장음표시 사용
71쪽
eii distinctionem, di quatenus fieret miluinum peris., at ornaximuin haberi in consideratio ne ; quoties de α - - δε- tςrtiti agitur praeiudicio, ut in excessii man tali oecutit M. s. sicertum ut, etiam in obolo ex dinurinax Iasonis communiter re
in emphyleura, qui deficiens in monummo soluendo pensionem, a tota cadit=. quia idem .....iis. s. . iudicamus dς minimo , quod de magno, ve pulchre d clarat Tiraquellus in filo tractatu de iudicio in rebus.
- .. - . si vςra est illa concluso, quae est vero verior, municipalis , seu Principalis nullius sit roboris, timomenti, etiam si in savorem ordinis sacri dativi enarra um a est supra,multo minus est valitura, si modicumem αμ tauri in i nnςs Lupus bis sito de liber d. μν. --μι. - ςsiastica tractatu videtur assirmare. - .. μυ-dia Quinimo eadem libertas violari dicitur, etiam in vis, I , ' uno solo Clerici , ut puta si e de tres. s. 'am. )-ςς ς0nueniatur, quia in eo uniuersalis . . , in clesia ostenditur, ita disseruit Cardinalis ae ,& poste capis ...is. .. cum Decius a. si quidem Ecclesia velint in ι magnis, ita, , firmam cibet habere unitatem,cum eadem
rati' in mi ulmo, atque in magno.
Matim. . pQtςsta quod sisy, ac *pius fuit scriptum , . H. s. M A cis quantumuis supremis Principibus neq. directe , nemur directe vllamyin Ecclesas, personasque, & res Eeci , siasticas competere facultatem,neq.igitur in reminis as m viri dis R -dicit, inne X concludit. Qiis regula tam
Aia. in paruo aut modico,quam in maximo militative ώ a seu δε maiori est in uno Clerico.
2t: - εὶ iam in eo,quod asseuerant 1ia ,, 'ς ς Vm, quo de agitur, non dirigi ad cleri s. sed adma. ιι ι. ι .. . dMnt quibus o uti sibi sibiectis principem imVoo.... . . pcrarc posse nemo infriatur,sed quoties Clericis non im. I lex, sed laicis duntaxat, lex non dicitur esse conlibere rem emesiasticam.Tanto magis, quia Princia 'Mao .. i. . M. Pin se iςgςm ad communem sibiectorum storum utili s. m.1. talem tacere, etsi ius aliquorum ex eadem lege laedatur, ut tenuerunt Bariolus i. Ruinus 1 , Decius I, Parisius m , Craueta n , quoniam non quod inconsequentia venit,sed quodprincipaliter o agitur, at di oportet.
72쪽
. Quibus videtur mirifice idem Marcus Antonius po-ctelius satisfecisse, videlicet , etsi verba Decreti non di----s Irigantur ad personas ecclesiast Icas, mente tamen , di intentione libertas Ecclesiastica infringituri recipi tamen non potest eius exceptio; ut procedat . quando constat
prohibitionem malitiose, & principaliter in odium, derraeiudicium Clericorum furi factam. Si quidem negari non potest, quin malitiose,& prines- paliter fuerit huiusnodi Decretum in maximum odium,
di euidens detrimentum Ecclesiarum,totiusq. ordinis sacri emanatum , cum expresse in eo caueatur; Ne quis in Urbe Venetiarum,eiu'. Ducatu bona immobilia ad pias causas testamento, vel donatione inter vivos relinquat, aut alio quouis titulo alieno. de quae sequuntur in e dem Decreto facto die as. Martii. Iεos .in haerendo ait ri decreto anno r136.Ex quibus sane verbis liquido etiam constat non modo mentem Decreti, & intentionem
dirigi ad personas ecclesiasticas , sed ipsa quoque met. Et viroq.easu nullumdiciturq ilhid Decretum, velu- θια Ges. n. ei fictum a non habente potestatem,&contra libertatem - M. e esiastieam. Vnde Felinus r post Abatem scribit,quan νι o os . inILvis lex ciuilis contineat bonum publicum, de non rem ε 6. ain gnet canoni, utilii . sit ecclesiae, non tamen valet, si de pria o
