장음표시 사용
221쪽
Lo1 De diuisionibus, &partialitatibus
monachus in bibliotheca relatus, Prassatis consililam dabatidic es Cauete ne anos dirigatis , alios oderitis , nec hune sustentetis, ct litam ne statis, ct cassus inueniatur labor oeser. Imo hoc esse boni, rectique Praelati ossicium testatur Laurentius Iustinianus L ur Iust talem dum vocans Lui dirimit istes, fugit iurgia, tollit odia , d diti ' pae sectatur. Quae tandem Episcopus Pacensis Simancas adsislan. d. aliud intentum dixit, huic proposito accommodare libet. Si Dr- repub is. te Civitas, I Prouineiafactionibus diuisast, neutri parti Vc-ς- Eius Vrbis faueat: id enim scelus maximum esset; imo vero sum,ma ope, ac diligentia curet, Et utrinque ada incitiam ducat, CH certe ad concordiam trahat. Faxit Deus, ut ex his, quae hoc capite diximus,monachi omnes sectis,diuisionibusque omnino coi . tradicant, in id quoque Praelati praecipue incumbant.
Sarrat, rectique Praelati Religiones in suo nitor
conseruatit, improbi vero regulare
I in Nier ea incommoda, quae ex partialibus monachorum η sectionibus pullulare possunt, illud imprimis recenserili debet, quod saepius mali, deprauatique regulares ad ossi .cia ordinis administranda eligantur. Cum enim partiales regulares csi qui sunt) improbi quoque sint, improbos etiam sibi superiores p fici curant. Hac de causa cum praecedens caput, rixas, & seditiones regularium damnarit, prς sens nunc Praelatus improbos totius Religiosi status osores esse, sicut, & bonos Rectores,verat quoque Religionis patronos iure vocari ex Patribus comprobabit. Iam ergo ipsi, ut iudices recti nostro more sententiam dicant. 2 Ad quod unus pro mille sufficeret D. Gregorius Magnus, qui sicut praelationis munere maximopere excelluit, sic quoque saepius in suis scriptis boni, malique praelati mores recenset. Liobeat ergo aliquot ipsius specialiora testimonia, circa nostrum
intentum, de damno, quod improbi praelati religionibus inserunt, .
222쪽
de in medium proferre. Primo ergo super Euangelia,de infructuo- D. Greg. so Pastore sic loquitur , Sifructus non habet operationis bonae , etiam impedimentumpraefiat eaterra, quia quicumque sub i osset, exemplo prauitatis illius, quasUmbra peruerstatis eius pramiantiar. Ad idem in suo Pastorali, celebrem hanc sententiam protulit. Cum Pastor per abruptagraditur, ad παcipitium grex seqVitDr, idem in Et rursus ibidem. Nemo amplius in Ecclesia nocet, quam,qui per rasLp. i. uerse agens, nomen, vel ordinem sanctitatis habet. Rursusque . c. Necesse e I, ut esse munda Hudeat manus, qaae diluere Hiorum sordes curat: ne tacta quaeque deterius inquinet infordida inscis . '' P Iutum tenet. Deinde sic habet. Discant Praelati, quomodo etiam Dem a p. commisi i exempla bene oluendi ex ferius praebeant.Scire enim ad a. D s. debent, quod speruersa unquam perpetrant, tot mortibus dignioni , quot adsubditos suosperestionis exempla transmittunt Unde necesse eii, ut tantose eautius is culpa eusodiant, quantopcrpraua, quaefaciunt nonsoli moriuntur,sed aliorum animarta, quas prauis exemptis deLDuxerunt, reisunt. Alibi quoque sic idem Praer . It hi regentium merita eonneritantur, o plebium, thr P. Ursaepe ex culpa praesidentium deterior t oita subiectorrim. Idem tangit in epistola ad Leonardum Hispalensem dicens. Se tio, quod negligente me, crescatsentina vitiorum. Alia ex Gregorio praetermitto, quς, & in ipὶ non dissicile reperiantur ; qui ita,&haec satis indicant intentum, proclamantque satis, qualiter ma- Ii praelati, superioresque religionum, vitam tibi subditorum perii ertant.
