장음표시 사용
351쪽
368 Disput.III. De Maleficis, ut causia Maleficiorum.
miser, Victoria Reis p. de Migia , Binsset d. pari. I. M COU . male . quaestis
1. conclus. s. &Detrius libr.2. dissiquiss. magis. Ex jurimis Martinus de A Ies nupersit. a numer. 83. