장음표시 사용
601쪽
&contra ordinem naturae , maturam generationis. Dixi , voluntarii, ut innuerem pollutionem in semiexpergefacto non esse peccatum mortale. Tunc autem pollutio censetur voluntari ais peccatum mortales, quando prouenit ex
causa proxima notabiliter influente in pollutionem , si non sit necessaria itilis , vel honesta rom. I.6 4 .is is sieq. Vnde α. Jlla pollutio non est peccatum mortale, qua: sequitur vi naturae , aut ex causa aliqua quae habet alium effectum,qualis est ebrietas, comesticie iborum calidorum, aspectus vel locutio cum foemina, agitatio itineris vel cursus equi, tactus licitus seu amplexas iuxta patriae consuetudinem, mod5 non sit intentio pollutionis vel periculum consensus in illam. Quando pollutio prouenit ex causa venialiter luxuriosa, non est peccatum mortese bu.num.s. Θ seq.3. Non est licitum procurare pollutionem propter sanitatem , sicut nec procurare magnam Commotionem spirituum ordinatorum ad pollutionem. Non est similitet, licitum desiderare pollutionem . vel de illa iam secuta gaudere ex affectu libidinis , vel ob delectationem ipsius; cum hoc sit directe consentire in pollutionem. ni datum. Di is fol. 6o .numa, g. q. Pollutiones sunt eiusdem speciei, si secundum se sumantur, per accidens tamen possunt esse diuersae speciei ratione circumstantiae adiunctis habentis diuersam specie malitiam ibid.n. II. . Maritus qui incepit copulam cum XOre, non potest sine causa urgentissima ab ea desistere
iantequam ipse aut uxor seminauerit faceret enim iniuriam uxori quae habet ius petendi copulam completam icus dicendum de forni
602쪽
eant , qui potest desistere ab inchoata copula,
Vide v. Restitutio. I. Praescriptio est acquisitio seu adeptio domini utilis, vel dilecti rei alienae per continuationem possessionis bonae fidei spatio temporis a lege definiti Ad legitimam praescriptionem quinque conditiones reqάiruntur , videlicet possessio continuata capacitas activa respectu possidentis , dc passiua respectu rei quae possidetur bona fides seu credulitas , qua quis prudens iudicatetem suam esse , vel saltem ignorat esse alienam, modo ignorantia non sit crassa vel affecto stitulus probabiliter praesumptus , quo accipiens
credat tradentem esse legitimum rei traditae dominum sultima conditio est tempus a iure defintium , videlicet ad praescriptionem bonorma hmobilium, quae proprie vocatur, sucapio, requiritur spatium trium annorum cum titulo lona fide inter praesentes, inter absentes vero e-'qairitur spatium quatuor amiorum ad praescriptionem vero rerum immobilium requirit ut contra priuatos spatium decem annorum intex praesentes , inter absentes spatium viginti a Porum; a contra rem immobilem Ecclesiae& loca pia, excipe Romanam Ecclesiam, requiri durspatium quadraginta annorum tem. 2.fl. 6OS.. n. I. IoL6O6.n.2. Θ . itemfol. 6O7. n. 14. o II.
