장음표시 사용
281쪽
eis ad illud fuit determinata; se ut
Eucharistiae ministratio peecatori occulto., est cooperatio ad eius sacri lagium , solum materialis, quatenus ab ipso peccatore ad hoc de
materialis, non est intrinsece mala , sed , ex iusta causa, licet, Teia dichim est. νa8 Ad tertiam respondetur, coope rari malo formaliter, esse intrinsece malam , sicut mentiri , vel fornicari; ideoque nunquam licere etiam ad vitae conseruatione, C. pe rari vero, solam materia latera nulla modo esse intrinsece malum, sed, ex iusta causa , esse lieitu a scum etiam Deus, ut causa effciens
ad opus materiale peceati e sicuTrat, sicque illi materiaiae r co ope
a s Ad quartam respondet .s sim ubter ς Gooperationem Armalem ad malum , opponi praecepto naturali
negati uo , se ut opponitur fornica tia, aut mendacrum; Non vera c. perationem solum materialem is . Fideles autem, capti ui, remigando tcooperat, sunt istum mare mittiter damno Christi anorum , quod O ex iusta causa, potest aliquando, non .solum esse licitum, sed etiam debis eum ex iustitia LVxox enim, ex imsitia, debitum Viris pereati pene 1ur reddere , qua a sciat s illum hahere Votum castitatis, sicque is licite petere , & consequenter, semus sacrilegio materialiter gooperari aci Ad quintam responderin Boin bardae explosionem, non esse actio. diem ex se indisse ventem , qua alis
quis bene,& male uti possit, sed
se, ex se, determinatam ad mortem Christianorum, di eo Ium occisim uam ἱ ideoque essentialiter esse cooperationem formalem , & i trinsece malam,quae, ex nullo mos iis metu, potest esse licita; At remigario a & armorum porrectis , cum sint, ex se, actiones indifferentes ad bonum vel malam viam, Consequenter sunt cooperatio solum materialis ex Tuscarum maliseia ; ideoque , prout processerunt a Fidelibus captiuis, potuerunt CD
se bonae, ac licitaeo οῦ ε 3. .
Olligitur ex dictis primo;nva solum praedictas ahiones encusati a peccato; sed etiam, aspo
' ea re necessaria ad bellum contra Christianos. , ad tuo uere se alas , timachinas ad muros; Turcas humetis sustentare; iuuare ad castra in Rienda se ad propugnacula aedificatis da die. neque solum , me vum mortis propriae , huiusmodi actio aes a
peccato excusape , sed etiam me eum mortis comminatae Filijs,Vx Ei, aut alsis consanguineis, imo eria
personae arctissima amicitia coniun via; Quia talis. metus, est cadens in
V ruma cinctantem; eum istorum is mala, ratione cam sanguit itati via amicitiae, merito reputentur tamquam pyopria bu . I
22. Secundo,' licitum eta, ad momtem euadendam , admouere seatam sarari volenti bienism vendere, veseommodaere, alterum occidere P lentis cymba. ansvehe m. duellum
282쪽
eommittere volentes s aut alium
interfieere die. quia omnes huiusmodi actiones, non sunt intrinsete, di ex obiecto malet , sed indisserentes ; ideoque ab iis non tene tur quis abstinere , cum vitae perieul .
23 Tertio; Dari aliqua, quae, quam
uis praecepto naturali negativo fini prohibita, in nee essitate tamen, aevitae periculo , sunt licita, abscindere enim sibi manum , ad mortem euitandam , est licitum , se ut est etiam reuelare peccatum occultu , vel secretum alterius , vel probabili peccandi periculo se exponere; vel ensem Domino surioso restituere; Quia, cum haec, ex obie- , cto , non sint mala , sed solum ex, leunstantiis extrinsecis 3 metu mortis, cohonestari possunt, & a Peccaxo excusari . 4 Quarto, licitum esse Sacerdoti ,
metu mortis , Sacramens conficere in materia , vel forma dubia ἰV. G. Eucharistiam conficere eum pane ex spelta confecto; quia licet, eonficere,vel ministrare Sacramen tum cum materia, vel forma dubias absolute consideretur , videatur malum ex obiecto, eo quod Sacra mentum , irritationis periculo exponatur; supposita tamen circua
stantia periculi mortis, desinit esse
malum, quia tune , illi periculo noexponitur temere, sed ex causa rationabili, quod non videtur illi ei- tum ἰ sicut non esset illicitum , si
mortis periculum immineret ei, qui sustepturus' est Sacramentum , Ut omnes concedunt, neque enim' peccaret quis, si moriturum , aqua naturali deficiente, baptizaret aqua, ex sale resoluta.
