장음표시 사용
691쪽
xacterem sacramenta veteris legis non conserebant tom Is 29. Dum. 2. isseqq. rsim fol. 3O. N. 1.
11. Character semel susceptus semper durat, permanet unde sit, ut sacramenta Baptismi, Confirmationis, Mordinis non sint iterabilia. tom. i. Ol. latum Θ . 23. Subicctum cacramentorum capax , nullum datur praeter hominem in hac moi tali vita degentem , qui non semper tamen st capax omnium sacramentorum , ut patet in Cemina, quaecli incapax ordinis, hermaphrodito,& similibus.
α . Angeli, utpote spirituales sunt incapaces sacramenti,quod in rebus materialibus contistit; secus dicendum de beatis , qui de potentia Dei absoluta possimi recipere sacramentum , cum id non implicet contradictionem. bid. num. 2.2s Mus comedes hostiam, aut equus hauriens aquam baptismi,non dicuntur idcirco sacramenti capaces, cum non sumant ut sacramentum.
26. Praeterea in homine adulto recipientc sacramenta, requiritur debita intentio saltem habitualis suscipiendi sacramentum, licut Min minittro requiritur intentio conficiendi sacramenta. Hinc deducitur eum non recipere sacramentum, qui habuit voluntatem nunquam rccipiendi sacramenta,& postea illa suscepit in amentia, antequam alio modo reuocauerit dictam voluntatem , aut qui sacramentum accepit cum intentione neutrali, ut patet ex dictis,uexb baptismus. om. I. L3α .ni m. I s.ctis. Σ In pueris rationis usu carentibus , non requiritu intentio in receptione sacramentorun
692쪽
eum non possint actuin voluntatis elicere tom. I. fol. 32. num. I. Σ3. Praeter in tetitionem in adulto recipiente
sacramenta , requiritur talis dispositio , clua recipiens sacramentum ita se disponat, ut fit capax, saltem principalis essectus, scu gratiae . ibi .
Qui accepit aliquod sacramentum cum si-ctiones ut quia defecit intentioo sublata illa si- stione,& mutata voluntate non recipit circeium; secus dicendum de eo, qui recipit poenitentia sacramentum , praetermissa inculpabiliter attritione δε dolore requisito ad selictum sacramenti; sublata enim fictione , id est, posita attritione, consequitur effemina sacramenti gratiam respondentem sacramento praeterito. Om.1.fol. 3. num. 2. Θ 3 item fol. 4. . . 3 o. Non sunt administranda sacramenra peccatori publico indigne petenti, neque grauiter suspecto de graui crimineci secus dicendum de peccatore occulto, si petat publice, repelli non possit sine scandalori infamia rom. s.fl. H. n. 2.
3 i. Notari ne pubiici peccatoris, intelisge Histrionem , qui comoeditas turpes publice repraesentat arcendus est enim a sacramentis , donec illam artem dc serat. Idem dic de usurario publico . notorio iotest tamen Sacerdos peccatori publico ob metum administrare sacramcnta neque potest huiusmodi peccatori hostiam non
32. Sicut non licet administrare sic ramenta indigne petenti, ita neque li et recipere sic ramenta extra necessitatem a ministro administratur
693쪽
turo in peccato graui in necessitate vero licit una est sacramenta petere a quocumque acerdote peccatore , neque tenetur qui vult recipere
sacramenta ab aliquo Sacerdote inquirere an Sacerdos sit probus, in ea administraturus sit in
3 3. Sacramenta nec licite nec valide admini strantur sine ritu essentiali inuandoquidem ritus essentialis consistat in materia, forma in debita intentione ministri. Administrantur tamen valide, sed non licite, sine ritu accidentali, quos ritus accidentales vari me , est peccatum mortale ex suo genere, quamuis leuitas materia possit a mortali cutis e.lom. LAOl. 38.num. .b
Vide v. m nitm,S 'en so. i. Sacrilegium est violatio rei sacrae v. g. Ω-Cramentorum, vestium sacrarum, c.vel personae Ecclesiasticae, vel locorum auctoritate Episcopi consecratorum. Ex quo fit, sacrilegium committat qui abutitur verbis, sententiis sacrae Scripturae ad superstitiones,vel ad ridicula Tangens quoque imagines ex contemptu, vel eas indecore pingens, vel irreuerenter tractans, committit sacrilegium. Idem dic de abutente vasis, vestibus sacris, vel iniuriam inferente sacramentis. Item effringentesi spoliantes loca sacra, committunt sacrilegium, excommunicationem ipso facto incurrunt. Adverte tamen ad in- Currendam dictam excommunicationem requiri, ut eodem tempore concurrat effractio & spoli,
tio loci sacri: neque incurritur ab eo qui effrin-
694쪽
it sacristiam disiunctam ab Ecclesia. Est reseruata Papae, sed tantum post denunciationem.
