장음표시 사용
231쪽
est Voti materia ; Aliquando vero
eum ipsa Voti materia coincidere, ita ut, sit, v cI ipsa res promissa , vel eius pars ; Vt, cum quis vovet peregrinationem, ad eius labores luia sinendos; Tunc enim clabo , non distinguitur ab ipsa peregrinatione quae est Voti materia . Quando causa vovendi, cum Voti materia non coincidit , Tunc error circa causam finalem , irritat Votum , de error circa causam impulsi iam noirti eat, ut dictum est . Quando veto eo incidit; Tunc, si error si circa partem modicam, Votum obligat s quia error circa illam , non proprie error, qui consensui ad
valorum necessario aduersetur, cit infit in re modica ; At vero , si error sit circa partem notabilem, Volunt non obligat, quia error circa illam tollit coissensum , qui ad valorem est necessaruP .a Aduertendum est secundo; Ve- cognoscamus , lium qualitas , circa quam e st error, magni sit, aut par uicino theati , ita ut ex errore circa
it Iam , votum , aut dispositio irritetur , vel non irritetur; Spe tan- dam esse rem illam , non absolute, di seeundum se, sed respectu totius materiae Voti, aut dispositionis , Id enim , quod respectu unius dispositionis, erit modicum, respecturalte ius erit marrium Pac Notabige . Nam decent milliaria, quae re pectu centum,censentur quid mo- meum ἔ respectu viginti, non cem sentur modicum, sed notabile. His
ad Virginem Lauretanam , fuis validum . Quia error circa itineis ris longitudinem , fuit modicus , ideoque insuffciens ad illud vitian.
dum; In moralibus enim a papum pro nihilo reputatur.
L peregrinationis ad aliud Bea- tae Virginis Templum , fuisse invalidum; Quia error circa itineris longitudipem, ruit notabilis ; Decem enim, uuamuis comparata ad
centum, sint quid modicum ἰ comparata tamen ad viginti , sunt ali-' quid magnum , ac notabile 3 ideoque error circa illa , fuit suffciens ad Votum irritandum . Atque ita tenent . Su.rri tom a. sie rella. tride Volo. lib. I. c. II. num. 8. Sanch. lis. Io. maer. d. 9. n. I 3. o liAq. sum. e. r. n. II. Sotus lib.T. επ. I.
O Quando error, non est circa materiam per Uoιum principaliter promissam, sed solum circa aliquid ili accessorium, tunc Votum obli gare solum ad prine ipale , non uri
232쪽
xo ad aeeessoritim ς Si quis enim
Voueat peregriniti Iem. Lauretanam pedestrem, non aduertensiverputans, illam circunstantiam, non
esse valdir dicte Hem tenebitur qui dem ire Lauretum , sed non pedi
bus; Quia Votum etensetur volun tarium solum circa rem principa liter promissam, quo ad illam vero
circii tantiam , inuoluntarium Sancb. Lb. q. sum. c. a. num. Is . Io Secula do; Cum quis vovet, re Lauretum , puta as distare centum.
milliarijs, cum di siet centum, &decem; Quamuis Votum quo ad
illum excessum videatur inuolun tari uin, ideoque ad illum nota - obligare; Vere tamen, etiam illumeta cessim esse vir ualiter voti: nta rium; uia circuiritantia illa leuis decem milliariorum , circa qliam fuit error, est inseparabilis a materia principaliter promis a. Ergo eo ipso, quod est volitum principale, censetur etiam virtualiter v lita circunstantia; ideoque Vouens, ad illam tenetur. Cum vero cir- .euastantia,a rei promisse substantia est inseparabilis ,' ut accidit in circun stantia itineris pede stris; Tuuc error circa illam , eam reddit inuoluntariam; ideoque Vouens , ad illam non tenetur, sed solum ad principale . II Tertio: Quando Votum, est irritum propter errorem notabilem, circa rem principaliter promissam, esse etiam irritum ei r*a. accessorium, quamuis haec fuerit cognita. Si quis enim peregrinationem Lauretanam obire voveat, lacco indu tus ἰ putans distare solum quadraginta militari js, cinia distet plus qyam centusa ; non solum non te netur ad illa quadraginta milliaria, in quibus non errauit, sed ne inque ad saccum induendum ἰ Quin
Vtrumque accessorie tantum , fi non principaliter, per V Otum, Pro misit . Principali autem destructo, corruit etiam accpslaritim ς Cum hoc , eius naturam sequatur . reg.