1. Ex dictis sequitur habentem rem alienam apuiu se deposuam, vel commodatam, vel condu-
603쪽
ctam non posse eam praescribere , quia eam non possidet suo nomine:& religiosum non po1se ali lquid praescribere , cum in eo deficiat capacitas activa sinat liter neque hominem liberum pra scribi posse, deficit enim capacitas pestiua sequitur praeterea debitorem qui iam triginta annis elapsis non soluit debitum , non posse illud prinscriberes, cum non dicatur habere bonam fide nu
&eum qui gratis aliquid soluit singulis annis
non acquirere obligationem idem semper soluendi, quia non adest titulus, ob quem acquuat obligationem soluendi ibid. num . . . or'. item sol 6o 7. n. Is re fol. 6O9.n. 23. 3. Aduerte autem praescriptionem currere non interrumpi,quando possessio unius rei transit de uno ad alterum, ita ut si computato tempore utriusque possidentis elapsum sit tantum temporis , quantum requiritur ad praescriptionem aes censeatur praescripta, modo terque possessor bona fide possederit tom. 2 fol. 628. uum. 2I. egitima praescriptio excusat a re ititutione, Non solum in foro externo, sed etiam in foro conscientiae nam possidens rem alienam bona fides, facit illam suam per continuationem ςmporis a lege constituti nullus autem tenetur ad restitutionem rei, cuius habet dominium. verum tamen est minoribus locis piis, ac Ecclesiis concedi restitutionem in integrum auctoritate iudi
Precarium. I. Precarium est contractus, quo quis concedit aliquid alteri , cum potestate illud repetendi quoties voluerit. Dicitur precarium eo quod fiat preei
604쪽
precibus illius in cuius commodum conceditur. Inixe cario requiritur traditio rei ut ille qui tradit precarium , possit illiad repetere , quoties voluerit, nisi aliter postulet charitas , t accidit quando non potest repetere sine grauissimo detrimento illius qui precarium accepit. Et praeterea in prccario non potest pactum iniri, ut ille cui tradit precarium, non possit repetere, nisi post certum tempus hoc enim repugnat contractui precarij. IV, 2. Precarium finitur vel voluntate illius qui illud concessit Luci per venditionem precariinctam a domines vel per mortem illius qui accepit precarium. Dd si precarium concessum sit
sub hac forma, et Aue ad meum beneplaritum. Vel, donec volti ro, precarium expirabit morte concedentis, ut dictum estis. Priuilegium ibid. v . . . Princeps. Ride v. Priuilegium.
I. Priuilegium est lex , qua conceditur aliquid speciale Multiplex est priuilegium , aliud scriptum, aliud non scriptum, aliud reale,quod directe conceditur alicui rei, ut co, dignitati, aliud personale , quod conceditur immediate personae ratione sui aliud gratiosum, aliud remuneratorium, aliud conuentionale . aliud purum, aliud perpetuum , aliud temporale seu quo impleta
tali vel tali conditione cessat tom. 2fo . IO'. N. I.
1. Priuilegium ab eo conceditur a quo lax ferri potest,
605쪽
potest,& consequenter Imperatorvi Rex possunt existentibus in sua ditione,&Papa directe in spiritualibus omnibus priuilegia concedere. I piscopus quoque potest in propriis statutis priuilegia suis subditis conseire t . 2 fol. II. rium. I. 3. Priuilegia contra ius illis tantummodo concedi possunt, qui aliquo modo sunt subditi, quia rum per priuilegium homo eximatur a lege, illis solum concedi possunt , qui sunt aliquo modo subditi ibirinum. . . Priuilegium vel dispensatio valide potest obtineri absque mandato vel scientia inius , in cuius fauorem obtinetur, seu priuilegiar ij,& consequenter valet dispensatio obtenta a Titio ad contrahendum cum amne vel consanguinea, quamuis ipsa non sit conscia dispensationis: imbvalide potest obtineri dispensatio pro inuito nolente, Guperior habens talem facultatem, pro istis dispensare potest tom.2fol. DA .num. I.
s. Priuilegium non habet vim donec acceptetur ab eo cui conceditur,aut ab ipsius nuncio vel procuratore qui vicem ipsius gerat , unde valent gesta a priuilegiario facta postquam per nuncium priuilegium acceptauit , etiamsi ipse hoc ignoret. Item valida est confessio facta Sacerdoti ignaro concessitonis sibi ab Episcopo factae, si haec iam acceptata fuerit ab ipsius procuratore; secus dicendum , si licentiam sibi concessam cognouit per alium quam per nuncium , neque potest priuilegiarius uti priuilegio, antequam ab ipso vel a procuratore acceptetur sicut cinualida est quoque commutatio voti antequam acceptetur ιδε concedens priuilegium potest illud.
