장음표시 사용
721쪽
D. Iosephi de Rusticis Commentariorum
aut clar3,& manifeste,ut ex urgenti coniectura
costu testatorein voluisse monasteri uni excludere admisso substituto, Aut verba substituti nis dubia sunt & ambigua. Attingendo igitur primum caput,sic illud cocipiendum existimo, nunquid testator ita testari, disponereque pos-st, ut succedant filij descendentesque haeredis sui exclusa ecclesia,& monasterio , quod propter ingressum haeredis grauati alias succedetret,excluso ipso substituto, & in hac prima disti
cultate, duae sunt principales scribentium opiniones,quarum Prima est, ut testator ita testari et disponereque possit,quam sequuntur, Bauin l. si ita quis,S. is cui in tempus, post med. v c r
vers.Sed Iacobus de Bel uiso,& Paul. de Cast.
num et versi c. Si ergo apparet, in auth. nisi rogati,ubi etiam Petr. Philip p. Corn.fol. 3. vers .ego autem inhaererem, in manuscriptis codicib. C. ad Trebell. Bald .ante num. i. vers. D. Iacobae e
Beluis& Paul. de Castr. nu. 3.vers. Vbicunque se reo apparet,in l. Deo nobis, C. de epila.de es ric. Raph. Cum an .in d.S. si cui in tempus, Francisc. Ri p. in l. exsecto,s.si quis rogatus, ii I .numero 3 s. ad Trebel. Dec. in cap. in praesentia, num. l3 r.extr. de probat. Andr.Alcia Lin l.Gallus,s.& quid si tantum, num . . st deliberis,& posthum rursus Bald .conLis 6. I estamentum Puccia relli,num I. lib. I. cons. o T. In qussi.quq vertitur,col. 3.num l3. libro 2.& cons. 25. Supra puncto praemisto,col. 2.circa med.vcrs. Praeterea illud est verum,lib. . Corn.cons. ica hanc consultationen ,col. s. num .i . vers. Est enim, lib. . Dec. cons is . Viso eleganti conmlio, col. 2. in princ. ante num. 3 vers. Primus est,& insta,num . . cons. 26. In duobus dubijs, numer. 2.& cons. 2 3 s. vilis itis,col. 2. dum. 3 .veri . Circa primum, ParisiconLa t. De tribus principalib col. .num. 6.&8.lib. g. cons. 86. Ad vera resolutionem, col. fin .num. 6. vers. Et benefaciunt,lib. 2.Carol. Ruin.cons. y8. Viso themate cum dubijs, col. I.num. 2 o. versic. Et ista opinio comprobatur, libr. a. Alex.cons. iri. Viso th mate suprascripto,col. .num. 23.versi c. Posset
etiam secundum eum,lib. r. ubi Moderni Parias en Lin additan lit. A. in verb. Contrariam, versic. Ubi tamen volunt, Andr. Alciat. consil. 33. Crauet. num. . vers. Vnde si constet de mente testatoris ib. s. Emylia n. cons. Ios.
tractaee compend. partici 5. tit. An legitimi tantum, concius. I 3 vers. Quo ad primamento n. Padii l. in l. cum acutissimi, num. C. de tuis com quem Doetorein hucusque non vidi, sed ipsum refert, de sequitur Iacobus Menocn. in
si tantum, col. .num. Imum non est verum, citans Raph. Fulgosium, cons. 3 3. Quoniam superius, col. a. mim. s. 'LHinc consequenter,& infra.Ascan. Clement. intract.depat r. potest.cap. fin. sub num. a. vers.
Secus si dixerit, fol. ait. Franciscus Mantici in
nult. num. et i .vers. Illud etiam non recipit dubirationem , sol. 2 2. Alex. Trent acinq. concivis meus,& Iurisconsciarissimus,in suo tract .m stit.in pari. cap. . incip. In omni fere compendiosa substitui.col et S. in fin. sub num. et s. Uereis Nammonasterium non admittitur,fol.3 2-Mouentur ad id dicendum Doctores expliai ibus, sed urgentiora reseram. Primo,nam Uc luntas expressa, & enixa testatoris excludendi monasterium spectanda est,quae in conditioni bus primum locum obtinet,l. in coditionibus , hoc tit. imo totum facit,l. ex facto,aede haeredibus instit. priuilegium, itaque quod monast rio conceditur,d.S. sed & hoc praesenti, intelli
gendum est, dummodo voluntas testatoris non
repugnet, quia sic fauorabilibus personis id
bitores sumus,ut alijsiniustitia non fialie ex tenore,defor. competa valdeque durum vider tur, quod bona disponentis contra eius voluntatem monasterio acquirerentur, cum quilibet in re sua moderator et sit & arbiter, l. in re mandata, C. mandati,i. sed & si lege, S. consiluit,fi de petit. hyredit. Corn.cons. S. Quamquam videatur,in princ. lib. s.conLi8 . licet prima front c,in princ.& cons. ap s. videtur in hac consul
ma sectedium. i. lib. a. Ioan. Cephal.conL 13 Q. videbatur,num. 3 S, . ubi id ampliat. libr.primo. Hinc dici solet,quod pater bona su 3 vendere potest, pretiumque in mare proinere,ndo stante praeiudicio filiorum, gloss. in l. i. C. de in- ossi c. donat. ut videatur iniquum, ingenuis hominibus non esse liberam rerum suarum administrationem,ut dicitur in I. r. in fin. st . si quis a
Huic rationi ex mente Francisci Rip. m d. l. ex faei S. si quis rogatus,num. 3 p. rcsponderi potest, quod etsi etiam abutendo re sua quis moderator dicatur, intelligendum est in sui ipsius praeiudicium, secus tamen in praeiudici iam tertij,I. I.C.de usust. S. I. Institi de his qui sunt
Sed haec solutio,vt Iacob. Menoch. aduertit debilis valde videtur, cum hic nullum alicuius praeiudicium versetur, res enim testatoris Est, nec alteri ius aliquod quaesitum est,& propthrea non potest dici detrimentum ei adserti, cui nullum ius competit. Quod vero dicitur domia uum re sua abuti non posse, intelligi oporteti in
722쪽
Ad L cum auus,de cond. dc demonst. Lib. v. Cap. j. 6as
hi qme principaliter publicum fauorem respiaciunt, iuxta l. ius publicum,ae de paci. non auid quae secundario ut in casu nostro, quemadmodum Ioan. Coras. lib. I. Epistolic.qq.cap. et o explicat,exemplisque ostendit. Vnde Io.de Monte Ferrato, in l. nemo potest, numero decim quinto, ver sic. Et si dicatur,ff. de leg. i. ad hoc
propositum distinguebat, quod aliquado quis
3 rebus t sitis abutitur, ut ex illo abusii alteri c modum acquiritur,& tunc lex huc abulam admittit,quia ex ipso respub. non laeditur, cum si unus depauperetur,alter ditior reddatur, & ita Ioquitur d.l.& si lege,s conssiluit,aliquado autem quis bonis si is abutitur, ex illoque abusii nullus fit locupletior,& tunc id lex non tolerat, de interesse nanque reipub. agitur cuius interest subditos locupletes habere,& ita loquitur d. S. I . Instit.de his qui sui sunt vel a l. iur. na quod quis in seruum seruiat, vel illum occidat, nullus ex hoc commodum consequitur, ideo lex istud
Proinde secundo loco ex Augustino Beroo dici potest, quod cum voluntas praedicta vitae contemplativae,& subinde cultui diuino qui aud gendust est non minuendus, cap. ex partet, cum ibi not. de constit.¬. in c. g. detur. Patron. contrariari videatur, spernenda sit: sicut in simili dicitur de voluntate expressa ipsius patris volentis filio legitimam prohibere, quia quanto magis verbis prohibiti uis utitur, tanto magis di filio debetur legitima et contra patris volunt tem,omne enim onus,conditio, siue dilatio pro non scriptis habeatur,t. quoniam in prio libus, C .de inoscios testamen. ita erit hic dicendum,
cum in concurrentibus publicum bonum vera
semur, quod in praeiudicium substituti praeseredum est,auth. res quae,& in corpore unde sumitur, C. commun de leg. haec secunda responsio tuta minime videtur,cum non sit verum ingressurum monasterium a vita contemplativa retrahi ut statim ostendam. Et propterea tertio responderi potest, inproposito de voluntate agendum non esse, cum fauore monasterij ac piae causae disponendi potentia auferatur,dieto S. sed & hoc praesenti,de sanctiss. episc.ibi,Sancimus si personae talibus conditionibus subiectae, siue masculi, siue foeminae
monasteria ingrediantur, aut clerici,aut diac nissae,aut ascetriae fiant, tales conditiones inualidas,& pro non scriptis esse; unde sequitur que E piam rei suae arbitrum moderatoremque t non esse ege prohibente, laludum, C. de contrahen, daempl.& tradit Corn. consil. 32 I. In hac consultatione, lumna secunda, in fin. num. quinto, libro quarto. Et si diceretur dictum text. S. sed &hoc praesenti, praesumptiue procedere, ut cesset eius dispositio,vbi de voluntate expressa,
ac particulari dispositi constat excliadendi m nasterium,posset hoc negari ibi de praesumptione agi, essetque nimis restringere fauorabile in eiusdem tex. rationabilem dispositionem,quod tamen an verum sit infra patebit, unde testa toti
non licebit generalem di positionem legum, eccanonum immutare,c .requisisti, de testib.l.n mo potest,deleg. I.
