장음표시 사용
101쪽
Inter voluntatem, ae legem; sicut, in Foro externo , solus Superior sest ordinarius, ae legitimus Iudex inter Subditum , & Accusatorem . Hinc autςm sequitur primo , quod ficut , in Foro externo , Iudex , quandiu est ineertus , ac dubius de delicto, Subditum iuste, ac rationabiliter, innocentia, quam certo possidet, spoliare non potest , Ita, in Foro interno , Conscientia squandiu est dubia, ae incerta de legis obligatione , voIuntatem, ii ste, ac rationabiliter spoliare non possit libertate , quam e erto Possi det. Secundo , quod , ficut, in
Foro externo , certa innoeentiae
possessio, est Subdito ratio suffciens
gerendi se tanquam innocentem ν quandiu Iudici delictum certo nomiconstat ἰ ita, in Foro interno, certa possessio libertatis, sit Voluntati ratio suffciens,gerendi se tanquam liberam , quandita legis obligatio ,
Conscientiae certo noeonstat. Teristio , quod seue in Foro externo e Subditus , certa possessione suae innocentiae spolietur , non satis est,
quod delictum notum se aliis , sed Requiritur, ut ipsi Iudiei notum sit,
cum ab hoc solo , & non ab aliis , iuridice , innocentiae possession sspoliari possit; ita in Foro interno V luatas , certa libertatis possessione priuetur, non satis sit, quod legis obligatio vere detura aut no ta sic Deo , vel Angelis, aut alijs homisibus ; sed necessario xequir, tur , ut ipsi Conscientiae certo cΟ RM , cam Voluntas, ab hac sola, di
non ab alio , sua libertate priuari possit. Imo , neut i qua mala Iegia
obligatio vere non daretur , si tamen a Conscientiater errorem, iudicaretur, dari, hoc suffeeret, ut voluntas ligaretur , & propria libertate priuaretur I ita e contra squamuis vere detur ἰ si tamen hoe Conscientiae certo non constet; hoc
lassicit, ut Voluntas , propria li bertate non priuetur ἰ Voluntas enim,obligatur a lege , non pro Veest in se , sed soIum pro ut illi, per
Conscientiam , proponitur . Io Aduertendum est se eundo . Ex iis , quae dicta sunt, satis constare,
Principium illud. t In dubio, meliores eo nitio psssidentis . Verificari,
non solum in materia Iustitiae , sed
etiam in materia aliarum Virtutu et sicut enim , in Foro externo , possidet quis suam innocentiam , quan diu Iudiei deIictum certo non c-- stat; ita , in Foro interno , certo possidet suam libertatem, quandiusia Conscientiae tribunali, certo noconstat de legis obIigatione. Si cudergo , in dubio delicti, eerta i nocentiae possessio praeualet , di est ratio sussiciens gerendi se tanquam innocentem , ita in dubio obligationis , certa libertatis possesso
praeualebit, eritque ratio lassiciens se tanquam liberum gerendi, nota est enim potior ratio unius , quam alterius. Neque mirum videri debet, quod ante tribunal Conseientiae , inter Legem, & Voluntatis libertatem , agitetur, iudicium ; nam De ux ipse , Coa scientiam constituit Iudicem, ut nomine ipsius, in hac causa pronunciet. Addo tam es in dubio iuris, alia etiam rationem valuersalem efficacissimam , ac eu
102쪽
dentem dari, ad dubium illud practice deponendum . Quia scilicet, eo ipso , quod ius, est dubium, non est lassicienter propositu , sed ignoratur; ius autem , quandiu non est lassicienter propositum , non ob Ii Igato Aduariendum est tertio,' ex dictis constare etiam , quomodo in