ares oritone de reg. iuras in s. 12 Quarto I Cum quis ad gemmam
emendam mouetur a virtute aliquὲ quam in illa putat esse , ad certum morbum sanandum , Tunc causam finalem cum emptionis materia coincidere ; Virtus enim , & qualitas illa , quae ad gemmam emendam mouet, ut causa finalis, eo quo a emptio ad tabem virtute u obtinendam ordinetur ; pertinet etiam ad emptionis materiam,cum eX illa, valor gemmae intrinsecus , qui est emptionis materia, desumatur. Quare , si circa talem virtu tem contingat error, emptio ex defectu voluntarij erit inualida , quia error , erit circa emptionis substantialia.
233쪽
. - . . sen semper, Ignorantia circa qualitates m teriae intrinseca , operationem . reddat inualidam.
i ITIV S, ordinis Carthusianorum difficultates ignou
. . rans, & Precipue, quod ibi carnes nunquam comest derentur, vovit eius Religionis in.ressum . Nerum , 'cum postea de eorum regula certior esset factus, ingredi ani- plius noluit:& Quaesiuit , Vtrum Votum, ex tali ignorantiae missum, suerit validum. S UMM ARI Uu.
3 In Veso disseultates notabiles ignoratae , illud reddeμe OLdentur nullum.
σ, AEGudes, di cultates ignorare ; aliud, circa illas erra
eludit. 8 Votum Religionis, etiam dis euhatibus ignoraris, tenet. y Uno antia dissentiatum , v luntatem vovendi absolutam non impedit. so Ad Uodii Ualorem , cognitis con
Is Cur cognitio visi a non requiratur .
Ia Non obsat,quod Ianorantiasti a tecedem . Cur Igno antia Ditiorum Rei emenda,emptionem irritet. rq Ignorantia , eauset Inu luntarium.
I s Obligarionem impediens , si illa
operueniat, eam tollit. i 6 Eleem 3 facta etiam cπα. Ignorantia antecedente, at
2 Uamuis error circa qualitates , obiecto materiali operationis intrinsecas , illam reddat inualidam , ut constar ex dictis ;Superest tamen adhuc disticultas , an hoc idem prastet etiam ignorantia. Sic enim, haberi poterit optima regula ad cognoscendum An plurima Vota obligent, vel non obligent; Et quae ratio volui-
234쪽
ear ij , ad eorum Valorem requiraωtur, ac sussiciat . Titii ergo Votum videtur Dinia inualidum. Ita Molina tom. a. d. 272. Nau. e. I 8. sum. num. 7. in e . Henriq. lib. II. de mair.e.I4- Silae i. v. Vstum. 2.
Primo; Quia vitium notabit: rei emendae, ignoratum , reddit irritam emptio aem; Ergo etiam dinficultates notabiles in re per Votum promisia, ignoratae, reddent irritum Votum; Non minus enim ignorantia viiij rei emendae, reddit illius emptionem inuoluntariam , quam ignorantia dissicultatum, inuoluntarium reddat Votum. Secundo ἰ Quia error notabilis circa rem, per Votum, promissam, reddit Votum simplieiter inuoliintarium , ac irritum. Ergo etia uias ignorantia notabilis circa dissicultates rei, per Votum, promissae , reddet Votum. simpliciter inuo tu utarium, ac irritum ; Non minus enim ignorantia antecedens, causat inuolunt drium , quam error; si ergo error notabilis circa aliquid pertinens ad materiam Voti, illud reddit inuoluntarium , ac irritum, etiam ignorantia notabilis circa difficultates rei per Voeum pro in D sae , Vomm reddet inuoluntari ulu , ac irritum. Nam etiam dissicultates, ad Voti materiam pertinent ,
NOTABILI A . A Duertendum est primo ; cir m
cognoscit, sine circunstant ijs; auripliciter illami sine circunstantijs posse cognoscere; primo praecisae; hoc cst , praescindendo ab ipsis circunstant ijs,8e illas non cognoscenis do ; & hoc fit per ignorantiam , quatenus ipsae circunstantiae , nota cognoscuntur , nec penetrantur. Secundo negati uu ,' hoc est, illas a re cognita e Xcludendo; ia hoc fit per errorem , Quatenus circun- stantiae illae, positive iudicantur, iure cognita non esse . Sic , potest quis , ossicium aliquod ita confuse apprehendere, ut eius dissicultates non . penetret, nec aduertat; diiunc , dicitur illas ignorare , S ab eis praescindere , quia illas non cognoscit Aliquando Vero , potest ossicium illudi ita confuse apprehendere , ut simul habeat iudicium falsum in intellectu; quo iudicet,inoseio i Ilo, non esse difficultates ;& tune circa illas errare dicitur ,& illas a re cognita excludere- νquia iudicat illas, in re,non esse . 7 Aduertendum est secundo; Hanc esse differentiam , inter Ignorantiam , & errorem ; quod ignoran
tia, circunstantias ignoratas non excludit, error vero illas excludit; hinc autem fit, ut qui confuscrem aliquam cogoscens, eius cir- cunilant ijs non penetratis, eam Vo-uet, ac promittit, censeatur eam
velle absolute, circunstantias ignoratas non excludendo , sed ab eis praescindendo; ideoque illas tanquam inseparabiliter connexas care volita, implicite , ac virtualite zvolendo , Qui enimn absolute vuItaliquid, centetur simul virtualia e r.
ac implicite velle, quidquid est
235쪽
eum illo inseparabilitet eonnexumini vero rem confuse cognoscεsshabet limul cognitionem erronea circa aliquam eius circunstantiam, putans, illam non esse in re , cens tur, rem illam velle solum, ut spoliatam tali circunstantia , & conse quent errem illam velle, non absolute , sed sollim conditio nate , posito; quod tali et rcunstantia careae; hinc autem fit, ut talis circulanaritia, sit omnino inuoluntaria. H is politis .
8 A D Casum respondetur; UΟ-ία tum fuisse validum, ideoque
Titium teneri ad Religionis iu- gressum . Suar. to n. a. de religis . . de Toto c. . num. 7. Valent. 2. I. d. s. qMaest.2 olim . in Is . Saneb. lib. I o. matris d. 9. num. I Otib. q. seum. e a. num IO. Caiet, a. a. quasi 89. art. 3. Solus lib. 7. de in I. quaest. a. ar. I. ad. J. dc ali1
