장음표시 사용
171쪽
I28 Disput. II. De Demone, ut causa Maleficiorum
6. II. Avamen, ut hoc obiter dicamus. Unde repugnat talis transmutatio λ Αnex
parte materiae λ Sed apta est alterari, corrumpi, di perduci ad sormam prae-1iantiorem. An ex parte modi 8 Sed fit per decoctionem naturalem ignis, qui decoctionem naturalem caloris naturalis proxime imitatur. Etenim si obiicias, nihil eorum, quae fiunt a natura, posis nuri ab arte, hoc salsum est 3 cum multa animalia, aliaeque res opera, &ministerio artis non secus generentur, ae a sola natura. An quia aurum naturale producitur virtute caloris caelestis, chymicum vero efficitur a calore igneo, qui cum multum inter se differant, non Dossunt eundem effectum producere ' Λt timiliter salsum est, duos illos calores specie distingvir di experientia docet, quaedam animalia utroque calore similiter generari: ut videtur in Cayro AEgypti, ubi ex ovorum multis centuriis in furnis collocatis s localore ignis pulli excluduntur: ut refert Iulius Scaliger in suis Exercitationibur
contra Cardanum evereis.13. Vel ut narrat Uinc. Belua censis SmoL natur. lib. 15.
OP. I 68. hujusnodi ova stercore involvunt, & sabulo cooperiunt: sicque debito tempore sime fotu gallinae compIentur, & eis extractis teitae finduntur, de pulli
ET ut hoc addamus, nonnὰ multarum rerum causae naturales latent de qua iarum numero illa esse potes . Nonne calor ignis vim habet transsormandi metalla per varias alterationes 3 Et calor nativus cibum transmutat in carnem pNonnὰ ars gignere potes vespas, Parbaeos, crabrones ex cadaveribus, & stero ore animalium p immo&scorpiones, ex herba, quae basilicus dicitur, quae viventia sunt excellentiora metallis p Nonne aurum ex auripigmento fieri posse, &factum fuisse sua aetate testatur Plinius lib.33.evcl. λ Nonne fornax in pullis Cayri edendis uteri supplet vicem p Cur non etiam terra in auro edendo p Nonne via demus vermiculos multos mutari in volatilia, utpote muscas Θ Et tamen reptile ,& volatile plusquam specie differunt. Nonne ars, sicut natura, exhibet sal, bitumen, atramentum L Denique nonne in Scotia ex putridis navium fragmentis gisnuntur anates λ Si tam mirabilem enectum aqua exhibet, quid ignis, cuius m a
ror est vis in agendo λ Cur ergo alia transmutatio, quae facilior ipsis, fieri non poterit λ Quod si homines studio, de industria ad illam transmutationem pervenire non possunt, quamvis innumeri in ea strenuὰ, sed frustra laboraverint; non tamen sequitur, fieri omnino non posse. Multi errarunt, quia facilὰ peccatur in iis, quae ab ignis operatione dependent; sed aliqui non errarunt, qui ae facto v rum aurum effecerunt: ut videre est apud Deirium, qui haec iuse prosequitur lib.
s. IRSEddemus, nullum adhue ehymicum hujusmodi effectum producere potui iast 3 attamen hunc essicere poterit det moti per applicationem naturalium agentium . Si enim per illam res inanimatas, & aninialia imperfecta quaecunque ex putrefactione nascaentia teste Scotoma aliis. 7. producere, & virgas in serpentes commutare potest; in aecidit coram Pharaone. Nam veras virgas fuisse, statim dein clarabituo multo facilius poterit metallum unum in aliud eadem applicatione Commutare; quia longe minor est metallorum differentia, quam inanimi, &animati . Poterit ergo materiam nummismatum, scilicet, corpus metallicum pr
ducere applicando activa passivis per modum naturalis, & artificiosae produ i
172쪽
Ejus potentia in Creaturas infimas M. I 29
nisi eum possit producere insecta viventia , quae metallis omnibus sunt persectiora: Quod etiamsi possit, vel non facite vel sacere non permittitur. Si hoc ei liceret, suo arbitratu quosque vellet, ditare posset; de sic potentissima illecebra homines ad se adigere. Nam quid non mortalia pectora cogit auri sacra fames p Uirg.
Is operationibus physicis circa res inanimatas annectendae sunt apparentes, assa &praestigiosae, quae a daemonibus fiunt, cum sensibus illudunt, dicu)usli- et rei figura repraesentant modo, quo insta explicabitur. Nam sicut petiti picto- ieriis, A. res, & lculptores varias rerum figuras ex materiis sibi subiectis effingunt; &terdum tales, ut a naturalibus nihil differre videantur 3 quod uuae Zeuhis abavibus appetitae, de rostro petitae probant, teste Plinio lib. 33. cap. Io. Ita daemones ex aere eondensato, vel alia quavis materia exhibere valent cujuslibet rei formas , ris V.cie palatia mira arte fabricata, aulas magni fictornatas, hortos pulcherrimὰ virentes, scrinia auro, de argento repleta, nummos ad oculum sinceros, magnam vini copiam, dapes delicatissim conditas, pretiosa ornamenta, variegatas vestes , Mixtiac . uniones, margaritas, de immensas divitias 3 Sed pro palatio Scrobem, aut cave nam et pro aula tuguriolum: pro hortis sentes, dc vepres, pro auro fimum equinum; r argento calculum ferrugineum . pro nummis soli a deiiccata: pro vino, de dapseus fumum: pro ornamentis,& unionibus meras quisquilias repexiri comprobant ,
qui hujusinodi illusionibus delectantur.
Omm grata terrae sacies cum primum summus Mundi Conditor pulsis inun- et adantium aquarum molestiis, quae totam ab initio operuerant, jussit aridam apparere, de germinare herbam virentem, di facientem semen suum, lignumaue D. αλε, εα pomiserum fructus auxia genus suum producensi Statim namque deposita luguori veterantita veite, hilari induta est, de tam jucunda circumdata varietate, ut ninil gratius spectantium oculis offerri possit. mam potentiam Caco mones aemulari conantur, II, RHἰ dum sua vi operantur plures effectus in Uegetabilibus alios Realest alios Apparen- Alios Appaces , ut sequentes aniculi comprobabunt. φ
Rriles quidem producunt, vel per motum localem: vel per alterationem, ut supradictum est de iis, quae fiunt in creaturis inanimatis.
s. I. ΡRimo modo faeillim transferre possunt ab oriente in oecidentem , δρῆ quavis alia mundi parte in quamvis aliam herbas , flores , fructus , ec arborest immo messes, de Ductus alienos pellicere, dc alio traducere, ut emplis confirmat D. August. lib. 8. da ciυu. DA cap.Io. ubi adducit illud Virgilii 8. Eetie. - ν γ tar alia viri gradurere messer. Sed iacilius solent illa perdere ad inducendam sterilitatem; quod variis praestant a 'Rroo. se achon. I modis. Disiti su by Corale
173쪽
13o Disput.II. De Daemone, ut causa Maleficiorum.
mod is . Nam ventos vel excitant vehementiores, qu i ex arboribus fructus praee es Reeutiunt ripias arbores eradicant O segetes solo aeq uanc: arbusta, legumina, virguiata, fluees campestres, montanos, hortenses prosternunt vel eos ita compescunt, ut non amplius aerem ventilent ι seditent immini undet alim putrescere incipiune omnia, &pestilente qualitate concepta emori, Inducunt grandines variae magnia
tudinis, quae in floribus, soliis, fructibus nihil intactum relinquunt . Gelu educunt. quo uruntur omnia, cum florere incipiunt. Tempestates ciunt, quae segetibus, vianeis, & arboribus frugiferis gravia inserunt damna. N ubes nunc continent, ne pi u- viam immittant, &ecce omnia arida deficiente succo, & materia pingui, quae e terra madida educitur: modo laxant, &solvunt in inititos imbres, qui non sensime sublimi stillant, nec in minutissimas guttas dissecti,& resut cribrati blando ita lapsu terras aspergunt; sed simul&consertim praecipitant ι unde Iiquescit pinguis ,& Neosa materia, ex qua vegetantia nutriunmr,quae nimia humidiate putreicunt. Unde Ovidias ae amore cecinit. Cammne ringa Cerer se siens vanesitis herbam II erunt Iin earmine fontis μιι- . Aia r glandes, cantataque vitibur amameidis, O nullo poma movente suum. Hoe enim causant daemones a maleficis invocati huiusmodi carmina, seu verba ex instio eum daemone pacto reeitantibus. Denique diversas locustarum, bruchorum, murium, e carum, & similium animalculorum species emittunt, quae agros depopulantur, & va stant , atque sua, olera, fructus, ipsaque interdum gramina, radicesque omnes absumunt. Quod tellatur supra allegatus Ponti sex Innoc. VII j.quem sequuntur Theologi Aug. lib.8. de αυit. Deie. I9. Issidorus lib.8. Ubmologas. S.Th. .d.7.ω8. Syrues'. insu .verb. maleficium. Alph a Castr. lib a. de fusa haeret. punis. e. I JaMaerius in C. Fascinar. 8catin alibi. Consentiunt Iurisperiti stariolus, Angei. ΑZo. Salycetus, Godest. in L. eorum C.de males. ω Mathem. Bonifacius de Uitalis in trael. de maleficiis ine. deIorruet. Joan. ab Ana n. ine. I. de sortile . Paul. Gitilli lib.2. q.5. Pin. Greg. Tolosan. ini nivm.furis universe. II. n. II.&Mu apud Binstes. Com. da malas. ω matbem. in L. mrum. q.4.