L. Placita iudicum ministrorum regularium exercita in Ecclesiis vel coemeteriis , valida non sunt imo Episcopus aliique Praestati iurisdictionem Episcopalem habentes concedere nequeunti dici saeculari facultatem exercendi actus iudiciales in Ecclesiis, neque examinandi reum in
3. Committitur sacrilegium per effusionem seminis vel sanguinis, per extractionem personae e loco sacro, praeterquam in casibus paulo post afferendis ibid.num. 24.9 22. . Per quodcumque furtum in Ecclesia commisitim, siue res fit sacra, siue non , siue quocumque modo custodita, c. committitur sacrilegium decus si furtum fiat contra Ecclesiam, modo res non sit Ecclesiae. ibid. num: Σ3. . xistens in Ecclesia cum animo furandi. micandi,occidendi,&c. non committit sacrilegium , modo non intendat haec facere in eadem
Sacrilegium in materia luxuria.
g. sacrilegium est peccatum luxuriae, quo res sacra violatur, siue res illa sit persona Deo dicata per votum, siue sit locus conlecratus, siue sit aliares sacra Hinc fit ut committat sacrilegium, qui copulam habet aut desiderat habere cum moniali. Similiter religiosus aut sacris initiatus p trans aliquod luxuria peccatum , committit sacrilegium.& etiam is qui exercet aliquem actum luxuriosum circa rem sacram t-.I fol. T7.Μ. . rem
695쪽
Non est sacrilegium copulam habere cum foemina habente sacras reliquias ad collum, secus dicendum si tradantur res sacra pro copula , aut copula habeatur in loco sacro absque neccilitate. 8. Concupiscere foeminam existςntem in sic clesia , vel in ea delectari,non est speciale sacri legium,quia non violatur directe locus sacer, nisi concupiscens haberet intentionem habendi copulam in loco sacro Praeterea inspectiones, ver- Da turpia, hactus impudici facti in Ecclesia non sunt sacrilegium , mod periculum pollu tionis non habeant adiunctum. ἁ-.nurn.7.cro. v. Nomine loci sacri in hac materia intelligitur Ecclesia consecrata, vel benedicta , coemete ita,& oratoria constituta auctoritate Episcopi,ideputata ad diuinum cultum. Hinc collige copulam habitam in Ecclesia auctoritate Episcopi destructa, non habere malitiam sacrilegii,
xo. Locus sacer in Ecclesia vocatur spatium illud quod spectat ad interius corpus Ecclesiae a tecto interiori usque ad pauimentum. Quare non violatur locus sacer,quando copula habetur supra tei hum Ecclesiae, aut extra parietes, modo non inserviant pro muro carmeterij: aut quando habetur in aliquo loco subterranco Ecclesiae, qui tamen non sit sepulturaeci aut in campanili aut extra limen Ecclesiae aut in Ecclesia diruta quae non est amplius Ecclesia Committitur saccrilegium quando copula habetur in Capella de nouo addita Ecclesiae , quia pars addita fit num corpus cum priori , consequenter gaudet illi prict ilegiis uiat, Ii ir. Eccle
696쪽