Claritis expresse disponat.Fominatus Garrias Felino, risi in L .u Decio,ex aliis ad haerens dicit, quod lex secularis,quam T. GL o 'tumius iusta, bonum continens publicum, S communem utilitatem, non tamen ligat Clericos, nisi sit a summo Pontifice confirmata, & eo casu semit robur a confirmante , quoniam ea ι nostra facimus, quibus nostram im- ν I. r. C. δε--. partimur auctoritatem. multo igitur minus, cum pressa fiat mentio, & Ecelesiis maximum inseratur damnum, praeiudicium, ut hic. -
Neq. suisicit ad validitatem Decreti, quod lex impona- tur subditis, nisi etiam sint de re circa quam legem s rem habeat potestatem, & parum prodest, quod prohi- . beatur subditis, nisi etiam, quod praeeipitur, pendeat a potestate praecipientis, ut bene scribitu Surdus, sed lex lista,ut svius fuit repetitum, non dependet a potestate
. Principis laici . Quiquidem statuere potest in personas
73쪽
sibi siubditas, sed ita ne per iudi rectum fiat Ecclesiae prae- . iudicium , & fiat, nec ne, non tantum consideratur verbalis ipsius constitutionis expressio.sed effectus,& inten' 'tio legislatoris ad quem finem porrigatur; ut in simili-
ω . s. terminis responderunt Ancharanus x, de Sociniis a. a non opus est intueri, quae nam sit intentio, quisti. a nis Decreti, cum eius verba, ut sepraest relatum, ipsa sint meridiana luce clariora. . Neq aliter senserunt Geminianus b, de Socinus e I
r ias, signorolo non loquor de quo dici potest , quod
Erasino mina est in prouerbium, positi trava quos in ι. legat Othelius, ut praedictum Decretum non dicatur contra libertatem Ecclesiae,cum clericis frenum non imp nat, sed subditis tantum praeeipitur . quoniam ipsi intelligunt, quando oraecipittit quidem laicis sibditis;prae
ceptum tamen non tenditur directe neq. indire comtra ipis Clericos,eorum libertatem, ut rati sumus. : Ad illud vero,quod obiicit Scamusd, Principem non dis assus re' in debere decerioris esse conditionis , quam sit priuatus, αβ δες in eius subditus : quippe qui potest testamenta cauere, ii redem institutum ab eius haereditate excludere ub con- . ditione si monasterium fuerit ingressus,& vitam elegeritia ., .s ilis. Π Ddasticam , dummodo aperte de hac ipsius voluntates s ad appareat,ut tenuere Salicetus e , Paulus1 de Castro, D nu. c . de civ fg, Alexander b, Crauetia i , Couar uias I, vel e p f. certissimis coniecturis id ipsum a testatoris audicio ces potuerit, ut senserunt Couar uias, Parisius I, d lis . fo: his... lustrissimus Cardinalism Mantica post n Decium D neri Mor. Κtis. Respondetur primo ciuscemodi opinionem non esse adeo tutam,& veram, ut non habeat suas dissicultates, & plures, & maximae auctoritatis , ut idem ait o Couar
utata S,Viros, qui contrariam lententiam veriorem euehaud temere opinantur. lιδ.ct δι. ' d. s. Secundo Non valet argumentum a priuato, ut supra, , . Q p principem, tum quia priuatus plus iu- ἡ.I. δεῖ ta s. ris habet in bonis propriis, quam habeat princeps, ex iserit e s. r. la sua generali potestate, de imperio, tum qui, priua-q - - c. Leci S. tus in re sua habet potestatem ad dandum, vel non da necessariam , quod non est, ut scribit Decius q, in νrincipe, qui sibi obstantibus sacris constitutioni ous noc potest
74쪽
potest disponere quidquam in damnum , & praeiudicium,
ammo nec in commodum, nec in utilitatem Ecclesiae, eiusqce praesidum,&ministrorum. - ν ... . s.di'. Deniq. nemo inuitusrbene facere cogitur, Bo cum vnes qui'. sit rei suae moderator,& arbiter , iure merito pol remandata test rebus suis illam , quam i maluerit, legem iis onere. l a Neq.dissenserunt sacrarum legum antistites,vividere est 'in illa Alexandri ti iij. constitutione. Vnta fauor mona 1 ι. a.C d.sareos sterii, de religionis non est adeo priuilegio dignus, ut im recl. I. di pomimpediat manifestam testatoris voluntatem, qua inuistari iter x obstrusnda est. nm eius executio a omitti test,quod , do Baldusit