장음표시 사용
161쪽
1I8 Disput.II. De Daemone,ut causa Maleficiorum.
metallorum, qualitates mixtorum, herbarum vires, animalium proprietates, hoc minum temperamenta, occultas, & admirandas rurum omnium facultates . e rumque inter se tympathiam, velanthi patiam: Insupcr quomodo :invicem applμ cara, de temperari deueant: Quo tempore opus sit ad te estivὰ operandum rQugd praetcn semedius impedire, retardare, vel juvare possit: Praeterea seligere materiam, cui naturalis insit iacultas alterandi, frigefaciendi, calefaciendi, nec non aperiendi, obstruendi, dividendi, trahendi, evacuandi, Acurendi i Denique quid mixtis, plantis, animantibus, hominibus obesae, vel prodesse possit,& alterationes, morbos, cruciatus, mortem ipsam, aut alia quaevis nocumenta in serre: quid mirum, si spiritus tam sagax ,& subtilis in maleficiorum inventionibus tot, tanta, & tam mira operatur λ quae sequenti parte videbimus.
De Daemonum potentia in exequendis . Μaleficiis .
SUMMARIA. Sinio I. Ea tinter .
Potentia magnVollent, ut prooatur ex Job , D. Gregorio,&Glosta. Hac potestate miros producunt effectus ratios veros medi tE, vel immediate ratios apparentes. Utroque modo sua exequuntur mal ficia in omnes creaturas Infimas ,
Medias, &Superast ut tribus Capitibus palam fiet. Caput L. In Creasuras insimar. Respectu nostrorum corporum aequalis est potestas naturalis Angelorum,& Daemonum: quia utrisque materia inferior subjecta est secundum ordinis exigentiam: ut docet August. lib. B.qq. lib. de Gen. ad lit.&lib.a. de Trinit. 23 IIdeo per illam potentiam vel realem , vel apparentem multa possunt facere in creatura , quae habet vel esse Simplexe vel Vegetativum: vel Sen- ruiuum in tribus Sectionibus explicabituT. Quid non possunt in eis vel per motum localem, vel per a iterationem, , ap
id possint in Elementa , de Mixta
duobus articulis declaratur. Articulus L. Elementa. Sicut intelligentiae immediate movent orbes caelestes : Sic Daemones et menta , scilicet , Ignem , Aerem ,Αquam, & Terram, in quibus mira operantur. 23 Ariistilusu Mixta. Per applicationem causarum naturalium Daemones aliorum agentium actiones possunt impedire indirecte, vel per causam contrariam, vel permotum aeris : ac producere , ut patet in transmutatione metallorum .
An Chymica operatio aurum verum producere possit. 23sQuae sint operationes in Elementis , MMixtis . assa Di tigod by Coos
162쪽
isctio I. Hemam ter. In Vegetantibus mira producunt Da mones duobus modis: nempe Reali. ter, & Apparenter: ut sequentesar licui. demonstrabunt. 243 Aniculus L Reatis .
Realiter varia operantur; sed hoc modo vel illa perdunt, vel transmutant, vel' producunt . a Arilautar IT. Appammter. Effectus apparentes producunt tribuem do vel esse, vel motum. vel I quelam. 248 Sectis III. Sentienter. Horum praestigiosam sermam induunt variam e cum Homines Sanctos tentare volunt 3 ut Eremitas et a parent in caetu Magorum , de Maleficorum. 249 Alias vitae in eis operationes edunt sive an imperfectas , sive in Persectas , ut sequentes articuli patefacient . Articulus. Z perfectar. . Impersecta sensientia producere posi
Hine fae procedunt tot insecta producta per applicationem, vel deducta per motum localem. Tot repti- Iia, ut serpentes mirae magnitudinis , - ac monstra horrida. χιό
ii Zieticulus II. Perfectar Per applicationem non possunt eas pro- ducere . a a Per motum Iocalem possunt eas deferre, movere, educere, retinere, velocitatem praestare, membra discer-Pere, & praecipitare . Non possutit tamen veram loquelam, aut intelligentiam tribuereia Caput IT DCreaturar mediar.