Secundo dicebat ibidem Ripa, quod cu ne-s moinuitus benefaceretcogatur,cap.de Iudsis, s .distin.&c. fin. 23. q. s.quibus disponitur Iudaeos , atque infideles compelli suscipere sacrubaptisma non posse, quod etiam scripsere M gister Senten.in .dis .in q. .& 6. Diuus Tho.
& Dominic de Soto in . sentent. dist. .arti c. Io. col. 2.&col. q. ac s. prout hos omnes resere Menoch. in d. praesumpt. non potuit testator cogi ita disponere, ut bona sua ecclc siae ac monasterio acquirantur, sed in sua libera potestate, arbitrioque id positum erit. Et si cum eodem Francisc. Rip. in d.S. si quis
rogatus,subnu. 3 s. diceretur, Quod etsi nemo cogi possit benefacere, attaine compelli poterit Iononi male sacere,& sic haeredem ab ingressu religionis non diuertere,c.qui ad fidem, &c.non fius ra, a 3.q. s. Respondendum est, testatis mEtem eo nequaquam tendere aut dirigi,ut hae ie-dem ab ingressu religionis retrahat,& diuertat, sed ut eius agnationi ac posteritati prouideat, Si autem id contingat, praeter animum me icimque testatoris eueniet,qui ad auersionem pi dictam causandam sic non dispositit; ut non dicatur malefacere si rebus suis consulat, atque prospiciat Tertio congruit tex. in l. Deo nobis,S. hoc et cognitum, C. de episcop.& cleric. ubi deciditur,
II patri t permissu in esse,ne aliquid filio suo professo religionem ultra eius legitima relinquat, si ergo ultra legitima reliquit, in eo poterit quoquo modo velit substituere, ut dicunt ibi Bald. di Paul de Cast. pati igitur ratione fidei comi sum sic iniunctum locum habere debet. Et sicuRipa diceretur, aliud esse quod pater possit norelinquere filio professo, aliud quod possit filiuhereditate priuare si religionem ingrediatur,na primo casu non diuertitur filius a religione, i cundo vero casu diuertitur, quae suit responsio Francisci Aret.in d. c. in praesentia. Responderi potest,testatore non priuare haeredem grauatum & ingredientem religione haereditate ei relicta, quia donec vivit iple grauatus bonis illis potitur,co vero mortuo sine filiis nihil acquiritur monasterio, sed propter conditionis euentum bona agnatis familiaeque dese-rsitur, solum enim auocatur res ab eo, cui ad ic- pus concessa fuerat, ut post Card. Labaret. in c. verum, de cond. appos. declarat Ruin. cons. a T.
Circa id de quo quaeritur, sub nu. 6. in fin .lib. 2.
723쪽
616 D. Iosephi de Rusticis Commentariorum
ut non possit de priuatione aliqua tractari, nec contra haeredem qui bonis semper fruitur, nec contra ecclesiam,cui nullum ius qussit uni suit, non enim priuatio dari potest niti praecedat habitus .manumissiones, i fide iust.& iur.& vi Iacob. Menoch dicebat, testator sic disponendo, non videtur animum habuisse ecclesiam aliquo suo iure priuandi, nec grauatum a religione r trahendi . Quarto ex Decio eadem opin .confirmatur, quod testator rebus suis hanc conditionem ad-I et ij cere t potuit, ne res sua relicta ecclesiae apud
eam permaneat , si adiectum modum non impleuerit,d. capit. verum,dc condit.appos. Congruit alius text.not in cap.cum dilectus,de consuetud. ubi constat, Episcopum in fundatione ecclesiae posse ad solam laici patroni fundatoris
petitionem concedere, quod confirmatio ad alium pertineat quam ad ipsum Episcopum.
Huc etiam pertinet,quod licet res quae transit ad ecclesiam a collectis immunis exemptaque reddatur, attamen poterit testator legana 3 do rem ecclesiae,apponere t legem, quod ipsa
ecclesia ad collectas, & onera pro re ipsa legata teneatur,gloss.& Doct. in I. si ita quis,S. ea lege,
ff. de verborum oblig. Petr.de Anchar. consilio et 1 . Dubium facit,columna prima, circa med.
cundo, Nicolaus Bellon. consil. o. Praesupponitur in facto, numero quarto, versi c. Primo si
Accedit etiam, quod aliqui scribunt, ut va-r leat statutum, t quod bona omnia ciuium colis lectari semper possint etiam quod in ecclesiam transeant,cum cuilibet permissum sit legem rhbus suis imponere, Calderin. consilio septimo,
Et si statuto cauetur,in fin. tit .de constit .consiblio a. Statuto Perusin de centibus, Socin .sen. cons. s. Supponitur in facto, numero primo, vers. Eae quo inferturilibro tertio, consil. i a. Nisallor,columna t. in princ. lib. .&illa est huius conclusionis ratio, cum hic de acquiredis eccleri siae agatur in quibus quidem praeiudicari t p
quaeritur, aede legib. & in l. si quis curialis, numero secundo, C.de epist.& cleric. Et quod statutum a Iaicis bono Eelo &aequo animo ad sui principalis utilitatem factum valet, licet in consequentiam lucrum ecclesiae quaerendum ausc-rat,vi scribit Bald. inter consit. Anchar. consis. II. Factum super quo petitur consilium, col. 2.& 3.& tradit Dec. d. con Leto visis his,colum. .sub num. 3. vcrs. Nam in quaerendis,post eundem Bald. in rubride constit. col. . versiquaero
Caeterum & his iuribus,atque exemplis siue autoritatibus facile respoderi potest, & Primo non obstat d. p. verum,quia intelligitur dubis modo modus t non sit a iure improbatus, veglos. magn. ibi aduertit,& in histcrminis etiam
loquitur d.cicum dilectus, vers. Caeterum, statis tum enim de quo in eo te X t. ita demum recipitur eiqued cfertur, si per illud nec iuri commoni, nec priuilegio derogetur, hic autem priuil
gio monasterijs fauore vitae contemplativae, dircligionis concesso derogaretur, merito prohibitio testatoris monasterio nocere non debet.