telligendum sit , principium illud Iin sibys,tutior via es eligenda: is ἰIntelligi enim primo debet, de dubio practico , cum, in eo , Vna pars semper annexum habeat peccandi periculum . Secundo de dubio speculativo, ante debitam diligentiam ad veritatem cognoscendam; tunccnim spars minus tuta , vincibili inter ignoratur , & potest esse mala ;Ergo eligi non potest sine peccat Tertio,quando electio partis tuti vis, a iure expresse praecipitur' i Veia e. M audientiam: de homicidio , aZibi ς Ius enim, hoe gotest prae
ei pere. Quarto denique , quand non datur ratio lassiciensi ad dubium spe eulatiuum practice deponendum δ Quia tunc , ex dubio sp eulatiuo , oritur practicum , tan quam effectus ex sua causa, ideoque, muc etiam, pars minus' tuta Apeccandi periculo est eX posita . At, cum datur ratio suffciens ad forini mandum iudicium practicu in Ceristum de honestate operationis non iohstante dubio; Τudo inon lida lupamplius obligatio sequendi partem. tutiorem , quia tunc noni datur anis. pliust pars tutior, cum utraque Pars se pruriens, .& consequenter in coompotatbesis cum pescar , , ideo-Pqtret c tuta. 3 a iuria
Ir Quod autem dari simul possine,
dubium spe eulatiuum , & ex aliqua. ratione peculiari, iudicium ' practicum certum de honestate operationis , ta I. dubio non obstante; in dubium reuocari non potest ; si
enim iudieare simul quis potest, Sccarnium comestionem, die veneris, non esse licitam; Se sibi , ratione infirmitatis , esse licitam et, cur dilubitare nota poterit, an vutum emi serit, simul eerto iudieare , sita ad illud non teneri, quia de eo non constati, & factum , in dubio, noupraesumitu e , sed rationabilirer r putatur tanquam non actum y vel dubitare , . ata techio aliquorum librorum, sit specialiter prohibita s& simul e e reo iudicare, se licite Ieingere posse , quia , cum , post debi-' tam diligentiam , non constat dα lage , lex rationabiliter ignoratur, ideoque non est: sussilienter promulgata in consequenter non oble-.gat a L, i i , 'n , 'I3 ;iiNeque resere, quod sciatur a Deo, an ego. Votum emiserim, vel non emiserim . Nam hoe, in ordinὰ ad obligandum , nihil 'fael ὰ Requiritur,ve a Conscientia, hoc sebi turis cum ipsa sit, quae immediate
obIigat voluntatem , & non Deus Ihis positis a
103쪽
is Primo; Quia principium illud is In disse , melior o eonditio Posidentis , est uniuersaIiter verum a
non minus io materia aliarum virtutum , quam in materia iustitiae pideo enim est verum in materia i stitiae , quia ille , qui rem aliquam possidet , praeter dominium a sue Ius proprietatis dubium , habet C tiam ius possessionis certum , ratio ne cuius, rem illam , stante dubio, licite rςtinere potest , quem titu Ium nos habet alius, qui rem uos
possidet , sed habet solum domini ἀdubium proprietatis ; Sed etiam νqui suam libertatem possidet, prae
ter ius: dubium ad libertatem , ha bet etiam cena mi illius possbs Oneti quam non habet praeceptum, habe ussolum ius dubium illam obligandi: Ergo, si eu t, in materia iustitiae, in
dubio , meliop est conditio re a Possidentis , ita in materia aIiarum Virtutum , melior est conditio Voluntatis sua m libertatem possident. eis ἱ ideoque , sicut in materia iustitiae, Possidens , nunquam obligatur ad restituendam rem, quam posisdet, nisi de siuerint dominis cer eo constet , R quod sit aliena et ita
Ιpq οψ'quam obligabitur ad a Iiquid agendwM , vel omittendum snisi certo costet de praecepto, actio nem illam , vel omtisonem praeci- planta . Vade , cum Titio a no constet, an praeeptum ieiunij , il- . Ium obliget, & aliunde sitam libertatem possideat, illa spoliandus vioest, nisi constet de obligatione P eepti .
16 Secundo I Quia gratis dieitur , quod titulus possessionis , sit tituliis proprius iustitiae , & non potius
omnibus virtutibus communis non
minus enim proprie dicitur quis suam libertatem possideres quam dicatur possidere rem, quam apud se habet r Ergo , scat . in ma- raria iustitiae, titulus possessio ms ,
est ratio sufficiens licite retinendi rem caeteroqui dubiam ς ita in maisteria aliarum virtutum , erit suffciens ad licite retinendam libertatem , quamuis alias dubiam; Sesicut in materia iusi lata , est ratio sumet eas ad formandum iudicium practicum certum , quod liceat hiedia nunc, rem possessam retinere, non obstante dubio speculatiuo ,.an sit mea , vel aliena ; Ita in materia a. Iiarum virtutum, erit ratio sufficies ad formandum iudicium praciti cum certum , quod hic & nune liceae retiner: libertatem , eiusque posi sessionem eontinuare , non obstanto dubio speculatiuo , an a praecepi. ligetur, vel non ligetur ἰ Atque hoc audicium formare potest Titiusquamuis speculative dubitet , a shabeat, vel non χabeat atatem requisitam ad obligationem praecepti& consequente T , a n praeceptum oωbliget, vel non obliget.
17 . Tertiδ; Quia Idem debet eis
iudieium Fori interni, ac eSterni, quando Forum ε xternum non iani
titur falsae praesumptioni , ut fusa
104쪽
probat Saneh. m. I. in dee. e. Io. num. II. Sed in Foro externo, non solum quando constat, e sse dubiam obligationem iustitiae , sed etiam quando eonstat, esse dubiam obligationem aliarum virtutum, nemo adstringitur , sed ratione possessionis , iustea ur in fauorem liberim l
tis; Nemo enim eogitur seruare votum dum dubitat, an illud em fecit; neque ieiunare a dum non constat , an vigesimum primum an num expleuerit, Ergin etiam in F ro conseientiae, in dubio obligationis, vel praecepti Voluntas non ligabitur , sed poterit suae libertatis
I 8 Eque obstant rationes in comerarium p Ad .primam enim Resp. Principium illud , esse veri simum , antequam sit praemissa debita diligentia ad veritatem asse 'quendam; Et in hoc senia , illud adhibet ibi Pontifex; Episcopus
. enim iIle , non paemissa debita diligentia ad assequendam veritatem
suae excommunicationis,celebrauit ideoque merito, tamquam temerarius , & qui tunc abstitis re tenebatur , & sequi partem tuti rem, pu virus est . At nos loquimur solum,
quando, post adhibitam diligentia , veritas cogaosci non potest,sed i mane e dubia, di in hoc casu diei in mus , principiu illud mon obligare, nec esse praeceptum , sed ad sui
as . Λd secundam Resp. ibi a Ponta fice, priora sponsalia appellara d bia , non quod vere essene dubia
ob conatum enim ad copulam , qui inter illos interuenerat, ut ibi di citur , praesumebatur,puellam fili dola capaeem, & malitiam supplasse aetatem , & consequenter sponsa lia , & impedimentum publieae honestatis,ex illis ortum, esse moraliter eertum; sed appellantur dubia, quia a cum ex coniecturis essene probata, non era ad vadequaquη eerta, & ideo Pontifex dixit, dubijs, non istius , sed cerarus esse amplecte adam; nam tutius fuisset. stare pro matrimonii valore , cum huius fauor tantus sit, ve pro eo se
in dubio iudieandum; e. Licet ex quadam: de te s. , attest. Cum
ergo certius iudicauerit, priora sponsalia fuisse valida . iudieauit etiam consequenter , subsequens matrimoniu cum Consobrina puellae, fuisse nullum. zo Ad tertiam ς Negatur anteeedens a Neque enim possessio , est titulus proprius iustitiae , sed omnibus virtutibus communis. Prin-:cipium autem illud ; in dubissa tiorem partem esse eligendam semis
per verificatur de dubio practico & aliquando etiam de speculati uos quando scilicet omnia sunt paTia.. siue quando non datur possesso,quae iustam causam praebeat contrae dubium speeu latiuum operandiὸ ac denique, antequam debita sit adhibita diligentia ad veritatem affe-
quendam. Et dictum est; extra hos autem casus, est eon Hium , no a - PraeceptumJ,' Praeceptum autem, ita
dubio, obligat, quando pro ipsis stat possessio, quod rusticis .