Homo est medium creaturaruP in spiritu secundum potentias , in Anima secundum facultates φ in corpores cundum membra. Spiritu accedit ad Angelas : Corporei accedit ad Bruta. 237 Anima ab utrisque participat. Daemon in eum habet duplicem potestatem, scilicet naturalem, & moralem et Secundum quam maleficiis tentat multa in Spiritum , in finiamam, di in Corpus: ut tribus sest patefiet.. Sectis L IN Spirisum. Deus solus potest in animam illabi illapsu generali, &speciali. 238 Daemon non potest in animam illabi, ut
Nec esse in corpore ut anima. 239 Potest tamen intellectum illustrare m vendo cogitationes: movere voluntatem excitando affectus: iuvare meminriam per motum specierum, ut tribus
articulis palam fiet. Anticulus Z-Inteluctum. In intelIectum cogitationes immittit. Deus, ut causa principalis , Daemon
Daemonis est osticium pravas immittere cogitationes duplici via, videlicet per sensum, & per appetitum . Varii casus reseruntur. 26 INeutro modo potest impellere ad cogi-
An possit immittere scientiam, deci
Articulur II. DMIuntatemF- Non potest Daemon illam movere , ut principium intrinsecum, sed ut principium extrinsecum. 268Potest voluntatis affectus movere tripliciter , videlicet , per illecebras affectus sensitivi e per immissionem cogitationum , & per boni dele-
163쪽
I2Οctabilis objectionem . Non tamen ei necessitatem imponere potest , cum semper libera
Artisulus III. In Memoriam. Potest Daemon memoriam, juvare, ac debilitare. 27. Si ergo non potest illabi animae, sufficienter in ejus potentiis operari non potest , nec ad peccatum impellere reluctantes. Sectio II. In Animam. Quae est pars inserior continens virtutes
duas, videlicet Vegetativam unam, cujus facultates sunt nutrire, augere, ac generare. 27 a Aliam sensitivam exteriorem, cujus sunt ciuinque sensus: & interiorem, cujus lunt quinque facultates. In utraque Opcratur Daemon, ut duobus articulis explicatur. Arriculus I. Vegetativam. Potentias vegetativas Daemon vel impedit, vel juvat, ut vult: vel sibi promittitur.
Nutritivam vel impedit multis modis , sed praecipud solvendo stomachum , unde procedunt morbi, vel caninam famem immittendo.
Vel aliquando juvat multipliciter; sed
praecipuὰ duobus modis r videlicet tollendo superfluitates a stomacho,vel chylum bonum faciendo. a Vel tandem conservat personam, ita ut homo sine cibo vivat 3 quod duobus modis facit. Augmentativam. item iuvat , dc impe- pedit; ita ut nascantur vel Gigantes , vel Pygmaei. Sive in copula viri, &mulieris; sive Daemonis incubi, vel succubi. Generativam raro iuvat , saepe impedit. Intervenit in copula humana etiam Iicita variis modis impediendo , in
his praecipue , qui sunt libidinosi . 277Habet eopulam cum hominibus ut sue
cubus t cum mulieribus , .ut incubus , ac filii ex illa copula nasci
possunt. 279 Arii his I. Se ii m. Operatur Daemon in ejus potentiis apprehensivis,&appetiti vis. In apprehensivistum exterioribus, tum interioribus sive vigilantium,sive dormientium; sive extasim, & soporem patientium. 283 In appetitivis Daemon excitat passiones in utroque appetitu, scilicet Concupiscibili, de Irascibili. 288
Sectio III. Io corpora. tDaemon in corpora saevit interitis, & exterius variis modis, qui ad decem praedicamenta revocantur. 289 Arriculus L. Quoad Substantiam. Daemon dicit: transmutare homines in bruta. 2 Quae transmutatio vere fieri videtur,quia transmutati ut bestiae apparent, ope rantur, & patiuntur. 291 Attamen impossibilis est tum ex parte transmutantis, tum ex parte transmutati . Quare quae apparet PIα- stigiosa est. Adducitur opinio Menghi circa vulnera Sagis inflicta, cum non adsunt, ac ratione confutatur . . am
riculus II. Guoad Guantitatem. Circa quantitatem Daemon facis , ut idem corpus in duobus Iocis eodem temporc appareat, & corpus unum aliud penetrare videatur. Sed utrumque praestigiosum esse probatur. γ99 Arriculur III. Quoad Gualitatem. Alterationes varias Daemon essicis in Corpore, qualitates vel amovendo , vel introducendo , quae sunt innumerae, sed ad solos morbos revocantur,
164쪽
qiue causat semin modis, scillaei, Phantasiae fascinatione. Permu*atione humorum. 3OIVitium diGIutione.