6. I Ι. dique Issicilius olantas, virgulta, & arbores transformant in aliud. Nec tamen ilIa
Traiis mutan- deest malignis spiritibus potestas: ut patet ex transmutatione virgarum in se ' pentes facta a Magis Pharaonis. Scio, plures ex Patribus scriptis suis prodidisse,pro digia illa magica non fuiste veros, & naturales effectus I sed tantum apparentes, & simulatos. Ut Rabanumper Exo.7. Rauclinus de verbo mirifieo , de alii. Ueruntamen solidior, de probabilior opinio est, hos serpentes fuisse naturales 3 iisdem enim verbis Scriptura Exodi 7 memorat virgam Aaron, & virgas magorum fuisse convertas in serpentes: Ergo si ille Aaron fuit verus serpens, pariter & illi magorum veri erant serpentes. Insupernomae virgas Magorum devoravit virga Mories, seu Serpens unus alios Serpentes Θ Si ergo non fuere veri serpentes, quomodo devoravit8Sed cur fraudem Moyses non detexitp Nec enim verisimile est, Deum in re tam gravi ill umdecipi passum fuisse. De niuue cur non potuere Magi sciniphes producere in tertio signo, u veros sciniphes pruducere non conabantur3 Nonne ex illo conatu intelligitur vere, & non in specie tantum eos duo priora signa secisse p Asserendum ergo,veros fuisse serpentes,scutulos simpliciterierpentes vocat Scriptura, cui haec opinio gnagis congrust, quam etiam tenent Augustinus lib. 3. de Trinu. -.7. O 8.e, M. 8 . q. qu. Q. S. Theodoretus inquas. Super Exodum q. 8. D. Tnom. - . δίει- rhaei, Opinari. q. IIo. N.A. D. navem..i stat. dis. . p.2.M.2.D.a. Lyranus a
Tostatus, Burgensis, dialii recentiores. S. III.
174쪽
Ejus potentia in Creaturas infimas, M. Iar
NEque putandum hoc factum fuisset per suppositionem verorum serpen- , stum, &subtractis nein virgarum tam subtiliter , &sublio a daemone fa- Predueendo. etam, ut non adves Iem AEgyptu atque ita virgas in dracones conversas diei, non tet veritate, sed opinione honinum3 quia vἐra, &realis fuit conversio, ut. putant isti Doctores, per quam ex veris virgis veri serpentes prodierunt . Sunt enim animalia insecta, &irnperfecta, quae diabolus ex putridis virgis brevitempore producere potuit, applicando illis invisibiliter quaedam agentia naturalia nobis incognita ad illa, Meiatum eliciendum potentissima, es emcacissima , α exiguo tempore peragundo, quae Solis catar multis diebus persecisset . --que tamen eadem eit --si, , cic Magorum operatio. Ille enim miracula , Illi miranda lacteirant. Transmutant virgas in serpentcs; sed Moyses serpens alios devorat. Aquas mutant in Sanguinem 3 sed Iursus non possum, ut Moyses, san. guinem in aquas mutare. Producunt ranas, sed illas auferre non possunt. M a. Draessiciunt animalia; sed deiiciundin minoribus, nee post uni facere sciniphes, aut se ab ulceribus liberare. Quare tanto illustrior est Moysis victoria, quanto
humilior hostium proli ratio, qui cuνnte veritate, se victos esse fatentur, dum dicunt: Digistis Dei hic es. f. IV. SEcundo modo per alterationem,&applicationem Causarum naturaIiumpos. 247sunt daemones producere flores, fructus, plantas, di arbores. Sicut enim Vei per alte Agricola mediante lamine jacto, terra germinante, di aqua irrigante, segetes crescere facit: Sic daemon adhibendo causas naturales florum, &mniarum produ-etrices, varios flores, dc diversas plantas educit, non immediate, sed praeviis alis terationibus materiae ante dispositae. Nam inter formas, & dispositiones ad foseniam ordo in rebus naturalibus datur , quem ipsi pervertere non possianis di quo formae sunt nobiliores, eo plures, & dissiciliores praeparationes requirunt. Ideo. In rebux v que dispositiones ad formam plantae necessarias , & brevi tempore introductas Iraemistunt ;& sic plantas, arbuscula,&arbores e sinu terrae sursum protrudere,ra- 'Ehab 'icibus firmare, ne ventorum natu deiiciantur, vestire duris corticibus, stipitem sursum vehere, dividere in ramos, fibris ligare, religare in nodos, frondibus orna re,&onerare fructibus solent. Sicut videmus saepiὰs hortulanos fructus colligere solito maturiores, & citius, quam anni statio , di tempus patiamur 3 quia particulari adhibita diligentia varia applicant, quae retardantem naturam, & non latis properantes arbores urgent ad ultunum conatum producendum, quae omnia citius, de expeditiusposse facere daemones in comperto est.