105쪽
a I Ad quartam; Negatur sequela IEx homicidio enim dubio, contra. hitur irregularitas certa, hoc tamen est aliquid speciale, & specialiter expressum in iure, alioqui a etiam in cassi homiei dij dubij. pra
valeret possessio libertatis; Ius autem Canonicum , scut imponere
potuit irregularitatem homicidio Certo, ita potu te, & dubio; In quo casu, ius proalet possessioni linbertatis .i Addo tamen , etiam , in dubio homicidij, quo dubita tur,ausecutum sit,nec ne probabilius nocontrahi irregularitatem , sed so- Ium in dubio , quo dubitatura an homicidium certo secutum , secu tum fuerit ex meo consilio , mandato , aut aliae simili cooperatione ; Hoc enim suffcit ad saluanda illa iura . In hoc autem casu , iam datur praesumptio iiivis pro homicidio , non vero pro libertate.
malis , minus esse eligendum scum non datur aliqua iusta causa edi-igendi partem minus tutam, qualis est possessio; si tamen haec detur , se ut in materia iustitiae, sumit ad eligendam partem minus tutam, itae sufficit in materia aliarum virtu
Ad sexeam RespἰDnbitantem , an aliquis dies festus, fit de praeceptos debere etiam necessario practice dubitare , an teneatur eo die sacrum audire , so Ium quando nulla adhuc est adhibita diligentia adverteatem assequendam, & quando :non datur aliqua iusta canta practice non dubitandi, qualis est pos
sessio ; Si tamen haec detur, potest
ex dubio speeu latino non oriri pra chicum, sed simul haberi iudicium, practicum certum, quod liceat hic,&Bune operari, ut dictum est .
Olligitur ex dictis primo ; si post adhibitam diligentiam
dubitetur , an aliquod praeceptum vel Diuinum, vel humanum,sit impositum de aliqua re 3 dubitantem , non. obtigari; Tum qu .acta hoc. dubio, tolla possesso est pro libertate voluntatis Tum quia, nemo. obligatur lege, nisi haec sit illi su D. ficienter proposita: Quando autem, post sufficientem diligentiam, manet quis durius , 'an .sita, vel nota si imposita , non censetur esse suns ienter proposta .: Idemque di cendum est , quando dubitatur, an aliquid comprehendatur sub veris: bis legis, & quod verba sint ambigua , quia hoc, perinde est , ac d ibitare , an de eo lata sit lex ; S
Hez I. a. t. 7- disp. 12. n.7.αs- secundo ; Dubitantem , an votum, aut iuramentum emiserit, post debitam diligentiam, Voto, aut tu. ramentor non teneric Tum quia nulla tunc est possessio pro voto aut tu ramento, sed tota pro libertate voluntatis.Tum quia, dubium, ipost adhibitam debitam diligentia,
aequi ualet ignorantiae inuincibili . Ignorans autem inuincibiliter votum, ad nihil tenetur . Fimue., tom. . tract. 21. cap. n. 6 .a 6 Tertio; Quando constat de Iege, vel praecepto, & dubium est, an , ratione alicuiua circunstantiae, Vel.
106쪽
necessitatis, aliquis ab eius obligatione eximatur ἔ non eximi, quia possessio stat pro praecepto , quod est certum , excusatio autem est in-
certa; similiter , quando dubitatur, an lex aliqua , sit usu recepta I legem illam obligare , quia, cum constet de lege ; pro ej , eiusquet conditionibus necessarijs , est pra su mptio, ac possessio . Sanch. Itb I.
nium contrahere , dubitent, an albquod interueniat impedimentum 1
nulla ad contrahendum Lindiger Episcopi declaratione, aut dispen satione ; quia sin hoc dubio , prae sumptio , ae possessio est pro liber tale ad contrahendum ; hanc enim habent homines, iure Naturae, nec illa spoliari debent, nisi constet de impedimento ; si vero praesum ptio stet pro impedimento , tunc opus erit dispensatione , quia tunc posses o stae pro impedimento .