Organorum corruptione. 3oa Contractione memororiam.
Impulsu in varia pericula. 3HMorte ipsa. Articulus IV. Gaad Resationem. OExtraordinarii potest daemon facere re-huionem, Per quam homo sibi, de aliis smilis, & dissimilis sit. Seni suventam reddendo. . 3-Hoc natura , & ars possunt; ideo poteu
Exemplo lepido probatur de Faustiniano patre S. Clementis Papae quoad figuram apparenter transmutato in Simonem gum. Arsicultis V. Quoad Actionem. Multiplex est daemonis operatio in corporibus f sed praecipue est possessio - in Energumenis, in quibus insunt;
operantur. 3.7Qualis sit illa existentia , & operatio; &quam admirabilis.. Articulus'. Quoad Assonem. Tot passones fiunt in corpore ope D. monis, quot actiones, scd maausaliquid in passioner dum ex passibili vi-vcte,vel mortuo reddit impassibili.3ri
Daemon transfert corpora de Ioco ad Io-
Uel spiritualiter, sed phantastice 3 cujus phantastice translationis modus ami- gnatura Mengmsed refellitur ratione sumpta ab ipsius phantasiae definitione . 316 Vel vere,ae Realiter. Quam translationem rese probant Pontific Patres , Theologi , Iurisperiti , Medici, Scriptores, Magi, Malefici , Sagae, Curiosi
maleficorum imitatores, Coventuum
relicti a Daemone, Mensae, ac Suppellectiles, inventae, Clamores, &So-- ni auditi. 33IObstare videtur cap. Episcopi 26. qu.s.
Repugnare videtur quidam modernus Auctor. 326Ejus positio improbatur ratione, &a
Excusatur aliquo modo: & auctoritates ejus explicantur. 33o Animus Vm. Quoad Sisum. Cum Daemones possint corpora movere, dare etiam possunt situm ad libitum vel naturalem, ut siet, sedeat cubet et Vel non naturalem affectis certo modo partibus sive in ordine ad locum , . ut nul cum manibus: di pedes in cae. Ium versos habere. 33 Sive in ordine inter se, ut caput in peti re habere. Utrunque ut plurimum praestigiose . Et in membror ut membra mutare genitalia , & sic sexum transmutare . Exemplum modernum adducitur
Articulus IX. Quoad quando. Possunt sacere Daemones, ut quae non sunt amplius incipiant esse. 33σQuod faciunt in animantibus imperitactis, & persectis t & in Hominibus
Aliquando praestigiose: aliquando vere. Et quomodo. 337 Artieudur X. Vuoad Habis . Daemones corporibus habitum dant, cum illa iaciunt visibilia varie . Gl-Iunt vero, cum illa faciunt invisibilia.