SEa non semper in vegetantibus reales producunt effectus; sed saepissimὰ ap- 148
parentes tantum eliciunt, cum sisIitasutuntur praestimis, quibus homines Daemones s fallunt. Sic paucarum horarum spatio arbusculum emensa excrescere, arbores Pius P du'frondiferas, & fructiferas germinare, & fiores omnis coloris , odoris, & formae enasci iaciunt 3 atque hortum amenissimum mox oculis spectantium exhibent , in Rebus eris quo herbae vario decore terram velliunt 3 consita omnium arborum genera poma bum in M' ostentant: virgulta multiplici nexu vias sepiunt :ssores suis formis continuis, dissectis, cornutis, caudatis, alaris, rostratis, diffusis, suis solus simplicibus, triplic, 1 a bus,
175쪽
Praestigiosiant cumam a. riam in
13 1 Disput II. De Daemone,Ut causa Maleficiorum.
bus, quadruplicibus, multinlicibus convolutis replicatis crispantibus explanatis fimbriatis: suta coloribus canaidis, navis, sanguineis, purpureis, hyacinthinis, pal-ieicentibus, rubescentibus, auratis, virgatis, itellatis, gemmatiis, oculos pascunt , di odoratum dele ant spectantium. Denique singulae partes ad elegantiam dispotatae, & mira varietate inter se consormatae , ita ut nulla arte possit quid mulius, di acia commodatius inveniri, in admirationem rapiunt. Sed horios rantali vides mox tabescentes, arescentes, evanescentes. quia cuncta fumus, illusio prae: tigium. Eodem modo plantis, &arboribus motum, oc loquulam tritui cre vi usunt aliquando; non quod more hominum inanimata loqui potimis c d quia sermones articulatos, & humanis similes maligni spiritus in aere formant ι ut confirmatur narraticine Philostrati, relati a nc inedicto Pererio ιib. I. de Atigia quias serit, arborem ulmum humana voce saluta ite Apollonium iussu veIpc lionis ymnosophiliarum Principis, cum apud illum diversaretur. Nec mirum si in arbo
ribus praestigia peragant, cum primum praeitigium, quo totum periit humanum genus in arbore scientiae boni, di mali sint operati.
S Entientium alia sunt imperfecta, ut insecta, & reptilia: alia persecta, ut v
latilia, deterrestria animalia, ocin utraque daemones potestatem exercent . Nam praestigiis assueti formas illorum praestigiose induunt , cum varie se transformane, de diversorum animalium assumunt simulacra: ut saepe fecerunt cum impavidos Christi Athletas circumeuntes, ut ait Paulus H ror. II. in melotis , ,& pellibus caprinis, egentes, angustiatos, amictos , quibus dignus non erat mundus, in solitudinibus errantes, in montibus , speluncis , di cavernis terrae iis terriculamentis , dc vanis phantasmatibus a propolito deterreri conati sum i ut Antonios , Pacho Os , Hilariones , caeterosque eremi accolas , ouos saepius circumdabant personatorum daemonum exercitus , limndo , n ticio, an ridiculo spectaculo . Quis non lugeat infelicem horum spirituum sortem , qui seipsos deploranda metamorphosi transfiguram in porcos , asinos , de id generis animalia bruta λ Quis non rideat , natura super crea turas Omnes elatos degeneri faeditate retarmatos videas vespertiliones,m stas , sciniphes , corvos , vultures crocitantes , aves fuligine horridas capite in rostrum acuminato , pedibus aduncis , unguibus firmis , dc acutis , collo oblongo , oculis scintilantibus , dc imponuno volacu circunquaque aerem infestare . Videas Satyros tripudiare , pilosos saltare , onocentauros sibilare , Eirare serpentes, coaxare ranas, simias ludere, dc gesticulari s atque instet rum vermiculorum , dc scarabaeorum diversissimas sormas , quibus terra se tet undique perstrepere , dc personare . Videas leones rugientes , ululantes Iupos, equos hinnientes , mutientes boves , alinos rudentes, latrantes canes, ines balantes, grunientes porcos, capras salientes , dc bruta huiusmodi horribili fragore re antia, ec tot hostes in deformi proceritate , vel statura pyg- mea Sanctos illos aUredientes rostro, rictu, dentibus, calceis, ungulis, cauda spiculata, proboscide, sed frustra , cum nec vestem solum tangere liceat prohibente illo, cujus Nomen invocatum lauratas has phalanges statim in f
Nec meliori pompa inter amicos procedunt 3 cum ex sagarum uniformi confessione discamus, in conventibus diabolicis, ubi se videndos praebetu sub aliqua sensibili specie , non alia , quam filum, vitulorum , dc caprarum ain Parere 3 principemque inter ipsos dignam assumere sua dignitate formam ,
hirci , ncmM , aspectu sadi, atri, horridi , dc fatentis: ut suo loco dicemus.