606쪽
Teuocare antequam acceptetur a priuilegiario.
ibid. m . . oesola I seq.6. Obtinens priuilegium per nuncium ne posi sit ab aliquo excommunicari, gaudet priuilegio statim ac illud acceptatum fuit a nuncio, privilegiumque prodest priuilegiario antequam inno.
7. Materia priuilegiidebet esse honesta rationabilis, fauorabilis debet consistere in aliqua facultate ad agendum aliquid vel non agendum, ad recipiendum, vel non recipiendum ibid.
8. Effectus priuilegi respectu priuilegi arb
consistit in facultate aliquid faciendi vel omittendi, quamquam tenetur aliquando priuilegiarius uti suo triuilegio , quando scilicet ex omissione usus priuilegi sequitur aliorum prariudicium ibid. num. 2. θ 3. s. Vt autem validi sint actus facti virtute priuilegij, requiritur ut seruetur forma substantialis contenta in priuilegio,quia actus sine forma se stantiali celebratus, non est validus rom. 2soL
Io. Quando alicui datur priuilegium , seu fa- eultas aliquid faciendi de alterius consilio, tenetur, per se loquendo,petere consilium;& opus albter factum, irritum est; sed non tenetur illud semper sequi , quia aliud est petere consilium , aliuduci it consilium ibid. num. 3.Θ4.1 i. Triuilagio absolute, absque determina tione loci concelso,priuilegiarius uti potest quolibeci loco concedentis , nisi de mente concedentis aliter constet, ibi num. vi. Q uando Papa concedit facultatem vescen
607쪽
di lacticiniis in Quadragesima ob inopiam piscium in tali vel tali regione, non licet vii dicto priuilegio ultra talem regione alias priui Ie- gium a Japa , considerato ut est pastor uniuersalis , concessum , ubi lue terrarum Valet rom. 2.
a 3. Priuilegiarius potest praecis scandalo aut alia circumstantia ubique, etiam extra territorium concedentis , uti dispensatione seu priuilegio personali sibi concesso absque determinatione loci, modo in alieno territorio non extet specialis aliqua prohibitio is sic qui ab Episcopo
dispensationcm obtinuit in voto castitatis , ut possit debitum a sua uxore petere , potest debitum ab ea ubique petere , Dabsolutus ab ex communicatione remanet ubique absolutus, sicut i habens facultatem eligendi Conlistb- rem, potest illum ubique eligere,&c. bul. num. .
prariudicium affertur, late explicandum est,quantum rationabiliter iudicatum fuerit, seruata verborum proprietates priuilegium vero odiositam nisi aliter dictet recta ratio , prudentia , grauis aliqua causa, vel necessitas , stricte explicandum est, seruata verborum proprietate , iuxta illam regulam iurisci odia r/stringi, fauores conuenit ampliari quamquam priuilegia qua continentur in iure communi, non videntur stricte explicanda, sicut neque dispensatio quae per legem vel Canonem conceditur , cum gradus remotior trahat ad se minus remotum dispense-tioque concessa in tertio gradu , extenditur ad secundum cum tertio, priuilegium autem contra ius commune, stricte explicandum est priui
608쪽
legi imaque irregulari concessum ad beneficia, censetur solum concessum ad beneficia simplicia.