Sanebee lib. 8. matrim disp. 6.
28 Quinto; si post contra chim, bona fide, matrimonium, superii eniat dubium de eius valore ; post adhibitam diligentiam, posse dubitan-
rem, & reddere, & petere ; Tum quia possessio stat pro valore matrimonij, quandiu non constat de inualiditate,cum actus semper censeatur fieri validus . Tum quia possessor bonae fidei, post adhibitam diligentiam , ad inueniendum, an res, quam possidet, si aliena , eam potest licitet retinore i eaque 'uti ; Ergo etiam Coniux altero Coniuge . Saneb I. mair.disp. 6 I. num q6. Sexto; Praeter titulum possessio nis , dari etiam alias causas lassi eientes, ad dubium speculatiuum practice deponendum. Prima, Nuniuersa Iis , est, aequivalentia , qua dubium , quando, post debitam diligentiam, vinci non potest , aequi vale' ignorantiae in uincibili. Sic enim ignorantia inuincibilis, ad nishil obligat, ita ad nihil obligat dubium inuinei bile; si autem ad nihiIobligat a eo non obstante , licita est operatio . Secunda pro dubio iuris .est, repugnantia dubii cum pro mulsatione , & notitiai ad legis Oribligationem requisita;dubium enim iuris, cum, post adhibitam diligentiam , vinci non potest , facit, vel ex non sit, Conscientiae, sussicienter promulgata ; lex autem , sine suffcienti promulgatione, non Ο .
bligat. Tertia pro dubio facti; est.
Tum praesumptio , qua rationabilis c. ter praesumitur non factum . Tum quia debitum incertum, rationabi liter obligare non potest ad certam solutionem ; aIloquiu , inter debiatum , & solutionem , non daretur proportio, nec aequitas seruaretur.
Vnde iura statuunt; Primis, quod ,in dubio, nemo praesumi debet obligatus. Glosi in e. eum fiant. de reg- ruris in s. Secundo, quod , quando . partium iura, sunt obscura, fauenis dum in reo, ibidem. Tertio, quod
in pari causa, melior est conditio
107쪽
e conscientia sibi possit esse regula operandi,
r HER. obitum euiuaam Beneficiarii, beneficium quod-W- dam pingue vacaverat 1, Quia tamen Beneficiarius cir-α ca mediam noctem ultimi diei mensis Maij, mortuus fuerat, constare non potuit, an esset expletus mensis Maii , dccoeptus Iunius, & consequenter, an Beneficium, vacaverit mense Pontificis, an mense indinari, quaerituri ad quem Prouisio Beneficij periineat. i sVΜMARIUM.6 2uomodo cognosci possit , pro qua parte flet possessio.
7 Ad quem , in dubio, pertineat Benesicii prout .s P uso fiat pro reseruatione Ponti is . 9 Non pro Epiclopi iurisdiesi
ii Praesumptio iuris , est pro re
seruatione . I a Consat de reseruatione, non de eius euotione.
14 Inestio iurisdimionis Epi σι cum D quid facti, non pra
sumitur. a s Dubitans de Rene ess tenuita te . Osseium recitare tene
ro In dubio an Expositus fit l-timus, reputandus es , in
RATIONES DUBITANDI . 2 osito , quod possessio, in qua- eumque materia , sit suificiens ,
ratio dubium speculatiuum practice deponendi, formandique iudicium certum de honestate operatio. nis. Superest adhuc non leuis dis ficultas distinguendi, pro qua par te, in dubio,stet possessio, aliquando enim,non minus videtur dubia possessio , quam ipsum ius . Hinc Beneficiarij prouisio videtur ad O dinarium pertinere, ita Garzias. tom. I. ce benef.par.f. cap. I. Numissas. Deeius eoVI 67. Nau. in c.