3 Ante D. Gregorium Sanctus Ephrem Syrus improborum praelatorum Vitam valde noctuam religiosis sere, hisce Verbis co- probauit. Oportet maiores minoribus formam prabere , atquq S. sphrpa
exemplum ad omnem tiirtutem Ut non demus occa nem quaeren- r .n. s. tibus olea onem . Namsnos obedientes mus , quomodo cateris obedientiam demonHrabimus Si gulosi aut ebrios, aut audin ri, quomodo inferiores nobis temperantiam, aut patientiam doce re poterimus p Si nos temerarist , aut muisi qui, inflabilesve fuerimas, quopacto iuniores nobisgrauitatem morum, ac tolerantia, Oonsantiamque docebimus y Post haec ,reijcit sutile improbi praelati excusationem, sic . Seddices mihi : Tamesego nonfaciam in dico tamen quod expediora tri meo. Et quidproderi nobis charis sme, alios admonere ,si contraria agamus y Ex quibus liquido satis innotescit, plurima vitia inuadere religiosum caelum , si
illi improbus praelatus prcucitur, nec excusari, quod benemo'neat, si
223쪽
ιμο De bonis; & malis Praelatis
neat, si benὸ monendo suae rectae vitae specimen nou praebeat.
ori hanc lapius inculcat. Audiatur in expositione super Cantica . . ς Τ Partim eis nolinis Uigilibus, quod nonferuant nos, nis, O perdant , aiso quippe dehores obliuioni omno, ad nullum Domini . ea comminationis tonitruum expergiscuntur, visuum iEDrumi periculum expauescant. Inde est, ut non pareant suis , qui non . parcunt sibi, perimentes pariter, ct pereuntes . Ecce subditorum ruinam , Vigilum negligentia exortam ex mente Bernardi. Vn-1d. in s ni in sententiis sic habet. Tria aetatis necessariasunt , Citia μdei, ct doctrinaes ceritas, Ut inhabitent m eadem regione ς Dudiosa bene operandise Iitas,ut vigilias cumpaLioribus celebrent, desalutesubditorum diligens curiositas,ut cusodiant gregem sua. Quid diceret Bernardus de Praelatis contraria facientibus, facile
4 Graues quoque sententias pro hac parte , grauis quoquς Doctor Sanctus Isidorus proserae . Sic ergo loquitur ad in tentum de improbis prςlatis. Saepe per quos iussitia docetur, peri os prccati morbus irrepit, ct mors ad plebem pertransit, fili-eet, ueldum mala docent, UOI mpraua faciunt. Plerique Sa cerdotes, ct Clerici, praue inuente orma caeteris in matam exis
tant, qui in bonis exemplum esse debuerunt. Et infra. Ex carnainlium praepintorum exemplo, plerumquesit ista deterio ubditorum. Rursus.Capite languente, caetera corporis membra in ὀι- tur. Vnde scriptum se omne caput languidum,ct Omne cor moerens, d planta pedis, inque ad Uerticem, non eis in eo sanitas.Caput enim languidum , es doctor agens peceatum, cuius malum ad corpus peruenit, dum eo, wIpereante, via praue docente, pestifer languor ad plebem subditam transit. Eodem quoque libro sic. Exemplissuis Oitam bonorum corrumpunt. Η qc Sanctus hic Pater proposito nostro deseruientia protulit. s Praeterea Seraphicus Bonaventura, inter Causas quare religiones, ad an liquo feruore desecerint, eam statuit. od cum regimen ordinis deuoluitur ad Iuuenes , tales nutriunt , quales
ipsisunt. Quod est dicere i Improbos Reeloces, improbos subditos gignere . Hinc idem Sanetus Doctor in solitoquχ inquit. Semper timeo, quod dicit Gregorius in regi Iro. Ita bi regentiso abditorum merita connectuntur , Ut sepe ex culpa prae denetium sat deterior Dita ubditorum. Etsepe ex merito plebium delinquat vita Pasiorum . In sua quoque pharetra ex Augustino
224쪽
In Religionibus Cap. X U. 2o I