176쪽
Ejus potentia in Creaturas medias, &c. III
His praestigiis adde veras, & reales operationes tam circa Animalia Imperfecta quam circa Perfecta, quas sequentes articuli repraesentabunt.
IMpersectorum productio per applicationem rerum activarum cum passivis nul- 1 solo negotio sit a daemonibus, ut docet August. lib.3. de Trinit. e.7. Inde Lot Produeuae examina locustarum , bruchorum, muscarum, erucarum, lumacum, vermium,
murium, ranarum, busonum, dc similium bestiolarum, quae ipsis operantibus T. istis;
statim nascuntur. Cum enim ex putrefactione naturaliter prodeant, nemini du- ω produetabium est, quin etiam saepius actione daemoniaca producantur . Praecipue cum illi hominum hostes in aliquam regionem sterilitatem, dc famem inducere volunt 3 Nam confestim erumpunt illae agrorum pestes, quorum in terram se abdunt ,& germina, radicesque corrodunt. Aliae in ipsis leguminibus natae totam medul. Iam absumunt, toto cortice exterius apparente relicto: Aliae repente super olera ouicquid viride est, depascunt: Aliae agmine iacto per aerem volitant ,& in agros se demittunt, in quibus omnia devastant ,& depopulantur. Quia, licEt illarum productio praeter communem naturae ordinem facta quantum ad producentem ,ec moventem agentia naturalia ad suum effectum mirabilis sit; tamen supposita productione, nihil mirum si noxia sunt agris, cum id conveniat ipsarum naturae. Indigent enim nutrimento aliquo, etsi impersectiora sint, de ex putredine ortas vel ut loquitur Aristoteles T. Metaph. tax. 23. quasi a casu. Ideo praecipitanter feruntur in id, quod sibi ex natura convenit, fructus, nempe, adhuc teneros, & folia recenter nata, quae maximo hominum damno contaminant ,& depascunt. Haec autem Deo permittente, &daemone operante communiter accidunt, qui Per motum a se productos illos infestantium bestiolarum exercitus ducit, & congregae pet kς 'motum localem, quo vult; dimittitque, ut dux suos milites, in cerias regiones ,& provincias; immo pellit in singularem quendam agrum, prout Divinae decreto Justitiae variis poenas homines afficiendi sunt. Ita alias avgyptiorum vastavit agros: Israelitarum agris pepercit, ut dicitur psal.77. Et dedis em ἐαι 'invisa rum, or Iaborer eorum locustae. Nam a daemonibus has agrorum vasiationes factas fuisse, testatur Idem subiungens: Immi oner 'perae velor malas. Et confirmant S.
Augustinus, de Cassiodorus in illa verba.
ae omnia loeum habent in serpentibus , & aliis incilitis monstris , cum
quibus potius, quam aliis seris serpentis antiqui iamiliaritatem ineunt, non κεν ilia se , naturas sed permissione divina ob fraudem , qua primi parentes fuere petires mirae aper serpentis imagine: ut censet S. Augustinus lib. II. de Genos adiit. eap. ΣsRixudi 28. Videas aliquando eductos d latebris mirae magnitudinis angues sero trahen- 'tes corpus immensum, sibilantes, de exceptantes trifidam linguam, squammis horrescentes, tumidum corpus plicantes, & cogentes in orbem, quaerentes Quema mortifero veneno inficiant: quales Babylonicum &Epidauricum litteraeiacrae,& pmsanae describunt. Aliquando monstra horrenda tecta corio lacertae, oculis
scintillantibus, lingua flammea, mammis praetumidis, bifidis brachiis, cauda nod D, dc aculeata, ore hiante , & praeacutis dentibus armato venenosum trahere
177쪽
Daemones non possitne res persectas Proclueere per applicationem .