108쪽
s. ' Primo ; Quia de iure hommuni
cessantibus reseruationibus , ad Episcopum spectat prouisio benefiisciorum suae Dioecesis, ut constat
ex e . Ex frequentibus: de insit. e. Conquerente: de Oftford. quo iure
priuari non debet Episcopus, quando non constat de reseruatione.Sed in hoc casu , non constri de reseruatione; non enim Constat, an beneficium , vacaverit mense Maii , pro quo mense facta est reseruatio.
Ergo Episcopus priuandus non est iure collationis; ideoque ad ipsum spectat, beneficium conferre . 4 Secundoοῦ Quia, in dubio, melior est conditio possidentis ; ve reg. inpar. I 6 . de reg. iuris in s. In hoc autem casu , possessio est pro Episcopo I nam Pontifex reseruat sibi
beneficia, quae vacant mense Maij; sed non constat, an beneficium vacaverit mense Maii. Ergo non constat de reseruatione . Cum ergo Episcopus, sit in possessione suae potestatis beneficia conferendi, ad ipsum spectabit prouisio .s Tertio ς Quia , in dubio , interpretatio facienda est pro non refer. uatione, cum reseruatio sit odiosa, eo quod detrahat potestati ordina
&fauendum est Ordinariae Iurisdictioni, quae fauorabilis est; ex clema. de offf. orae Cum ergo hic versemur in dubio; interpretatio facie noda videtur pro potestate Ordinariiti consequenter dicendum est, heis neficii prouisionem , ad ipsum spe
NOTABILE. AD uertendum est ἰ ad cogno
scendum, pro qua parte a in 'dubio, stet possessio, hanc statui posse regulam. Possessionem stare pro ea parte , cui non incumbit onus probandi; i s enim, contra quem probatur, praesumitur esse in possesiione. Sic, qui haeresim protulit, si ad petnas contra haereti eos latas fugiendas , dicat, se non ita interius sensisse, non creditur, sed probare tenetur. Simi I iter , si dubitetur, an Filius ex adultera, in domo Mariti natus, sit legitimus,
ditatem ad eum non spectare, quia illegitimus est ; illis incumbit onus probandi, quod non fit legitimus . Signum ergo est, possessionem stare pro haeresi , ac pro Illegitimo. Ratio autem uniuersalis, est, quia pro eo, qui probare non debet , stat praesumptio; hoc est, verisimilitudo quq dam,ac probabilis coniectura . Haec autem, in re dubia, facit, una partem haberi pro certa, donec pars opposita aliunde probetur . Possessio ergo stat pro ea parte, pro qua est praesumptio ; & haec, est pro ea parte, cui non incumbit onus probandi; ita Castrop. d. 3. pun. . Sanch. lib. I. in dec. cap. 1 O. n. I ῖ hoc posito . . o
sonem, ad Pontificem pertis acre . Saneb. disp.6 I. nis. 61. LaD
109쪽
man. lib. I. fract. I. e. s. g. . n. 36. Salas Iz. tr. 8. Hyp. I. s et s. num. 263. Bonae . de contract. d. I. g. 2.