sic habet. Omnis, qui male vivit in conspectu eorum, quibuspra positus es , quantum in imo eH, omnes occidit. Rursus ibidem is ex Diuo Gregorio. Cum maiores 'sori tati deserviant; minoribus lasciuiaestaena laxantur. Haec ex Bona uentura excerpsi, forsan curiosius inquisitus, maiora dabit. Sed haec sussiciant. 6 De uotissimus quoque Venetorum decor sanctiis Laurentius Iustini amis, grauissime veritatem hanc confirmat dicens. Persaepe ex admonitione inexperti ducis, in barathrum deductus eL subditus desperationis . Nonnunquam etiam ex imprudentia
Pactoris, qui ad summam Virtutum arcem, ct persectionissast gium facile conscendissent, evanuerunt; nihil defuga prosicientes, eonuersatione. Et quod deterius est, Uancto proposito resitiunt. Terra etenim, quae gaci excolitur agricultoris manu , Uberem pro eit ex se fructum , sautem haec eadem negligent tradatur,ac nescienti operario,repne υrticis repletur, Deprib s. Ecce damnum ex improbis praelatis non raro veniens subditiu, a sancto praelato descriptum. Ex libro quoque de institutione, ®imine pr latorum, multa pro hoc intento confirmando, lector studiosus excipere valeat,nunc autem pauca recipiat. Capite .de praelato curam subditorum negligenti. sic loquitur. Curam quicunque, prout decet, admini irare neglexerit, malus eH, ct paene innumerabilium criminum esse censendus est reus: quoniam praetiosum domini thesaurum, nedum multipticare despexit, veri
etiam litam dispersit, atque furibus , homicidis pct ipsius domini inimicis , quantum in ipse fuit, diripiendum exposuit- Accepit,
inquam , Dineam , Ot Gepres ex eadem euelleret, infructuosas arbores eradicaret, illam eoleret , sepibus, propter spiritualium in-- cursu aerarum , eircumdaret, in tua plantaret vineasfructuo- fas, insereret arbores, ct semen Uerba Deispargeret, Utproduceret Oirituale germen delectabiis Domino. Sed proh dolor, ex ipsus iniuria , delictorumsentes profert, inculta manens, ct latronibus diripientibus patet. Et instae sic. Perdit,qui talis est anima uά, uorum, quantum in ipsos, animas subiectorum, negligentia UtiqDesua, exemploquesuo. Rursus quoque capite sexto sic habet. Indignum erit, Ut qxi ad eruditionem , correritionemque in Litutus est aliorum, habeat i e reprehensiliis aliquid, undest merito corripiendus. Nam, quonam quaeso odo ,poterit bi creditos ad mandi hortari contemptum, d Lenoctu dis ab rahere Ut tiorum, atque a cupidita e temporalium Haec inter alia , sanctus hic Patriarcha, satis monens , quantum malum religionibus Obu iat
226쪽
torum es cautela. Sermo erat ad Abbatem Lirinensem: inde Infra . Studij tui cautelam, ct tibi ad Gilitatis exemplum prodesse non dubium eLI. Ad idem D. Ilidorus. Sacerdos , qui digne agit, Ut Sacerdotem derat, minutirium eius, ct is, ct alνι clueo. Quantum vero utile sit, eleganter id recenset Sanctus Laurenistius lustinianus his verbis . Praefri amator Iuriitiae, obtemperat legi Dei, praecepta custodit, proximum diligit, nemini notet,cun
ctis prodesse quaerit, dirimit lites invit iurgia, tollit odia, afflictis
compatitur, largitur propria, aliena non diripit , plieitergraditur, pacem sectatur , loquitur veritatem, hominis personam non accipit, rem alterius non concupiscit, Deum colit, honorat Sanctos, veneratur iusos, parentibus defert, Onitierri ue humanitatis praefiat obsequium . Demum, ne actum agere videar, Caetus ille religiosus, qui sanctum, rectumque prslatum, squales in numeri sunt assequitur, optimus , & silicissimus euadet. Resere Plutarchus in conuiuio septem sapientum, eos inter se mutuo disputata . Quaenam respubfieaforet optima, Uicissima . Respondisseque Pittacum. Ubi magistratum errae,non licet maris, licet bonis . Sic ergo , pium illum re Iigiosolum caelum, cui sanctus superior praeficitur , simili en comio decantare possumus. Nec mirum, quia ut bene Seneca epist. II . Aequitas Principi omniafruat inquitate, o pace . Io Hinc talibus piis, sanctisque praelatIs, qui in religionibus, subditos, doctrina, exemploque pascunt, mille benedictiones imprecari possumus. Christus ad Sanctam Brigittam de sancto prς lato haec dixit. Praeiatus bonus, qui propter amorem Det, ct pro salute animarum inusipit onus regiminis, non curans de honore, duplicem mercedem habebit. Primo, quod particeps erit omnium bonorum, ιorum , quotquot per xit ad portum . Secundo, quota gloria eius avehitursinestae. Hac bonus Pastor, Christus pro bonis pastoribus dixit. iunge bonum alium pastorem D. Isidorum sic Ioquentem . s ut in hoe factita bene imperat, Ane sine in perpetuum regnat, ct de gloria ouli huius , ad aeternam transmeat gloriam. Adde sanctum alium passorem Laurentium Iustinianum sic dicentem. 2mpanoris verinungens Uscio , animos νquas vitiorum labefaedaeas amisit de faeculo, diritualium Lindiorum dealbatas lauaero , laborat largiri Deo'; bit corona redimi tm immortalitatis , inter ehoros Angelortim magnisce sublima bitur. Et infra. Dignussempitere tauria, qui non solumse a sed etiamplurimosseeum Cisso, propinys laboribus lucratus eis. Dd Tantorum
227쪽
Tantorum prorsus erit particeps meritorum, quantorum salutis extiterit eausa . Alia e x Patribus adduci possent, quae plurimise , obuia erunt ad intentum: Legatur tamen Climacus , qui de sancti φM isto Myna praeposito caenobii verba agens , refert, sanctum eliis corpus, e pedibus duos sontes unguenti omihi emanasse, ita vetotus monachorum chorus suauissimo repleretur odore . Quod
sanctitati huius sancti pretiati, piisque sudoribus, & laboribus pe
Horum porro piorum Praelatorum praecipua documenta,qui-
κ; . au, bu inditos suos Religiosὶ instruunt sic descripsit pilis quoquo
Hallu,. auctor Ricardus Hallus Theologus Flander in liboo de proprietate monachorum in epistiti dedicatoria , ubi haec expressit. Pri mum . Ut hi qui alys praesent omnem operam daturi sint, ut quas Leges, se constitutione uafidei commissas ac reperimi, eas curent
tuam accuratissimὰ afuissubditis obseruari; frustra enim esset onas leges neitas fuisse, nisi ni, O magisratus,qui eas in Usa
atque prax:m hominum deducantIecundum.Ruod vittia poeulia .ritatis , Ut Legislator in Regula sua Benedictuspraecepit, ante omnia radicitus ex monariems extirpent euellant. Ex quo ct ea Llitas , ct obedientia monachorum in summum discrimen addi cuntur, omniumque aliorum malorum colluuies nasi, prostin .
di solet. Tertium . Abbates lases Ot aliorum ductores , , arietes gregis versetiissimos esse oportet, ne aut quicquam alys praecipiant. V in huiusmodi, quod non ib et ius parati sint facere, aut isti quibus non fuerint ante probὸ exercitati, ct edocti. Quartum . Provideant praeterea , ctsummostudio procurent, τι quibus rebus Religio Carthusiana hactenus Ostubse dieitur, folitudine Ti- delicet, Pentio,ct visitatione perpetua, quae hae dictione So si vi comprehendi solent, easdem iam ponitiminio in inte erum refix
tuant . Ruod de frequenti visitatione propterea admonui , quia ea in re maximum esse monumentum, is a serendos bonos mores, dr. . od eosdem confirmandos, ac Habitiendos esse noui. Quintum. Quis,& hoc diligenter eurent Ot contemplandi, ct mensanteν orandi, modus in monoeria resvoeetur, nihil erit, quod ab eis hae in parite desileretur amplius. Sextum. Ut t mens fana in corpore fano,pro ν illorum Abbates operam dabunt,ut ad laborem aBqnd. corporeum, quamuis mona serium eorum Ist diti stlimum oratres i suos exereeant, ne quod plerumque accidit ex humore celi frum,ctfedentariae vitae incommodis, in morbos quosdam melaneoticos incidant,ad quos pellendos magis eis opus erit Hippoeratis fomentis,
