장음표시 사용
631쪽
excommunicatione ligantur psimc Patres , sine praefata licentia transeuntes ad aliam relisonem,& dantes ad id auxilium ibid. n. s. 3. Religiosi claustrales recipientes Minimos ine licentia Summi Pontificis i& religiosi Minores recipientes fratres ordinis taedicatorum, excommunicationi subiiciuntur. Minimi quoque subtrahentes se ab obedientia Correctorum,&Tertiari Eremitae deferentes habitum Mini- mortim excommunicationis gladio feriuntur. ibid. num. 6.9 se .s . Praepositus Generalis praeclara: Societatis Igs facultatem suis religiosis, etiam solemniter prosellis, concedere potuit transeundi ad quasi-bet religiones, huic soli id specialiter conces
s. Religiosus mendicans excommunicatione ligatur transeundo ad non mendicantes, etiamsi
religio ipsius instituta fuerit post legem huiusmodi transitum prohibentem amitus tamen in perpetuum , dc habitu priuatus, religione mendicantium transire potest ad non mendicantes, quia vero simile non est Summum Pontificem velle viam ad perfectiorem statum excludere. ibi rinum. 18.6 19. 16. Religiosus inualide professus non tenetur ex vi professionis regulam aut vota seruares sed intra quinquennium tenetur reclamare, aut profestionem ratificare, saltem dum professio irrita fuit per illius culpam. Ad validam autem pro Risionis ratificationem requiritur nouus consensus, quo religiosus sciens praecedentem pro iasionem inualidam esse, eam approbet, volens vox tunc teneatin firma sit, siue approbet verbis,
siue factis iue etiam solo animi consensu, ut si
632쪽
actus prosesiorum faciat intentionem approbandi professionem. Rat incatio professionis non videtur exigere ad hoc ut sit valida nonium consensum ex parte acceptantis seu religionis. Vt autem religiosus inualide pro sessus professionem ratifice , non tenetur nouum peragere nouitiatum , si nouitiatus praecedens expletus fuerit.
Probabileque est religiosum qui professionem ratificauit frui posse priuilegiis religionis , ac si ab initio valide professionem emisisset, aliis religiosis ignorantibus nullitatem professionis.
suibus ex causis religiose competa,
reclamandi contraprofessionem. 7. Causa reclamandi sunt hae: Defeci us legitimi consensus , dum quis professionem emisit, ut si v. g. emisit per vim , aut
Ine tun grauem , aut tempore dementiae 4 aut si
professionem celebrauit sub conditione de futurori haec enim non est valida ante conditionis euentum. sema. .'o3.nu .ctser. Items 8. Defectus integri nouitiatus, ut dum pro fessio celebrata est nondum praemita integro ccontinuo nouitiatus anno Pannus autem noui - tiatus sufficere videtur ad professionem , etiamsi nouitius eo expleto exierit, tostea iterum ad- lsus fuerit absque alio nouitiatu Nouitiatus hoc tempore peragi debet in habitu religionis,& in legitima aetate , id est in puberctie completa. tom. I fol. 9O .num. I. ct seq. Items 9. Defectus legitimae aetatisci legitima autem aetas in religione tam virorum quam mulierum, est anuus decimus sextus completus ex Trident.