s Quinto; si aliqui, Ignem portarent, ut illum domui alicuius applicarent,& transeuntem cogerent ut ipsos ad illum ignem deferendum iuuaret; non sollim non peccaturum hunc , deserendo ignem, sed neque illum domui applicando, ad mortem euadendam, dummodo tamen in ea non essent homines ἔQuia delatio ignis, non est , e obiecto , mala, sed indifferens ἔ α
transiens , in eo casu , esset in extrema necessitate illius domus , ad vitam propriam conseruandanias; aErgo , sicut licitum esset, eam sibi accipere , ita licet per ignis appli- .cationem eam destruere . Si tamen in ea essent homines , non liceret δ Quia tunc ignis applicatio domui, esset intrinsece, & ex obiecto mala; esset enim actio directe, ac per se illorum hominum innocentium intersectiua .
283쪽
Metus, actuum malorem impediat.
DUM Vir quidam valde nobilis, propter homicidium
ei falso impositum, iam damnatus esset ad mortem; Iudex et vitam, ac libertatem promisit, si eius Filiam duceret in uxorem; ipse autem ad saluandam vitam, eam duxit ; postea vero, propria innocentia probata, dubitare coepit, an Matrimonium illud fuerit validum. Overitur: Utrum fuerit validum,
- a monimπ coactum , ae nux . Iun.
3 Caurat inuolumariam Moliam .seundum quid .s, minam dieaων ortus as emtrin eo, qui . Intrinseo. τοῦ μιγimoniam, eelebratum ad morism vitandam , es via
et , iliarum . Uta mortem vitandam.
sum , tenet. Ir Matrimonium, a quocumque osseratur, vi medium ain v tandam mortem 3 semper, eodem modo, MI Iiberum.11 Tota es actιο , est ab ipso delicto Contrahentis .
13 Ruando oritu ab intrins est, non tollit eo ensum debi-
a 4 Nec animus extorquendi, meel F non manissetur. Is Matrimonium ex metu eum Conetibin eontractum . es oesidum. Is siem etiam eont actus, a de reus in Carierem, eri Mav
.a Ieue Metus grauis , in ordineo ad aliqua praecepta ,habet vim excusandi a culpa , di a poena ; Ita . qu-itur 3 Λn aliquando saltem , habeat vim, etiam actuum valom rem impediendi; eam enim habe re videtur . Ideoque Matrimonium , simili metu, a viro nobili
284쪽
contractum, etiam iure naturae, a se serunt esse nullum . Molina to. a.
fect I. num. 8. D. Bonavent &alij quos referunt ; Lessius lib. . e. 17. d. 6. Et Rebell. lib. a. de mair.q. 9.
3 - Primo ἱQuia videtur metu momeis fuisse eo actum s nunquam enim a eo timore secluso , Vir nobilis innocens, Remi nam tam disparis con ditionis in Vxorem duxisset,' Cum ergo eam, metu mortis coactus, du-Xerit , non videtur voluntarie duxisse,& consequenter nec valide. 4 Secundo , Quia omnis contractus , sine consensu , est nullus, Eius enim essentia, in consensu co-
sistit; L obligationem de action. obligat. sed ubi adest metus, de
ficit eonsensus; nihil enim consensus tam contrarium est , quam vis s tque metus reg. III. de reg. iur. Ergo omnis contractus , metu Initus , est nullus , 8e consequenter a fortiori, etiam Matrimonium ;- Hoc enim, maiorem adhue, ac pleniorem exigit libertatem , quam caeteri Coutffactus , cum semel initum, sit omnino irrevocabile. sicut
est etiam professio religiosa , quod alii contractus uda habent . .