dixit. Mήν qua in ea -r Et solus ipse Romanus e Pontifex,qui omitia potest,me --n. cauta valet disponere contra testatoris voluntatem,eius . - . dein d Baldi testimonio. Quae non habent lacum,si res torsine causa sinam ex haeredaret, ut rectissime a Dra ai n. a meis, itit e glossa, per ea, quae dii se diximus , sic , di in casu eum seq. ις. q. r. nostro, quan/o apparet testatorem. voluisse constituere primogenitiara, ct bona sua extra familiam non: Minari,sibstitutus, qui est agnatus,& eadem bona in agnatione, Hirsia conseruare tenetur,non potest per monasteria mib. E is . I
S clita; quia similes instituti ex primogeniorum , ip- Lii Amogenia nequeunt Monachis , aut Presbyterisam .ut post Ioannem g Lupumini Alexandrum ι, de Ia- .a sis a is,
mnemi tradidit idem Couarruvias . . Quibus sese cri- ad risAd. κω .Pserunt duo eximii Cardinales de iuris prudentia beneia 3. ic. n. ct ι .meriti, parisius Imus, alter m Mantica.1 Eadem fere ratio videtur militare in alienatione rei s . o. quia clavi dotalis lege ciuili prohibita, qua Clericos perinde assici, n. a I rit 5eriisam. laicos ex Abbatisn doctrina contendit idem o Scay T..c. ν nus.Neq. alia ab eodem p Abbate redditur ratio niti quia
mulier essicitur insumiens dum. Eadem causa caueri posset, ne subditi bona immo naa .rem. M.
talia in ecclesiam alienent, ' . . n - c. o ad Gy
Respondetur pluribus modis ac primo si loquin urpriuato, nulla ex supradictis remanet liqsitatio, cum priuatus rei suae q sit omnino dominus, & moderator, tu d. - ν. mana
legem r eisdem potest imponere. C. nd.e.uerum
Secundo quia sumus in re dotali, quae pluribus est inu inita priuilegiis cum dotis causa simper, di ubiq. praecipua tra adlegat.
75쪽
IL,. .. a bis Pu sierit ut ait Pomponius iurisconsultus: nee diluerisor disinistri lenierunt philosophi,ut videre est apud Aristotelem, t. , & Ciceronem x, qui scribit, coniugi n
mis principium,& quasi reipublicae seminarium Obαι ,. i. - . iv xmpu'qnxς sty dotes mulieribus conseruar eum dor ilia . in . lato pilei minas, ad sobolem procreandani, & replendam liberis ciuitatem sit maxime necessarium. Hinc vicdemus praedia dotalia inaestimata virumalienare,vel pignori obligare non posse,ne consentienteaquidem uxorciat, s. Haec praedia licet sint in bonis mariti, mulieris bimen doctissime exposuit e Culaesus, in . o. I m. ς ηδ λr ii ς , domina, maritus fictione ruris ciuilis . Et C. Maec . . . ideo liberum est mulieri,ut vel ea vindicet recta vidiea. ἐρο νιοι is . tione quasi sua,vel hypotecaria quasi aliena, ut idem a
Σφαο - o. Q tWmu in re particulari, non in generali, nee
in risuri praedicta lege mentio fit Clericoriim, & sie non vi. . ad N- ας,. detur in odium ficta,ut suo loco estidictum, Deniis. M-- . . .... in muliere quς cum sit tm becillis ut sim K ihin an fatqansimul trianus dicens imbecillis res est ιι δε--.' - imbecillitatem facile decipiatur,vi Amstoteles, & eius interprex Avicenabasseuererant g, di confirmat Ouidius illo versii, Greeredememnones operas multi . GL M. . his Manuum L S nctus quoq. Chrysostomus h , sexus, inquit, muli
rum uWautus, & mollis est, incautus ι quia non omnia,
quae videt,vel audat cum sapienti di ratione considerat, mollis aude,quia iacile flectitur, vel de malo ad bonu,vel de , no ad matu. Inquam rem venit etia quod seriptum eisdis M. f. reliquit S.Ambrosius 6 Quem vocavit ad culpam mulier gubematorem assumat, ne iterum semina faciliatate labatur, Hinc cum quaeritur,quare nuptiae inter con .. sangmineos, di amnes humano,diuium. iure prohibean-v tur,vi multae asserutur a sacris,di prolanis auctoribus eis x I ja. ,α- Mynq gi uissimis rationes,quas vistincte recens,li, mihi M. tamen plurimum arridet illa, quam Flutarchus I in m ι-ν--. dium detulit hisce verbis . mulieres propinquis, dcc natis non nubent iam mulieres propter imbeci,