s . Primo: Quia ignorantia difficultatum, non ina pedivit, quin Titius ad ingressum ordinis Carthulianorum , simpliciter & absolute obligare se voluerit , Ergo neque i in Pediuit, quin virtualiter, & implicite ad illas se obligare voluerit; Qui enim absolute vult aliquid, eo ipso, virtualiter,ac implicite simul vult, quidquid est cum illo nece sario connexum; Ze ideo , qui vuli ludum, eo ipso , virtualiter, ac implicite, vult omistionem Sacri , stu- dij , & omnium aliarum actionum eum ludo incompossibilium, quia istarum omnium actionum omissio. est inseparabiliter connexa cuuia ludo . Cum ergo difficultates Ordinis Carthusianorum , sat cum illo inseparabiliter conne Xae, Coipso , quod Titius, ad ordinem obligare se voluit, virtualiter etiam ac implicite obligare se voluit, ad illas, quamuis eas ignorauerit; Per
ignorantiam enim, illas non exclusit, se ut exclusisset per errorem, si putasset; V. G. ibi comedi cara es; ibi non esse. silentium &c. Eo autem ipso, quod eas non exclusit, implici de voluit, volendo Ordr-nem , cum quo erant inseparabilis
eiusque obligationem contra liendam, satis est cognitio confula rei, quae per votum promittitur; satis enim est , habere intentionem fa- .ciendi id, quod faciunt alij ; dum
simile Votum emittunt; ad hoc avistem , lassicit cognitio confusis marei, quae per Votum promittitur. SI ipsius promissionis . Sicut ergo , quia ad Sacramenti valorem, sus-ficit intentio confusa faciendi id . quod Dei: Ecclesia , sufficit etiam cognitio coa fusissima eiusdem Sa-eramenti et Ita, ad valorem Voti,
cum sussi at intentio faciendi id, quod alij faciuue, dum simile Votum emittunt , iussiciet etiam, co-guitio confusissima rei, per Votum pro mira , quamuis non distinguat, nec penetret dissicultates , quae iure promissa ςontinentur . .
xx Tertio; Quia si ad Voti valorem , requireretur cognitio distincta omnium dissicultatum, vel eircunstan
236쪽
tiarum , quae sunt in re per Votum promissa uenullum fere daretur Vo. tum, quod esset validum ἰ & in rebus humanis , nullus contractus es.set firmus, Nunquam enim, am fere nunquam, datur in. voventibus cognitio rei per votum promissae ,
adeo clara , R distincta , ut omnes rei circuna antias, ac difficultates , quae voluntatem retrahere possunta vovendo, repret sentet. Si ergo ad Voti valore, requireretur cognitio
distincta rei per Vorum primuisae ,
aut ipsius promissionis, nunquam aut fere nunquam,Votum esset va
Ia Neque obstat , quod, si quis talem disti cultatem cognouisset, non vovisset. Nam prima voluntas ista non datur de facto , sed daretur . si daretur cognitio dissicultatis ; voluntas autem , quae de facto nos datur , sed solum daretur, nihil de facto operatur, sed solum operaretur ideoque nou impedit , ne res per Votum promissa, sit simpliciterti absolute promissa , independenter a dissicultatibus non praevisis,
quae a Votot retraxissent , Secundo Sicut ex eo , quod certo constet ,
quod si Te stator scisisset, Titium
esse furem , ei legatum non reliquisset, non rem colligitur , quod illud de facto ei absolute non reli querit, vel quod de facto non habbuerit animum illud ei rulinquensedi I ita ex eo, quod, si quiS co gno uisset dissicultates , non vovisset , non recte colligitur , quod de facto absolute, & inde pendenter ab ipsis
aeui cultatibus, non voverit .
uΑD rationes autem in contra Aa rium respou detur , Ad prima tr 3 Ignorantiam vitiorum relemendq, reddere emptionem inuo. limia ream, ac irritam; primo, qui illa, non est proprie ignorantia, sed errori Dum enim quis emit equum infirmum , eius infirmitatem ignorans, putat, esse sanum, alias non emeret; Error autem antecedςnS ,eausat inuoluntarium , quia facit, , ut emptor velit emere equum sanum, siue nos habentem infirmita-cem a dc consequenter habeat voluntatem illum emendi lotum. con
ditio nate , di posito , quod non liti afirmus. SecundoἰQuia, qui emit equum, emit illum , ut utilem ad usum , ad quem emitur; Non est autem vittis , si fit infirmus ἰ.Ergo
non habet voluntatem illum emen.
