장음표시 사용
311쪽
α68 Disput.III. De Maleficis, ut causa Maleficiorum.
seeus inser- Τ strictior est insemalium Iocustarum , nemre maleficorum societas . Hia, etenim Regem habent, ut testatur Ioannes: Ethamant, inquit, I ur saur. Retem Angelum abo, cui nomm Hebrasia Abaddon: Graec/Aρpollyon: min/E terminans. Luciferum, scilicet, ut censent communiter Expositores; Uere omnia exterminantem .' cum nihil in mundo relinquat inlaetum in bonis naturalibus , aut moralibus , quod suis maleficiis corrumpere, destruere, & anni hilare non tentet. Vere Angelum abyssi, Christi Domini ι qui Angelus testamenti vocatur, Aouem infensissimum, cum quo ab initio graves gerit inimicitias r ut sicut ille omnium hominum salutem exoptat, ita non cesset iste illorum procurare perdietionem. Uere Regem super maleficos . AEquitati enim consentaneum eth, ut qui nolunt Deum sustinere regnantem, cogantur ferre daemonem saevientem, qui ut ait Iob qi. v.23.-Rexsuper universorsilior similiae.
4M 4 4 Iramur nupidam Judaeorum malitiam, qui Christum a Patremissum, ut
Malitia ina. IVL regnaret in domo Iacob, desederet in throno David, Regem agnoscere ςii Q ut noluerunt dicentes Iateae IO. Mimnus, hune repumresuper nora ut seipsos caesareae Rcstem esia submitterent potestati, per quam Sacerdotium sublatum, regnum evertum, αgς id . gens destructa funditus seriere; sed admiratione majore dignum, videre homines ita salutis immemores, & necuitia excaecatos, ut pro mitissimo Domino crudelem Traianum, pro benevolo Principe dirum carnificem, pro amico piissimo insensiuimum hostem, pro Deo optimo Maximo cacodaemonem, draconem magnum, serpentem antiquum, & leonem rugientem in dominatorem recipere, non reformident. Qui dum novos sibi subiicere subditos r aut super veteres suam Politi ea dae. Potestatem, sertam Iectam conservare parat, alios suae nequitiae, & malitiae minia tionis in m - uros eligit, quasi duces subalternos, qui sua auctoricate innumeram magorum,& maleficorum turbam regere possint, ne deficiente politico regimine , disi hiaeficiendo Iutus exercitus destruatur; sed ut arctius firmus subsistat, & majori impetu feratur in Hostes . Hi vero Invisibiles sunt, dc Visibiles: ut sequentes sectiones pa-
η sis Nvisibiles veneficorum duces sunt daemones, quorum opera coalescunt, con inii s- ζῶ L scrvantur, & au8entur. Hi nanque continuis solicitationibus homines ur-Mucra.quibus gere non cessant, ut se magorum, & maleficorum addicant conventiculis, ma- obiAu.Muri artibus vacent, quibus se fore beatos pollicentur . si hoc semel' inaeorum animos inducere possunt, sic se deinceps cum eis gerunt, ut se dominos, & duces exhibeant . Nam quamvis invocati aliquando se ultro visibiles praebeant, tamen ut plurimum aaesse nolunt, nisi diversis supplicationibus , di obsecrationibus evocentur. Cum praesentes adsunt, a suis clientibus supremi cultus honores, ut sunt adorationes, prystrationes, dc humiliationes existorquent. Et cum mandata quantuncunque difficilia , prout varia se se osteri occasio, illis imponunci promptam exigunt obedientiam: nec tamen aliquo, ties dedignantur austerum deponere supercilium, & complicatis superbiae alis sese dimittere ad diversa ministeria etiam vilia , prout a suis faederatis rogantur. . Quae
312쪽
Quinam sint Malefici, Superiores Invisibiles. 269
Qve omnia eo libentius praestant, quod eo modo. I. Deum graviori afficiunt Λας injuriar eum homines ad ejus obsequium natos ita suae subiiciunt potestati, ut ab zi quire eis pro summo Numine colantur. a. sibi ipsis consulunt: Cilm enim saepissimὰ
fallaciis utantur, dum mira promittunt, & pauca exhibent: vel quia non permi tuntur Deor vel quia naturalem eorum superant potestatem, hoc praetextu qua- . is velo suam contegentes impotentiam, malefico se tunc nolle obsequi simulant , quasi eos invocando aliqua omiserit ex iis, quae magica arte praescribuntur. Sieque maleficus desectum non daemoni, quem potentissimum credit; sed sibi imputat . eo quod ritus ad daemoniacam evocationem necessiarios adamussim non odservaverit: quos si observasset, infallibiliter ut putat optatum consecutus esset ef. fictum . 3. Tandem arctioribus vinculis hominem sathanicae servituti innexum detinent, qui videt hinc se pactis, & conventionibus utrimque firmatis teneri εnec fas esse, fidem irritam facere : aut promissa solemniter data revocare r itatine daemonem suam servare fidem, & juxta conven a promptum se exhibere lae- cusuiauh4 deratum in omnibus, in quibus suam Veram exquirit. Et ita daemoneS modo im- fine ordini, perandor modo obsequendo se libenti lume maleficorum, & magorum catervis vci conducendis immiscent, cujuscunque sit ordinis sive Supremi: sive Infimi: ut sequentes articuli demonstrabunt.