Caput Iudi Creaturassuperar. Superbia eorum, qui Deum oderunt , ascendit semper. 3μHoc patet in Daemonibus, qui potesta Lem suam exercerς tentant nedum in
165쪽
I 22 creaturas infirmas , & medias , sed
etiam in superas sive Maias: sive Pa- tientes: sive Damnatas; videlicet Paradisii, Purgatorii, & Infernis ut tri-bhus sectionidusexplicabimus. pSectio L. Beatar Beati alii sunt Angeli; alii Sancti. i 342 Occasione suscitationis Samuelis quiri-
Λn aliquid possint Ds mono super Αngelos, &Sanctos duobus sequentibus articulis Articular I. Angelaria Angeli apparent strius. In quibus apparitionibus attenditur Condulo apparentis. Numerus apparentium, & apparitionum. Modus apparendi. Operationes, quas exercent. 342 Persona, cui apparent. Tempus, quo apparent . Forma apparentis: Locus, ubi apparent. Finis apparitionis ἀHas D moneS facere non possiunt , sed illas iisdem modis transfigurantes se in Angelos lucis imitantur, cum dissi- ' militudine tamen- 34ῖ Arrita, su inctoris . in Absit, ne vi dsmoniaca Sanctos pos evocari dicamus 3UQuid de Samuele sentiendum, sive fallus, sive verus apparuerit. 347 Sub forma Sanctorum Dimones appare re possunt. 2Io
Sectio II. Patienter. Nihil eo quinatum intrat in regnum cΨlorum- 3 IPriter damnatos Iabe mortale insectos, excluduntur etiam inquinati peccato originali , ut pueri limbi: ac pec cato veniali , ut animς Purgat rii. De utrisque quiritur, an possint evocari, ac torqueri quod duobus anicuIim
In peccato duo dantur, scilicet aversio a Deo, &conversici ad Creaturam .
Aversioni respondet pgna damni. Conversioni respondeL poena sensus . Quid si poena damni in pueris Limbi equi an a Dqmonibus illuc deducantur, detineantur, & educantur, dis sputatur
Articulus II. AEMax Purgat rN Certum aliquid de iIlis stabiliri potest.
In Purgatorium deducuntur vel a bono, vel a malo Angelo L sed diverso
Dedulis a Dqmonibus spectantur, irriti dentur, actorquentvvsecundita alt- quos- 338 Educuntur aliquo modo Probatur rationibus, & exemplis o 36o Daemones si pius fingunt, se esse animas Delanctorum L variix de causis . 36a Quando apparent, quomodo dignoscantur ds mones abanimabus. 36yAnimς apparent pec seipsas assumptis Corporibus, non propriis; sed alie-- nis, vel phantasticis, vel elementin
Utrumque probat Scotus cum suis asse-ctiq. 366 Animς ex mente Soti, Suareet,. & Pel-- tani moventur per aliorum minist . . Iium, nempe Angelorum , vel dς-
Sectio III. Damnasor. Infernus daemonum regnum Iongum , latum, profundum. In eo dominatur Lucifer Dqmonibus, ac Hominibus damnatis. 369 Et super utrosque potestatem exercit . quod probatur duobus sequentibus atticulis. . t
166쪽
-kHur L. Dan ones. D mones in inserno torquent alios ut carnifices: de ipsi torquemur ut rei. duplici pwa, nempe damni, ec se sus. 37IUtriusque modus declaratur. Aniculus II. Homines dam
Plenam in eos exercent Dimones pote-. statem, dum deducuntur , retinentur, & educuntur reversuri in infernum. 373Conerufo Secundae
Si ergo in mones tanta possunt in Creaturas infimas, medias, & superas , non mirum, si peragunt mattacia . Mirandum, quod non majora , de Plura operentur. Quod tribuendum non homini, in quo duplex est dispositio ad maleficia . Set Deo benefacienti . 378
De Potentia 'Daemonis in exeqιundis matificiis.