I 34 Disput.II.De Daemone, ut causa Maleficiorum
spiritum ex imo , quo omnis vicinia infestatur. Hujus rei exemplum refert Uiniscentius Besvac. Spe ui. Histor. Itb.9. Cap.74. Erant duo Mabet aroes, cir A pbaxath apud AEthisper MCἰώιate, quae dicisur
Nadabistud canter populum, cis Regem eiurnomine Egyptum , dicem se esse Deor, qui inter alia mira, quaefaciebant, imis inam serpentiSur , ut percuterent, se ipsi eantando curabant I ideoque curare putabantur, quia alaesione cessabant, curam ergo, minum Deueterens, Maιιhinum Mosorum contra hos misit. Qui ingressus Urbem eaepit detegere praesigia eorum. Praedicante autem illo venit, qui dixit Magor silas eum Angulis draeombur advenire. Erram an tem draconer giaeati, sata Me eorum flammifero ard e emanabas, sulphs eas Da gelant a rar naribus, oram ardor hominer L ireficiebat. πώειρω-nanr se Mossyc isaxis de riar. Mox autom uι --Funt
xem , quem in me exercuisit, in vos retorqueret. Conahantur illi arae magica excitare eos, nee poteranι omnino. Tum so lurcondier ae dracones ais: In mine virιώ-ia δε Christi adiuro te nisisAr, cui omnes dracones in potesau ridis, in excites vir , eum mansuemdine redime facias ad loeum suum, Da vi nutum laedant. Au hane υ cem et antes caput serpentes ire caeperunt, se apaertis portis egressi urbem ntisquam
eo iura merum. Magi vero Uaerore, se Arphaxarh A facie Matthisi Moiosi a mgenies da AEιbio a in Permem profecti sunt.. Synon autem Cananaeus, &Iudas Zelotes Appostoli Iesu Christi cum per revelationem Spiritus Sancti regionem Persidis suis ciuingre iis, invenerunt ibi dictos
duos Magos, cum quibus variis habitis certaminibus coram Uvaradac Rege Babyloniorum , de quibus Bes vacensis loco citato cap.78. tandem c.8O.ala, quod i - iris, Neontra Aposolasseerant mutii tudine- serpentum , ut in eor υirem e Sas A soli venienter impi erunt paIlia sis deserpentibων, ω miserunt in Muos diemωr Innomias Domini notri IUM Chram non moriemina ,sed mors, eo mattrectari mulium dabitis dolorum vestrorum. Quod=factum est. Caeperuntqua Magi ululare fleui lupi . Rex autem O omnar dicebant Moseolis: Permitiise eos, ut mo= tantiar ab eis. AI illi re ponde tint: Nos missasumus a morte ad vitam re coe , non ἁ -ιa in mortem praecipis re. Oratione autemfacta dixeruat se emibus: In nomine Domini Nostri Iese Christias loca vesba redite, se omne venenum, quod in his Metire disis, viassicum auferte.
Maiores autem cruciatuspassi, cum unives Iopemeeriterum mor us edeba ι -rnes eorum , in venena sua tollerent, fugenter sanguinem eorum' tinde per triduum nec edere , nec bibere , nec dormire illis possibile fuit Gad Dia voeso iis doloribus evomta tacessabilis exsilis, Onee ab Apostolis corporali Attali resi ιi sunt. Quid autem communiter sunt hae noxiae serpentum productiones, quam diaboli opera, qui serpens antiquus dictus,& monstrum horrendum, infame, ingens serpentibus, & monstris desectaturi quamvis saepius cum apparent, merae sunt illusiones e Sicut enim realiter haec potest producere, ita apparenter repraesentare.
Ex imperfectis ad uersecta deveniamus,quae per applicationem agentium ad pas
sibilia, certum eu, damones non posse producere. Licet namque virtute propri queant in materiam veras inducere formas artificiales; non tamen naturalis ,run non producuntur nisi a Conditore naturae, vel ab ipsa natura operante per m um natura. Et quidem sim hiddat, ριαλιι n habet, teste Aristot.7. Metaph . 'uo modo dabini naturalem corporibus sormam,qui nec genere,nec specie convenium
178쪽
- Rus potentia in Creaturas medias, M. I 3s
eum eorporibus 8 Insuper corpora indigentsemine ad hanc uroductionem apto ;quia praeparatio materia iasormas animantium periectorium aependet, virtute seminali ex larmatrice , qua non tantum primarum qualitatum mixturam recipit sed praeterea exigit perfectranimantis cooperationem, ut aliquod nunal perfecte sormetur,i sicut docent Philosophi. g. I. SEd quamvis animalia non possint producere per applicationem; tamen per mois asylum localem multa possunt in illisoperari ι cum ex suo ordinenaturaiciuisu, l .
