장음표시 사용
591쪽
Ioan .eto. Quando poli resurrectionem suam in- suis auit indisciputas , dicens raecipite pimum
sanctum,quo um remiseritis peccata ac c. tomis. I.
3. Materra remota sacramenti poenitentiae quit peccata et a venialia , quae sunt quoque materia remota saltem sui latens huius sacram ii. Dixi, uisici ni, quia poenitens non tenetur in confessione manifestare peccata venialia in ii aliqua confiteatur, potest alia reticere si voluerit, cum ea non sint materia necessaria, sed sum ciens tantum. Nec refert quod Ecclesia possit venialium confestionem praecipere ad maiorem utilitatem fidelium tomi. IJol. I 66.uum. . . , sq. . Peccatum dubium non est materia sum ciens sacramenti poenitentiar, quando poenitens dubius
est de fati, secus dicendum de peccatis semel dimissis, quae possunt esse materia non con illonis. Hinc est quod poenitens possit aliqua peccata dimillia confiteri, aliqua reticere, quia huiusmodi peccata non sunt materia necessaria, sed sum ciens tom. Iril. Is . n.'. 9 seq. s. Solus Sacerdos est minister huius sacramen. ti, ut constat ex Trident sieg. I . e. p. s. Hinc fit ut confesso facta laico , Subdiacono, aut Diaco no etiam in mortis articulo,non subsistat tom. t. fol. 267. num. I. ' seqq. 6. Potestas qua Sacerdos potest a peccatis absoluere , consistit in claue ordinis ducisdictionis, seu in charactere, iurisdictione delegata
7. Non omnis Sacerdos, per se loquendi est lassiciens minister istius sacramenti praecisomortis articulo , in quo quilibet Sacerdos etiam excommunicatus , potest valide absoluere, cum
592쪽
non omnis Sacerdos habeat iurisdictionem siue ordinariam, siue delegatam ibid. n. 74, fol. 139.
8. Cesente Sacerdote excommunicato vitando, aut suspenso , debet simplex Sacerdes toleratus absoluere, etiamsi antea non haberet iurisdictionem absoluendi in qui ab eo in huiusmodi casu absolutus est, non tenetur elapso eo periculo iterum eadem peccata licet reseruata, confiteri ibid. n. I. is seq. s. Habentes unum solum domicilium in aliquo loco , possunt sua peccata confiteri Parocho loci, in quo domicilium habent jam Parochus illius loci est proprius eorum Sacerdos. Haben- res duo domicilia , in quibus aeque habitant pro diuersa anni parte , possunt trique Parci chodia quorum parochia habent domicilia, confiteri.
ro. Proprius Sacerdos vagorum , est Parochus loci in quo vagi reperiuntur iam actualis babi rati loci quam pro tempore habent, succedit in locum domicili j. Idem die de iter agentibus peregrinis, qui etiam Parocho loci ad quem perueniunt , aut alteri approbato confiteri possunt, mod0 iter non faciant in fraudem legis, id est, ea sol una de causa vi possint aliis confiteri. Sacerdos tamen approba in in aliqua dioecesi, poterit omnes illius dioeces ad se concurrentes audire, etiamsi ad ipsum accedant animo vitandi proprium Parochum. Sixtus I V. concessit religiosis
facultatem audiendi confessiones extraneorUna,
modo religiosi sint approbati ab Episcopo loci.
ibid. uti m. q. Θ fol. 26O. n. s ct seq. II. Parochus non potest tempore Paschatis
Lucharistia sacramentum administrare iis , qui
593쪽
dedita opera confessi sunt Sacerdotibus,aut religiosis extra aut intra dioeces m existentibus non app:obatisci secus dicendum si approbati sint inprmi legio gaudeant ibid.num . 32. Parochus, seu alter Confessarius qui iurisi dictionem in aliquem habet, potest ipsum extra propriam dioecesim audire absoluere, cum i et isdictio quae absque strepitu iudici exercetur, ovi in sacramentali absolutione contingit, possit cxtra proprium territorium Ddioecesim exerceri.
obtinuit a Sede Apostolica,vel ab Episcopo facultatem eligendi Confessarium , potest
tibi euodem eligere mortuo cone edentes; quia haec gratia facta non exspirat morte conceden-ris. Haec tamen doctrina non est applicanda iu-
risdictioni Vicari aut Visitatoris iam haec ex- spietat mortuo Episcopo tina OcasI.num a. I Facultas eligendi Consessarium non sinitur per primam electionem,nisi aliter ex circumstantiis colligatur de morte concedentis ibid.