OUemadmodum daemones peritissimos quosque scientiae, di cognitionis prae
stantia superant; ita sortioribus potentiae , & virtutis robore supereminent 3 cum testeJobev.qr. Non sit potestas, quae comparetur eorum potentiae super terram. Neque enim superveniente peccato imminuta est; sed mst peccatum integra remansit, dc eadem, quae Creatore summo in eorum primo diis naturae angelicae indita erat: ut docet Gregorius illa verba explicans libr.3 . Moral. cap. I s. Potesar daemonis, inquit, superterra rectis eminentior perhibetur et quia etFactionis suae merito infra homines cecidit, omne tamen hum suam genur natu rise angelicae condisionem non transcendit. Quod ibi Glossa confirmat: Omnia daemon humana superat, es meritis Sanctorum subsaeeat; quamvir enim interna felicisaiis beatitudinem perdiderit , narur tamen magnitudinem non am i , cujus adhuc viribur humana omnia superat. Hane autem naturalem potentiam nacti, si Deus annuat, & quoad executionem non impediat Varios operantur effectus: Alios veros Alios apparentes . V ros, cum vires ipsorum non superant I quos producunt actione: altera immediata, quae immediate ab eis proficiscitur, videlicet, per motum localem, quo corpora moventur secundum locum: altera mediata, quae motionem localem ab ipsis factam consequitur, nempe, per applicationem causarum naturalium,&compositionem agentium cum passivis. Apparentes, cum effectus vires supergrediuntur 3 vel non permittuntur a Deo. Tunc enim perstringunt oculos, &sensibus iuIudunt spectantium, vanam obiiciendo imaginem, quae effectum desideratum repraesentat; & ita ad praestigia confugiunt, ne eorum impotentia detegatur: atque utroque modo varia maleficia opere exequ intur, quae per scientiam adinvenerunt , cum potestatem ractitent se habere in omnes creaturas vasta mundi
amplitudine comprehensas Infimas, Medias, Superas, ut triplici capite declirabitur.
ver s. Apparentes . Et varia in aleficia in Creaturas. Infimas oΜιdias 1upera a
167쪽
Ia Disput.II. De Daemon e , ut causia Maleficiorum.
stat s ommunis est Doctorum omnium sentcntia, aequalem esse tam Angelorum, AEqualis p a quam daemonum respectu rerum corporearum, &materialium a natura in Ili, Ah,biis quia borum inferiorum materia tum bonis, tum malis subje iuui, &Dχ. cta est. Hoc enim naturalis rerum ordo exigit , ut in seriora superioribus sibi a- ἈλΠxi in res eeant; &quae ex natura sua conditionis sunt humilioris , pareant eis , quae nobi- P'ές- lior sonitae naturam, S sublimioris operationis altiorem gradum obtinent. Quare cum natura corporalis sit infra spiritualem, tanquam quid imperfectius . sub persectiori, aequum est, ut illi subdatur. Utrumque docet S. Λugustinus, 1 quo caeteri mutuati sunt, Ubias Scrit, qualescunque res, quae oculis corporalibus patent, angelico subiici principatui r unaquaeque res v bilir in hoc mundo, inquit, habet potestatem angelicam,dipraepostam . Quod repetit M.3. iuper Genes adlis. Ideoque non solum ratione praeditas; sed etiam ea carentes: ut sunt omnes illae, quae infimum locum tenent in hac creaturarum serie, caelum , elementa, mixta, plantas, animalia angelico, ait, subdita esse imperio. Idem dedaemonibus quoad subIunaria docet lib. 3 alerrimis .c. . in haec verba: Mali -- gelip laeponunturporesare rebus visibilibus, millis utuntur privato iure aliquando . Quod privatum ius non est aliud, quam potestas naturae secundtim Alex. Alens.