I et Secundo,in casui Anchar. d.conLar Melicito quodam onere, & inseparabili imo rationabili uniuersale ac publicum beneficium respiciente agitur ex voluntate, & arbitrio disponentis, ut
tunc naturae sit consonu, eum non recusare On
ra qui commoda recipit & acceptat, Clem. I. det I 8 censib. cum ut dicit lex,non sitis serendusiqui
lucrum amplectatur,onus autem contemnit,l. I.
S. pro secundo, C. de caduci toll. cumque sit in potestate ecclesiae, vel respuere, vel amplecti legatum,l. si tibi homo,de lesei. merito onus illud
pati debet, hic autem cu onus receperit per monachationem grauati, non debet ex eadem ratione amittere lucrum inseparabile applicationis fidei commissi ex lege & priuilegio fauorabili religionis vitique contemplativae sibi competentis,ob contrariam voluntatem testatoris, deficiente potestate,cum legibus derogare non valuerit. Tertio non obstant Calde rini consilia,&doctrina Bart. in l.placet, C.de sacros. eccles ac in I. rescript. in fin. C de muner. & honor. nam omissis rationibus ex quibus cautela Barti tot itur, ipsum reprobant Bald. Alchidiacon.Ioaret. Andri Gemin. Ioan .de Imol.&Lud. Rom. quos referendo sequitur Iasin d. l. placet,num. I.d cens,dictum Barioli ab omnibus damnatum reperiri, S post Cardinat. in c. perpendimus, col. 3o.vers. Venio ad tertium,de sent.excom idem tenet Felin. in c. ccclesia S. Mariae, subnum 26. vers. Sed contra dictam opinionem, Barr.extra de constit . ubi insin inquit sententiam Cardinalis veriorem,atque sustentabiliorem esse. ULIstimo quod de molendino i Bald. asseruit dicto
consil. undecimo, inter Ancharani consilia, non obstat in proposito, nam statutum illud non erat directe, atque ex diametro in praeiudicium ccclesiae,tunc enim non valuisset, ut ibi columna tertia,vers. Et hic etiam distinguo, dicens sic intelligi,cap.eos, de immuni. ecclesino. Hic aiatem verba directe Monasterio opponuntur.
Praeterea responderi potest ex ijs quae in his terminis molendini tradit egregie SignoroIus
de Homod. consil. nonagesimoprimo. Factum sic se habet, columna tertia, versicul. Praeterea nunquam habetur ratio,& infra, quoddam dio num siue praeiudicium redundans t ex comstructione noui molendini, ut minuatur concursus molentium in primo, non est considerabile,quod etiam voluerunt, Alexand.conLis Consi-
724쪽
Ad l. cum auus, de cond. ct demonst. Lib. v. p. i. da
Consideratis verbis instrumenti, numero II. versic. Et licet,lib. 2. Carol Ruin.consit. s3.Sum Pereo,numero quinto,id declarans, num . t 3. libro quarto, Anton. Capyc.decis ros. In causa, numero a 6. versic. Et ideo dicebat, post Ba I. in l. i. in is oppos. C.de sentent. quae pro eo quod
interest,& probatur ex dietis per Bart. in l. quominus in fin. ff.de flumini b.& ex iis quae infortioribus terminis tradit Alberic de Rosa. in l. si manifesth, in ii n. C de seruit. a i Altera igitur superiori contraria i est opin. quod non obstante hac soccifica prouisione,de exclusione monasteri j, adlluc excluso substituto monasterium admittatur, quam comprobarunt, Richard. de Malumbris doctor subliinis, ex Inclita ciuitate Cremons, in d. aut h. nisi rogati,quem referendo sequitur Io.de I mol. in l. Lucius, sub num. i. colum .pen.&tin. in distula, laede hiredib. institi idem Imol. ind. l. fidei commissum, in fin. C. de condit.&demonst. Bald inca. in praesentia,colum. 3. circa med. numcr. i 8. Vbi Abb. num. 3.de communi attestans, vers. Alia deciditur quaestio. Francisi Aret in . num. 6 . I e- n. num. 33.&is communem esse aflirma is, de Aug. Bero. num. 86. extra de proba.& videtur
sensisse Ang. cons. 8o. Haec quaestio subtilis est
nae Ioanns,num. ig. vers& quae extensio, lib. r. ubi plures ex antiquis allegat,& Rotan .de Vall.consis s. Illustris.&excellcntis Princeps,col. s.
Pro qua, Primo affertur textus, in d.s sed &hoc praesenti, in auth. de sanisti . Epist. Si quis inquit textus sub conditione nuptias um, aut susceptoru filiorum, vel dotis,aut nuptialis d nationis gratis, vel donauerit, vel reliquerit fi-lijs suis, aut cuicunque alij personae, vel haereditatem,vel legatum, aut si initio pure ipsis relinquat , postea sub una memoratarum conditi num substitutione, aut restitutione eos praegrauet: iubemus ut si mares aut sceminae qui tali.bus conditionibus obnoxij sunt monasterium ingrediamur, aut clerici diaconis saeve aut asceis triae fiant, istiusmodi conditiones inualidae, &rono scriptis sint,&c. ex his igitur vlti in is veris defectus potestatis euidenter resultat, ut n5st de voluntate tractandum. ar Huic textui et ex intentione Pauli de Cast. indicta authen. Nisi rogati, numero tertio, versita Dic ergo,i acile responderi potest. Imperatore ibi coditionem ex praesumpta mente testatoris
non autem contra voluntatem inualidare, qua-do enim testator sub simplici conditione, si docesserit sine liberis,aut si nuptias, vel matrimonium non contraxerit, non apparet an testator
ipse de ingressu religionis cogitauerit, vel non, unde Imper.voluit,quod religionis fauore co-ditio pro non scripta habeatur, desumpta coniectura, quod si testator de religionis ingressu cogitasset, non substituisset,& cum hac responsione pertranseunt, Raph. Fulgos consilio s3. Oniam superius allegatum est,columna prima, ante numerum secundum, Coin. cons a 3. Ardua est prosecto,columna secunda, numero sexto, versi c. Hanc etiam opinionem,libr. qua to, Franciscus Rip. indicta l. ex facto, S. si quis rogatus, ii I. numer. 3s. Ead Trebell. Ruin. consilio s8. Viso themate cum dubijs,num. 22. lib. secundo, Dec. consi. 2 3 p. Visis his,columna tertia, in princip.versi c. Nam tali casu,& in cap. in praesentia sentenum. 6 s. et L Non obstat quod conditiones,& vinccn. de Franchis d. decis et v
In causa,num. i. ver sic. Non obstat text. Iacob. Menoch. in d. pari. a. de praesumpt. libro A. praesum p. 83. sub num. Io. versi c. Verum respondetur ol. I I. Nec obstat verbum Invalidas, ind. textu positum, cum ut aduersus Franciscum Aretinuindicit Carol. Ruin .d. consil. y8. num. et . VEIs c. Nec obstat,lib. a. quem sequuntur Vincent. de Franch de Menoch. in praecitatis locis, verbum
illud Invalidas, non significet impotentiam ex parte testatoris, sed debeat exponi, idest in eth caces contra Monasterium si exprimantur sub forma de qua ibi, sicut verbum valida exponitur, id est fortis,ut in rubric. de mendi c. valid. libro undecimo,& ibi gloss. verbum pariter, Invalidas,exponitur licet non sortes, sed ineff-caces,& sic non negat text. quin sub alia forma potuisset efficaciter concipi conditio ad exclutioncm monasterij. Similiter non obstant ex Ruino verba pro non scriptis, significantia secundum Aretin. in d. c. in praesentia, colum. 16.num. 6 p. vers. Et primo, quod vere condit. eraescripta ad exclusionem monasterij, & sic quod capiat costra voluntatem defuncti,quia hoc est velum cessante legis interpretatione, sed postquam lex metem ic statoris interpretatur, ut est dictum,illa conditio prout sonat,est pro no scripta, ex quo extenditur ad casum omissum fauore monasterii:& quia hoc verum sit, necessario
ostenditur, ia ii conditio de qua ibi absolute
tolleretur,& esset pro non scripta, ac si non esset apposita, sequeretur co casu quo quis est grauatus si decesserit sine filias, si monasterium imgrederetur, quod reiecta conditione sub quae
tuit grauatus , gravamen purum remaneret, &quod monasterium statim excludetretur, ergo
necesse dicitur, quod isto casu, & alijs est inualida, & pro non icripta prout sonant verba, de eo modo quo reperitur expressa, quia extendutur etiam ad casum quo quis monasterium imgrediatur; & cum Ruino sensit Dida cus,&abos sequitur Domin. vincentius de Franchia
725쪽
618 D. Iosephi de Rusticis Commentariorum
d .decisas .nutrier. 6gariter & Menoch. d.pra sumpt.8 3.ante num. I . post Com.in locis ibiadem allegatis. Secundo ex mente Richardi de Malumbris, affertur, quod cum haec dispositio impeditiua religionis censeatur, &sic vitae contemplativae, a 3 quae melior et est quam activa, atque excelle tior, S. primo, ubi glossi in verb. Celsiorem, in auth. de Monach. c.infirmitas, de pini.& remis.