is. Priuilegium quod praebet occasionem peccandi, vel quod ad lites concessum est viliche accipi debet oicut, priuilegiun, quod vergit in praeiudicium terti j secus dicendum de facultatibus Bulla Cruciatae, aut Iubilari, aut absoluendi a reseruatisci hae enim late explicandae sunt, licut Facultas Episcopis concella in Tridentino. tom. 6. 'P/um. ii. 8, eq.I6. Potestas concedendi priuilegium non est
explicanda eo modo quo explicatur ipsum priui
17. Priuilegium concessum ad instar alterius priuilegi , ita explicandum est , ut peripstim concelsus censeatur omnis fauor gratia cum eadem extensiones limitatione quae continetur in alio ad instar cuius priuilegium est concessum hanc enim sic nificationem admittit illa particula , ad instar tom. 2 fol. I 2I. 18. Priuilegium censetur solummodo conED sum iis personis vel rebus quae sunt in priuilegio
cxpressae vel quae in eo comprehenduntur , pro pter significationem vocis, aut propter materiae, aut actionis connexionem, vel propter iuris dis I9. Priuilegium concessum religiosis extenditur etiam ad monialec; concessum filiis cxtenditur ad filias, fratribus ad sorores item priuilegium concessum bonis mariti extenditur etiam ad bona uxoris , communia cum bonis ma
Priuilegium quoque concessum Sacerdoti ut possie
609쪽
postit celebrare tempore riterdicti ,extenditit ad alterum qui inseruiat Saceidoti. Uxor praeterea gaudet priuihegiis nobilitatis obtentis a viro , sed noli priuilegiis clericatus ibid.num. 2.2o. Priuilegium alicui concessu i audiendi ossicia tempore interdicti , extenditur etiam ad familiares, domesticos tom. 2. fol. I 22.
11. Filius non gaudet priuilegiis patris , excepta nobilitate, aut alia concessione a iure facta.
xi. In dispensationibus non est argumentandua paritate rationis, vel a maiori ad minus, modo minus non includatur in maiori , tunc enim dispensatio seu priuilegium exleudi videtur ad minus quia qui concedit totum , censetur etiam
concedere partes ibid. num . .
a. 3. Priuilegium personale amittit vim suamlier mortem illius cui concessum fuerat,& priui-egium reale non extinguitur morte illius cui concessum fuerat, sequitur enim rem ipsam &successive transmittitur ad illos qui rem ipsam acquirunt. Idem dic de priuilegici concesso dignitati vel ossicio, quod transit ad illos qui talema ignitatem vel ossicium successive obtinent. tomas Iaue 'μ Ι. err. a. . Commissiones datae Icario Episcopi possunt expediri per succe rem, eo amoto ab om-cio vel mortuo;commissiones vero datae ossiciali Episcopi, sunt expediendae per ossiciviem principaliorςm , si Episcopus duos habeat ossiciales.
et s. anonicus potest post resignationem Canonicatus cognoscere de causa sibi personaliter
610쪽
commissa tempore Canonicatus,quia commissio Personalis sequitur personam instar priuilegi j: at commissio facta lesaeto, etiam sub nomine dignitatis, extinguitur finita legatione ion tran-1it ad succes rem , quia legatus non dicitur proprie habere successorem tom. 2 fol. I 2 .num. 14.
as. Petes, an is cui datur commissio , debeat indignitate existere tempore rescripti vel repra sentationis , vel potius utroque tempore Θ' spond. sufficeres, ut is cui dispensatio committitur , in dignitate existat tempore impetrationis, seu Lita, ut vulgo dicitur, quamuis praesentatiosis tempore remotus fuerit ab illa dignitate.
a. . Ille cui delegatur potestas dispensandi,non potest per alium dispensationem expedire potest vero receptionem testium .informationem alij
28. Priuilegium rite obtentum, seu gratia iam facta,non cesssat morte concedentis, modo priuilegium concessiim sit smpliciter sine aliqua conditione , seu particula restringente usque ad mortem concedentis iis modo sit acceptatum ante mortem concedentis quamquam multi probabiliter contrarium sentiant ibi .
et s. Iurisdictio alicui data sub nomine dignitatis, non extinguitur morte concedentis, ut si dicatur : Sede Apostolica hoc tibi negotium deman
3o. Priuilegium concessum ad beneplacitum concedentis , exspistat morte concedentis , quia bcneplacitum concedentis cessat morte conce