n Duertendum est primo ; Meah tum non causare inuoluntariu simpliciter, ficut eausant igno-saatia , ac cryors sed solum sic undum quid ; A Oio φnim, quae H ex. ae et u s causide r3ri potest, vel cum
omnibus ςircunstantiis annexis, vel sine illis, sue ab illis praescinde
do . Primo modo considerata , dimcitur voluntaria , quia fit ex electione . Secundo modo considera. ta, dicitur inuoluntaria, quia fit in tristitia, ac repugna alia ἱ nec , re motis illis eircunstantiis, fieret. Sic proiectio mercium in mare ex me tu tempestatis certum naufragii . periculum afferentis , si consideretur in circunstantia naufragij, dici itur voluntaria , quia Mercator , sciens , & volens, ad mortis peri
culum euadendum , eligit potius Merces proi cere , quam illas seruare. At vero, si consideretur secundum se , & prae se indendo a tali periculo, dicitur inuoluntaria, quia Mercator , dum merces proiicit 3 cum tristula proii eit, & si pericu Ium illud non immineret, non pro ij ceret. Dicitur tamen simpliciter voluntaria, & inuoluntaria secundum quid , quia est voluntaria, prout est actu , realiter, &a parte rei ἰ inuoluntaria vero solum prout est in apprehensione I Vnumquodque autem , dicitur esse simpliciter tale , quale e st realiter, Ma parte rei; secundum quid Vero squale est solum in apprehensione .s Aduertendum est secundo ἰ Me tum, oriri in nobis posse, vel ab intrinseco, vel ab extrinseco . oriari dicitur ab intrinseco , quando nobis incutitur, vel ab infirmitates vel ab aliquo delicto, vel a tepestate , vel ab aliqua Fe ra, vel ab alia quacumque causa naturali. oriri dicitur ab extrinses o , dum a cau-aa aliqua libera nobis incutitur, vis dum
285쪽
dum quis ineidit in Latrones mortem comminantes Hic autem,di pliciter incuti potest. Primo, non ad aliquem actum a aut contractum extorquendum , sed alia de causa . Ut , si Iudex Reo mortem minetur propter delictum ab eo commissu . Seeundo; ad aliquem actum , vel . eontractum extorquendum . Vt, si
Iudex aliquem Innocentem, in careerem conijciat, ad Matrimonium, aut alium contractum ab eo extorquendum . Et hie etiam incuti
potest , vel iuste; Vt si quis iustam
delicti a ceu sationem minetur; vel iniuste; Vt , si minetur mortem a priuata auctoritate inferendam . Quocumque ex his modis incutia- tur, nunquam tollit voluntariu a
simpliciter, & ad actuum valorem sufficiens. Quare, stando in iure naturali, contractus , & alij actus quicumque, metu facti, nunquam erunt inualidi, ex defectu consensus, ad valorem requisiti, ae suffieientis, sed ad summum,esse poterunt inualidi, ex vi iuris positivi, His positis.
m. a Viro nobili Innocente acum Filia Iudi eis eontractum ad mortem vitandam , fuisse validum . inor. lib. a. e. II. quae LM LUi--x7. d. 6. num q2. D tus. q. d. 29. quad. I. ar. ν0. lib. I a. de Matrim. c.9. Nu. Saneb. lib. mair. d.8. num.q. Od. q. num. 24 & alij innumeri ab his relati. g Prim M Quia Vir nobilis, aenulo id fuit eompulsus ad Matrimoniuillud contrahendum , sed solum a se ipso ; Nemo enim, Matrimo nium illud ab eo exegit sed ipse
illud sponte elegit, tanquam medium , a Iudice sibi oblatum, ad mortem euadendam . Ergo Matrimonium illud , filii omnino sp6taneum , M voluntarium; ideoqt validum.
9 Seeundo, Quia, quidquid inuo inluntarii in eo Maerimonio reperitur, totum , ortum habuit ex ipso delinquente , eiusque delicto ; Iudex enim, metum non incussit, sed potius metum , a delinquente iam aliunde ex delicto conceptum, ab stulit, illa conditione oblata, ac e medio exhibito, ad mortem euadendam . Metus autem , ortus ab ipso delinquente , non tollit rationem vo Iuniarij sum eientis ad valorem Matrimonii, sicut illam non tollit metus mortis , ex graui alis qua infirmitate conceptus .
Io Tertio; Quia , Votum ex simili
metu emissum , tempore aegritudinis , vel tempestatis, est validum ,
ut habetur in e. si nobis: de regia.
