opportuniori loco, in propriis bonis plus iuris habere, quam habeant Principes : cum in re propria quilibet Isit moderator, & arbiter. Nam, etsi I in Lra m dura Antonius m de Butrio scribit nullum reperiri textum ex- C. mattitit. pressum, quo prohibeatur ius emphyleutichum priuati 'transferri in Ecclesiam, sed n tantum glossa : attamen naturalis ratio suadet, ut fieri possit: cum paterfamili asquoad fieri potest familiae suae debeat consulere, quod Meteri, C. ἀι
non faceret, si non vetaret,ut res emphyleutica ad ec-elesiam non transiret, quia cum ecclesia nunquam omO- oe-.liae .cs.rariatur , in commissum res nusquam incideret: cumq.non l. e.s Vati se
valeat ecclesia alienare,nec deteriorem suam sacere con oditio-
59쪽
ditionem , rei dominus directus in perpetuiun laudemio priuaretur, ut post Speculatorem , & alios notauit I ionp . Neq. haesitandum est, quin plus se diligat priu tus, quam filios: sed filios longe plus, quam Ecclesiam;
ac Ecclesiam magis, cui legauit,vel reliquit, aut vetuit, quam haeredem suum extraneum: argumento eius,quod Marcellus q , Paulus ν, α Iabolenus f Iurisconsulti responsitarunt. Etenim pater plerumque, ut Papinianus tali , pro liberis conssilium capit. Ad constitutionem v Federici idem responderi posset,& ulterius nulla ibidem fieri mentionem prohibitionias in Ecclesiam. Et quatenus fieret, quod non fit, condita est de consilio, & consensu personarum ecclesiasticarum ibi; Habito ergo coiislio Episcoporum, Ducu, Marchionum, Comitum, &c. Quod utiq. non fecit Venetiarum Senatus , cum episcopos,& alios, ecclesiarum praesules in conidendo Decreto non accerserit. Et quando aliquo in casu fieret huiusmodi prohibitio intelligeretur de eo seudo, quod de sui natura personale requirit seruitium, ita ut per substitutu in praestari ia . quiret. Nam tunc Clericus dicitur incapax ; cum non debeat se immiscere negotiis x secularibus: & hanc esse communem opinionem post alios tradit 3 Iulius Clarus, qui E etiam assirmat Episcopos, di Cardinales posse retinere , di succedere in eo studo , quod requirit seruitium personale, quia ratione tantae dignitatis queunt per se stitutos Principi laico deseruire. Ad illud autem, quod matrimonia licet plena debeat agaudere libertate h. postunt tame ad certas personas,ite ad personas alicatius lamilia , vel alicuius loci impune restringi, facilis est responsio, quoniam ex conon aufertur libera contrahendi facultas, unde cleganter scribit e Bariolus , Conditioncm , quae inducit viduitatem in omne tempus respectu omnis peribnae, i perni, secus si inducit viduitatem respectit certae persona vel certi loci, vel temporis; sic nulla praesumitur coactio,aut metus , quo nulluredditur matrimonium . Ita quo I. non omnis metus impedit matrimonii contractum, sed is duntaxat, qui potest d eadem in conssuatem virum. Et qui sit iste metus, late prosequitur Couar uias ino Epitome e libri quarti
60쪽
mcretalium: Cum ergo in praenarratis omnibus exemplis diuersa sit ratio a nostra,diuersium quoq. iusfconsti- ' i'. a L Mini operae pretium est . . Neq. dubium facit , quod si statutum etiam absoluta prolithaeret , ne immobilia per laicos in Ecclesias alienarentur , non diceretur contra libertatem ecclesiasticam dirigi, cum non minor sit auctoritas legislatoris, quam . priuatorum . quod videtur indicaste Vlpiatius ad Sabinumgscribens, N adnotauiti glossa , immo videtur longe i maior. atqui priuatus, ne res suae transeant inelesias . legem v potest imponere,inulto magis Princeps, a,cur . cum sit omnium,quae in eius territorio continentur, do- ne νυ .nes
hu minus, ut late fuit superitis Idictum. Nam responderi posset, vanum esse disputare, an ma --.ior sit auctoritas principis , quam priuati. cum hic nulla, ina. xl ira quia ille vero omnem omnino auctoritatem, potestatemue habeat. sed quaestio est quis habebat in re propria maiorem auctoritatem , an Princeps, an vero priuatus in re sua priuata,& iam quodam modo m indicaui maio- γε-- rem esse priuati, quam Principis. Nam licet omnia n di- C. d. ecantur esse Principis, etiam qua quis l.priuatus habet,&ssidet, rectissime tamen post Senecam expexit Iac us o Cuiacius , ut omnia Princeps imperio possideat,
singuli dominio Et est fortasse quod dicere voluit p Decius, si non ratio
ne proprietatis, certe ratione iurisdictionis, S prote- sc.de cinis. .ctionis dominus est. Nec enim quae mea sunt, Principis sunt , aut certe mea non sunt,quoniam dominium q insim g silidum duorum esse non potest. Et communia quoq. esse inter me,& principem nemo dixit,ut idem attrCuiacius. Ab Cum igitur non sint inter principem, & me bona comyriinia , di quae mea sunt, Principis non sunt, plus utiq. iuris dicor habere, quam habeat Princeps. Quare. Pa
lus iurisconsultus, hoc ipsos, inquit, quod posscstbr est,
plus iuris habet, quam ille, qui non possidet. priuatus Rautem non solum rem suam ciuiliter, sed, & t naturalia ad is ter possidet ,& non modo possessionem, quae nihil habet commune u cum proprietate, verum proprietatem qu . retinet, ita ut vere dominus dicatur, di sit. porro cum rerum starum vere dominus sit prii tus, mirum