633쪽
a s cap. isse regu . Bissexti dies computandus videtur in legitima aetate ad prosellionem requisita. Etas computanda est a die natiuitatis , non autem a die conceptionis, licet multi contrarium sentiant, saltem dum fauorabile est
proli ita computari. to n. I. Ol. 9OS. m. I. Item
6o. Defectus sui iuris,ut dum, V .g.quis seipsum alteri seu religioni valide tradere non potest: talis est vir coniugatus , aut seruus , qui inuita coniuge aut domino religiohi se obstringere nequit, nisi forte coniugatus perpetui diuortiicausam habeat rom. I fol. 9O6., . Item 6 I. Defectus legitimi sexus o si foemina in religione virorum , aut vir in religione monialium professionem emisit, huiusmodi enim professo irrita est Hermaphroditus potest contra professionem reclamare, etiamsi professus sit in religione virorum virilis sexus in eo praeualeat inuamuis enim professio valida sit, imminet nihilominus maximum standali periculum. ibid. g. Denique ultima causa reclamandi, est ει Defectus legitimi Superioris professionem acceptantis, dum professio facta fuit illi qui eam iacceptare non poterata potestas autem admittendi iure communi, praecisis priuilegiis . constitutionibus is consuetudine in contrarium pertinet ad immediatum conuentus Superiorem cum consensu conuentus, vel ad alium ipso directe Superiorem in ossicio hinc collige Abbati iasam posse professionem monialium acceptare, Episcopum vero non posse quemquam in monasteriis exemptis propria auctoritate ad pro iasionem admittere ibid. s. s. 63. Pro
634쪽
i 3. Professio valide acceptari potest ab excommunicato vel suspenso, nisi forte suspensus sit a potestate admittendi ad professionem; imo professo acceptariis admitti potest per alium , quia quae per alium facimus, per nos
ipsos fieri censentur. tom. I. fol.θοῖ cum .7.
. a. 6 . Professio irrita defectu admittentis, conualescit accedente consensu ciati habitione illius qui potest admitteres modo nomine illius
63. Impotentia ad seruandam religionis regulam non est causa Rissiciens ad c clamandum contra professionem , cum ex tali impotentia professio non reddatur irrita. ibid.
66. Reclamare intendens, non auditur dimi habites, quamquam is qui dimissis habitu reclamare volebat, ob habitus diivissionem auditus non fuit, possit postea reclamare assumpto habi
6 . Religiosus inualide professiis in foro conscientiae, licite exire potest , nisi obstet alia circumstantia, dum in foro externo nullitatem suae professionis probare non potest ibid. n. 3. 68. Tempus intra quod reclamatio permittitur, incipit a die professionis inclusiue , usque ad quinquennium, sue professio expresse, siue tacite emissa fuerit. Ita Trident. 67.2I cap. 7.d rcg-iar. Hoc tempus quinquenni ad reclamandum concessum, incipit a die professionis, etiam respectu illius, qui nullitatem professionus ignorabat. Aita. num. I. isset. 69. mpeditus ad reclamandum intra quinquennium , elapso quinquennio non potest amplius
635쪽
plius reclamares cum Tridentinum loco citato deneget, religiosum ultra quinquennium audiri ob pacem tranquillitatem religionis, Mad vitandas lites. Quare vir coniugatus professus absque licentia uxoris, non potest elapso quin
quennio reclamares concedo tamen, XO rem re
petere posse virum professum absque sua licentia. Similiter impedimento perpetuo professionem irritante laborans , elapso quinquennio audiri potest, si manifeste constet tale impedimentium adesse ibid. num . . Ofol. 9 o .num. S., or o. Religiosus reclamans contra professionem validam, sciens, Midam , sed fassis testibus pro bans inualidam esse, N: ob id resiliens a religione, grauit ex peccat,in poenas Apostatarum incurrit; talisque vere est apostarat, discedit enim absque debita licentia a religione animo ad illam non redeundi quod si reclamet contra professionem
inualidam, mortaliter non peccat tom. 2 fol. D. Num. I. 9 2.