di absolute, sed solum conditionate, & posito , quod sit sanus . Cum autem quis absolute vovet aliquid, eius dissicultates ignorans, rem illam promittit absolute & indoinpendenter a difficultatibus ignora
tis , cum, ignorantia, illas non exeludat, sicut excludit error; ideoque censetur , illas etiam virtualiter,& implicitu Velle, tanquam cum re promissa, inseparabiliter connexas , hinc ergo fit, ut, quam uis rei vitia ignorata, reddant emptionem inuoluntariam, ac irritam, dissicultates ignoratae, Vorum non reddant inuoluntarium , nec ir
14 Ad secunda, respondetur; Igno-
237쪽
rantiam totalem rei, ea usare imo inluntarium, scutreau cit error, quia est causa , cur de facto fiat aliquid, quod alias non fieret; Dum enim quis, ignorans, esse diem ieiuni, Carnes comedit, ignorantia est eausa, cur carnes eo me dat, quas alias non comedet et . si sciret, esse diem
ieiunij; ideoque illa carnium eo mestio est illi inuoluntaria . At igno orantia alicuius circunstantiae rei , orta ex confusione cognitionis , quam quis habet de re , quam utile vel promittit, non proprie caii saeinuolutarium; sicut eni in confusam rei cognitionem non ex eludit , ita neque excludit eius volitionem 4 Ignorantia autem difficultatum rei per votum promise , est ignoran- ilia solum secundi generis , no a excludens rei cognitionem, sed solium cognitionem distinistam, ideoque non reddit Votum inuoluntarium , nec tollit eius' obligatio
Olligitur ex dictis primo ; ia Sanctum Thomam, dum, in ' d. 3 8. quae i. I. art. 3. quaesiune. . I. ad primum dicit ἰ id , quod impediret Voti emissionem, si pratens
esset eo tempore, quo uouetur; vo . to emisso superueniens , eius obligationem auferre intelligendum
esse de eo impedimento, quod impediret, ne obligatio eonsurgeret ex Voto , dum sit; Morbus enim qui impediret, ne Votum ieiunii obligaret dum fit; si Volo super ueniat, eius obligationem aufert. .
At dissicultas , quae praeuiis, impediret solum,ne Votum emitteretur sed non eius obligationem , posito quod fieret ; si Voto iam facto
superueniat, eius obligationem no aufert . Non maiorem edim vim habet obligationem tollendi, dum Volo superuenit, quam illam impediendi , ne consurgat, dum Votum emittitur. Sanebib. Io. mair. d. s. n. Iq.&lib. q. sum. co,n. IO. Is seeundo; Dum quis odio maximo habens fures , facit eleemosynam pauperi, quem ignorat, esse furem ; Eleemosynam illam , e volunta iam, ac validam; Qua rauis
enim eleemosynam largiens a tem - .pore, quo illam largitur furi , vi tute odii quo tunc est affectus erga fures, nullum eis bonum Impertivri velit & recusaret si nosset ς acta tamen , di absolutΘ, nulla conditione apposita , dare vult eleemosynam illi pauperi , quem ignorat esse furem. Neque hunc esse furem
obstat, quin includatur in voluntate illa dandi eleemosynam I cum vere sit pauper ; Hic enim euentus, non censetur exceptus ab illa voluntate, ob tacitam conditionem, quod lataiens eleemosynam ,s nouisset, illum esse furem , excepisset, & dare noluisset; nisi exinpresse , tempore dandi eleemosynam, eXceperit, & postiue voluerit, illam dare solum sub conditione , quod non esset sur; quia haec tacita conditio, non abstulit voluntatem ab induam dandi e Ieemosynam petenti. Hoc autem sussicit , ut eleemosyna sit simpliciter vo-.lumaria, ac valida.
238쪽
. -n error, ortus ex dolo illius, cum quo agitur, operationem, iure ciuilibreddat inualidam.
