장음표시 사용
531쪽
gent, nee alius pacifice possidere incoeperit ibi λ
α s. Iuste possidens plura beneficia,non tenetur pluries in die ossicium recitares; quamquam qui plura inique possidet, teneatur ex iure naturaT plura ossicia recitare. toma sol TU .num. 2727. Beneficiarius ad diuinum offcium recitandum , obligatu solum post captam beneficiipacificam possessionem,quia ex eo tempore acqui-xit titulum beneficij. Et qui per litem impediturne possessionem capiat,non tenetur ad officiirecitationem. Similiter qui pensionis titulum obtinuit, sed pensionem non percipit,nec illius per .cipiendae spem habet, non tenetur officium recitare. Idem dicendum antequam pensionarius litteras vel instrumentum pensionis expediri curauerit tom. I fol. 741.vum.I.2.is . item fol. 3. Tum s.ct . 28. Coadiutor cum futura successione, non tenetur ad diuiaum officium, vivente coadiutoreo
23. Beneficiarius non tenetur ad restitutionem fructuum, dum ossicium praetermisit, nisi elapsi sint sex menses a capta possessione .cibirinum. 8.3o. Qui beneficium vel ordinem Subdiaconarus suscepit, vel pr0fessionem in religione emi fit, non tenetur integrum ossicium eo die recitare, sed pro rata temporis, id est horas respondentes horae in qua benefici possessionem accipit, vel brdinem Subdiaconatus , pro eo qui absque beneficij titulo ordinatur. Et qui diuinum officium recitauit antequam benefici possessionem vel tollationem , vel sacrum ordinem rediperet, ac mila erum acce2ta possessione , vel collatio-
532쪽
ne, vel ordine recitare pro rata temporis, & horae qua possessionem, collationem, vel Subdiaconatum obtinuit tom.1OL .uum. IO. o II.
Lua forma recitanda hora Canonic*seu officiam diuinum.
3I. Ossiciu recitandum est iuxta ritum Breuiarii Rom. reformati a Pio V. Exeipiuntur habentes priuilegi a vel consuetudinem aliter recitandia ducentis annis ante Pi V. constitutionem, quamquam hi possunt Breuiarium Romanum recipere in eo recepto ad prius Breuiarium redire nequeunt particulares tamen homines non possunt, regulariter loquendi, eo uti non solum inipublica , verum etiam in priuata recitatione, antequam Breuiarium Romanum communiter recipiatur. Om. I. fol. num. I. 7 I.
32. Habens priuilegium tendi reuiario non Romano , regulariter loquendo, uti non potest Romano , iuxta probabiliorem sententiam ibid
33. Ordinatus ad titulum patrimonii, non potest quodlibet Breuiarium adhiberes, quia debee se suae Ecclesiae conformare , quamquam multi non improbabiliter oppositum sentiant non sit improbabile aliquem posse, relicta consuetudine. propriae Eccletia Romanum Breuiarium adhibere, modo non extet decretum in contrarium,
quale extat Mediolani, videlicet ut clerici Mediolanenses diuinum officium iuxta ritum Ambrosianum recitent quamuis possit clericus Mediolanensis dum Roauae existit Breuiario Romano uti, iuxta commune aritum axioma Sisue
533쪽
3 . Extraneus qui ad alienam dioecesim accedit animo ibi manendi maiori anni parte , tene- adhibere reuiarium iuxta ritum loci ad quem se transferri secus si ad eum locum accedit intentione ibi breui commorandimec refert siue iuste vel iniuste in eo loco existat. lom. I. fol. 66.
3 s. Qui tuo beneficia possidet in duabus Ecclesiis quae diuersiis utuntur Breuiariis , uti debet Breuiario illius Ecclesia in qua residet. Item qui beneficium habet , sed in alia dioecesi commoratur, tenetur ossicium recitare iuxta ritum loci ubi commoratur. I scholares possunt ossicium recitare iuxta ritum loci, ad quem se studiorum causa transferunt ibi .πum.=. 9 foci Uin Io.