DIvina Providentia, quae vasto sinu cuncta complectitur, non solum cuili- 467bet hominum specialem Angelum ex infimo tertiae Hierarchiae ordine in custodem deputat, ut supra di*.2. m. 224. de mente Patrum docuimus; sed etiam iri, ὰ ς', aliquos ex superioribus ordinibus destinat his, quos ad nobiliora vocat ministeis in directioneria, Et ad superiores evehit Ecclesiae dignitates. AEquum enim est, ut qui ardua u. .es
uiritu Divino vocante aggrediuntur, sublimiorum spirituum praesidio fulciantur. Ure Archangeli, Principatus, & Potestates praeficiuntur iis, quos in grege dominico Spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei, quam acquisivit sanguine suo : Vel praeiectos primarios in sacris Relisionibus, quibus illa , quasi varietate circumdatur;ut sensibiliter factum videmusia Sancta Francisca R mana, quae divina favente gratia visibili Λngeli Custodis aspectu fruebatur. Dum enim in viduitate Domino obsequens privatam in domo sua vitam ageret, splenis denti Angelo ubique comitata incedebat; sed facta religiosae Congregationis mater splendidissimum Archangelum ductorem habebat, qui externis signia augustioribus suam dignitatem amplioribus testabatur . s. I I. ΙDem sectatur Daemon in suorum faederatorum directione, cum potentiores q68 'diabolos nobilioribus maleficis assignat. inis etenim neget, potentiorem fulsele Simoni Mago, Apollonio Thyanaeo, aliisque magiae proceribus daemonemas los praesere signatum, quam reliquae maleficorum turbae Quomodo Magus Mago quandoque resistereis vel morbo, aut ipsa morte assiceret obnitentem, dissolveretque maleficia ab ipso facta, si non ei Superior daemon adesset, qui alterius dimonem rum. cogeret obedire λ Et quidem haresethanica politica videtur requirere, ut qui ex magis ad altiores gradus evehuntur, a Superioribus regantur daemonibus, jui illos defendant, erudiant, dehortentur. Uesendant contra adversariorum violentum , ne ab eis opprimantur. Erudiant ad concinnanda maleficia, quae tenentur
313쪽
a o DisputJII.De Maleficis, ut causa Maleficiorum
exequi. Hortentur ad mala inserenda jua ordinem sibi praescriptum ut tradie
ri Inuuibus quam varie, &inconstanter se geram, notat ipse Porphirius
Iridistinis: ad Azboninn AEgyptium, quam Eusebi lib. - Pr parat vanges. ea . scriptis
reget ui . l. is inseruit. Nam, ut evocemur, dc auxilium. ferant 2 volunt magummu
eaturum multis ante diebus se ab omni Venere continere: &tamen ejus jussu h mines alliciunt, & incitant ad turpes , & nefandas libidines t Iubent ab esu earnium abstinere ' & tamen nidore, & sanguine caesorum animalium maxime oblectamur. Prohibent ei, qui mortuum tetigeris, accedere ad operationes mainnieas & tamen in eis hominum, & animalium Cadaveribux utuntur ut plurismum Praecipiunt magis , dc eorum. consultoribu&servare justitiam L & nequitiam fugere, ipsi tamen jubente mago multa iniqua, & flagitiosa patrare, aliosque ad ea patrandae solicitare non cessant. Nolunt nisi sub certis coeli consteli
tionibu&, α quibusdam lapidibus, herbis, figuris, aut aliis signis adhibitis comparere ι quasi rebus sensibilibus caelestibus, aut terrestribus alliciantur , cogantur, aut subjaceant: di tamen se coeli, &terrae dominos profitentur . Denique exigunt supremos divini cultus honores, & tanquam Dii agnosci;& obsecrari desiderant: & tamen adiuntad nutum magorum. modo. ultronei di modo. coacti ι &die, noctuque in variis exercitiis circa. res viles contemptibiles, & ignomini fas famulantur .. c. ae omnia luere volens Iamblicus ini libro,. quem conscripfit de Mysteriis AEgyptiorum,. majoribus se involvit dissicultatibus, & incredibiliora, atque abiuraiora proponit: cum haec potius ad daemoniacam pravorum spirituum in stantiam referenda sint, qui hominibus caecis praesidentes variis eos. modis deludere ut plurimumdelectanturci Ut experimento comprobent, quanistiim intersit inter divinam , diabolicam servitutem , suoque malo discant, nihil divina salubrius, nihil intollerabilius daemoniaca, quae si ditos. non dirigit, sed praecipitat ,. non solatur,. sed vexat et non bonis replet, sed malis. uos opprimit inauditis.