C Α S V S. i ITIVS, ut Caium ad Equum, magno pretio,emen dum induceret; per mendacium asseruit ι sibi ab alio M- septuaginta aureos fuisse oblatos, nec tamen dari voluisse. Caius vero, eo mendacio deceptus, Equum septuaginta aureis emit, cum solum valeret quinquaginta. Queritur, Vtrum emptio ista, iure ciuili, fuerit valida. SVM M ARIUM.3 Dolus Venditoris , Empsonis valori non Videtur obstare . 9 Contractus bovis ei, disricti iuris quid. I obstuomodo interse differant.
xi Dolus Venditoris , emptionem , iure eivili irritat. I 2 2uaenam iura, hoe decernant. 3 ab contractus, 1 HY eivili, ιrriti. I Iura, contractum irritant , modium deeeptoriy.r o Non obfiat lex. si doIo . I 6 Argumentum ab aequiparatis , quando υaleat . 17 2uinam dolus, contractum imritet .a 8 Dolus velatus, non irritat. Dee tor, pere contractum δε-lofum aequissa, resiluere in
tenetur. 2Ο Lm, S eleganter , eontractus
dolosos bonae ei irritat,nos fricti iuris.
21 Dolus, Matrimonium non irritat .az Neque Professo nem Religio-
et 3 Nee sempe reliquos contraritas. RATIONES DUBITANDI . et V X hactenus dictis , satis con
Lia stat, quomodo operationum inualiditas, sit effectus naturalis ereroris, vel ignorantiae, & quomodo ex illis , iure naturae s oriatur, ex defectu consensus , ad valorem necessario requisiti . Examinandum superest ι an aliquando , esse etiam possit eorum effectus ciuilis , ita ut operatio,ex errore, vel ignorantia procedens s aliquando, iure ciuili sit irrita , quamuis alia si iure natu
239쪽
rae sit valida; & e eonto, aliqua nodo, iure ciuili, sit valida, quamuis,
iure naturae , si irrita . Sermo lavi
rantia antecedeute,& quaerdat causam operatio uti Nam de goncomitante, & quae in operationem diciatur incidens , agetur postea. 3 Dolus ergo illius, cum quo agitur, operationis valori non videtur obstare I Ideoque emptio , facta a Caio , iure ciuili, videtur valida . Ita Lemuitλγ. e. 17. d. s. n. 3 I. Conineb. de Sacri d. 23. Z9. HABue tom. a tr. H. e T. I I9.. Lyman. lib. 3. tradi. s. 3. c. num. I. Becan. ram. a. c. 3. Asper. 3.
4 Primo; Quia in L. Aduo. 3 C.
de rescind. Oendit. dicitur ; dolo aduersari= decemum, Venditionem
praedij te fecisse , Praeses animad-
-rterit , resindi venditionem iubebit. Ergo insinuatu r, vendit i
nem, non esse omnino irritam , sed irritandam .s : Secundo, Quia metus, dans cauissam contractu i , illum non reddit irritum, sed irritandum. Ergo etiado Ius , ab aequiparatis enim valet argumentum, etiam in poenalibus.
6 Tertio a Quia , epe L. Iuli.mus 34 ff. de actio m empl. aperte datur actio ex Empto , ei, qui dolovenditoris inductus, pecus scabio stim emit; sed actio ex empto, nu quam datur, quando emptio est nulla . Ergo emptio , cui dolus
causam dedit, est valida; ideoque valida etiam fuit emptio equi , qua mvis illi, Titiι venditoris dolus . c iam dederit -
Quarto, Quia in L. qui vas 49.
s. olla. de furi . expresse definitur; Vendentem rem furtiuam, fieri dominum pretii . Hoc autem aes et falsum , fi venditio esset nuru .la; Et tamen Emptor, ad emendum indueitur dolo Venditoris , fingentis , rem esse suam , quam Emptor nunquam e inisset, si sciuis et 'esse furtiuam .s Quinto ς Denique , quia I in L.
rem alienam IV. de contra . empl. id e finiture Venditionem rei alienae esse validam ,' & tamen Emptor ad contrahendum inducitur a dolovenditoris , fingentis , rem illam esse suam . Ergo emptio est valis da , quamuis illi, Venditoris dolus causam dederit .