36. Qui utuntur Breuiario Romano Pi V. non tenentur extra chorum ad recitandum ossicium defunctorum , vel beatissimae Virginis, aut Psalmos poenitentiales, excepto defunctorum die, ut expresse decernitur in Bullis Pij V. ωClem.VIII. quae in principio Breuiari Romani continentur. Excipe Ecclesias, in quibus ex consuetudine reciatatur ossicium beatissimae vi mis.ibi .mm. 2.37. Sacerdotes leneficiari qui tempore Litaniarum Rogationum no intersunt processionibus quae publice fiunt, tenentur priuatim Liaanias in Breuiario vel Calendario descriptas, designatas sub Hortali recitare, alioquin tenetur ad restitutionem pro rata diuini ossicij dui processionibus praefato Litaniarum Mogationum tempore intersunt, sed Litanias vel preces omittunt, vel ad illarum partem non attendunt, satis faciunt
534쪽
sacim recitando preces Titanias quas absentes recitant ibid. num. 14.38. Recitans ossicium lingua Hebraica vulgari aut alia , non peccat grauiter , praecisis aliis circumstantiis, consequenter praecepto satisfacit quoad ritum substantialem, nec tenetur ad restitutionem fructuum, quia q3oad significationem& substantia est idem ossicin m. Similiter satiss cit voto , qui orationes promissa vulgaria materna lingua persoluit, presertim si hoc faciat maioris deuotionis causa tom. I fl. 48 n. II 6' 39. y sponte, cum aduertentia permutat horas Canonicas recitando de Sancto , dum sunt recitanda de alio , de feries, vel de no Sancto, dum lanc recitanda de alio . vel de Dominica,
peccat mortaliter , consequenter praecepto non
satisfacit. Et qui sponte vel in aduertenter recitauit officium breuius unius dici, loco ossici alterius diei multo longioris, debet supplere omisesa, modo aduertat ad mutationem , seu errorem antequa dies elapsus sit ibid. i.i7.9 fol. 7 . n. 8.4O. Episcopus non potest dispensare cum aliquo, Vt relicto proprio Breuiario recitet om ciciniuxta formam alterius Breuiari j vel ut recitet ossicium alio dieitie scriptum in uia non potest dispensare in lege Superioris, videlicet Summi
Pontificis ibid. 19. 4 I. Episcopus non solum culare potest ut Breuiarium Romanum recipiatur,ve es m etiam illud recipere potest cum consensu uniuersi Capituli.
42. Non licet quicqdam addere Breuiario tanquam partem diuini ossici j: secus si aliquid adda
535쪽
43. Dum recitatur ossicium de Sancto , de tuo Olla in Breuiario mentio habetur, recitandum est iuxta rubricas BreuiariiRomani, ita ut in Ecclesia cuius est patronus , recitetur ossicivi duplex cum octava, vel sine octava, de consensu tamen Episcopi. bid.num. .
Remst adliciumstudioseo deuote
4. Vt ossicium studiose recitetur , requiritur ut verba non omittantur,vel mutilentur, sed omnia praeferantur, nec syllabae abscindantur, scire- citentur sine syncopes propterea omittens verb*diuini ossici j in notabili quantitate, peccat mortaliter. Item recitans cum sociis ita festinanter, ut nondum expletis versiculis a sociis, versiculos sequentes recitare incipiat, sua obligationi non satisfacit. Abscisso syllabarum in recitando of ficium, non mortale, sed veniale peccatum continer rom. IsoLTSO .num. I. 9seqq. itemfol. 7 si
4s. Recitans cum socio satisfacit praecepto, quia recitantes sibi commune faciunt quod alternatim recitant: hoc valet etiamsi is , cum quo recitat, non teneatur ossicium recitare, aut Te citet sine attentione. Idem valet non solum in oratione debita ex praecepto,verum etiam in oratione facta ex deuotione birin. s.ctseqq. s. Ille oneri chori satisfacit, qui suos versus ulta voce canit in alios qui ab alia parte canuntur, submissa voce recitat. Item satisfacit praecepto, qui suos versus alta voce recitat, Maliquem ab alia parte canentem audit, licet omnes audire nequeat ibi .num. 3. θ θ. 47. Dum
536쪽
q . Dum plures duobus officium mul recitant, alternatim recitandum est facto inter recitantes solum duplici choro , siue plures sint ex
Satisfacit praecepto qui non recitat, sed atten te audit rei ponsoria, lectiones , c. Item satisfaciunt clerici audientes versiculos , qui per orga
num canuntur, seruata tamen Ecclesiis consuetu dine to m. Ist Sa . nun7. O. O seqq.