Archid. in c. scripturis,8.q. I. merito tanquam
turpis reijcienda est, Divinus nanque cultus ut dicebam)augendus est non minuenduS,cap. ex parte,cum ibi not.de constit.&scribitur in c. 3. de iur. patr. timentes enim homines ne si sine liberis decederent eorum bona virtute substitutionis in aliam personam transferrentur, ad matrimonium potius contrahendum, & sic ad activam vitam,quam ad religionem, & contemplativam animum applicarent. Sed haec secunda ratio recte considerando tuta non videtur,cum non sit verisimile, s quis a tali bono amore diuitiarsi retrahatur, arg. l. professiq, C.de muneripatri m. lib. io . Sique hoc e set verum, sequeretur,quod illa condit.reis ccretur etiam substituta alia pia causa, quod tamen
est falsiim,ut dicitur in d.S. sed & hoc praesenti,& in d .auth. nisi rogati,ubi Corn. & Socin. in l. 2. aede his quq n. nom. vers. Quarto consideri Vnde illud, ecce nos reliquimus omnia, & s
quuti sumus te, quid ergo erit nobisὴ& quae spiritu Dei aguturno sunt sub lege positiva, c.dupiunt, Is.q. I.c. licet, de regularib. Quinimo ingressuri religionem, mudo, ac vanitatibus eius renunciare debent,paupertatem obedientiam
que uouere,c. vidua, o. q.I. c.ad monasterium,
de stat. monach. & ut dicit Ant. de Buttain d .c. in praesentia, quem resert Aret. num.6 . versita Praeterea,transferre bona temporalia in mon
sterium non respicere salutem ingredietis,quia pleruque propter oblationem bonorum superiabiunt,& bonum obedientis amittunt. Cessante igitur allegata ratione cultus & vitae conleplativae, remanet illaesus fauor publicus in libere testando,& de rebus suis ad libitum dispone do , cum ex Papin. lib.i . qui stiomincertum no sit et testamenti factionem non priuati,t sed publici
iuris esse, ideoque eius formam priuatorum pactis hedi non posse,i. 3.Ede testam. cumque e closia cultrix & altrix sit iustitiae, ut in se non patiatur vel in altero aliquid iniustum fieri, cap. r.
de statui.& consuetud. unde, reddite quae sunt
saris Caesari, & quae sunt Dei Deo, Matth.
et r.eique dicitur tributa deberi, ad Roma. ig. A .in praelud.sevd.q.2.nu. 3 a. cur hominis intestando libertatem restringere moliemur e S. a S disponat,auth.de nupt.Si ex Deoi Ieges sunt, Prouerba .sicut ab eo cuncta bona procedunt,
Quicquid boni dicitur,a Deo est, scribit Cr
gor. in homel. Penthecost.sque Dei veritates quuntur ab Imperatoribus rationabiles seges, cap.Imperatores,s. dist.l.fin. C. de prysenlongis
temp. Andreas de isem. in dictis praelud.nutrimro 3 a. Imo ecclesia pro eo quod a Domino e porali in seudum retinet ei subesse dicitur, O D.
caeterum,extr.de Iudic. Cp.verum,ca licet,ese for. compet. Andr. in cap. I. S. si mulier,num. IX. tit.de capitul. Corrad. Secundo ex mente Ruini,d. consis. pS. numero ri . libro secundo, responderi potest, na esto quod homines ex dicta testantis dispositi a vita contemplativa retraherentur,cum tamen i
statoris intentio non fuerit ad hoc ordinata, nodebet esse in consideratione, quod ex hoc a rhligione retrahi posset, nec propter hoc conditio suscipiendorum liberorum, vel nuptiarum de qua loquitur d. S. sed S hoc praesenti, deberet rcijci,arg. non omne, aede statu liber.& I.si v henda, i .ad LRhod.de iact. Nam ct quaelibetati dispositio,qua daturi materia delinquendi ta-
quam contra bonos mores,di contra Publicam utilitatem, non valet,l. conuenire,ffide pact. dotat. l. iurimentium,S. si ob maleficium , depact. iunct. l. ita vulneratus,ad l.Aquit.& tame quam do testatoris dispositio, ad hoc non ordinatur,
valida est, quamuis ad delinquendum quis ex
Nam per superexistentiam filij legitimati deficit condit. fidei commissi relicti sab coditione, si quis decesserit sine filijs Iegitimis & naturatibus , secundum quod communiter concluditur in cap. r venerabilem, Qtii fili j sint legitimi, cum concordantibus in superioribus allegatis , di tamen grauatus ex hoc ut excludat fideicommissari uin,ad procreandum filios spurios in uia latur, ii Iegitimos & naturales non habeat, vel habere non possit, quod utique sine delicto fi
ri nequit, hoc autem non attenditur,quia intentio testatoris ad hoc ordinata non fuit, ut grauatus delinqueret,secundum Angel. in Dispuli Nobilis quidam genere,& Alexand. consil. cundo, visis codicillis,in responsi ad T. argum. numero I . in fin .vers. Non obstat septimu a gumentum , libro primo. Pari igitur ratione in
casu dicti S. sed & hoc pri senti, illa conditio de qua ibi, re es no de i ta quam honorato possit a vita contemplativa retrahi, licet enim hoc contingere possit,non est tu incn in cosiderati ne, cum testatoris intentio dilecto ad hoc ordinata non fuerit.
Vltimo, responderi potest,uerisimile non ecse, quod dicto casu grauatus ab ingressu religionis pedem retrabat, ob id quod ni onastellum post mortem suam bona consequi no possit, da o enim,s ea quae sicuti sunt cogitet atque m ditetur, satis est quod videat se vel monasteriu
726쪽
Ad l. cum auus, de conae fc demonst. Lib. v. Cap. j. 62y
stui posse isdem bonis donec vivit, prout textus in d.S. sed & hoc praesenti,sanciuit, ibi, Hoc
autem auxilio tam clerici quam Diaconissae e
clesiarum perfruuntur, &c. quae responsio arria su Didaco Tolet. libr. l. var.rescit. cap. I p. num. .vers. Sed haec ratio,& in c. quamuis,part. 3.S. 2.num. de pael. in 6. Iacob. Menochio,d. prinsumpt.83. sub num. I 8 vers. Praeterea verisimia
Ie non est , ac etiam Alexand. Trentacinq. in 1
tract.substit. pari. .cap. I.fol. I 2. vers. Et tanto magis.
Tertio,congruit text. in l.quoties, & in l. Tutiae si non nupserit hoc titide condit.& demon.
5 ubi disponitur t conditionem impeditiuam teporalis matrimonij a legato reijci deberetilludque purum manere. Titiae(inquio Papin. si non nupserit ducenta,&s nupserit centum legavit: si non nupserit mulier ducenta, non etiam centum residua petet sergo a fortiori remouenda erit conditio, qvie matrimonio spirituali aduersatur, cum de matrimonio carnali ad spiritualem Si teneat argumentum,c. cum inter canonicos, de elin. p.inter corporalia, c.fin .de translat.
praelata cap luoniam frequenter,s. porro,ut lite non contestin tradunt Bart. in l. si quis ita, S. is cui,in fi. de leg. a. Claud. Cantiuncula in Topica in loca simili,in et g. specie, & Petr. Andri Gammar. in Dialectica legali, in loco pariter a
simili fol. as vers.A matrimonio igitur carnali, Pariscons. 3 .Attendatur primo,vers. Et hane considerationem, num. I o.libr. . Rol. de Vall.
Huic textui ex Decio in d. c.in praesentia,numero 6s .responderi potest, quod no mirum si ibi illa conditio reijcitur, cum Titia retraher tura matrimonio carnali, & ad viduitatem inas uitaretur,quod quidemi legibus est improb tu, sed in hac, quia thres grauatus ad matriminnium inuitatur,quod etiam fauorabile est. vlterius in eodem text. videtur testator voluisse matrimonium impedite, dum dicit,Si non nups rit,quod non est in proposito, quia no videtur testato ut est dictum voluisse religionem impedire , sed insiculo remanentibus consulere, adeo quod termini pares non sint. Vltimo dicit Decieundem text. secundum aliam lectione ducenta Titiae si nupserit relinqui,&si non nupserit centum,quae lectio in Codice Holandri habetur,& arrisit Iae. Menochio Iuriscon Leruditissimo. Sed retenta alia lectione Antoni j Augustini, Francisci Duarent, Coniij, ac Didaci,& latius declarando Dech responsionem , dicenduest argumentationem de matrimonio carnali ad spirituale in proposito non procedere, Nam so cilibatus t anti a uitus maxime vetitus erat, ut in legibus duodecim tabular. tit. de censoriae qui & apud alias gentes probrosus fuit,teste eodem Didaco in libr. despons .in secunda pari.
Doctavo,numero septimo, exemplis id comprobans,ut non immerito homines si uxoribus si careant timperfecti&dimidiati, quodammodo viderentur, itaque Graecis qui etiAMop vocant quicquid amplum & eximium est, atque in t
grum et Areu ia di Marru dicuntur; D Aoc enim ,
inquit Pollux, hoc in viro m Te secoret, eo dimor, idest quo homo vitae perfecis, ct undique consumat quasi initiatur & cons cratur;&:Novi Acuc up eqsepta appellatur, id est donatio propter nuptias, , t Budaeus annotauit vέ-c etiam vocatur Iuppiternuae tiarum praeses, sicut hpariAvia Iuno praeses nuptiarum, vel pronuba, virgis . . Aetneid. prima es tellus es pronuba Iuno,
Dani signum. Strabo item scribit Mysos ab Homero a iucsuisse dictos,quasi vita non vitales, quod coniugij expertes essent. Vitam enim caelibem vix ac ne vix quidem esse vitae dimidium cui multa desint ad bene beateque vivendum. Sed Franciscus Connanus Doctor elegantissimus, arbutratur es sua appellatos huiusmodi homines , quod non potest eorum mcmoria esse diutumna, si nulla nouae prolis substitutione ad aeternitatem perducatur.31 Istud enim vitae, t quod a natura datum est curriculum, per breuibus spatijs decurriturenifinobis ipso in cursu deficientibus succedant filii quibus quasi viti nostri lampada tradamus ' od non nisi legitimis coniugiis assequi valemus; incertos nanque concubitus non diu tulit natum,qui praecipuum quendam, eumque mutuum amorem dedit viro & mulieri inter seMaeautem ames, vis esse tuum, & quidem totum tuum,est enim socij impatiens omnis amor qui ad summum peruenit . quae autem ab uxore officia venire debeant, maxima existimes, rei d mesticae & familiaris procuratio, liberoru tum generatio,tum educatio,& cura, & fides in aduersis, in pro cris constantia, in utrisque dolor communis aut laetitia, omnium denique rerum cum summa animi charitate, summa voluntatis consentio. Illa vero certae prolis susceptio
quanti est habere quos& vivus intueri possis
ut exemplar aliquod tui, & mortuus tanquam alterum te relinquere, qui nomen, qui haeredia ratem, qui omni in re vicem tuam obtineant.
Ut magnum proinde antiquis legumlato Gbus studium se in per fuisse honestorum coniugorum, ut hac necessitudine ciues suos inter se sociarent,& ad vitae, de ad osticij communitatem , tum ut certos propriosque liberos hab re,& educare vellent, quos bonis artibus,& diasciplinis instruerent ad omne munus Reipublicae
Hie illa est vera sementis, qua qui . nostrEpatrii sui facere tabet proboru adolescctu,qui
727쪽
iam tum tenera in ita te tanquam in herbis ostetent quanti fructus sint futuri,& quum satis maturucrint, & ipsa prosunt, quod spe & expectatione promiserunt; cum igitur cilibatus bono huic publico,quod potissimum in liberoru procreatione positum est . I .S. si ea,ff. de vent r. in possmitt.l. r. C. de indict. vid. toll. reluctetur, non mirum si fauorabilior, in dicta l. Titia, causa matrimonij quam viduitatis,& 'libatus apparuit, sicque omne,quod nuptijs impedimentum afferat sublatum videtur, ut Papin. libroa 8. Quaestionum in i .cum tale,s.si arbitratu Tiiij, hoc eodem tit scribit, ubi Emanuel Costa in princ. diistae legis institutum hoc valde commedat,& licet plura afferre possem,satis sit adiecisse,quod Cicero de Finibus,libro tertio,inquit,
Cum ad tuendos conservandosque homines hominem natum esse videamus, consentaneum 33 est huic naturae, ut sapiens et velit gerere,& administrare Rempublic. atque ut e natura vivat, uxorem adiungere,& velle ex ea liberos procreare. Vnde cum ex Iacobo Menochio religionis ingressus solum bonum ingredientis respiciat, non ita igitur reijcitur conditio, si religionem non ingrediatur, sicuti illa si Mn nupserit reijcitur,& licet conditio, si religionem non ingredietur , repugnare religioni videatur, attamen alia ex parie matrimonio sauere dicitur,
quod Reipub.fauorabile est, quodque magnitSacramentum in Ecclesia Dei est, ut inquit Diuus Paul.& in Concilio Trident. sec. vigesim quarta , in princ. Sed quicquid Menochius,&ante eum Dida cus, d. lib. i. variarum resol .cap. Is num. o. vers. Et tamen, dixerint,sauor reli,
gionis praecellens est, bonum' ue publicum reis bicit, cum monachi hi religioni addicti qui vi-3 tamet asperam, incultam,atque omnibus in te clusam voluptatibus, &diuitias agunt insati iis, , nomen a solitudine sortiti, orationibus,praedicationibus,tectionibus, meditationibus, ieiunijs, vigilijs, atque sacrificijs,necnon assiduo cultu, Deo placeant, treipubl. Christianae plurimum intersit, ipsos priuileg ijs ac fauoribus exornari, ut si de monasticae vitae excellcntia agere hic vellem, prolixa oratione egerem, quam institutum,quod accepi respuere debet. Quarto, hanc partem confirmare videtur,
3 i quod a statuto ad testatoris i dispositionem liceat argumentari,ut late scribit Nicol. Eucra duri in centur.legali in loco ab ult. volun . ad I gem,statutum fuci consuetud. Atqui statutum,3 6 quod ingrediens religionem no succedat, et novalet,ut per Felin. in d.cap. in praesentia, num. 33.de probat. 'bi Dec.num. 33. idem Dec. in I. fin. num. 28. C. de pactis, ubi de communi opianione attestatur,ergo pari ratione constat testatoris dispositionem minime valere qua religionis ingressus impediri potest. Sed ut Francisc. Ri p. in d. l. exsecto,s. si quis
rogatus, ii I. num. 3 s. aduertit,hanc argumentationem constat in pioposito non procedere,cia adsit valde diuersa latio , nam statuentes pol state carent aduersus ecclesiasticam libertatem statuendi,auth. cassa. C.de sacrosan. cles. c. ECcles a Sanctae Mariae,de constiti Testator vero, de rebus suis ad sui libitum potest disponere , Huc tendit quod res polidit Socin . sen consilio 183. Eleganter sunt omnia discusia,columna secunda,vers. Quinimo Bald.lib. secundo, cu post Bart. lsa id.& Angel. in sua disput. Nobilis quiadam genere, dixerit, pactum inter contrahenis 3 test valere, quod ecclesia non succedat,licet statutum valere non possit,subdens in hoc se comtrad icentes non reperiret.