G L . 9 π Ano Platonicorum commento utuntur Malefici, ud magicae scientiae det buleticorum. standam originem tanquam struma dibapha contegant. Ajunt enim, ut tratu 'A. st dit Agrippa lib.Ia. cap. 6. Praeter bonos Angelos, & malos daemones, dari Ang medii ut pu- los r Alios caelestes, qui stellis,.&animabus illarum praesunt: Alios elementa Pi x --s , igneos,. aereos, aquaticos, &terrenos, non quoLelementa inhabitent cut '' ante docuimus dedaemonibus) sed quia ex illis componuntur .. Illos vero Mag rum, &Maleficorum esse doctores Ecductores, quos ideo bono spiritu duci alserunt: Sed quia Scripturae sacrae, & Ecclesiae doctrina nullos daemones nisi malos agnoscit, ut probat Augustinus lib.8.de Civit. Dei p. II aDIq. Dicamus, illos
, tau ' Maleficis praeesse, &a Lucifero unicuique deputari statim atque professione publica , vel privata sese servos addixere sempiternos L ut illorum niculone probat urauud Griluandum tract.de Sora tigiis cap.7 Hi vero deputati maleficis inseparabiliter adhaerent .. Unde quidam occasionem sumpsere asserendi, illos si non possideri L saltem obsideri a daemonibus; quod Drobant hac regula α Doctoribus tradita, qua OG dignoscunIur, si ea, quae numana indus fria nequeunt cognosci, aut perfici, ipsi annuntiem, & in rentur. Nam utrunque hoc daemonis mancipia facere , experientia ipsa demonstrat.
Insuper probatur exemplo puellae s cujus in Apostolicis actibus capastapas me-
314쪽
Quinam sint Malefici, Superiores Invisibiles . a i
mi nil spiritum rethonem habentis, & magnum quaestum facientis divinando . Hane etenim vere a daemone sui M obsessam, inde colligitur ι quod in nomine Domini Jesu Christi Paulum, &Barnabam ab eadem apiritum ejecisse, referatur .
Hoe vero si in divinatrice locum habet, quid in malefico, qui tot mira praeternaturae vires operatur' At quamvis hoc de quibusdam asseri possit: non tamen de omnibus verificatur; quia in ipsis non deprehendimus argumenta,quae daemones in hominibus sedes suas habere demonstret: nec eos pro obsessis habemus, cum nee
vinculis constringantur 3 nec onerentur catenis, nec impunes relinquantur, quanis
do aliis vel mortem, vel damnum inserunt, ut obsessi, de quibus nullus unquam
Judex supplicium sumpsit I L τinare dicendum est, illos daemonibus deputatis ametari; non quoa semper AN .
eis adhaereant; sed quia ita separantur, ut semper parati sint, illis debita ex-- hibere ministeria, quae ad magorum , & maleficorum officium perti- ossicia in sua Nerit, ut sunt: Ipsis intimare diem, noctem , & horam, quibus accedendum est ad conventicula generalia juxta conventiones initio factas, ut interea se praeparare valeant. Ad sanuam stare in serma hircorum expectantium tempore condicto eos, quos antea voce humana vocaverunt, quamdiu unpuento ab ipsis praestito in quibusdam partibus corporis liniuntur. Sedentes velocissitnon citissimo cursu per aera deferre ad locum congregationis , suaviterque deponere equitantes . Cum illis choreas ducere, epulari, &in succubos, aut incubos transmutati, coire, ho rendasque exercere spurcitias. Pulveres, unctiones, di id generis signa ipsis distribuere . Absoluto conventu eadem via, qua antea domum eos reserre . D cere, qualiter pulveres, &unctiones praedictae applicandae, &iniicienda sint . Adesse, cum venena conficiuntur, fodiuntur cadavera, lixantur carnes, & similia opera perficiuntur . Monere de his, quae Iudices, aut adversarii contra ipsos moliuntur; et si aliquoties Deo cogente illos prodant, ut diximus. Obsequi ad nutum, & proposito signo conventionis exitium a malefico optatum in aliis operari. Denique in omnibus presto esse, in quibus eorum opera requiritur: & nunc invisibili modo faetenda suggerere: nune sensibili modo sine alia visione loqui rnunc in visibili corpore apparere, variasque induere formas, ut fidelis ductoris, eccustodis munera implere deprehendantur, ut sie vicissim mutuam ii malefico exigant fidelitatem : ut rite delcribit Binsseldius Ioe.eis.&alii in malita malese. va
H, bilis. CVm infernalis simia Deum in omnibus aemuletur, non mirum, si praeter du- 67Ices invisibiles, quos locustico maleficorum exercitui praeficit, alios visibi-Ies constituat. Nam sicut in Ecclesia Sancta Dei Christus , ut Rex auctoritate pa- is du-ς Lerna, & propria dominatur, Prophieta testante N.2. Ego autem confiitutur sem visibiles da-
Rex ab eo siser Simmontem Sanctum Hur. Et ipse est invisibile caput a Patre da- ζ' , . tum super omnem Ecclesiam, ut asserit Paulus Sub quo inrisibiles p tentiae, Angeli invisibiliter varia obeunt ministeria; & tamen praeter caput illud invisibile, datur aliud caput visibile, nempe Summus Pontifex, sub quo constituti sunt visibiles duces, Praelati, scilicet, &Episcopi, qui juxta constitutas diε-ceses suam exercent austoritatem, ut sic Monarchia ecclesiastica deeentius, ocordinatius administretur: Ita in regno dςmonis, in quo Lucifer non regio more, sed tyrannico fastu libera utitur potestate, pretier dsmones utriusque ordinis su- Damoris.