TI. Sulceptio sacrorum ordinum non sufficienter indicat religiosum tacite ratificasse professio
Vide, Beneficiariu T. Residentia est persistentia in loco , in quo quis habet beneficium , consequenter ille dicitur non residere qui non habiti in loco benefici j vel ab eo longe distata tom. I fol. I 'OO. i
2. Parochus dicettirne residere, si sit extra fines parochiae, etiamsi non multiim distet ab ea fine- spond. non dici residere si ita distet, ut facilis ad
636쪽
ipsum aditus parochianis non pateat hic enim nequ corpore, neque effectu ob quem iniunctum Minuentum est residentiae munus residere dicitur: secus si ad cum locum diuertat, in quo paro chlani facile queant ad parochum recurrere pri subleuanda spirituali necessitate, sacramentis
suscipi elidisci quia huiusmodi absentia non aduersatur fini , quem res dentia respicit ibid. Quid vero dicendum de eo, qui aliquibust
diei horis extra paroeciae ambitum se confert Dicendum eum non peccare contra res dentia etiamsi hoc faciat recreati nis causa, modo nul- Ium subsiti spirituale subditorum detrimentum. Oinces, singuli beneficiari qui onus per seipsos in loco benefici exercere debent, ad residentiam obligantur. Tales sunt habentes parochiales Ecclesias , aut tiam Canonicatus in Ecclesiis Cathedralibus, vel Collegiatis. Neque lassicit resideres, sed omnis parochus existens in parochia, debet munus parochiale exercere : nec satisfacim curatores animarum muneri suo. seu praecepto residendi, substituendo alios, qui munus curatoris sustineant, quamquam parocholicitum est aliquando uti alterius Sacerdotis opera in animarum cura administranda , ut in confessionibus excipiendis , c. Concedendum etiam habentem Ecclesiam parochialem in qua vicarium perpetuum legitime institui obtinuit,
non teneri eo vivente residere modo tota cula animarum transata sit in coadiutorem, abdicata a parocho administratione tom. I. sel. Io' p. I.
s. Parochus resideus in parochi, sed omnia: Cc munera
637쪽
tino concessos, excepta graui causa, secus ilicendum de Canonico , qui de licentia Episcopi abesse potest in visitanda dioecesi, aliis Ecclesiae seruitiis. tom. IsoLI OO.uum. O. is for . IOI. I
Is Emisatur a res dentia qui ex iusta in honesta consuetuditae non residet, ubi Tridentinum inon est acceptatum , sicut excusari potest qui ad quinque annos Theologiam aut ius Canonicum in uniuersitate audit, vel docet Cum licentia Episcopi obtenta in scriptis , saltem respectu parochiae curatoris animarum ibid.uum. I s.
Vide, Furtum, Alienatio, Praescriptio,Homici-
i. Restitutio Fastiis iustitia commutati uar, quo res accepta restituitur , vel damnum illatuni compensatur ei cui debetur ideo vocatur repositio seu constitutio in pristino statu. Duplex est iustitia; commutatiua seu particularis, cuius violatio cum damno alterius semper obligat ad restitutioncmi generalis seu legalis,qtiae non ob ligat, nisi quando eam violans tenetur ex officio conseruare bonum commune , t accidit quando iudex non impedit furtum , quod ex iustitia tenetur impedire tom. 2 fol. IT . num. I. Θ 2.2. mereS, an reus qui veritatem in iudicio negauit, teneatur soluere poenam ad quam fuissee
638쪽
Respond. non teneri , quia non violauit iustitiam commutatiuam per ordinem ad illum , cui erat
applicanda poena sed violauit tantum iustitiam
3. Rursus, iustitia alia os commutatius, cuius munus est restituere rem ipsam quae debetur ad aequalitatem , non respiciendo merita personae, sed aequalitatem rei quae debetur , quare si accepisti furto decem, decem etiam restituere teneris: alia vero distributiva, cuius munus consistit in conferendis praemiis, dignitatibus , ossiciis , c. iuxta qualitatem, merita personarum riuare viro nobili vel docto maiores dignitates ac pr mia debentur, quam ignobili vel docto. Et qui curam habet bona communia aut spolia distribuendi iuxta personarum dignitatem, tenetur ad restitutionem , si iuxta personarum dignitatem.