ra Ecclcsia polluitur per voluntariam seminis aut sanguinis humani enusionem iniuriosam in ea , aut quando datur causa naturalis talis effvsonis aut mortis. Polluta Ecclesia censetur etiam pollutum cameterium illi contiguun OH . n. I9.2C. bol. 79ian. 2I. I 2. Polluitur etiam Ecclesia, quando benedi*tur vel consecratur ab Episcopo excommunicato publico ut quando in ea sepelitur paganus aut infideli. aut quando parietes Ecclesia maiori ex parte ita deliruuntur, ut Ecclesia reaedificari debeat. Iando inter celebrandum Ecclesia violatur, debc Sacerdos intermittere sacrum inchoatum, si nondum inchoatus cst Canon; si vero inchoatus sit, debet sacrificium perfice te ibid. num. 22.9 seq.13. Celebrans in Ecclesia polluta ab eo die quo delietum in ea commisium publicatum fuit, incurrit suspensionem ibid. uum.26. M. Probabile est uniim tantummodo sacrile-gij peccatum ab eo patrari, qui cum sit simul Sacerdos religiosus professus, committit nihilo minus aliquod luxuriae scelus. Idem dici potest de foemina copulam habente cum Sacerdote re ligioso professb. Quare poenitens accusans se de copula, satisfaciet dicendo in confessione se esse religiosum vel Sacerdotem , vel habuisse co-:
697쪽
operibus poenalibus, laboriosis taxatisci Coti Risario Satisfactio a Confessario imposita non
semper remittit omnem poenam peccatis cestam; cum ipse Confessarius non cognoscat quanta poena peccatis debeatur estque validum sacramentum poenitentiae , ctiamsi praecisa tamen malitia poenitentis Confestarius nullamicis i-tentiam iniungat cum satisfactionis iniunctio non sit pars essentialis sacramentici tenetur tamen Confessa: ius, per se loquendo poenitentiam seu satisfactionem conuenientem iniungere quantum fieri poterit, pro qualitate criminum, nisi forte poenitens infirmus siet, ac morti proximus tom. I fol. 212. v I of αα3 seqq.
2. Non est iniungenda poenitentia quando Confessarius adeo contritumst id et poenitentem, ut credat integre Deo satisfecisse. Quae doctrina extendenda est etiam ad scrupulosum, frequenter intra eanilem horam accedentem ad Confesta-xium ibid num . . ω 3. An possit absolui poenitens nulla iniuncta Famuentia, quando probabiliter creditur nullam acceptaturus , dissentiunt Doctores. v videturque talis inignus beneficio absolutionis ibid.
Consessarius tenetur satisfactionem iniungere, non quidem per modum consilii , sed prout necesse iudicauerit: potest illam sub disiunctione praecipere. Advertat tamcn Confessarius ut opus inuod i fatrifactionem iniungitur, sit opus bonum poenale qualia sunt oratio, ieiunium eleemosyna 4 similia quae ad illa reuo
s. Meditationes, opus ali s praeceptum , in iungi
698쪽
iungi possunt in satisfactionem imponens tamen poenitentiam,& nihil aliud exprimens, non censetur iniungere opus alias debitum ex praecepto v. g. is cui iniunctum est ieiunium, non satisfacit poenitentiae ieiunando eo die quo tenetur ex Ecclesiae praecepto ieiunare. om. I. sol. s.