315쪽
1 1 Disput.III. De Maleficis, ut causa Maleficiorum.
premi, & infimi, quos invisibiles rectores, &ductores turmarum mam Ieputavit, alios posuit visibiles duces, homines, scilicet, ut visibile sathanet coris ri otiuisibili eauiti subsit; & ex hominibus compactus eXercitus t 'Quam ex erranti Seonditio Ius, 3tineonstantibus locustis in unum coactus ab humanis du*ribus ad eiusi placitum regatur. Et ideo ex hominibus duces seligit omnis conditionis, dc sexus.' ' ut sequentes articuli commonstrabunt.
TI Tsi omnis hominum conditio diabolicis apta sit ministeriis, omnesque indi- iuri a tb stinctim magni, & parui, divites ,& pauperes, nobiles,
ce eligi eos &i norantes, honorati &contemptibiles in magorum 1Vietatem admittan 'vi PQuςη ad malefiea munia evehi: illi tamen prae caeteris seliguntur in duces , qui veIauctoritate potentiae, vel scientiae eminentia, vel prael tantia malitiae lunt insignes. 6. I.
id non exequitur suprema poteuas, quae a
molitur scelera. Uuamvis, ait Gregorius In moralib. quolibet in Deo - posii cogitando, loquendo, agendo peccemurs tunc tamen mur efaenatius rapitur, eum mundi huius pro peritate sublevatur repotestate se caeteros conspicit: & cum auctoritate perarupta disses natur. Cumque facere quodlibet licet, licere, quelibed Insuper aliis omnia suadet suo exemplo facinora . Tales enim sunt hominum mores, Superiores sive in honis, sive in malis imitari. Undὰ prudentissime Claudianus Poeta cecinit . .
Retis ad exempliam totus componis r stro . . is L . - Et Proverbium recte habet: Secundum rectorem Cιυstatis, νta . δε-sta lyraefur .
Ideo demon Imperatores, Reges, Principes ,& Magnates huius siculi selatores habere desiderat, ut illorum fretus auctoritate omnia possit in orbe et Qua-Ies fuere Numa Pompilius , Tullus Hostilius , Nero , Valerianus , Iul usApostata, Licinius Imperatores: Manasses Judet, Vuemceslaus Bohemi , rienricus Suevie, Muleasses Tuneti Reges e Leopoldus Austris, Ferrandus Handrae Guilhelmus Iuliaci Comites, pluresuve alii principes relati a Plutarcho in Numa, Dionysio, & Livio lib. I. Plinio lib.3o. Naturae. usora an .I. Suetonio, Nicephoro, Claudiano, Paulo Iovio, Boetho lib.8.-Petrarcha tib q. rerum in randarum cap.I. 2. 3. qui omnes magia, &maleficiis ambuli Innumeros artibus sathanico exercitui adjecere 3 inter quos non occultd sollim in nocturnis conventiculis; sed propalam in publicis conventibus se tanquam potentiores aOminari gloriabant ur.
. II. 73 π T Os docti sequuntur, oui non armata manu, sed acuta lingua, dc acutiore ' is ut ingenii acie ceteros ad maleficia trahunt 3 &ideo adgmone duces consti- 'f'ῆ'' intur. Neeessitiam etenim esse scientia' seipsum, & alios regere
possit, nemo est qui ambigat. Unde sicut Deus ropellentes scientiam repellit Sacerdotior ut testatur Propheta Osta cap.4- & Reges 1 principatu, & ossicus arcent, quos ignorantia facit indignos. Et e contra ad Magisteria sublevant , qui obitinatos itudio, aut longa experientia in negotiis administrandis peritiores
316쪽
Quinam sint Malefici superlores Visibiles. 273
evaserunt. Ita Lucifer quos videt doctos in suis subditis, hos taeteris praeficit, eosque modo inducit in aulas principum: modo in scholas I itteratorum introducit imodo impellit ad diversas peregrinationes, ut ubique omnes alliciant, & trahant
Hujusmodi fuere Zoroastres, quem alii Chaldaeum, alii Bamianum, alii Pamphylium, alii Armenum faciunt. Et fortῆOmnes Verds cum hujusinodi nominis plures magiae deditos variis temporibus, &diverss in locis repertos fuisse possibile sit. Hie, inquam, quem nlium Noe inscriptura Cham appellatum, volunt Hugo Victorinus lib.6. M aearisae & Petrus Comestor Auctoe his . scholasticae Genafa8. bis vicies centum millia versuum de arte magica conscripsit, ab Aristotele Hermippo explanata, & consignata posteritati. Pytharras, & post eum Empedocles, Democritus, & Plato ad illam ariem discenam exiliis verius, ut ait Plinius lib.3 o. cap. I. quam peregrinationibus susceptis diversas orbis partes peragrarunt. Idem praestitit Simon Magus, qui Apostolorum temporibus tanta in admiratione fuit apud Samaritanos, ut teste Lu- ea Actuum ἡ. de eo diceretur. HB es virtus Dei, quae vocaturr maina. Neque apud illos modo ; sed etiam apud Romanos principes, qui magicis ejus praestigiis attoniti honores ei divinos tribuerunt, dedicatis statuis cum hac inscripti ne Simoni P o Sancto: ut narrant S. Iustinus Martyr. Apolog.2. S. Irenaeus lib. r.eontra Valentininis, Tertullianus in apologeticis, &Eusebius lib.2. histori Ecclesiast. Vertam omnes ejus artis fama celebres longὰ superavit Apollonius Thyanaeus , qui pene per totum orbem Magiae addiscendae, & docendae studio pervagatus tanta sui admiratione hominum animos implevit, ut a multis & vivus, & mo tuus pro numine coleretur. Quod probat exemplum Alexandri Severi Imperatoris Romani habentis in suo Iarario imagines Christi , Abrahae, Apollonii 3
eo quod hos tres, ut resert Lampridius , maxime omnium miraretur . Denisque tales suere Plotinus, Porphirius, Iamblicus, Proclus, Apulaejus, caeterique phytagoricae, dc platonicae se discipuli et Brachmanae Indorum , quorum princeps Hierarchas; Gymnosophistae apud AEthiopes, inter quos Vespesion , ut celebris nominatur, qui magiam studiosissime coluerunt, pugnacissime defenderunt, & impensistimὰ tanquam clarissimam, & utilissimam praedicarunt . A quibus nihil dissentire videbatur ille insignis magus, de quo supra disput. I.
num. . ac I47. locutus sum, qui eam ut sanctissimam, utilisumam, ac praeclarissimam nominabat.
AT seeleratis potiusquam doctis daemon utitur in maleficorum regimine .
amvis enim magus, &maleficus in hoc conveniant, quod uterque operatur ex pacto cum daemone inito; tamen hoc interest inter eos, ut benὰ observat iis=i., .' Petrus Binsf. Comment. in C. de malas se Mathem. L.M. i. quod ille libris, &aliorum instructione suam artem addiscat: iste a daemone, etsi aliquando ali tum persitatione seducatur. Ille daemonem credit cogendo evocare 3 & se eo putat potentiorem: iste invocet, se tanquam inseriorem humiliando. Ille operetur ad delectationem, cistentationem, & ludum: Iste ad aliorum pernicem , di detrimentum. Ille non expresse Deo, Sanctorumque communioni renuntiet, nisi in summo malitiae sit gradu: sicut erat ille Magus, de quo sepe locutus sumst qui montibus Genuensibus, ut ipse mihi narravit, de fastus est illi Reverendissimo Inquisitori, cujus tribunali Ipontὰ comparuerat, se coram daemoniorum . praesentibus testibus novem Magis Deum abnegasse, caeteraque ad pacta explicita cum daemone ineunda requisita, perfecisse: Iste vero semper expresse talem faciat renuntiationem. Quare regulariter magus a malefico in malitia superatur. Et ideo sicut docti magicis artibus a cacodaemone praeficiuntur: ita scelerat B En. Auricaehon. S ma-
317쪽
α DispuLIII. De Maleficis, ut causa Maleficiorum
maleficis operationibus. AEquum enim est, ut qui sceleratis praee sis debent, omnes scelerum gravitate, malitiae magnitu'ne vincant. Quod tellantur horrenda ,& abominanda crimina, nempe abnegatio Dei, idololatria, praevaricatio, a post sia, haeresiis, sortilegium, divinatio, incantatio, blasphemiae, peccatum nefa dum, ineestus, adulteria, cum altero diversae speciei, dc generis concubitus, ho micidia, infanticidia, animalium, stullumque perditio, dc destructio , de alia propemodum infinita scelera quae Rei a Iustitia deprehensi confitentur, in quibus ite voluntarie perseverant, ut ab eis recedere nullo modo velint 3 quia daemonum more excaecati, & indurati ad Deum per salutarem paenitentiam non nisi cum maxima diiucultate se convertere valent.