I . Qui facultatem habe: eligendi Confessarium idoneum , debet Confessarium ab Episcopo approbatum eligere. ibid.num. . ac Triplex est iurisdictio , ordinaria scilicet, delegata,& ex concessione iuris. Iurisdictio ordinaria est potestas quam quis habet in alios ex officies, qualis est curam animarum habens. De legatam dicitur habere, qui facultatem obtinuit ab habente iurisdictionem orψinariam , quales sua deputati ad confessiones audiendas Iurisdictio ordinaria cessat priuatione dignitatis seuomcij:iurisdictio delegata cessat tum lapsu tem - Oris,
594쪽
potis,tum per reuocationem concedentis rem. a. fol. 2. σ3.vum.6.is T.
1 . Ille dicitur habere iurisdictionem ex concessione iuris,qui absoluit eum , cui a iure, vel ex priuilegio concessa est facultas eligendi Confes
18. Vt Sacerdos valide administret poenitentiae sacramentum laicis aut clericis , debet este Per examen aut alia ratione approbatus ab Episcopo iam confirmato,& habente subditos naut a Vicario generali, aut a Capitulo Sede vacante: Episcopus tamen censetur sussicienter aliquem approbare eo ipso quod sciensi volens mandat alicui curam animarum ad tempus. Ad confestioncs regularium audiendas sustici licentia Superiorisci communis enim religiosorum usus hoc indicat. t..uum. 9. IO. I9. Parochus non potest neque iure communi, neque particulari aliquem non alias approbatum adimitere ad audiendas consessiones suorum
subditorum. Om. I fol. 264.uum. I 2.2o. Sacerdos qui probabiliter credit Epist pum vel Papam absolutionem ratam habiturum defuturo , non lassicienter approbatus ceti setur: secus dicendum si vidente Episcopo, contradicentes soluit. ibid.num. I 3. MI . 2I. Sacerdos approbari debet ab Episcopo ipsivismet Confessarij, neque potest Episcopus Sacerdotem non subditum approbare: cum approbatio sit actus iurisdictionis tom. I fol.26 I.
11. Sacerdos ab Episcopo approbatus nouam licetitiaria Parocho obtinere non debet, in cuius paroecia confessiones audire intendit Episcopus enim habet iurisdictionem in tota sua dioecesi
595쪽
dioecesi independenter a parocli is ibid. Num I T. 23. Quod si duo praesint eidem parcaeciae, potest uterque independenter ab altero admittere ciliquem ab Episcopis approbatum ad confessiones. a . Habens priuilegium eligendi Confessa - rium , non potest eligere Sacerdotem approbartum ab ordinario alterius dioecesis in I rol. 26 6.
Parochus tempore Iubilaei potest eligi adeonfessiones subditorum alterius paroeciae audiendas in eadem dioecesici non censetur tamensum cienter approbatus ad consessionem tempore Iubilari , qui alias habuit beneficium parochiale.
ac Religiosi exempti possim de consensu sui Superioris absoluta dispensari ab Episcopis , si
se eis subiiciant ibid.v.ας. iis. Religiosi qui possunt quoscumque ad se accedentes audire, non possunt absoluere religiosum asterius ordinis ibid.'7.27. a. 8. Nouitius potest absolui a censuris reseruatis in religione, quibus potest absolui professus. 29. Ille non censetur lassicienter approbaeus, qui fuit admissus ab Episcopo sciente illum non esse idoneum iam secundum Concilium Tridentinum debet idoneus iudicari valet tamen approbatio Episeopus aliquem iudicet idoneum, qui re ipsa idoneus non est ibid.num. 1'. 3o. Ad validitatem approbationis non requiritur ut detur in scriptis, consultum tamen est dari in scriptis, gratis , quamuis valida sit, si gratis
non concedatur toIN. I 268. n. 2. 3.
596쪽
3 r. Vt Consessarius valide poenitentia sacra- medium administret, requiritur in eo pinbitas, scientia i cognitio eorum qua neces alia sunt ad materiam, formam sacramenti prudentia& sollicitudo in praebendis poenitenti Opportunis&debitis remediis,&eo instruendo ibid.num. 2.32. Administrans hoc sacramentum in peccato mortali mortaliter peccat tom. i. ol. 268.
3. Confessarius ciuitatis debet csse instructior
eo, qui extra urbem confessiones rusticoriam audit. Item maior scientia circa Canones requiritur in excipiente confessiones clericorum, quam in eo qui laicos audit tom. I fl. 269. num. 8.
34. Si Consessario occurrat casus aliquis dissicilis, luem nequit statina dissoluere i nec potest tunc temporis sum cientem inquisitionem, alit consultationem adhibcres, poterit absolutioni ui pendere , si poenitens promittat se facturum, quod postea iudicatum cies olivum sucrit ibid.
3ἔ. Confessarius inter audiendas consessiones attendere debet ad peccata, ut de illis iudicium feratri audito tamen quolibet peccato non tene tu in particulari explicite iudicare, an sit mortale aut veniale &pce nitens qui bona fide eis: fessus est Confessario nescienti discernere interna ortalei veniales, valide absolu, potest. Idem dicendum, quando Confessarius iniuste absoluit, vel errat desim ponenda salutari poenitentia Neque poenitens tenetur iterum confiteri peccatum alias consessum , quod nunc ipse vel Conscitarius cognoscit esse mortale , scd terco
597쪽
ipsius grauitato antea ignorabat. Milonumni. 3x Confessarius potest licite absoluere poenitentem nondum facta restitutione, modo poenitens firmum habeat propositum faciendi quam primum , quod facere tenetur. Om. JoLLTO.
3 . Parochus potest & dcbet a sacramentis eos repellere , qui decimas non soluunt, nec parati sunt soluere: secus dicendum de Ecclesiastica sepultura: hoc enim ius competit Superiori ciud,
ei in foro externo ibid. n. 1 O.
3 8. Confessarius tenetur poenitentem de obligatione restitutionis admonere, quoties iudica uerit expedire quod si poenitentem non admo- it de restitutione facienda, non idcirco tenet uxresarcire damnum quod tertius patitur ob praetermissam a Confessario admonitionem, nisi fot- te ex culpa lata, aut ignorantia cratia, aut scietiter consuluerit Vixerit poenitentem non tener : nam tunc culpabiliter exercuit actionem damnificatiuam si tamen opportune admoneat poenitentem de restitutione facienda, censetur retrahere influxum , quem exhibuerat in damnum
tertij ibid. n. 2I. 9 22.39. Parochus aut alius curam animarum habens,len et tir poenitentis confesIionem toties audire oties poenitens vult rationabiliter confiteri,& expedit saluti poenitentis i nisi forte Parochus tunc teraporis sertis detineatur nego tris. Episcopus similiter tenetur confessiones subditorum attidire saltem in graui necessitate, si peta
4o. Consessarius saltem ex ossicio tenetur absoluere poenitentem habentem opinionem probabilema
598쪽
babilem, cuius contrariam Consessarius sequitur. ibid.num. 16.9 27. M I. Materia proxima sacramenti poenitentiae sunt actus poenitentis, videlicet , contritio , confessio in satisfactio , qui actus sunt non soli impartes integrales sacramenti poenitentiae, verum etiam essentiales , saltem confessio, contritio, seu dolor aliquis formalis , quo qui caret , non recipit secramentum poenitentiae, quantumcumque habeat actum dilectionis Dei. Per dolorem intellige dolorem naturalem , sine quo confessionista, etiam venialium est inualida. Quamuis ad Auctum sacramenti requiratur attritio supernaturalis, quae perfectio est actu naturali, de qua attritione supernaturali intelligenda sunt Concilia, dum asserunt ad sacramentum requiri attritionem. Iod si quis bona fide recipiat absolutionem , cum sola attritione naturali, validum quidem , sed informe erit poenitentiae sacramen in
- . Quaeres, an dolor efficax esse debeat 3 Respond. debere esse efficacem in talem , per quem excludatur propositum peccandi, sussicietque huiusmodi dolor elicitus ante confestionem, vel in ipsa mei confessione, vel post, antequam poenitens
ab sol uatur rom. I. I. Is'. u. 3.