8 Deferentes ex ossicio,vel libros, vel candelabra,&c. satisfaciunt quidem assistentiae Dobibgationi chori, consequenter possiuat distri bruto' ne accipere , non vero satisfaciunt simpliciter obligationi diuini ossicij, nisi illud postea priua tina recitent, vel saltem nisi attendant ad ea quae
interim recitantur ibi .uum. I 3.
49 Canonicus qui domi priuatim recitat ossicium , ut in choro suam praestet operam in seriti liis Ecclesiae, chori, percipere potest distributiones , modo ita ferat consuetudo , vel priuile gium ibid. uum. r Qui choro interest, auditque tantummodo secios canentes, non satisfacit obligationi. Item qui socios canentes suam partem audit, sed ipse suos versus submissa voce recitat, satisfacit obligationi diuini ossicij, non autem debito chori seruitio Recitans Rhmissa voce aliis canentibus distributiones percipere non potest. Hoc tamen intelligendum est de illis qui per se ipsos canere, non autem de illis qui ossicium per mansionarios canere possim t. Tenentur praefati Canonici attendere, Min defectum mansionariorum publice ,recitare ibid.num. I .is seqr item fol. TH.n 18.
537쪽
alter chorus profert,percipere non pote uamuis attendat, non satisfacit oneri diuini ossicij recitandi, licet a debito chori excusetur,in recitato priuatim ossicio distributiones percipere pollit. Item recitans ossicium cum aliis aenetur illos audire, nec potest recitationem praeuenire, ut postea libere euagari possit. im. n. EO. 94 P.
2. In recitatione diuini ossic limosin consuetudo seruanda est haec enim est Ecclesiasticae obligationis interpres, Hegem inducere potest. Recitans cum aliis non debet esse solicitus in ea parte tunc temporis repetenda , quae ab aliis praetermittitur,quia materia leuis est,ac ob solicitudinem illius repetendae facile fieri potest ut
Recitans diuinum officium priuatim , non tenetur se ipsum audire, contra nonnullos contrarium sentientes, qui vero cum alio recitat, ita recitare iciactur, ut ab alio audiatur tom. i. fol. 7sq. num.12. seq.
3. Vt os scium studiose recitetur, non solum persoluendum cst sine diminutione verborum &c5cisione litterarum εἰ syllabarum, verum etiam sine interruptione, quae in partibus unius Letu Ddem hora contingit, ut si quis inchoato Matutino usque ad Lectiones vocetur ab amico ad ludum,ad negotia &c
Haec interruptio diuini ossici j non caret culpa veniali, si absque iusta causa contingat est enim
contra unitatem moralem uniuscuiusque horae habetque adiunctam quandam indecentiam. ibid. num. 26., o TSS. V. λ 4. Interrumpes ossicium animo repetendi iam recitata , fatisfacit praecepto , etiamsi postea eadem non repetat, sed reliqua solum absoluat:
538쪽
seuti Missam audiens in die festo animo non satisfaciendi praecepto Ecclesiae adhuc satisfacit, quia Ecclesia praecipit simpliciter Missam audiri.
s. ouens se iterum ossicium recitaturum dum illud recitaret, non tenetur ad restitutionem fructuum, si officium postea non reciter, quia non ex praecepto Ecclesiae, sed ex voto tenebatur iterum recitare ibiae. n. 3 3.