Ergo validum erit etiam Matrimonium; Ad huius enim valorem a sum cie ea libertas;quae est sufficiens in votos
13 Quarto; Quia, si aliquis Tertius
Viro nobili , eam immunitatem a morte,smi Ii conditione proposita, obtulisset, fui siet utique validum Matrimonium; Ergo validum etiam
fuit, quamuis ea conditio ab ipso Iudice fuerit proposita , Metus enim,ideo contractum irritar, qui
286쪽
tollit omnimodam libertatem coninsensuri ut de Matrimonio habeture. cum locum et de sponsL Hane
autem , non minus tollit , quando oritur ab ipso Contrahente, vel ab aliquo Tertio , quam quando oritur a Iudice; A quocumque enim
inferatur, vere tunc proprie nos infertur,sed potius aufertur, oblato medio ad malum euadendum .
ratio ues in contrarium stespondetur; Ad primam sVirum nobilem , a nullo extrinse- eo fuisse coactum , sed a se ipso , suoque delicto;Iudex enim, metum non intulit, sed potius abstulit , eo medio illi ad mortem euadendam
proposito Coactio autem, quae pro uenit ab intrinseco, non est propriὰ coactio , nec tollit libertatem sufficientem ad Matrimonium , di quemcunque alium contractum .:3 Ad secundam respondetur I metum, praestri im ortum ab intrinseco, sicut non tollit consensum, nec voluntarium, aut liberum simplici,
ter, sed solum secundum quid ; ita
non tollere conseniam sufficientem ad valorem Natrimonij , & cuius Cumque alterius contractus ἱ ad horum enim valorem , ille consensus lassicit, qui satis est ad valorem voti; Votum autem , factum eX metu quantumuis graui, tempo re aegritudinis, vel tempestatis, ab omnibus censetur validum .
I Colligitur ex dictis primo ο
Quamuis Iudex, animum habuerit incutiendi Viro nobili metum ad Matrimonium ab eo e X torquendum, si tamen ei hunc animum non significauit , adhuc Matrimo nium fuisse validum; quia, cum Vir. nobilis , eum animum non cogno uerit, eo metu ad Matrimonium celebrandum coactus non est , sed sua sponte, illud tanquam suae incolumitatis medium, elegit. Is Secundo ; Matrimonium cus a
Concubina contractum metu mortis praeseta neae, ex morbo, aut nau
fragio , aut inferno, esse validum , quia huiusmodi metus , non est ab ullo incussus ad Matrimonium e
I 6 Tertio; Contractum a detruso in carcerem celebrato , esse validum si in Carcerem non se detrusus ad ipsum contractum extorquendum a Quia , licet metus carceris, grauis
sit, cum tamen ad contractum ex torquendum non se incussus a contractum non inualidat.17 Quarto;Si Medieus,lethali mor bo oppresso mederi nolit, nisi eius
Filiam in Uxorem dueat,aut alium contractum faciat , validum fore eum contractum, timore mortis ab AEgro ceIebratum . Qvj a timor mortis, non est incussus a Medico, sed a morbo 3 Medicus autem s Ilim, Matrimonium , vel contractum petit , tanquam sui laborissipendium .
287쪽
MDet metus, ad actum aliquem extorquendum i, iuste iocosius, eius valorem imperiat.
CASUS.ITIV S, Uxori in adulterio deprehenis, minatus est mortem, auctoritate Iudicis, infigendam, nisi
a Monasterium ingrederetur, ibique profiteretur, orautem, mortis metu coacta , Monasterium innesia esit, ibique suo tempore, Prosessionem emisit. Querituro Vtrunia prosessio fuerit valida .sVM MARIUM.
irritare Didetur. Vere tamen , non irritat.
Metusi ιstus , alio propridnon incutitur. Sicut Aegro non incutitur a Medico .