Quinto & vltimo,obstare videtur opin. Dos 8 eiorum, tenentium quod si testatori filiae mi Lle legauit si nuberet, si autem religionem ingrederetur centum tantum, lega tum hoc mille filis ingredienti monasterium deberi, cum testator ad impediodum religionis ingressum sic disponere non potuerit, ita scripsere Thomas de For maginis huius coclusionis antesignamus, in q-inci p. Paterfamilias,quem refert & sequitur Ioannes Andr in addit.ad Spec. in tit. de statu monach. super rubr.circa medium, Richardus Malumbr. quem refert,&sequitur Albericus de Roset. in I. Deo nobis, columna secunda,& te tia,asserens hanc quaest. publice in studio Pat uino disputaste, & rursus, in secunda pari. sta
si c. Sed quid si testator, Anton. de Buta. colum. s. vers. ex hoc patet, Aretin. col. I 6. vers. de primo pondero, Fclin .c I. i .num. 3 . ver Lex istis remanet, ubi etiam Abb.col. I . num. . in c. inpr semia,extra de pio bat rursus Abiain d.c. Ecclesia S. Mariae, i. 3i l. constit. Bari. in I. 2.ante num. 2. E. de his quantas nom.S ibi Alex in addit ubi inquit ita Bononia iudicatum fuisse, Lud. Rom. int stipui. hoc modo cGcepta, col.T. vers. vltimo ad idem, de verb. oblig. Matthesil sing. 3 et . Nota quod si testator, Alex. cons. 3 3. Super contetis in dicto themate , col. 2.vers. iaptimo pro hac parte facit, lib. 3. quod repetitur
s.fi. cos.f. Instit .delegati Ias. in auth. si qua mulier,col. 3.i fi . vers. Tertio moueor, C .de sacro Leces. Hipp.de Mars l. sing. M s. validum est arg.&in rub. de Fidei uis.nu. ia . in rub.C.de prob. num. s. Soc.sen consa 6'. Pro in uestigatione veritatis, col. I . in princi vers. Quinimo sortius, lib. a.dicens ab hac opin. tanquam m. gis communi iudicando consulendoque recedendu DG fore,& scdmeam saepe c6suluisset, ct consa r. Circa primam difficultat col. s. vers. Et magis in specie co firmatur ista opin. ubi etiam magis commvncm csse dicit , eod. vOl. Thom. Ferici.cautcl.
D. Iosephi de Rusticis Commentariorum
728쪽
Ad l. cum auus, de concL dc demonst. Lib. V. Cap. j. 6 3 I
caui.y.incip Richardus Malumbri,&Thomas de Formaeinis, ubi dixit ab hac opin. iudicando,& consulendo tanquain communi non sore recedendu maxime quia eam tenuerunt qua tuor principaliores suae tempestatis Moderni, scilicet Felin. Bartholom. Socin. Ias. & Ioan . Campegius, ut per eum. Paris consit. 63. Viso testamento,colum. .num. I . vers. Tamen istis non obstantibus,ubi de veriori,& communi opin. lib. a .rursus in d. cap. in praesentia, nu. I g. ubi etiam August. Bero. num. O . Gabriel. Sarain in addit. ad d. singulare Matthesilani , ubi multos citat de communi attestans , & ab ea iudicando non esse recedendis, Socin. iun. consit.i6o Circa praesentem consultationem,num. ε8 lib. 2.&de magis communi veriori,&in iudicando sequenda opin. testatur Roland . de Vati cons. 3 s. num. I . At per totum consilium, in quo nititur hanc opinionem pluribus plenissime confirmare,lib. 3. Io. Cani g. in t tact. dotis,in I .part.q.3o.incip. An pater possiti sol q. Nicol. Boendecis 3. Dico quod haec q. num. r .versic. Tamen Ioan. Andreas in I. pari. Catel. Cotta, in memoriali, incip. Coditio adiecta legato,versi c. Quem textum notat, in a. parte, Franc. Rip in J.prima. num. 6 a. vers. Et quia si pater,ubi de communi, ff. sol. matrim. & sccundum hanc opin. dicit Ioan.de Imol. in I. Lucius
et . in v It. colum. vers. Contrarium tamen, si de
haered. instit. se iudicari vidisse, eandemque crumunem esse dixerunt, Ioan. Crol.& Didacus in Iocis insta allegandis, licet Imol. qui perplexe Ioquitur,&ipsi contrarium teneant,& communem etiam dixit praeclarissimus Doctor Viuius concivis meus, in opiminstascripta, reserens Vrsillum ad Afflictum,ut per eum, licet ipse pariter a dicta communi recedat, Mich. Crass. in
s.legatum,q. So.sub num. I et .vers. Sed contrariam partem,sol. II de magis communi ait stans, multosque Doctores enumerans.
Sed responderi potest opinionem pra dicta
Thomae de Formaginis numerosos, ac maxi-3s mos habere contradictores,nam contrariu itenent, Bald. in Authen. nisi rogati,num .i I. vers. Hac ratione, Gad Trebell.ubi etiam Salicet de Com. ibique Bald. inquit contra Thomam de Formaginis communem obseruantiam, naturalemque aequitatem adesse, & Paul. de Castrinum. 3.vers. Et ideo,dicit communiter ita tentari,disputandoque hoc suisse determinatum, stas ue idem consuluisse, Bononiaeq ue etiam fuisse alias disputatum,ut per eum. Bald in I. Deo nobis,num. i. vers. Et ex istis asserens hoc appar re ex dis . Iacob.de Beluisio, & ita consuetudinem obseruare, C. de Epist. & cleric. Paul. de
Castr. in l. Titio centum, S. I. infin. numer. T.
vers. Ex quo respondetur,hoc tit. de condit. &demon. dicens istam partem alias consulendo sequutum fuisse,& esse veriorem,ne voluntatesdcfunctorum fraudentur,& quia aequum, & iustum est, ut pIus habeat quae nubit mundo qua quae nubit Deo,& ita videri seruari per totum mundum,qui idem dicit in d. l. Deo nobis, col.