. ' multorum Ope & auxilio egentes, propinquis idcirco adiungere noluerunt ; ut si quae a viris sus in im
76쪽
ria incerentur , cognati opem asserrent . Porro, & Iustinianus m time noscens maritorum seductionibus faeile decipi , ut ideminet ait, illis subuenire voluit. --LN.AM G. circa ab ulpiano iis dicitur laudata amplissimi Ordinis, aruio. - ι σε. hoe est Senatus Onsulti Velleiani prouidentia, qua ope tulit mulieribus propter sexus imbecillitatem multis huiusmodi casibus suppositis,atq.obiectis. Vnde eleganter proiecto Balta n explicauit,& respondit ea st
tuta , quae incontractibus mulierum requirunt conse stan propinquorum,habere in se naturalem ratione ν, nade. a. d. quia mulieres multis deceptionibus patent. Cui adstipu e fos. tantur, de Decius O, de Iason p. G. Cum igitur mulieres ob earum imbecillitatem ab iuris auctoribus sint pluribus circumseptae pruiilegiorum imoenibusan iis praesertim,quae ad rem doctem spectant, ri ut dictum est supra,mirum equidem videri non debet, s gruis ...is. prohibitio illa a lege inducta se etiam extendat ad Cleria cum aeque, atq.ad laicum,cum ab illo,atq. ab isto etiam de Wipi, ac falli non multo negotio potuis let. . Quod.& Christus ipse videtur apud qMattheum indi-r eat./3. casse vae vobis , inquit, Scribae,& νharisaei hypocrito quia comeditis, domos viduarum, & orationes longas orates; & apud Lucam: Qui deuorant domos viduarum, δ' sub obtentu prolixae orationis. In Clericos sui temporis viduarum bonis anhelantes inutieuntur etiam sancti
Ambrosius, de Hieronymusj Ob quam sane causam mihi -- di summopere placet opinio CardinatissBaronii , nimirum existimantis. Constitutionem Valentiniani,quae indosian Codice continetur in haec met ver c Ecclesia' L .M. Vise. Dici Viduarum ae pupillarum domos non adeant, & post Hre. aliqua, Censemus etiam,vi memorati nihil de eius mu- Iieris , cui se priuatim sub praetexu religionis adiunxerint, libertate quacunque, vel extremo iudicio possint adipisci, & omne in tantum inefficax sit quod alicui horum ab his fuerit derelictum; ut nec per iubiectam per-sboam valeant aliquid vel donatione,vel testamento percipere faciam,& promulgatam, id papa Damaso procurante , quo magis clericoriam.& Monachorum auari etiam in immensum auctam facilius posset comprimere in rim
a de re alibi violsinnus t dicturi. Tum aequa,tust . sit
77쪽
sit, tanquam in aequitite naturali ratione' data , a. Clerico it potest impune obseruari , veluti a sacratis , , Mis . i. mo legislatore non improbata. Namq. summi Pontifices huiuiniodi constitutiones no modo toti ni,sed etiam il
m. lis plerarum. ad diremendo corii iii, clericoria . contri G utuntur. Quapropter Innocentius u huius nomia verba rescripsit, sancta Ecclesia legumimis e. ι rino. O . Cularium non respuit famulatum , quae aequitatis . di ii μηe . . stitiae vestigia imitatur. Et Lucius is pariter Dissicut leges Ain e. 33. tu. δ non dedignantur sacros imitari Canones,it in sacrorum Canonum statuta principum constitutionibus adiuuan-Η isdem exemplis plena sunt sacrorum Calvinum v Mure de pro- lumina , ex quibu ut plura x collegii, & lectori pluribus curat. ab hinc anuis sub oculis posin. tio Cum autem emptio di venditio sit contractus' vit TA AM.