Dba dem ' Quare multa facere possunt sive realiter, sive apparentur praeter solitum naturae perantur. cursum , Omnem artis conatum, & humani captum ingenia in omnibus inferio-
SiveExistem ribus sues unaribus, quae aliquo esse gaudent, sive Samplici, sire Vegetativo , . ta, sive Sensitivo, ut tribus sectionibus manifestum fiet. ri
Misenter. S. I. UIta dixI, non omnia. Neque enim putandum, daemones lia naturae inseriori dominari, ut ea peragere possint, quae lubet: ut bene docet Αumori , iri ita di b,3 de Trinit.cap.8. Non Meoputandum est, inquit, diis transiressojibur An- existentes. nutums=mire hanc vi bilium rerum materiam ἰ sed Deo potius, a quo hae potestas datur, quantum in Dblimi, O spirisaei sede incommutabilis iudicat . Nam Pest is, uiri Certum est s dum utuntur motu locali, qui est immediata eorum operatio tran-1ocalem. sens, non posse, utaait S. Thomasq. 16ae mala. a. de lib.3.eontra Genter cap. IUS. destruere, aut subvertere universum 3 quia pars non potest plus toto; Cum ergo sint partes universi, non habent vim, & potestatem in illud. Nec pervertere ejus ordinem, dc leges , summo opifice positas instingere; cum ordo sit ejus bonum . Nec perturbare, vel suis locis commovere principales ejus partes, ex quibu, ejus Conuat integritas; aut earum tollere connexionem , & subordinationem, &per Consequens Conservationem, quae est ordinis, de connexionis causa, & finis . Nec caelum sistere; aut ejus motum agere in contrarias partes. Nec totum elemen tum aliquod ex uno loco in alium transferre. Nec vacuum introducere: cum tollat connexionem, & subordinationem omnium partium mundi. Nec causare infinitum ullum actu. Neque corpus quantalibet velocitate movere in instanti . Neq ue cum corpora distant, essicere, ut unum in aliud agat; quia movens, &mobile debent esse simul. Neque illud transferre ab uno extremo ad aliud, non
168쪽
. Ejus potentia in Creaturas infimas existentes. 12s
tranta ista medio. Neque ut duo corpora sim simul in eodem loco: vel unum simul in duobus locis et vel ut unum penetret dimensionem alterius r ut late docet Firmilianus epist. . ad D. Cyprianum, & D Thom.q.9.disp q. I6. a. IO. S. II. SI vero alteratione, &varia activorum cum passivis applicatione utantur, non possunt aut aliquid creare ex nihilo, cum sit infinitae virtutis, & daemonis moiatus , & operatio non possint in nihilo recipi: Aut ex quolibet facere quodlibῶ iAut quovis instrumento, vel causa quemlibet effectum gignere: aut sormam aliquam substantialem, vel accidentalem immediatὰ producere et Aut producere sive praeviis alterationibus, & dispositionibus: Aut producere in instanti, de
quantumlibet parvo tempore et Aut quamlibet rem naturalem immediat E in quamlibet aliam transmutare etiam ad hi endo causas naturales: Aut pervertere,& immutare ordinem, qui est inter formas, & dispositiones rerum naturalium , ut possint posteriores inducere, non introductis prioribus: Aut extremas, non iii ductis mediis. Denique directe impedire, ne agens naturale habens omnia requisita ad agendum non agat. Quamvis in directe impedire possit: ut ponendo aliquid inter agens, &rassum, ut Iate docent Alexander Alensis a. pari. quaest. 43. Div. Bonaventur. S. Thomas, ac communiter Theologi in a. Iis exceptis mulista, & mira perficere possunt utroque modo in omnibus creaturis inferioribus ,
quae esse Simplex habent: ut sunt Elementa,&Mixta,r quod sequentes articuli dotcebunt.
SIcut intelligentiae non per media aliqua insitumenta 3 sed immediata operatio
ne orbes caelestes movent 3 Sic daemones elementa omnia secundum partem ammediate movere possunt, in singulis talia operando, quae fidem superare videntur. Ignis, qui sua levitate sursum sertur, di semper tendit in altum, quasi in suum centrum, nec in hac mundi parte inseriori haerere vult, nisi materiae inhaereat, vi diabolica ex sublimioribus aeris partibus dimittitur, demittitur incertas domos, possessiones, animalia, qu ae suis flammis resolvit in einerem: ut accidit ob I. Cecidit ignis de caelo, or ιactas oves, puer que consum t. s. I.
A Qua perenni staturigine in sontibus defluens: Rivi e montium superciliis
ruentes in proximas valles: Torrentes concitatiore cursu in ima undequa que prolapsi: Fluvii validiore impetu pergentes in mari virtuti daemoniacae cedere coguntur. Nam antiqui sontes venis exsiccatis fluere desinunt, & novi recenter e saxis educti terras dilia ere incipiunt . Rivi cessant e Torrentes pereunt tAmnes sistunt: Flumina pelluntur in caput; ita ut retro fluere videantur. Quod accidisse temporibus Heronianis, refert Plinius lib.2. eap. io3. Vel aperiis mea tibus, novisque aquis additis prosilientes e canalibus suis vicinas terras occupant: arena valles implent et arbores radicitus evellunt: domos, pontes, aedificia diruunt , & innumeros aquis praefocant: ut hoc nostro aevo anno i 6 4. accidit Valli communicae Brixiensis Diaece sis. Annoque I 646. Valli, baliae, ac Serianae Territorii Bergo mensis 3 quas vastationes, ac ruinas ope daemoniaca factas esse , ex aquarum inundantium repentino impriu, aliisque circumstantiis, facile suspicari potuit . Denique in paludosis locis3 dc lacunis, de aliis receptaculis aqua. - cre Per alterationem . ocapplieatione causamm .