I dari genera contractuum a salii dicuntur bonae fidei, quia in illis, unus Contrahentium alteri obligatur de omni eo, quod ex aequo , Sc bono, praestare oportet ;Ee in his, Iudex , amplam facultatem habet iudieandi, quod sibi bo, num,ia aequum visum fuerit; Quamvis de eo, actum, dictum aut eX- pressum a Contrahentibus 'non sit. Αlij vero dicuntur stricti iuris:quia in eis, Iudicis arbitrium, nihil potest; sed Iudex iudieare tenetur soluiri iuxta id , quod nominatim & expresse a Contrahentibus conuentum est , eos contractus stricte, ae proprie, iuxta cortieem literae,
M absque ulla benignitate,ac aequi eat , interpretando . Primi ge-
240쪽
neris, sunt emptio, ac venditio; Iocatio,& conductio; mandatum; depositum; commodatum; pignus; tutela; & alij similes . Secundi generis sunt;promissio; donatio; mutuum stipulatio; transactio; emphyleusis ;seudum , & alij omnes, qui in lage tanquam bonae fidei expressi notia
Io Aduertendum est secundo , ex Rebell. p. a. lib. I. de eontract..genere. quas . a. fer. I . num. 3. Di Drarentiam , inter contractius bonae fidei , ac stricti iuris assignata a soriri polla saltem radicaliter ennatura ipsorum contractuum; Aliqui enim, in ordine ad obligandum e X natura sua ampliorem ἔ alii restrictiorem exigunt interpretatio nem ; Nam , si quis , in contractii venditionis, quo se, iusto pretio ac cepto, rem vendita dare obligauit , fidem datam non impleat , lumen naturale dictare videtur, eam obligationem ita esse extendendam, ut Venditor, ad omnia damna, ex mora, secuta, sit obligandus I Secus vero, si fidem datam , in liberali promissione non adimpleat; Haec enim obligatio, te stringenda potius est , qaam extendenda , cum indignum videatur, ut Donator , sitae libera litaris poenam patiatu e . Dixi ea inem saltem radicaliter, quia,quam uis aliquis eontractus, ex natu rusua, ampliorem; alius vero stricti rem interpremationem redipiat; S
ne iuris tamen adminicut , non sapparet , quomodo hoc discrimen, in o miri buveontractibus stricti iu- ris, re bonae Mene e isebrum obri, tractuum natura eolligi possi KCotu tractus enim eommodati; V G est bonae fidei, mutuum vero est stricti . iuris, Sc tamen in utroque , obligatio, post moram, extenditur gdomnia damna, inde creditori sub
secuta, quamuis a contrahentibus,
hoc expressum non sit; sunt ergo stricti iuris, vel bonae fidei , qai sita a iure positivo dispositum est.
I D Casum respondetur; Em I x ptionem equi a Caio factam,
cum ei dolus Titi venditoris , cau iam dederit, iure ciuili, fuisse irritam. Ita Molina ton. a. d. a. nsem. I. Sancis. lib. I. mate. d. 64.
reguli num. 3 r. ,& alii apud istos. a Primo; Quia ita expresse defi
pimus; ea ere dolo emptorem , Ne
ex empto teneri non phsit, aut nuAlam esse Uenditionem si in boe ipsut υenderet, et eu eriptus es. Iahac autem lege , agitur de Minori, per dolum deeepto , ut ruum venderet; in quo dolo participa ult emptor eum'ipso seruo ; Nanias primo , Minor, consilio serui fui e circumscriptus, ut eum cum peculio venderet 3 Seeundo, in eo ipso ut eum Venderet, deceptus est. Primus fuit dolus non dans causanias contra tui, sed incidens in eo retra mniINam Minor, non videtur suis. se deceptus , ut Penderet seruum, qb-fortasse alias vend. re intena debae, sed sollim , ut eum, minora