228쪽
In Religionibus. Capὶ X v. Lo9
quam praee torum documentis, ct labor, ct latebra, ct ootanta,ria paupertas ,sunt , Ut ait Bemarae snsignia monachorum . Septimum. Ut haberent singuli ad manum tib ossuae professioni aptos, ct accommodatos, in q ibus ad petram, ex qua exei suntire*icere possent communibus monasteriorumsumptibus . Pulcherrimis typis excuderetur liber ilis quem Ousto Vitas Patrum appeIlant, ona eum Cassiano, Climaeo, Prato spirituali , Palladio , ct e aeteris id genus innumeris opusculis. Neque enim dicipo te quantopere appetitum hominum spiritualium Uarietas reria, quae in his libris continentur deIectet, in quibus Euangeli=, ct doctrinae Apostolicae ipsim qua raxim licet cernere. Haec hic author magnum emolumentum Regularium Superioribus allatura,
si ea opere expleant. 'II E conuerso tamen incommoda , quae ex difformatis praelatis , subditis religiosis eueniant, quis recensebit Primum illud sit,quod malorum superiorum exemplum non him si bditos, sed & superiores ipsos ad gehennam perducit. Hoc daemones ipsi, veritate coacti testatriniit. Ut enim viri docti affirmante Cum prauati quidam comitiis quibusdam assistere , principes quoque tenebrarum simile Concilium coegere,& ad illos epistolam haec continentem transmittunt. Principes gehennarum, prineipibus Eeclesiarum,iriquod nobis ibis cte. Gratias vobis referimus,quia propter Oe iram ngligentiam, ct mala exempla, quot vobis comis missi, tot ad nos missi. Horrendus casus, & timendus valde a superioribus religionum , si prauo exemplo, aut negligentia familiam sibi creditam gubernent. Ad idem quoque similiter induci posset casus ille, quem ex Antonio Senensi, & Martino Deirio , capite quinto retulimus. Illi enim religiosi, qui in visione illa post mortem,&ad inferorum pamas traditi appare bant, vere sue rant in religione Superiores .. Sic enim ipsi confessi sunt dicetites. Quod ibi omnesfuerant eiusdem ordinis religiosῖ, ct pro maiori parte, Μvictri, Priores, Superiores,cte similiter, qui, ut ex alia visione ab eodem Martino re lata,constat,dixerunt post mortem,& damnapionem aeternam: Ambitio, ct crapula duxerunt nos ad Tartara . Abstubie quoque in religione illa prklationis munere decorati fuerant. Ex quo iamlrquet, gehenna damnationem ceristissime incursuros improbos,& negligente ve=ςlamst resistio nutri. De illis merito etiam intelligi potest os aureum .Ecclesiaesostomus,. dum super epistolam ad Hae eos dixit . MiroHan
229쪽
a io De bonis,&malis Praelatis
nas , Θρ sentemfocordiam, aliquos adbuc aecurrentes , condi eientes in tantam molem Rectionis , ct adminiL rationis.
Namse ij, qui nacessitate trabuntur,non habent quo confugiant, O quo se excusent , frem male admininirent, o sint negligentes Nam ct Aaron tractus ect necessitate , ct oenit in sterieulum; ΘMo es rursus Genit in periculum, eum saepe recusasset, ct Saul
eui fuerat creditum aliud imperium, postquam recusauit, Voca tus eis in periculum,quoniam ipsum male adminia rauerat quan . to magis ys, qui in boetuum Hudiumponunt, is in id irruunt Zes rutem talis longe magisse omniprivabit venia. Timere enim oportet, is contremiscere,&propter conscientiam, ct prop'ter molem imperij, ct neque insemel trabantur, recusare, neque strabuntur in Vsum irruere r imo inro etiam fugere , praeuiden - Ru,be.d. D magnitudinem dignitatis. De istis etiam loquitur pius, & de--ra eon. uotus Ioannes Rus,rochius, dum inquit. Tales paritores , vel in
D. isjus. νψGR Proptςr illos D. Augustinus dixit, & habetur distinctio- ad valet. Πς 40 ςδ' at te omnia. ADMI apud Deum miserabi s, Odam innabilius ese, quam os tum mali pasoris in Ecclesa.