illa non distribuat. Idem dic de co qui bona accepit distribuenda studiosis alicuius Collegi j, vel
pauperibus communitatis , si ea iuxta praescriptum non distribuat,videlicet iuxta illoruni maiorem eruditionem, vel inopiam. Item Praelatus conferens in concursu beneficium digno, relicto
digniore competitor , qui habet trictum ius vesibi conferatur , tenetur etiam ad restitutionem. ibid.num. 8. θ seq. . Restitutio in eo differt a satisfactione,quod omnis restitutio est satisfactio, non e contra ac quod restitutio fieri soleat pro damno . illato, vel te alterius satisfactio autem exhibeatur, etiamsi nullum damnum illatum sit tom. 2fLs. Restitutio non est necessaria ad salutem necessitate med ij, sed tantum necessitate praecepti;
quia fieri potest ut salus aliquando obtineatur praeter
639쪽
tino concessos, excepta graui causa secus ilicendum de Canonico , qui de licentia Episcopi abesse potest invisitanda dioecesi, aliis Ecclesiae
Is Emisatiri a res dentia qui ex iusta re honesta consuetudiae non residet, ubi Tridentinum non est acceptatum , sicut δί excusari potest qui ad quinque annos Theologiam aut ius Canonicum in uniuersiitate audit, vel docet Cum licen tia Episcopi obtenta in scriptis , saltem respectu parochiae curatoris animarum ibid.uum. ino sq. I.
Vide, Furtum, Alienatio, Praescriptio, mmici
. Restitutio Factus iustitiae commutat Lae, quo res accepta restituitur , vel damnum illatum compensatur ei cui debetura ideo vocatur Cpositio seu constitutio in pristino statu. Duplex est iustitia; commutatiua seu particularis, cuius violatio cum damno alterius semper obligat ad restitutioncm; generalis seu leo alis,qua non Obligat, i iiii quando eam violans tenetur ex os dicio conseruare bonum commune , t accidit quando iudex non .impedit furtum , quod ex iustitia tenetur impedire rom. 2 fotri P num. I. is 2.2. Quaeres, an reus qui critatem in iudicio, Degauit, tencatur soluere poenam ad quam fui fleecondemnatus , si veritatem conscisus fuisset
640쪽
Respondciron teneri , quia non violauit iustitiam commutatiuam per ordinem ad illum , cui erat
applicanda poena sed vi plauit tantum iustitiam
3. Rursus, iustitia alia si commutat tua , cuius I nunus est restituere rem ipsam quae debetur ad aequalitatem , non respiciendo merita personae, sed aequalitatem rei qua debetur quare si accepisti furto decem,decem etiam restituere teneris: alia vero distributiva, cuius munus consistit in conserendis praemiis, lignitatibus , ossiciis , c. iuxta qualitatem, merita personarum riuare viro nobili vel docto maiores dignitates ac pra mi a debentur, quam ignobili vel indocto. Et qui curam habet bona communia aut spolia distribuendi iuxta personarum dignitatem, tenetur ad restitutionem , si iuxta personarum dignitatem
illa non distribuat Iden dic de co qui bona accepit distribuenda studiosis alicuius Collegi j, vel
pauperibus communitatis , si ea iuxta pra scriptum non distribuat,videlicet iuxta illorum maiorem eruditionem, vel inopiam. Item Prasatus conferens in concursu beneficium digno, relicto
digniore competitor , qui habet strictum ius vi
sibi conferatur , tenetur etiam ad restiεutionem. ibid.num. 8. θ seq. . Restitutio in eo differt a satisfac' ione, quod omnis restitutio est satisfactio, non e contra in quod restitutio fieri soleat pro damno illato, vel re alterius: satisfactio autem exhibeatur, etiamti nullum damnum illatum sit tom. 2JἰL
s. Restitutio non est necessaria ad salutem necessitate med ij, sed tantum necessitate praecepti; quia fieri potest ut salus aliquando obtineatur pr.eter