s. I. q7s Ieut ex viris, &mulieribus maleficas conflatur exercitus: Ita utriusque dantur .. biso: - o Superiores, qui Regum, Principum,& Primatum nomine insigniuntur. Inees eminei ter quos primaria eminet maga, quae a Lucifero in uXOrem ducitur, de Regina cur- II vocatur, ut suis depolitionibus magi confirmant. Haec prae caeteris honoratur Honor pol, ab Omnibus. Nam si ad nocturnos conventus proficiscendum est, non lata vehituestra. ab uno daemone; ut caeteri malefici ; sed multis daemonibus, dc maleficis comitatam edits ita ut caeteri saepiri non aliter moneantur, quam a Vocibus praetervola tis comitatus Sagarum Reginae, ut refert Deirius IKLa. L θρου met. q. , IS Dum ad loeum de stinatum devenitur, primarium occupat locum, dc regali ornata apparatu, corona aurea caput cingente, vestibus gemmatis, de unionibus, fibulisque Pretiosis terlucentibus, atque id generis ornamentis decorata ad latus Luciferi, leuBeelzebuo tunc pro modico tempore regio etiam vestitu apparentis sedet : ubi ab omnibus maximis corporis prostrationibus salutatur. Denique quandiu celebratur conventus plenam exercet in testatem in caeteros, quibus ea, quae vult, praecipit 3α in signum potestatis regiae virgam gerit ad modum sceptri, qua coria bovum percutit, in quibus collecta, dc consecta sunt ossa eorum, quos elios, aut assos maε comederunt; ad cujus contactum statim suscitari videntur, aliaque mira prae caeter operatur: ut quae majorem accepit a mone auctoritatem, sicut idem testatur Auctor loco cit. q.3Otis.1.
p.st iii , π TUie assident caeteri duces magi, Sc magae, prout in altiori dignitatum gra-αηxeri duces m. du constituuntur ι quos Ioannes de Uaux Magus stabulenta recitat , aῖudin, Horirites eundem intrium lib. I. ex verbis Petri orant unius ex Iudicibus illius In eoiiarem- famosi magi. Asserit enim in iis conventibus post adorationes genibus submissis factas extrui mensas epulis, de cibis: de primae mensae honoratiores cum uxoribus quos bravos homines appellari dicebat, accumbere maiora subsellia Beelze bub , Leviathan, dc Astarot occuparet Secundis, de tertiis mensis plures alios daemones interesse sine nomine relicta forma hirci in sorma virili, aut muliebri, atque hominibus, dc mulieribus in saltationibus, epulis, dc scortationibus admisceri. Ita in privatis colloquiis daemonem sepius cum illis de rebus agendis conferre, Ze eos frequentius in concilium cogere, ut suam voluntatem eaplicent, quam ab illis no-tificari caeteris jubet.
318쪽
inam sint Malefici Inferiores Viri. 27s
SIOthonore praeeminent, ita auctoritate. Illoriametenim est tinndaemonibus, tum maleficis mandare, quae conducunt ad status sathanici conservationem , q77. di amplificationem; atque ad inserenda hominibus, & creaturis mala. In cujus rei symbolum locustae a Joanne vita coronas gerisant aureas, & capilIitium mu AIm ..elliebre. Capita nanque magorum, & maleficorum sunt indiscriminatim viri , de simula M. mulieres dominationem in utrosque daemones, & maleficos, habentes per coronam designatam, sed apparentem. Cinum est enim obedientiam a daemonibus ipsisexhibitam, vel mactam esse ι Indanis,M. vessimulatam. Coa eii, cum inseri es ipsis in aliquo obsequuntur, urFnte daemone superiore, qui majori potentia a natura donatus aestaritatem exercet in ilia Ios, cogitque parere in Omnibus, quae a malefico praecipiuntur. Tune enim inferior morem gerere tenetur huic superiori, cum quo magus p ctum habet; &respectu cujus verba, &conjurationes non coactionis, sed invocationis vim , &signorum rationem habent. Simulata est, quando non coacti, sed ultronei suum auxilium praestant. Nam hoc modo simulant se cogi iis invocationibus, di conjurationibus ut se apparentibus obsequiis clientulos in sua per sidia contineant. QMd etiam asstMuuntur ν quia de facta putant magi se eos invocationibus cogere, ted maxime decipiuntur. Non enim aut ipsi tanta virtute poIIent: aut hae conjurationestantae sunt efficaciae, ut nolentes adigere valeant 3 sed. saepiusevocati non obediunt destina non voluntatis, std potestatis: quia non permittuntur a Deo maleficis voluntatibus cooperari: ut docet Petrus Binssiiu Com
Idem dicendumest de caeteris maleficis, qui vel coacte, vel simuIatὰ obediunt. In Malemos. Coacte cum eorum daemon daemone magi praesidentis inferior est. Simulatὰ , cum ea praestarit, quasi aliis imperantibus, quae sua voluntate facere desiderant . Quare corona illa locustica non aurea, sed aurata a Joanne dicitur, quia tota potent malefica non istidis; sed apparentibus t/ntum innititur fundamentis.