ix Nec credi difficiis erit improbos illos superiores, acrio res paenas subituros , quam si superioritatis ossicio priuati, soli li-D. Grer. bi vixissent. Quod D. Gregorii verbis in suo pastorali confirmareia pa aer. licet. Lut ad nsitatis Ueciem deductus , wI wrbs caeteros δε- P ς- a. sγuit, UeIexemplo, melius profectosuerat, ut hune ad mortem sub exteriore habitu terrena aBa constringerent, quam fac ela eaeteris in culpa imitabilem de mons rarent: quia nimirum ia olus caderet, tollerabilior inferni paena reuelaret. Clare indicans Gregorius, improbum praeIatum sug malignitatis maiores poenas subiturum.13 Secundum quoque maximiiq; incommodum ex inordinata Praepositorum vita prouenire potens, illud e st , quod taIes , nec possint, nec audeant,subditorum vitia,defectusque corripere:
Sicque, tam ipsi, quam ordo in suo semper diGrmationis, & reis
s. g - ε 'tu i Ris ratu perseueret. Hoc exprimit S. Ephrem superius adisparan. ix durius ν inquiens. Si nos Praelati inobedientes mus, quomodo caeteris obessientiam ismons, abimus y Siguisse, aut ebrios, a to ari, quomodo inferiores nobis, temperantiam, aut patientiam et erepoterimus I Si nos temerarν , aut multiloqui, inflabiissu D ramus, quo pacto iuniores, grauitatem morum, ae tolerantia D n ς υ con antiamque Aeebimus Hinc etiam D. Hieronymus in ζPi'
230쪽
stola quadam. Suomodo potes praeses Eeelesia auferre malum da medio eius,qui in delictum iis eorruit. Aut qua libertate, precantem corriperepoterit,eum Deitus is ibi re φondeat,eadem se admisisse, quae corripit 8 Sanctus quoque LaurentiuS Iustinia' Lau. itia. nus sic etiam ad intentum. Si Praelatus habet aliquid reprehensi de iustit. bile, quomodo quas, poteri Ut ereditos ad mundi adhortari eonis S regi m. temptum , is lenocini=s ab irahere vitiorum, atque a eupiditate , - β' temporalium / Alibi quoque sic . 2uoniam quaeso animo, qua fronte . qua aut horitate, audebit pereantium redarguere vitia νvitiorum amator Aut de Ipiritualibus sequi, cupiditatum carnalium ipse sectator Optimὰ tandem D. Isidorus, dum causam . seri tradit, quare mali praesules subditos corripere metuant, sic loqui- e. . ἰtur . Proh dolor, inde metuunt , quia, vel amore rerum facularia implicantur, vel quia aliquo facinoris onere confunduntur. Vnde de istis inquit Dionysius Carthusien. sermone s. de Ss. Simone sci Iuda, intelligi illud . Errore Balaam mereede sussunt. 'Quia sci licet. Sibi eommissos debite inerepare, atque corruere negligunt, ne forte tuos offendendo, ingratitudinem, moissiamqι incurrant, auisuisper iHorum machinationempriuentur officiu sfauoribus, sua honoribus . in gruibus regnati ectio , commodi
14 Si autem religiosus Praelatus crimine proprio impeditus, contra delinquentium vitia, iustitiae virgam , puniendo, exercere noti potest, quo modo praelati iure, nomineque censebitur Teste enim Gregorio. Prelatus debet esse contra delinquentium vitia, D G ἡ- per zelum iustitia erectus, ut is bonis in nul se praeferat: cte. l. i .ep. E. prauorum culpa exigit, pote Hatem fui Prioratus agnoscat. Etsi x enim compassio . & misericordia praesuli religioso necessaria sit, iustitiae tamen 2 eius omitti nequaquam potet . sed utrumque admisceri . Optimδ ad hoc Laurentius Iustinianus . Sic itaqueycis habere dolet in cunctis, Ut nec iustitia eo assionem repeliat, ne- '
que eomρassio iussitiae regulas praetermittat. Nam iustitia sneta, 1 '' compassione erui itas eis,'eompassio ab ue iusitia rectitudine, ignauia, ct pusillanimitas iudieanda. Quando ergo superior
regularis subditorum vitiis irretitus manet, absdubie ea punire non potestiae perinde hoc magnum incommodum ex difform tis praelatis, sanctae Religiones sibi reportant. Is Denique, quia longΠm valde effet,damna, quae ex ἰωrdinata vita Rectorum obuenire possunt religioniblis, sigillatim censere, ea quasi coaceruatim ex Laurentio Iustiniano accipiat lactor.