Dainones movent et mmenta aIanem. Aquam a
169쪽
11s DispuLII De Daemone,ut causa Malefici0rum
Nebro corrumphur, lethalesquevapore emittit,ex quibus eris corruptio,in bipestra a plurium mors, &mulis enutino rata ramur.
g. II. TErra, quae suo librato pondere in medio orbis pendula, & immobilis consis uvidi olim Aliquando mauis motibus, si noninta, tamen in suis partibus conciuitur ι vo immisso venementi quo iam spiritu in cavernas, αs,bitaraneos meatus; vel agitato vehe emissime acre, qui in rix concluduur -- enim in variis regionibus excitantur terrsnvitus, Quibus aedificia sinue deque truunt, &suis ruinis plurimos in Iuuntia Alias aieersis hinibusvis ra pandit , de dehiscens non domos sesum sed integras civitatescum suis hinstatoribus a latiat, dc devorat. Saepe montes demisti I colles extolli, rupes scindi, laxa agitari sentit . Nunc nimio calore aduritur: nun diluitur crebrioribus aquis: modo constringitur frigore: modo spiris in visceribus interesuis dilatatur, variosque patitur motus 1 daemone, qui inamcircuit, Sperambulat L IIIia A Er, qui imbecillem ad resistendum, ad recipiendum vero qualitatesdive ix fassacilem vim habet, majores experitur virtutis diabolicae effectus, quasinaec vacua mundi pars, quae 1jusio, & vindice Deo pro domicilio aliquibus d
monibus assignata est, teneatur ab eis pro regno, &imperio. Ibi excitare possunt fulgura, tonitrua, dc similia meteora, quae postquam longo fragore, dcnorrendo strepitu terruere ,rtales in agros, vel alia loca ad libitum immittuntur iaIbi formant grandines, quae e summo aere in loca inferiora vibratae, arbusta, fruteta, & omnia vegetantia floribus, dc soliis spoliata, varieque percussa arescer faciunt. Condentant nubes calidis faetas vaporibus, dc ignibus micantes Concitant horriiales tempestates, de procellas, quae aerem turbant , fluctus maris agitarit, dc terram tremereiaciunt Ibi nunc frena istant rimis, de nimbis, qui infinis natibusvastatu agros, evellunt amorex. turre&deiicium; dc quicqui1inseritaeminet A ut patet Iob eaρη cuiusfilias, de filias cadent domus ruinisoppressere Nunc erumente revocant, deincentia ponere flabrae cogunt x immo modo placidos, modo vehementiores danti veloninino vinciunt, de retinent , ne status emittant et ut videtur Ubi quatuor Angeli sipet terrae angulos positi ventos impediunt nὰ spirent suirer erram: quos esse daemones Clemens R ninn. lib.4 incognit. Hieronymin T. Isaiae, Augult. lib. I. contra Iulianumes.3. dc Strabusin Amam censuere. Ibi excitant tenebras, Cum volunt, dc ubi v Iunt; ita ut dies media noctem videat, cum facile sit obscurissimas nubes adunare, quas lucida selisacies penetrare non valet, illax ex vaporibus, fumisque in sublime elatis emunt, dc condensant x dccum lubet, lalvum in imbres, & pluvias Ibi cometas crinitos, δέ caudatos serpentes ignitos, capras salientes, dra Conexu lantes, dc alia variae formae phaeth-ina accendum, quae aspicientibus terrorem, dc horeorem incutere istentia Ibi emittunt pluviam, non aquae solum sed etiam sanguinis, frumenti, ranarum, bovum, divitulorum, similiaque prestant prodigi motu vaporum, 'uos ex terra, aquae, minetralibus aluminosis, de nitrocommixtis excitant, vel valido vehementioris rensi spiritu. De quibus late 25 q.y. care. Ne mimm , 9 Lianistis, turba. Elementa γε eia inlibus leg. accedat Constitutio Innocenen VIII. quae ineipit: G-mis sesider-r , α co nurus,