Horrenda sinEplaga, AEgyptus percussar tam , ut resertur Exod IO. Im GOMavescente remper duro corde Pharaonis, nec credente tot ante actis Inniumerabia prodigiis, dux populi hebraei manum extendie ad virgam mirabilium operatricem . Matim nanque Dominus induxit ventum inentem rosacite, O -cto, sema '''m ram locusas susitavit, quae Uenderunt super universem terram AEgypti , δε- de ni in eunctis finibus AEgyptiorum inninnerabiler, quatis ante illud tempur non fuerint , nec post futurae era, 3 operueruntque uiaversam superficiem terrae vasan
Sed horribiliori plaga orbi Scitur per Iocustas mysticas, magos, scilicet, dc maleficos, impellente, &sblicitante daemone ascendentes ex puteo inferni . Illae enim AEgyptum vastant: Istae totum orbem. Illae devorant herbas, terrae fructus , inta
re cuncta virentia: Istae non herbas solum i sed creaturas omnes. Illae semel aflliguntaxgypta 3 statim nanque rogante Moyse a vento vehementissimo deseruntur in mare: Illae remper vexant homines. Ab initio enim saeculorum veteribus pereunt, hus nova oriuntur examina: Neque aut ecclesiastica, aut laica potestate per gladios, agnes, di puras accensas de medio penitus tolli possunt: cum ex mortuorum cineribus aliae multiplicato numero redivivae appareant.
Earum aurea co gravior est cruciatus, quo istarum numerus illarum numerum S a supe-
319쪽
di s Disput.III. De Maleficis,ut causa Maleficiorum.
superat r δευθ*lieatifunt , ait Ieremias cap Uiuper locusar,stum es eis merur SiWe Viri si- Malefica nanque , qui tanquam milites equestrem daemonum exercitum coimus biviis recenseri non possunt, cum ex omnibus terrae nationibus plures quotidie huic sectae ascribantur tum Viri, tum Mulieres , ut sequentes sectiones manifestabunt.
exaratus in cruce Christi Potestatem cesigilat. Triplex n men dam nis ejus a ctoritatem Supera
Gentile1. udae a Christianos ora quibus maleficos educit,
aerunt sacri Doctores, cur Christo in cruce pendenti titulus hebraicis , graeis
cis, &Iatinis verbis exaratus assixus fuit 8 Et respondent; positum fulsis ad, declarandam regiam ejus dignitatem 3 ut videre licet in Bibliotheca Hombliarum; & Sermonum Priscorum Ecclesiae Patrum to.2.p.2. quae digniris , quamvis ad omnes mundi nationes se extendat 3 praecipue tamen in tribus primariis, Iudai ca , Gentili, Christiana per tres has linguas designatis elucescit. Non secus Lucifer velut Antichristus tribus vult nominibus appellari, ut refert Ioannes Hebraice Abaddon, Graece Apollyon, Latinῆ iaterminans , ut suam ostentet dominationem, quae in omnes omnino populos protenditur 3 sed praeci pue in his tribus elucet, ex quibus continua saeculorum serie maximam magorum, dc maleficorum multitudinem educit, ut hos habeat faederatos, quos videt specialisaedere Deo esse conjunctos . Deus initio renascentis mundi cum omnium gentium hominibus saedus iniit sempiternum, dum statuit pactum cum Noe de mundo aquis diluvii non amplius
dissipando; & in signum initi faederis, de pacti stabiliti ponit arcum in nubibus
caeli Ge sis cap 9. Progredientibus saeculis aliud faedus specialius contrahis cum Iudaeis, stipu- Iante primo Patre Abraham nonagenario, & circumcisionem in lignum pro se, suisque posteris acceptante- p.II. Deinde mediante Moyse in deserto Synai sanguine federis populum aspergente, describente conditiones pacti in v Iumine, & reponente illud in arca faederis ad memoriale sempiternum in generationes eorum.