36. Vt osticium deuote recitetur , non solii inrequiritur intentio illius recitandi saltem implicita et virtualis , sed requiritur adhuc attentio , siue illa sit ad verba , siue ad senium verborum, siue ad Deum,vel ad Christi patrionem , vel ad aliam rem piam cum intentione laudandi Deum , vel ad rem quam petimus, vel ad Sanctos ad quos orationem dirigimus, dia haec conditio necessaria est ut praeceptum impleatur. Idem dicendum est de aliis orationibus ad quas
recitendas tenemur ex voto , vel ex poenitentia a Confessario iniuncta , vel alia rationes quamobrem recitans coronam ex deuotione tenetur attendere secus si eam recitet recreationis vel memoriae causa. Item rccitans absque attentione orationes ex praecepto vel aliter debitas, v. g. confabulando, vel dormiendo rmiter peccat posita grauitate materiae , vel nisi habeat intentionem formalem, aut virtualem repetendi rom. I fol.T 7.num. 3. isse .s . Recitans horas Cononicas sine attentione , non percipit distributiones , inui differt
recitationem horarum Canonicarum, V .g. Completori usque ad tempus quo somno praeoccupabitur , grauiter peccat. sim. I fol. 744.uum. IO. 8. Satis
539쪽
8. Satisfacit praecepto, qui dum horas Cano-
'icas recitat, detinetur in aliqua re externa mon ncompossibili cum attentione. Idem valet in eo qui in aduertenter detinetur in aliqua inione incompossibili cum attentione, propterea possumus eodem tempore satisfacere praecepto Mises horarum Canonicarum ibid.num. .
9. Ad recitandum ossicium lassicit attentio
tacitari implicita , virtualis, non vero habitu a-- lis actualis autem non est necessaria. Attentio includitur in intentione orandi, unde intencti risIn gener ossicium modo consueto recitare,nissicientem habet attentionem, sicuti intendens
Deum laudare , vel muneri suo satisfacere sussicientem habet intentionem.iisque praecepto satisfacit qui recitat ossicium cum proposito faciendi Opus consuetum Denique accedens ad Ecclesiam de more, ibique recitans ossicium , sufficientem habere videtur intentionem ad recitandum OH-cium,& attendendi ad illud , quamuis postea recitet inuoluntatie distractus. .n. I S. sol.TI'. na7. imis sese
guo tempore recisando tione Canonica.
so. Tempus recitandi diuinum ossicium quod singulis diebus ecitandum est iure Ecclesiastitio, hincipit a media nocte antecedentis diei, Scperseuerat usque ad mediam noctem sequentis Inclusiue , propterea ille non satisfacit praecepto qui pridie recitat ossicium pro sequenti die, excepta tamen recitatione Matutini ossici j, quae
permissa est post Vesperas antecedentis diei: qui intra huius temporis i eruallum,nimirum a media
540쪽
media nocte,&e.priuatim recitat ossicium, satisfacit praecepto , quamuis peccet venialiter in- uertendo notabiliter tempus horarum absque iusta causa iusta autem causa videtur esse maior deuotio , vel periculum probabile superuenturae occupationis Aduerte tamen eum qui diuinum ossicium intra hoc tempus recitauit differendo aut recitando ante horam praescriptam,
non teneri repetere, ut si Vesperas, .g. recitauit
st. Recitantes ossicium in ch0ro extra horas praescriptas,praecis scandalo, aliave circumstantia, satisfaciunt praecepto quoad substantiam, licet non satisfaciant obligationi quoad circumstantiam horae,quae pluris facienda est in oratione publica quam in priuata, nisi habenda effetconcio aut processio. birinum. 7.
62. st peccatum geniale vitetur , saltem in riuata recitatione, recitandum videtur ossicium iuinum hq modes videlicet Matutinum post occasum Solis diei praecedentis , vel post Vesperas eiusdem diei,vsque ad ortum Solisi equentis. Prima ante Solis ortum , vel paulo post Tertia aliquantulum post ortum. Sexta paulo post. Non prope prandium : Vesperaevi Completo rium post prandium , et hoc modo : Prima cum Tertia,Sexta in Nona , simul duabus vel tribus
horis post Solis ortum,inc est ni in moderata postpositio, vel anticipatio temporis tom. I sol PsI.num. 8., se73.c3. Possunt excusari ab omni peccato , qui in Vesperis recitant Matutinum subsequentis diei, etiam si Laudes differantur usque in sequentem diem rimoin nocturna possunt separatim recitari iusta concernente causa. Idem valet in MY trutino