170쪽
Εjus potentia in Creaturas infimas existentes. 127
DEnique sieut eodem motu locali corpora ex uno loco in alium transferre pos- - sunt, pari modo res praesent e conspectu hominum subducere, subito alio Aia esita traducere, de eadem arte immobilia movere, atque emere, ut statuae, vel aliae pollunt a-- res inanimatae ambulem, di incedam more hominum: ut factum est in Tripodibus lapideis, & pincernis aereis, qui apud Jarcham Gymnoisphistarum Principem, Apollonio praesente, ut resert Philostratus apud pernium de Magia lib. i. e
In convivio per se movebantur, de more famulorum mirustrantium mensis pocula de sercula quavis suo loco ectempore prabebant. Quare nemo mirabitur, si consideret, quanta sit virtus daemonum nociva, quae in superioribus major est,iniuinferioribus minor.
N Ihilo minus egregia operantur per aliam actionem, quae motum localem 238
Consequitur, nempe, per rerum alterationes, sed mutationes, aut actio-Deniones menes causarum naturalium, quas invicem aprileant, de temperant. Sunt nanquesngulares quaedam virtutes effectrices incredibilium operum, ut Postea explicabi- uiatium ais
uriso loco, quae etsi hominibus occuliae sint3 tamen daemonibus sum notissimet, ii a sti Per quas possunt aliorum agentissim actiones, aut omnino impedire, aut produc re cuius. Impediunt vero aupliciter, indirecte, de mediater Aut adhibendo causam contrariam, quae alicujus causae vim impediati ut adamantem, ne magnes serrum attrahur Aut celeriser, diviolenter movendo aerem interiectum , quo vel pereau impeditur actio naturalis, ne se in objectum insinuetr quomodo solemus moto aere abigere fumum, ne noceat oculis. Sic alias eorum o in lactum est, ne dis vel mo.enisnueret aqua, quam Tuscia Vestalis cribro portabat intestimonium castitatis , dido aerem. flamma Jovis Apameni templum absumetet, aut exureret capillos servi Tullii. I. I.
Sta illa operatio praecipue in mixtis enitet, in quibus si agens tardius suum pro- 23sducat evictum, citius properabit, modo daemon suam adhibeat operam Et hoc modo non dubium est, quin inter opera per applicationem facta non sit an- 'numeranda metallorum transmutatio. Nam si arae Chymica tot mira homines operantur, quid ille non poterit' Certum est enim, Chymicam, quae est phisiologiae sinus, posse unum metallum sacere simillimum alieri r ferrum aeri, de aes rum verum auro, dc argento; Idque clarius apparet in gemmis: Extrahere id, quod in ali. Σμμς φ quo Potentia continetur, per vim ignis, dc ad oerfectionem adducere. Ex metal. Iis, gemmis, dc plantis spiritus sublimissimos educere. Metalla depurare, segregare, dc perficere. Conflare lapides, & tras utare viles in nobiliores, aquam elicere, vegetare ignem, multasque sacere compositiones, dc separationes alias utiles, &lucrosas. Aurum potabile reddere, quo nihil utilius ad sanandum . ad alendum, dc ad vitam prorogandam. Denique ex aspersis pulveris aurei quibusdam ramentis aurum multiplicares vel ex non auro aurum producere. Quam vis enim haec ultima Chymica operatio a quibuslam denegetur' nullam tamen in tionem philosophicam, vel necessariam, ves admodum probabilem asserunt, qua demonstretur, rationem chymicam essicimidi verum aurum esse impossibilem et