2. Ioan . de Imol. in d. l. Lucius, a. colum fin. asserens hanc opin. magis aequam videri, ut voluntati testantis deseruiatur,&quia cum matrimonium carnale cotrahitur, maior dos requiritur quam quando quis monasterium ingreditur, Propter maximas expensas quae in nuptijs,si ueniatrimonio carnali occurrunt, ut experientia
docet, & licet contrarium ipse iudicari viderit, tamen concludit hanc partem dubio procul aequiorem esse, Raph. Fulgos in d l. Deo nobis, dicens ita de facto seruari inspexisse,& latius cos l. 33.Quoniam superius allegatum est,colum.
a. num. 2. a firmans ita seruari non modo secudum mores illius patriae, sed totius etiam Italita prudentissimis, & diligentissimis patribu sfamilias,&inst. nume. s. versic. Sed minime,dicit hanc opin. vii benigniorem, aequiorem, ac fauorabiliorem tenendam esse, Petr. de Anchar. in rep.reg. Nemo potest,de reg. iur. in o. ubi tradit sic communiter obseruari, rursus Paul. de Castr in l. Titiae si non nupserit,num. 2. versi Et est bona sex, dicensita communiter approbari, d. tit. de condit.&demonstr. Raph. Cuman. in I. si ita quis,S .iscui, aede legati a. ubi dicit hanc esse communem opin. Iason. consil. 3. vid retur prima consideratione,colum . quinta,ante
versici Secundo respondetur, ubi scribit quod quamuis contraria opinio possit dici in puncto iuris esse verior, & eam legendo tenuiise in d.
Autherusi qua mulieritamen attenta communi consuetudine, & communi obseruantia totius mundi,&naturali aequitate ista ultima posset seruari, quia minime mutanda sunt quae certa legem, consuetudinemque habuere, i. minime,st. de legib.l. quod si nolit,S.quia assidua ,st de addit.c diei. s. si pilus,S .reeii,st .det aqv. plu. arc piae territia cum suffciat naturalem aequitatem allegare I. scire oportet,S. lassicit,& ibi Bal. not.
h. de elicu.tui. v t per eum, Ioan . Dilect in train deart. test in tit. de leg. caul. 6q. Dada c. Couar. Tolctan. lib. I .var. rcsol. p. I s. Ioan. Crot. de Monteferrato in rep. l. mo potest,num. l. deleg. primo, eandem quoque Icntentiam tenu runt, Dec. consit. qis. Viso eleganti consilio, colum. . num . . ubi de veriori, & magis communi opin testatur, Alberi. Brun intra i2.quod stantib mascul in p. articiq. . cosum. q. nu. IS vers. Quod autem,Sc num. 6 o. vers. Vbi autem.& de magis coi testatur, Dec. in d a Din praesentia, num o s. vcrsic. Contrarium tamen, post B .conL83. In quaestione,lib. s. Feman. Vasq. in traoede success. creat.lib. 3.conLai. sub nun
729쪽
D. Iosephi de Rusticis Commentariorum
biis, sub num .is .versitQuo ad tertium, libr. r. Octauian. Osalc.in decis Pedemon. 26. Andr. Fauentia,colum. antepe nullinum. 22.vers. Noobstabit,& hanc par rem veriorem esse dixit Ia cob. Menoch. in tract.de praesumpt.in a. parte, lib. . praesumpt.83. sub num. 26. vers. Respo
detur a praedictis dissentire,fol. I i. & num. q. citans Tiberium Decianum consil. I. nu. 3 o. lib. primo, idem quoque senserui Emanuel Costa in i cum tale,in ii .ampl. in fin num quinti vers. Quod etsi receptum sit, sol. io . hoc eod.ritide cond.&demonst. Clarissi Iuriscons. Francise. Viuius opin. 3 28. inci p. Filiae relinquens ,
vers. Sed interpretatur,diccns veriorem,&r ceptiorem opinionem esse, sol. 3os. Eruditissiamus Doctor Alexan. Trentacinq. ih trare substit. in . partaap. I.colum. et '.versi c. Hinc infertur,sol i et ubi det vel iori,aequiori,ac magis comuni ipse etiam fidem facit, & re vera haec opinio Baldi,& praecitatorum videtur crebIior, &verior,vsu recepta, ac aquitate sustulta, a qua non esset iudicando, & consulendo receden,
Ex praedictis ergo constat disputando utranque opinionem defendi posse, o tamen a pri-
o ma conclusione et non recederem,qua asseritur testatorem expresse prohibere posse,ne eius lipreditas in monasterium transeat,& ad hoc dicedum moueor,per texi in l. prima, C. de sacros Eccles iunct.d. l. Deo nobis,S. hoc etiam cognitum. C de Episcop.& cleric. Habeat (inquit)v- nusquisque licentiam sanctissimo,catholico, venerabilique Concilio dccedes honorum quod optauerit relinquere,& non sint cassa iudicia Gius. Nihil enim est quod magis hominibus d beatur,quam ut supremae volutatis, postquam iam aliud velle non possunt, liber sit stylus: &licitum quod iterum non redit arbitrium,unde
in d.S. hoc etiam cognitum. Sin autem & amisplius voluerint eis largiri: haec eorum volunt ii concedimus. Sin vero ultimam voluntatem parentes neque test. neque alio ultimo elogio
declarasse monstratum fuerit,&c. cum igitur vltimae voluntatis liber sit stylus, & pater sua voluntate testamento declarauerit, non est in claris de interpretatione disceptandum, l. illet, aut ille S. cum in verbis,st.delag. 3.&d.l. i. intellige da est secudum titulum, sue rubricam sub qua sita est. Et hanc eandem opinionem Baldi,& alioru i contra i Richarduin de Malumbris usu in praetica seruari, dicit id cin Bald. in d. l. si ita quis, S. is cui in tempus, post med. quem ad hoc reis fert Fulgos. d. conii l. ss. Quoniam superius allegatum est,colum .fin .nume. 3. vers. Potissime cum Dominus Baldus,qui idem dixit, d.consi. o I. In quaestione quae vertitur,num. 13. lib. 2. ipsamquc indubitabilem eiic scribit Dec.d.c-s l. s. num. 3 vers. Circa primum, S de com muni testantur Start. Odd. in d. tract. de con pend. d.conesus. is .in 6.partici vers. Quo ad primam,& Emanuel Costa in rep. p. si pater, in verb. Si absque liberis,num. 68. versi c. Nequetenim dubitandum est,de testam. in o. & secundum istam sententiam frequenter decisum fuisse reperitur, Franciscus enim Mamar. d.q. 3 iis ita in Rota Florentina semper excelsa determia natum suisse scribit, Osascus etiam decis. I 26.