ι....c citroq.Obligatorius , de ex contractu oriatur obligatio, O add. e. et cler. ex obligatione Σ actio : quocirca ex contractu a onemn.3o. Wr. nil dari, ex obligatione nata dicimus. Plane,& obligati μις- i η 1 n verbum generale sit, & tamiciuilem , quam natum Si clericus a muliere,cui intergib est , c. a. de Dor. O mi dotalis alienatio AEnaericinullam habebit actione, nec Med. ciuilem nec naturalem, ut egregie scribitae Abbas, qua. i contra mulierem venditricem experiri, quia nul lus a est contractust, 'tahquam contra legem aequamac ra. A. ...ha. stam initus. Hinc Bariolus beradit mulicrem,quae 1 3 gare se prohibetur sine agnati consensu, neq. pactum ra-ἀod tui . D- -debitori de non petendo posse, Inoniam meo ait c 'I Alciatus,naturaliter non peteret, igaretur. Ex quibus sane omnibus liquido appareCfieri non posse illationem .i- a prohibita rei dotalis alienaticine ad alias omnes aliena nulla's eclidi priuilegio vallata - - s. huiusmodi Decreta non alienandi bona, inar imobilia in Ecclesiali alibi vigere scribit idem d Scamus, praesertim in Regnis Calliae,& Lusiitaniae, negari non pintcst. Porro quod attinet ad confitetudinem, .sue 'degem scriptam Gallieani Regni satisdictum rest alias. . l 'Maior videtvresse de Lusitana lege haesitatio , cum Didovicus Nolinaevere dixerit lager prouisim esse in eo
Regno,ut neq. Ecclesia,neq. Monasteria emere pom Dona aliqua immobilia absquicentia Regis. Quod si.velso
78쪽
natione, vel siccessione aliqua illis adueniunt , tenentur illa alienare intra diem,de annum,nisi obtineant facultatem a Rege, ut illa sibi retineant ted an Serenissimus ReipubL Venetae Princeps eadem facere Decreta valeat, quae Honis emem equidem in ea sum sententia, ut existimem eos e, sereqά valituram, eamque ab Ecclesiis,& Monasterijs, alijsque religiosis locis obseruatam iri, si concurrerint ea omnia,quae concurrunt in legem, seu constitutionem Lusitani Regni.- Sciendum in primis est legem illam, quae continetur sin libris a legu Reges,esse iactam ab Alsonso huius nomi
nis tertiineo tempore, quo erat excommunicationis vin
culo innodatus,& omne Regnum interdicto Ecclesiastico suppositum:quod idem Alf sus Mathi Idem Bononiae co- mitissam eius uxorem propria auctoritate repudiasset, de Beatricem Alphonsi ni CasteΗ2 Regis filiam superinduxisset, vel ut alii, ae quidem verius existimarunt ob hanc unam possimum causam eundem fuisse Alphonium Disitaniae Regem anathematis mucrone percussum , &eius Regnum eidem interdicto suppositum, quod huius. modi promulgasset lesem , uniuerso reclamante Clero, sed postea habita Regis intentione concordarunt,ad ce
laque capita, seu ut vocant articulos,deuenerunt, quo
rum unus est ille, quem resere Molina: Ne Ecclesiastici bona immobilia emerent,&c. sub Nicolao, inquam, iiij. Qui per Breue si b datum Romae anno sui Pontificatus secundo, Decano Coninabriensi, Cantori, & Archidiaco no Oisypponensi iussit, ut ipsi omnium Praelatorum illius Lusitaniae coronae nomine stipulationem, & approbationem a Rege Dionysio eiusdem Alphonfi filio, & succei
re circa hos articulos initam acceptarent. Denique, ut ultima huius rei apponeretur manus , bullam eodem secundo anno desuper expediri mandauit . Quae omnia in archiuio illius Regni conseruantur, & si quaedam exempla circumseruntur. . Neque videtur nisi maxima cum iniuria pietatis, 'rcdeuotionis illius Regis Dionysii posse omitti eundem mei Regem viros Ecclesiasticos, videlicet Martinum Pirea, Cantorem Ecclesiae Elborensis, & Hieronymum Maa tinea Canonicum Conimbriensem, cum exaduerso praeter Κ alios
79쪽
alios unus eiusdem ciuitatis.Antistes proliurusino si concordia procuratores, Romam misisse , quo magis optima Regis pietas,& intentio nianifinaretur. Ex quibus haud obicure apparet legem esse iustam, cum facta sit de consensu eorum, quorum intererat,tum auctoritate Aposto'. lica confirmata. Medici non immerito potest Aposti, omnia nostra st facimus, quibus au- '' ctoritatem nostiam impartimur. Ita quoque testatur, G