Netallint, sicut alia materia inferiorum , v. g. Ea deferreex uno loco in alium .Quo ieri νomine modo sepius visi sunt dracones, vituli, boves per aera volantes. Movere mirabili Fas Deserre quadam ratione ,ha ut agant ea, quae sine inteuigentia, dorationis usu minime fieri
osse videantur, ut patuit alias in serpente Epidauro Romam advectos sed quali v true, intelligente, & dante quaedam signa rationis, &divinitatis apud Pnilostr ,
tim lib. επ. I s. Educer excavea, dc adigere inquem volunt locum: ut lupos ex sylvis incertum ovile, & gregem , unde nonnisi gravi illata strage revertuntur. Ve-MWςti e locitatem, aut tarditatem eis in cursu tribuere et ut fiebat in Circensibus equis se cundum Arnobium lib. I. Hieronymum in Disa Hi arilavis, re Cassiodorum liRRetinere immobilia; ita utnec retrocedere, nec ulterius progredi pos- ibuere. sint quovis stimulo incitata. Uel currentia incitare tam valide, ut sequentes illa aia Retinere. sequi non possint: quod saepius accidit in vexatione ferarum , &leporum is Hoci aperte vidi Anno I547. Romae in equulo cujusdam Numularii, quem emerac ad. trahendum currum, in quo licec nullus appareret desectus, nihilominus ac si caecus esset, caput allidebat parietibus, vel alteri rei sibi obviae, quando auriga impellebat, ut progrederetur, ille se retrahebat, ita ut nec stimulus, nee virga illum urgeret, nec habena cohiberet, quare illius Dominus suspicans , quod lauasse esset maleficio affectus, me rogavit, tu viderem quid esset, quod talia in solita operaretur. Cum ergo ad illius domum accessissem, praecepi, ut coram me extra 1 hulum adduceretur equus, deinde omnia illi praestiti, quae tradidi in Manuali
Exorcist. Par.3. numer.767. ac sequent. ac traduntur infra coma disputiq. ac si
rim equus 1 quacunque molestia diabolica liber evasit, habenaeque , ae stimulo , aliisque ab auriga instrumentis adhibitis obedientiam praestitit . Spiritus
etiam, & humores in corporibus ad diversas inferendas infirmitates concitare selent. Partium compages, & connexiones disiungere, atque distrahere , unde acerbissimi sequuntur cruciatus . Denique subire corpora, eaque praefocare, Prae- . cipitare, discerpere, dc variis modis trahere in interstum: ut factum est in grege porcorum apud Gerasenos. Matth. . s. 'I LAior est dissicultas; An suis operationibu1 possint illis tribuere Ioquel 1 di intelligentiam, quam soli homini competere, omnes fatentur . Et certa non desunt exempla Iocutionum ope diabolica simulatarum in a malibus apud Gentiles. Nam geminae Columbae Dodonis, sicut tu quercusil-Ia famosa apud Sophoclam in Trachino, or Getano in Mumis, Equus Achillis apud Homerin. DFad. I9. Canis Sinmnis Magi a d Clement. Romia in Bisa rario loquaces introducuntur. Sic uid opere angelico Asina Balaam Masere. παIta rationis, petudentiae, M providentiae vinitia reperiuntur in multis anim libus non solum ordinarie , quae cernitur In leonius, cervis , a tu dinibus seu aliis avi v j in piscibus , & omnibust sere animalibus , quae tam sulari noIunt , noxia fugere, commoda qmerere , pericula devitare, vario asto sequentia dcludere, pullos educare , di id generis alia , quae animam rationis I 6 - com
179쪽
13s Disput.II. De mone, ut causa Maleficiorum.
compotem redolent 3 sed etiam extraordinarie in canibus , & equis eireulatorum , qui aptissimis suis motibus , & gesticulationibus insolitis Ioeo, tempore, rebus personis accommodatis videntur audire, disrernere , & ratiocinari r ut patet de illo Elephante hoc nostro aevo ducto per Italiam , qui pugnabat ense , Iaxabat rotas , di alia hujusmodi Praestabat ad nutum , lead praecepta Domini sui, ea quibus videbatur intuligere , ac ratione uti. f. III. HIEe autem solo instinctu naturali fieri posse ovis asserat y cum concedendum sit, haec mira ab agitante, & gesticulante daemone posse per loquelana , pion quod I uelam, aut intelligentiam tribuere possit eis convenientem 'Via ii, eo modo, quo in nominibus reperiuntur ι sed quia voces formantur ab eo, vel
Aeeedit Spiritu ad Aniagei , Co Pore ad Bria. m. Anima ab inrisque pastinticipat.
in corpores vel extra corpus. In corpore quando apta sunt organa , & viventia initrumenta, qualia sunt in Picis, corvis, Psittacis, & hujusmodi loquacibus brutis . iatra corpus, quando vivens propriis organis .caret ut asini , equi, boves. Locutio in primis est actio vitalis ipsius animalis; quo tanquam organo daemon utitur. In secundis vero tota tribuitur Angelo verba formanti in aere , qui medium est , & instrumentum vocis formandae , cujus res petiu intellectualis est: cum prima nesciant, quid dicant i secunda nesciant , quid dicatur 3 & ideo ab humana locutione ab homine ratione utente mediante lingua , aliisque organis huic muneri a natura dicatis, formata, omnino differt . f. I V. ΙTa actionct illae ordinariae animalium non a prudentia 3 sed ab instinctu
naturali prodeunt 3 cum prudentia , quae ex Aristotele 6. Ethie. est habisur facieny nor promptor ad eligendum media alicui fini proportionata , non detur in brutis , quae in suis actibus nec media , nec finem cognoscere pos sunt 3 atque ideo casu , & fortuito operantur 3 quamvis instinctum I turae particularem sequendo , finem generalem speciei consequantur , quem Deus unicuique indidit 3 sed qui ab unoquoque ignoratur. Extraordinarie vero dae moni agitanti debent assignari , qui per illa bruta eas peragit actiones, quas ipsa facerent , si ratione, de intelligentia praedita essent; Unde a daemone ex instituto : Λ brutis fortuito producuntur . Nec alio mcuo iis cooperantur squam instrumenta , quae ab artifice applicantur operibus artificiose febres ciendis .