Andreas Fauentia, in finitumst. num. I I. versicis
ubi vero,& et .versic. Ex supradictis igitur, di denique D. Vincent.de Franch. doctissimus,ac praestantissimus Prasidens Sacri Regi j Neap. Consilij decis. et s. In causa, num. .dicit sic conclusum fuisse in eodem Sacro Consilio, & ea dem opinionem ibi confirmat,num. 3.& qua multum aequam esse dixit Hieronym. Cagnol.
vendit.& de aequiori, atque humaniori opinio. testatur Franc. Rip. in d. l. exsecto,s.si quis rogatus,nu. p. vers. Et ista, ae ad Trebell. et Haecque opinio et maxime amplectenda erit, casu in quem testator expresse suam voluntat Edeclarasset, se non principaliter animo exesuredi monasterium, ita prouidisse, sed sua bona in familia,& agnatione conseruandi, ut in his terminis illam amplectitur Aemilian. dicto cons.a os . numero decimoseptimo,' Franc. MarE. in d epitom.fidei columisi quaest. 3 i. in t .parte, infin. Cumque sicut monasterium excrebriori pin. substitutum non excludit ubicunque inrect explicite de voluntate testatoris prohibiti ua a constiterit, ita etiam et cotingat, quando risi enclaris verbis, sed ex urgentibus coniecturis detestatoris voluntate appareret, prout hanc conclusionem, tanquam quid absolutum Iac. M noch. ind.tract.depraesumpt. in a.part. libr. Praesumpt. 8 3. num. 26. in fine, & Ssori. Odd. in tract.de compei .parti c. f. tit. an legit. talia in io. lim. ex omnium intentione,quod etiam sibi voluit Anton. de Paditi. in sapius citata l. cuacutissimi, num . q. versi c. Sed limitanda, constituunt,& verum dicunt. Propterea materiam istam breuiter prosequendo,inspiciendum erit quaenam hae urgentes coniecturae sint, ex quibus monasterium non excludat substitutum.
Vnde primo quaero, nunquid si testator dixerit si haeres meus sine liberis ex suo corpore, de de legitimo matrimonio procreatis, decesserit, eliciatur suffciens coniectura ad monasterium excludendum, & in hoc duae sunt principales Doctonosen. Prima est,quod si haerest monanasterium ingrediatur, adhuc substitutus eo excluso ad fidei commissum admitti debeat, ita tenuit Iacobus de Beluisio illustrissimus Iuli cons. in eius quaest. incip. Titius testamentum
730쪽
Adl. cum auus, decond.&demonst. Lib. v. Cap. j. 633
eondidit, quam inseruit post repetitionem S. sed & hoc praesenti, in Auth. de sanctissi Episci
in fin. vers. Solutio,dico quod substitutio, eamdemque opin. sequuti sunt, Iacob. Butri g. Martin. Sili mani, Flor.de S. l/etro,& Bartholom. de Salicet. in d. Authent. nisi rogati, ubi etiam m. d Trebell. Ioan. de ImoLin l. Lucius
versic Quid iuris si testator, Ede haered. institi ubi inquit hanc partem mi uiorem esse. Bald. in
I. Deo nobis,in princi vers. Pone enim, C de Episcop.de clericin I si ita quis,s.fin. vers. Quinrit Dyn.Edeles et .vhi de communi opinione, di obseruaritia testatur, & in sua Margarita, in verb. Substitutio, Imide Imol. in d. p. in prs sentia, Raph. Cuman. in d.l si ita qui b. tin. nu. a. Hostien.in cap. Raynaldus, colum. 6. versit Quid ergo si esset dictum a testatore, ubi Ioan. Andracolum. 6. in blasLin verb. videtur,& Cardinat. Zabaret s. in hu. princ. Franc. Ri p. ini. Cc facto,S. si quis rogatus, avium. 32. vers. & ideo pro iubstituto, ff. ad Trebeli. An l. consit.So. teque subtilis est,num. a. Raph. Fulgos .cons.33. Oniam superius allegatum est,num. et &3. Calderin.coni. An legitimatus,versi c. Item ad hoc facit opin. in tit. hi h l. sint legit. quod in ordine est,consit. 6s. Com. consii l. a 3 3. AD dua est persino,num. vers.Sed licet iupradicta ib. . dicens idem etiam sensisse Martinum Silimanum, Iason. consil. aia. Alta,& valde prolanda, colum I lib. a. Andri Barbat. consil. 33. ementissimi Dei, lib. i. Natta conlit. 6o a. numero quarto, lib. tertio, Socin. iun. conii l. 6Pra suppono ante omnia,num. i.lib. 3. Augus in Bero.consil. io T.Anceps quippe, num. 3. ver. At si conditio ib. 2. Prael. Papicn.in forin. EMLquo agitur ad substitutionem,uers ex suo corpore, &legitimo matrimonio procreatis, vers. Quid autem dices, & vers. In contrarium facit,sol. is Femand . Vasq.in traei. de successi
tit.*.sub num. ro. Mich. Crassi in tract. de su cessionib.S.fideicommissum,q. o. num. 3. fol. 3 si.ubi de veriori, ac receptiori via meminit, Alexand. Ttentacinq. in tract. substit. in prima arte, capit. Anume. 1 8.vers Et hinc est,dicens anc opim in iudicio esse sequendam tanquam
communem, &in parti cap. I. ante num. 26.
asserens esse magis communem sententiam, setiam dixit Oreus in praecitato loco, quinimo usu comprobatam, Iacob. Menoch. in train depresumpt. in secunda parte, libr. q. presumptida . num. 2T.vers Prima est coniectura,vbi Laurentium Calcaneum , Curiium seniorem, &Nouissimos Parisienses allegat, ut per eum, &pro hac opinione adsunt tres decisiones, Prima Nicol Boer decis3 3 . or possum dicere, num. 6. in secunda parte, altera Octaviani oti sch.de
cisii 26. Andreas Fauentia Niciensis, numer. i8. crebriorem esse affirmans,ac nume. 2 . vltima
vero Sacri Consilij Neapolitant,ut per D. Vincent. de Franch. decisi et s. In causa Venerabilis Collegij, num. tertio, quarto, & septimo, & de magis communi sentetia testatur etiam Aurel. Corbul. in trarede causex quib. emphyleus. iure suo priu.tit. de priu.ob mortem ciuil. in septima cauti,num. undecim vers. Quamuis enim monasterium, sol. ao.&secundum hanc opin. consuluit etiam Alexand. cons. secundo, visis codicillis,num. tertio,iunct. num.18. lib. primo, communemq. opinionem esse adhuc testatur Ioannes Saportellus super isto contextu, cap. vigesimosecundo,soLaa. versic. Sed quid si ita scriptum fuerit,quamuis Doctor iste a communi ipsa recedere videatur.
Adducitur Primo ad hanc opinionem sum I dandam. Nam licet monasterium loco filij habeatur, gloss. in Authenti si qua mulier, ct ibi
la testatur,et de sacros Eccles. glosi in Authen. nisi togati,& ibidem Bald.num. s. et ad Treb. glo. in I. si ira quis,S.ea lege,& ibi Bartol. E deverb.obilis August. Bero.ind. cap. inpet sentia, num. IS.&is de communi attestans. Nihilo
minus haec filiatio ficta , seu legitima, & ciuilis
tantum dicitur,non autem naturalis, ita ut monasterium no possit dici filius ex corpore, ac delegitimo matrimonio procreatus, cumque testatoris verba intelligenda sint in casu vero non
autem in casu ficto, l. fideicommissum, hoc eod. tit. dice dum est testatorem de monasterio non sensisse. Sed contrarium sustinendo huic rationi ex intentione Francisci Ripae, de Didaci Toletani, responderi potest,considerando in d. s. sed, &hoc prasenti, monasterium loco filij non haberi, sed conditionem illam pro non scripta censenda esse. Id quod falsum foret, si monas ei iuloco filij haberet urinam conditio deficeret, noautem pro non scripta censeretur. Vlterius sequeretur quod si monachus h resim in reret, eius bona in monasterium non transirent, per cap.contra Christianos, de haereti c. in 6. Ac etias monachus incurreret casum,capit. felicis, depyniten. in 6. monasterium rinas ibi impositas filijs talis criminosi pateretur, esset insuper dare hinonem, bi vcritas esse non potest contra texi in Lminorem, Institui .de adopi quia fingeretur pater , is qui ratione prosessionis esse non potest, fiete etiam filius fingeretur,ubi v re esse non posset, contra texti in l. adoptio, ff. d. tk.de adopta cum impossibile sit monasteriuverum filium monachi esse posse: ut multa alia