m-ι. reetis in De iustitia autem illius Iegis constat aperte ex iis,qua . dicturissimus , siquidem in toto Lusitaniae Regno deci-
' primitiae ad reguem persoluuntur, ita ut non mo do ex omnium frugum, de seminum genere in areaa qua' quidquam auferri, non habita Ecclasiasticorum licentia, υ piaculum est, fero ad instar sacrilegu: verum in aliquis bus etiam oppidis , l& ciuitati a Splerinnq. eas sol ne ex farina , de pistores ex panibus sibi pro mercede Iargi tis. Item ex onmibus omnino arborum fructibus,alicubi etiam ex floribus, ex omnique pecudum genere . vel decima aestimationis,seu valorist pars, si deeenarium n merum animalia non attinguat. Immo ex lacte etiam, en castis ex lana, .& et 'fris id genus, & quod mirum est ex pasculis animalium . etsi ex eislemmetipsis reddidebeat ac denique ex maris,& suuiorum piscibus. Accedit secundo Ecclesiasticos omnes siue seculares , sue regulares adeo suis gaudere i munitatibus , ut ex
ipsorum praedijs, agris, pratis, alijsque omnibus nec pria mitiasmee decimas,nec aliud quidquam soluere possitnci
Vstimo ex iisdem primitiis, decimisq. de ceteris pro
bonorum diuersitate tributis, omnes Ecclesiarum Praesi- des,&ministi,utputa Archiepiscopi, Episcopi, Abbates, Parrochi, atque alij omnes,firmos stabiles,& determinatos habent suos reditus. Hinc sane fiebat, quod si Monasteria, aliaque loca re ligiosa habuissent facultatem emendi bona immobilia, maximum Ecclesiis Cathedralibus, Episcopis, & Parr chis inserretur praeiudicium, cum sint,ut praedictum fuit, a solutione primitiarum, lecimarum,omniumq. ahomini - onerum penitus exempta. Quare lex illa non odita 19.
80쪽
non damnose, lad fauorabilis, & utilis Ecclesiae . Ex si qui sunt,qui damnum sentitant, ii regulares sunt, nam etsi lex illa generalis videariar, audio tamen in selis regularibus habere essectum .. Neque illi in illo Lusitano Regno hac lege se grauatos putant. cum alterius legis , seu veteratae consuetudinis beneficio possint non solio in paternis bonis suecedere, sed etiam in maiora tibus, nisi a
testatore expresse vetitum fiterit. lHac quoque lege minus obstante, aliud religiosis adinuentum est remedium quo immobilia, qualiacunq. sint,ims uiri possunt i uncium etenim receptu est, uni- 'que priuato licere in Eeclesiis regularium oratoria, leu capellas instituere , vel certum Missarum anno quoli- recitandarum numerum , pro quibus iure potest bo-hoe titulo a regularibus, & monasteriis iuste acquiruntur: & retinentur, qu ia cum ali fiereta experientia compertum est,huiusmodi obligationem paruo temporis interitatio euanuisse in maximum piarima mentium detrimentum. At eum locis piis ob hanc potissimum causam relinqui li soleat , nectae est etiam fateri legem illam nihil regularibus esse nocu
Hine videmus si in aliqua totius Christian; orbis pamra sunt monasteria opulenta, in Regno illo sunt opulentis lima,& religiosi, non ut plurimum aliis in locis conti- t, explebe hominum, sed ex priniariis,& illustrioribus emi familiis existunt: Et ne nimius,&ab instituto abe rare viderer, multa ad hane legem pertinentiae in me. ctium afferrem,quod seriasse faciet aliqnio, sed id praesen'
Ex quibus elare dignoscitur decretum Venetum nihil
commune cum illa lege Lusitana habere:cum non factum iit de consensu Cleri, de cuius agitur interesse, praeiudi-cuti damno, non obtenta neque petita a mimo Ecclesiarum Rectore Romano Pontifice confirmatione. Venetiis,in reliquoq. dominio, vel non Miuuntur decimae, vel si soluuntur, non ita rigorose,& ex omnibus, quae sub C
Iotiunt, frugiferis. Neque ab ab illo Decreto, cum sit prorsus generale,excipiuntur bona immobilia, quae in Luutania pro celebratione Missarum relinquuntur, & quod