cta, cur resindenda .r7 Mina inius Iae, Matrimonium
Metus insus, non es eadem in consantem Virum . RATIONEs DVBIΤANDI.IN Casu praecedenti , metus,
nullo fuerat incussus ad Matri- III Σ
- monium extorquendum , sed erat ortus a proprio delicto , quamuis falso; eoque metu supposito , Matrimonium, Viro nobili fuerat a Iudice oblatum, tanquam medium. ad mortem vitandam. At in praesenti, metus , Uxori adulterae incutitur a Marito , ad prosectionem ab ea extorquendam. I xopterea ,
proseisio sic emissa , videtur fuisse inualida . Philiare. de Q. Sacer aep.2. lib. a. c. 8. Solus I b. 7. h. iu i. quas. 2. ar. I. Nauar. com. . δε
288쪽
regu num. 76. & alijs . 3 Primo; Quia , videtur, metu mortis iniuste extorta I quamuis enim , ipsa timori causam dederit' per suum de Iictum, ideo qne metus fuerit iustus ἔ delictum tamen, ii Iam non obligabat ad professione ;Ergo nec ad illam obligari poterat Per metum , ex tali delicto ομtum ς ideoque iniuste adhibitus est ille metus , ad professionem exto
Secundo; Quia nemo ad pro fetasonem , vel Matrimonium obligainxi potest ab alio, quam a se ipso; hi
enim status, summam requirunt libertatem . Ergo Titius, ratione delicti , Uxorem obligare non poterat ad professionem; si enim haec , iuste renuere poterat, ille iuste cogere non poterat ἔ ideoque proniasio, ratione coactionis, & defectus plenae libertatis , fuit inualida .s Tertio I Quia delicti accusatio ,
ordinatur ad punitionem , non ve ro ad professionem . Ergo Titius, iniuste, accusationis minas adhi-huit , ad professionem ab VXore extorquendam p Vnde conseque ter, professo sic extorta, fuit inua
s Quarto , Quia , si quis , ut Iatebras latroni fugienti concedat,om nium bonorum suorum donationem ab illo extorqueat, iniustitiam committit, di talis donatio rescindi potest , quia illum eo git Iate-hras emere plus iusto. Ergo multo maiorem iniustitiam committet, si extorqueat professonem ἄTunc enim, pro Iatebrarum Pr ν 2ςtit ἐς m , quae in infinitum illarum valorem exee die . Sieue ergo alii contractus , ex tali metu initi, e sient rescindendi, ita professio, erit irrita ; Id enim , quod suffieit ad alios contractus rescindendos, sufficit ad irritandam pro fessionem , cum haec, semel valida frescindi amplius non possit , scue
Matrimonium cuiusdam Adolescentis . a parentibus cuiusdam puellae, in lecto cum ea reperti, irritum iudicatum est, quia ab eis eam ducere coactus est, & tamen metus fuit iustus, cum ipse Ado- Iescens, suerit in culpa . Ergo me tus, quamuis iuste incussus , sufficie ad irritandum Matrimonium, M. consequenter etiam professionem scum eaedem prorsus conditiones vad virilisque va Iorem requirantam
8 o Espondetur tamen; Proses. m. sonem , ab Uxore Titii
missam; ex metu iuste ab illo in-eusso, ad eandem professionem exri torquendam , fuisse validam. αρμeben Iih.4. mair. d. I3. numIιω
289쪽
sed potius, metu illi aliundecusso ex proprio delicto , oblata est ei professio , in remedium timo ris , & ab ipsa Vxore sponte et Eta est. Ergo nulla est ratio, cur valida noli fuerit. Titius enim, me tum non intulit , sed potius abstulit. oblata professione tanquam medio ad poenam delicto debitam
Io Secundo; Qi ia , si tu firmo grauiter aegrotanti minetur Medicus ,
se illi nolle mederi , nisi eius Fi- Iiam ducat in Uxorem, valet My- trimonium , ut dictum est, quia snon Medicus infert metum, sed morbus ; & Medicus solum exigit Matrimonium , tanquam sui Iabo ris stipendium , in quo ei iniuriam non faeit; eum,ex iustitia,ei mederi no teneatur . Ergo valebit etiam professio , a Titij uxore delinquente emissa , metu iust e poenae alias adulterio debitae, & sibi iuste ab eo eomminatae; quia , no εΤitius metum intulit, sed delictum, de Titius solum professionem Pe esit, tanquam mercedem, ac pre lium, desistendi ab accusatione nee ei in hoc iniuriam intulit, cum
lege iustitiae non teneretu1s eam non aecusare, eiusque punitionem
non pro eurare ἱ quidquid sit , as hoc sie pretium excedens, vel tu
11 Tertio; Quia , ideo Matrimonium , propter Medici minas, ab
aegro cum eius filia contractum, est validum, quia metus, a quo aeger mouetur ad contrahendum, ceas tur tunc potius oriri ab aegritudine intrinscca, quam extrinsece a Me-
die o ineuti . Sed etiam metus, a quo Titii uxor mota est, ad professionem emittendam .s censetur
potius oretus a delicto intrinseco quam extrinsece incussus a Titio a intra ipsam enim , erat iusta causa timendi, & radix , ac initium timoris, nempe delictum; Ergo etiam
professio, a Titii Vxore, propter Titij minas emissa a fuit valida 3
metus enim ab intrinseco , contra. ctuum valorem non tollit.