3. Liberum est Consessario iniungere satissa -ctionem ante, vel post absolutionem tom. I fol.
Peforma sacramenti Poenitentia.
44. Forma sacramenti poenitentia consistit in his verbio: Ego te ab Olm a peceatis tuis. Imo adessentiaruis valorem sacramenti sufficiunt liarc a duo,
599쪽
duo verba explicite prolata, absolu te inuare non est necessarium adiungere inuocationem sanctissimae Trinitatis. Neque opus est addere informa, haec verba Authoritate elpoteritate mihi a Ch icto concessa neque, jeccatis de quibus confestin es tom. I fol. III. num. I. 9fol. I7Mnum.
ct seq. s. Absolutio collata hoc modo : Absoluatur seruus Chri ii, valida est,quia his verbis lassicietister exprimitur actio ministr estque verus sensus cinae, Sacerdos vere absoluit a peccatis,modo non adsit obex, ex parte poenitentis ibid. N.746. Mutata substantialiter forma aeramenti poenitentia: irritum est Lacramentum , validum est vero quoties mutatio est solum accidentis, ut diximus de aliis sacramentis. Vnde valet, si dicatur,rem ιtto , loco verbi, absoluo, aut si loco particulis, ego, dicatur, nos, aut absoluendo Regem, absoluo maiestatem tuam, a ,υos absoluo, si plures in periculo naufragilexistentes, unica forma absoluat Confessarius Validum est similiter poenitentiae sacramentum , quando constructio ex activa in passiuam mutatur, modo idem verborum sensus permaneat aut si forma modo imperativo proferatur,ut si dicatur,abyoluarta a me secus di-eendum , si sacramentum administretur sub forma modo deprecativo prolata, ve si dicatur .ab-PIuat te Dem quia nori remanet idem verborum sensus, poenitentiae sacramentum institutum est
per modum iudicij, in quo non lassicit ferre sententiam modo optativo. tom. I fol. IT .uum. 2-
T. Praeterea non est validum poenitentia sacramentum administratum hac forma iubeo O
600쪽
esse absolutum, c. sicut etiam nec validum esset,
si omitteretur particulam te tom. IsoLIT .
48. Obserua tamen committγpeccatum , quoties mutatur formes etiamsi cadem significatio remaneatri quilibet enim tenetur se communi usui Ecclesia accommodare uia.ntιm. I. s. alidum erit sacramentum poenitentiae,
etiamsi aliqua conditio de praesenti, vel de praeterito apponat ur in formaci dummodo non sit defuturo, ut diximus in aliis sacramentis ibi . n. I so. In distinctis connitionibus, valide clicite iterari potest absolutio super iisdem yeccatis semel rite consessis, ut fit in confessionibus generalibus , receptis ex usu Ecclesiae ibid num. I. o seq. r. Absolutio collata poenitenti absenti , non est valida , quamuis poenitens in articulo mortis cxistat, estque inualida confessio absolutio facta per litteras inter absentes esset tamen valida , si poenitens per itteras nitia peccata sua Confessario , deinde in praesentia eiusdem Confessarij, dicat se de omnibus illis accusare, Labeodem Confessario absolutionem obtineat in praesentia , quae absolutio .clari non potest in scriptis, vel aliis signis,sed necessario voce proferenda est in in boc dissertri confessiones, quae fieri potest nutibus, signis omasoLI76. num. I