s Primo , Quia , posita Pontificis
reseruatione pro mense malo , intelligitur pro eo mense cessare ordinarij potestas , ac iurisdictio , &,incipere mense Iunijἰ Hoc autem posito, possessio vere stat pro reseruatione , non vero pro potestate ordinarij; idem enim est, dubi-.tare; an beneficium vacaverit men se ma ij, an mensu iunii ; ae dubitare, an cessauerit reseritatio , & in- . ceperit iurisdictio ordinaria; Eo autem ipso, quod de reseruatione dubitatur, an cessauerit, iam reseruatio possidet, quia ipsa est certa , nec constat adhuc de eius ces- . satione : Cum ergo , in dubio, medior sit conditio Possidentis , ad Pontificem spectabit benefici; prouisio .s Secundo; Quia, in dubio, an deaur aliquod praeceptum, vel votum; nec praeceptum, nec votum obligat, quia, in hoc dubio, tota postellio est pro libertate voluntatis , quae est certa , & nulla pro praecepto , Vel Voto, quae sunt incerta . Sed dubia re, an inciperit Episcopi iurisdictio , idem omnino est , ac dubitare, an detur; Ergo , in hoc dubio , nulla possessio est pro Episcopi iurisdictione, cum sit incerta, sed tirta pro Pontificis reseruatione, quae
mediae noctis hora sit transacta; potest edere carnes , licet dies se,.quens sit dies ieiunij,quia tunc possessio est ex parte Iibertatis , & du- thium, an tuus inc perit praeceptum ieiuni;; Sea eodem modo dubium est, an inceperit potestas ordinaria; Ergo possessio est ex parte reser u tionis , ideoque ad Pontificem spectat benefici; prouisio. II Quarto; Quia versamur in dubio facti; du itatur enim, an, dum beneficiarius mortuus est , desierit mensis mali, & inc Sperit mensis Iunij; & similiter, an cessauerit reseruatio, & inc perit iurisdictio ordinaria; factum autem, in dubio, nun quam praesumitur , sed demonstrari
debet; L. in bello si. factae V. de is :captiuis O post liminio reuersB; &ei incumbit probatio , qui dicit hoc est, affirmat aliquod factum non qui negat. L. a. Τ de probat.
Cum ergo factum non praesumatura ni s probetur; dicendum est, nondum desijsse mensem mali , dum - Beneficiarius mortuus esta & aeo adum incεpisse mensem iunij, donec probetur oppositum; & similiter non dum cessasse reseruationem snec iurisdictionem ordinariam in- rcepisse, quandi ii non demonstratur oppositum;Ideoque beneficium va- casse mense Pontificis, i& consequenter eius prouisionem ad Pontificem pertinere; praesumptio enim iuris , est . pro mense Pontificis , M pro eius reseruatione
ir A D rationes in contrarium LIL Resp ad primam;Constar is de reseruatione, quia reseruatio erat pro mense malo, nec adhuc
110쪽
eonstabat de eius cessatione .ra Ad secundam Resp. Meliorem
esse eonditionem Pontificis , quia reseruatio erat in possessione, Erat .
enim certa pro mense mali, & nondum constabat de eius cessatione .. Sicut, cum votum, est certum , nec constat de eius excusatione,votum
possidet, ipsiusque conditio est melior .
34 Ad tertiam Resp. Nos ver sari in dubio facti, non iuris. In dubio
autem facti, factum non praesumitur , nisi probetur , Ideoque , cum non Probetur, mediam noctem suisse elapsam , & cessasse reseruationem , haec non cestiuit. Si autem dubium , esset dubium iuris , tunc interpretatio esset facienda pro
non reseruatione , ut contendit obiectio .
ta bentem beneficium tenue, Nob id dubitautem, an Diuinum o ficium recitare teneatur; teneri, . Quia, cum beneficium, ut certum, est etiam certa obligatio recitandi ossietum illi annexa.)Dubium auistem est, an Beneficiarius , ob fructuum tenuitatem, excusetur. Quando autem obligatio est certa , &excusatio incerta, obediendum est Haec enim, est praxis ctiam in foro
externo. Uactu. I. a. num. II.
dubitatur, an sit legitimus , vel il- legitimus , reputandum esse illegitimum . Quamuis enim delictum non praesumatur, nisi probetur , &: Expositus, suam innocentiam possidere videatur ; re tamen Vera non possidet I quia ipsam et expositio, est ratio sum ciens, ad inducendam praesumptionem illegitimitatis cum illegitimi, regulariter, sic so-Icant exponi . Possesso autem, stat pro ea parte, pro qua est iuris praesumptio, ut dictum est. Quare, si Expositus , sit ad ordines promouendus , petenda prius erit dispensatio irregularitatis , ortae ex defectu natalium,& tunc poterit Pro