Non solum iniungi possunt opera panalia
in particulari, verum etiam in generali incuti pro peccatis publicis poenitentia pubi ica, non autem pro occultis, ne periculo exponatu fama pomitentis absque susticienti caula ibid.num. I . . Consessarius potest magis contruo leuiorem poenitentiam iniungere , sicut etiam 'omini fragilii debili iuxta ipsius fragilitate octempore Iubilari aut indulgentiarum iniungens tamen leuissimas poenas pro mortalibus tenetur poenitentem admonere de leuissima, montuli cienti poena illi imposita. Idcirco autem mitior poenitentia iniungi solet, ne poenitens grauitate poenae terreatur, ed potius leuitate poenitentia: alliciatur ad sacramentum tom. IJιαόλ.'.a os 43, g. Confessarius,per se loquendo potest satis actionem iniungere, tam ante quam post absolutionem sacramentalem non potest autem p
nitentem obligare ad satisfactionem adimplandam ante absolutionem, si poenitentia consideretur vi cst compensatio pro poena temporali a cus dicendum si consideretur ut medicina dieque si poenitentia adimpleatur ante absolutionem , sacramentum statim habet suum estectum
ex opere operato, cum sacramentum non pro
ducat suum effectum, nisi sitie fectum non est
699쪽
autem persectum ante sacramentalem absoluta o-nem ibid num. I9., seq. s. Confessarius ex iusta, rationabili causa potest in confessione diminuere, commutare poenitentiam a se, vel ab alio Confessario inferiori, vel aequali , vel etiam Superiori iniunctam; quando id postulat bonum animarum imo vero potest etiam poenitentiam praeseruatiuam si aliam praeseruatiuam4 salutarem iustari rationabili de causa commutare. Similiter carens facultate absoluendi a te seruatis , potest poenitentiam pro reseruatis a Supe-xiore impositam , iusta interueniente causa commutare Hae tamen supradicra poenitentiae commutati es extra confessionem fieri non possunt.1 o Poenitens oblitus totius poenitentiae alias
iniuncta tenetur saltem praecipua peccata uerum confiteri , ut congruam commutationem obtineat. Imo sunt qui velint eum qui omnino oblisus est poenitentiae , teneri iterum confiteri adseruandam integritatem sacramenti, nec potestaliam quam ipse voluerit poenitentiam ex arbitrio suo adimplere , aut in aequale, aut in melius commutare qiberum tamen erit poenitenti facta commutatione poenitentiae, quam volueri elige
Tarnitentis obligatio circa poenitentiam acceptandam, adimplendam.
II Poenitens tenetur poenitentiam tolerabi lem in humanae fragilitati accommodatam acceptare, accepta tamque adimplere. Quod si caenitentia grauis, rigorosa sit , poterit rogare, Confes
700쪽
Consessarium ut eam mitiget mminuat qui sit nolit mitigare, poterit poenitens alium Confessarium adire rom. I fol. 229.num. I. fol. 23O. n.2.11. Non solum peccat mortaliter Cenitens non adimplendo poenitentiam, sed peccat etiam non adimplendo intra tempus praelaxum a Confessario 'uia facit contra obligationem in re graui. Quod si nullus terminus praefixus sit, tenetur adimplere quam primum commode potest in quidem in statu gratiari alioqui peccat, quamuis iniunctis a Consessario poenitentiae satisfaciat etiam in statu peccati ibi .v. . o se . items 232. num. S.I3. Si poenitens re ipsa suscipiat indulgentiam respondentem satisfactioni pro poenis debitae, satisfacit poenitcntiae iniunetis. Cessat item obligatio poenitentiae , quatenus est satisfactio, non solum per indulgentias, verum etiam per remisse sonem poenae alia via obtentam , ut per alia pia opera satisfacstoria propria, vel aliena sibi applicata , raro tamen remittendae sunt poenitentiae sacramentales ob susceptionem indulgentiarum, vel ob alia pia opera ibid.uum .7. Iul. 2 I.
4. Satisfactio iniuncta a Consessario non potest per alium adimpleri, sed per ipsum meticenitentem adimplenda est , nisi Confessarius aliud expresserit: nam obligatio poenitentiae est personalis Tecus dicendum si poenitens nequeat per se ipsum adimplere poenitentiam in poenitentia non consistat in actione personali, sed in illis
operibus quae per alium tanquam per merum instrumentum fieri possunt ibidianum. II. Θ I 2.