Denique in plenitudine temporum specialissimum , & praecedentibus figuratum faedus cum omnibus christianis percutit , mediatore Christo Domino pretioso suo sanguine in ara crucis fulo , illud confirmante , sicut per Prophetam Ieremiam praedictum erat cap. 3I. Mee Her venient dicit Domimιν, ω feriam domui a Paeι , domui Iuda faedur novum non secundum pactum, quod pepigi eum Patribus eortim Oe. Ideo daemon , ut majori Deum assiciat iniurianos divinitatis faederatos sibi devincire, & cum eis pacisci vult 3 ut per illosissos, qui Diyinae Majestati obsequi, & servire tenentur ex sedere , bellum Deo, & hominibus inserat; quod ex parte assequitur . Nam quis magorum, de maleficorum turmas numerare valeat , quae ex Gentilibus , Iudaeis , &Christianis prodiere λ cum innumeras esse cenum sit e sicut totidem artis Iu declarabuur.
IR Tut1 Gentilibus, euos Graecos saepius Doctor gentium in Epist. ad Rom. v ' cat, Incipimus. Ploruisse apud ipsos Magiam,malcficasque artes, nemo non
320쪽
Quinam sint Malefici Insertores Viri. 277
neseit. Cum enim damnatae illae scientiae ab ipso mundi exordio originem habuissent daemone illas edocente; &jam succedentibus saeculis per filios Dei filiabus hominum permixtos propagarentur, non potuerunt perire diluvio vastante, sed a Cham insculptae tanquam perpetuum sacrilegiorum, ac scelerum seminarium ad posteros transmissae fuerunt: ut nutat Abbas Serenus apud Cassianum erilai.8..ispar. Nam statim post diluvium Chaldaei supra mortales omnes magicis sciemitis dediti fuere, utpote studiosi Zoroastris discipuli, qui magiae auctor dicitur, mundi nati & apud illos natus magiae reos fecit. Quotquot enim divinationi, & artibus ma- .gieis vacant, Chaldaei nuncupantur, quasi ex illis defluxerit nomen in omnes, qui illas profitentur. Hos imitati sunt .Egvptii, apud quos tempore Moysis , hoc est plusquam trecentum annis ante bellum Trojanum magia clara, dcc Iebris erat, & ejus prosessores sapientiae , & divinae cujusdam virtutis auctoritate, atque existimatione florebant, Nec licebat aliquem facerdotio, aut publica dignitate fungi, qui in illis non esset initiatus. Quia de Graecis di eam pNonne circa belli Troiani tempora celebris erat fama magiae ut Homerus indieat non obscure in Ulyssis erroribus describendis Quid enim aliud agitur Prothaeis mutationibus, Syrenum cantibus, transmutationibus Cynaei, & ev cationibus inserorum p Sed praecipue apud Thessalas urbes, & Colchos magna ce- Iebritate vigebat; ex quo magi nomen 1hessali, sicut Chaldaei sortiti sunt . Ab
iis Romanos rerum dominos has artes superstitiosas mutuatos esse, produnt Auctores, easque cum honore receptas tanquam proprias commendasse sacrorum Antistibus, Regum moderatoribus, Philosophis, & litteratis: Ita ut nihil fere attentaretur a summis Imperatoribus, dc Senatu, Populoque Romano , quin prius magi, Augures, & Λruspices, quorum consilio Omnia moderabantur , suo calculo suffragati fuissent . Taceo caeteras nationes , ut minus celebres .
cum ex iis nobilioribus liquido pateat, Gentilium multitudinem magiae fuisse ψeditissimam . s. II.
inod si quaeras quomodo artes omnium vanissimae, &sraudolentissimae to
tum terrarum orbem tot saeculis impleverint, audi Plinium rationem ase Mitra dila signantem lib.3O. c.I. Auctoritatem ei maximam inquit de magia loquens, in in metet fuisse nemo miretur , quandoquidem sola artium tres alias imperio mas humanis R φὴς 'mentis. eomplexa in unam se redigit. Natam primo δ medicina nemo dubisat, aes perie sistata ι irre e velut altiorem, sanctioremque, qudis medicinam. Ita blandi simis , das rasissimissique promissis addidisse viros religionis, ad cruor maximὸ etiamnunc caligat genus humanum. Atque ut hoc quoque suggesserit , migcuisse arter Matbematicas nulla non avido futura de sese sciendi , atque eae caelo verissim/petieredente. Ita possessis hominum sensibus triplici vinculo in tantum fasti iam adolevit , ut hodiequa etiam in magna parte gentium prae Daleat 3 se in oriente Regum Regibus imperet. Haec Plinius. Ex cujus verbis colligitur, magicis artibus Medicos initium , Saceidotes progressum, Philosophos consummationem apud omnes gentium nationes dedisse. Et rectE.
M Edici nanque eum solerti studio occultas naturae vires , proprietatesque
herbarum, radicum, mineralium, animalium, & omnium, quae in mun-Per Medita d' sunt, in usum generis humani perquirerent, & adversis rebus inter se adi Plicatis illas explorando venarentur , quo magis in secretiora naturae absco dita penetrabant, eo ulterius .progrediebantur , ut nova secreta exulis experia
mentis expiscarentur. Quam occasionem nactus pervigil, &subdolus hominum. Erog. Alexieachon. S a holus