12 Quarto; Quia Titius , minans Uxori punitionem , per Iudicem infligendam , nisi professionem emitteret, illam non obligauit ad aliquod malum , quod alias non enset debitum ; Ergo nullam ei iniuis stitiam fecit , professionem extoris
quendo I non enim eli torsit, malum
aliquod alias indebitum inserendo.
D rationes in eontrarium L A respondeturA Ad primam a Titij Vxorem, nullo modo fuisse per metum obligatam ad professio. nem emittendam; potuit enim iuste renuere I sed professionem solum ei fuisse oblatam tanquam medium, ad poenam alias iam sibi ex delicto debitam , euadendam o In hoc autem , nulla potuit eminiustitia ; sicut Medicus , nullam
censetur iniustitiam Committere ' a Cum ab aegro exigit Matrimonium
cum Filia , tanquam sui Iaboris stipendium oI4 Ad se ndam resp;Titium Ux rem ad pro sessionem non obligasse
absolute,sedsolum sub conditionea quod
290쪽
quod ipsa poenam delicto debitam
vellet euadere . Hoc autem, non
est proprie cogere I nam ipsa potius se ipsam coegit, ut poenam
Is Ad tertiam; Delicti accusatio ne a per se quidem ordinari ad punitionem, & non ad professionem
hine tamen non recte inferri, quod Titius, iniustitiam eommiserit, professionem extorquendo , ut ab illa desist ret; sic enim , non absoluta professionem extorsit, sed solum
sub conditione , quod ipsa vellet, illum desistere ab accusatione, sic que poenam delicto debitam eua
x6 Ad quartam, donationem ex metu a latrone facta na, & similes con tractus, non rescindi ratione metus, sed ratione enormis Issionis , quia in his Contractibus , Iesio i a pretio , est issio in substanti a 3 quando autem haec contingit in c6- tractibus bonae fidei, reseindi pose sunt contractus , vel ad aequalitatem reduci, ut docet Samb. lib. q. mair. d. s. num. IS. At in prosec one, laesio ei rea substantiam,co tingit solum, quando est error circa Religionem ἱ ut si putem a m vovere in Religione Sancti Franei ι , & voveam in Religione Sancti Augustini. Si eut in Matrimonio, laesio circa substantiam contingit solum, quando est error i a. Persona, vel conditione seruili. Iuris ergo casibus , est irrita pro senso, vel Matrimonium , si eue alii contractus sunt restindendi . Aequando laesio , est in accidentalibus 3 sicut alii eoatractus asa suae
re seindendi, ita professio , ae Matrimonium non sunt irrita . I ' Ad quintam respondetur; tale Matrimonium irritari, quia Pare tes, delinquenti minati sunt, non accusationem , sed mortem , vel aliud damnum, propria auctoritate inserendum ἰ quod damnum iniustae, minati sunt, cum , secundum Canones, inferre non possent.
M COROLLARIA . I 8 olligitur ex dictis primo sEum , qui a delinquente ρ ,
centum aureos extorsit, ut eum a
sconderet ἰ i Ilos retinere posse εἰ quia , cum illas petierit, & obtinuerit, tanquam pretium occulta elonis , ad quam non tenebatur , iuste petiit, ae obtinuit.
19 Secundo; Eum, qui delinquenti,
sine animo, malum illud inferendi, minatus est accusationem , nisi daret centum, eos posse retinere Quia , dum pretium peti t, ne ac eusaret, illud petiit, non solum, noaceusaret, sed ne posset accusare seriam si vellet; Ad hoc autem anihil resere , quod animum aceu sandi habuerit, vel non habuerit . Lo Tertio; Matrimonium, ex metu . iuste ad illud extorquendum, in cusso , este validum , quia est omnin voluntarium; si enim iuste . quis infert tibi metum , iam tu per tuum delictum libere politum: causa illius es . Ergo Matrim Mnium , iam non est tibi inuolunt rium .' saltem enim in causa , fuit omnino voluntarium, ac liberum.