In Creaturas Medias. V Ere medium tenere ocum in admiranda omnium creaturarum serie homines vomprobantur, si compositionem eorum consideres. Constant enim spiritu, suis potentiis intellectus, voluntatis, &memoriae praedito, qui est superior Animae pars r Anima suis facultatibus apprehensi vis, &appetiti vis ornata, quae est pars inferior: Corpore suis membris instructo , quod est infimum in illa mirabili stiuAura: Spiritu accedunt ad Λngelos ab omni materia defaecatos, climidem habeant essh, di operari. Corpore devolvuntur ad bruta in materia, & carneammersa, cum illarum instar vegetent, sentiane, moveantur . Anima ab utroque extremo Participant, cui Nin organis ejus corporis spirituales, di sensibiles insimul edant operataone1. Ideoque Lenentur Omnes inferiora deserere, quarere superiora, ut ju Diuitiam by Corale
180쪽
Ejus potentia in Creaturas medias &c. I 37
ut juxta apostoli eam Pauli doctrinam r. ad stil.3. IMiser spiritusve r/-aniam , ,eorpus uena quereis in adventu D. N. IV. Chrissi servatur . Nam daemones toto conatu illos a superioribus avertere, di ad inferiora trahere contendunt, atque ita ad ipsum infernum, duplicem in illas exercendo potestatem et naturalem unam e moralem alteram: Naturalis est, quam a natura soniuntur , uuae, cum in eis sit nobilior, persectior, &elevatior rebus omnibus corporeis, illos evehit super homines, qui corporei sunt, & materiae sensibili alligati. Moralis illa , ruam homines eis voluntari ὀ concessiere, quando liberiate relecta filiali, semetipis os tradiderunt Vrannicae eorum servituti. Unde duplici illa potestate armati quid non moli untur suis maleficiis, ut ipsis noceant 3 praecipue si per peccata ab ipsis captivi teneantur λ Nam permissione divina ea, quae volunt, liberius exmuuntur
in eorum Spiritum, Animam, & Corpus: ut tribus sectionibus declarabitur,
SI vera esset Priscillianistarum opinio, qui putabant, a malo Deo, sed dae
mone corporibus animas disseminari, ut refert Severus Sulpitius lixa. Sacraeissoriae, non dubium est, quin daemones in illas omnimodam naberent potestatem. Sed quia catholic Escimus, animas non a malo Deo, qui esse non potest, sed a bono ι non ab Angelis, sed ab ipso summo opifice 3 non ante corpora, sed in corpore; non ex traduces sed ex nihilo creari, infundi, ac corpori uniris ideo dicimus, solum Deum Animae humanae posse illabi. Ipse enim solus est intimus menti humanae, &solus ea superior: ut bene docet S.Bonavent. in a d. 8. par.2.a. I. u. 2. Quare solus illam implet, &inea intime operatur, intellectum illustrando, voluntatem movendo, & memoriam excitando suis illapsibus: Vel generali, qui est intima ejus praesentia ad creaturas, dum illas movet ad operationes liberas, aut naturales. Uel Speciali, qui eli concursus ejus ad opera supernaturalia, dc meritoria, atque ad ultimam dispositionem ad gratiam. s. II.
D Emon vero, etsi corpus humanum subintrare, re vexare queat 3 non tamen illabi in animam ut Deus: aut existere, ut Anima . Non illabi, quod solitis est Factoris, ut docet August. lib. de Ecclesiast. Dogmat cap. 8I.tom.3. Daem nes, inquit, per energicam operationem non credimursubflantialiter illari animae; sed applicatione, se oppressione uniri: illabi autem menti, ilii DKpinbile es, qui eam creatis, sui natura sub stor incorpore capax es suae facturae. Non existere, ut Anima; Etsi enim sint simul in corpore; non tamen eodem modo: Sed Anima per modum informantis: Daemon vero per modum assistentis, sive obsidentis . Anima simul cum corpore, in corpore, dc in essentia corporis, ut essentia est 3 Daemon simul cum corpore, de in corpore ι sed non in essentia corporis, ut essentia est. Quid ergo dices λ Potest operari spiritus ille nequam in spiritu huma. no, qui in pars animae superior 8 Certe in triplicem esus potentiam, Intellectum, Voluntatem, & Memoriam virtutem exercet. Potest enim primum instruere , secundam allicere, teritam juvare, excitando cogitationes: provocando assectus: Procurando, accommodandos aut commoxendo, dc perturbando species ; ut tribus art. ostendemus.
In eum daein moi es habet duplicem P teitatem Naturalem , Moralem . Secundum uam maleis fietis tentant multa In Epi. ritum Antismam a cor pius
Illapsa, VeIGenerali,vei speciali.
Potest tamen in tripli metus Poten. tiam. Intellectum, Voluntatem, Memoriam .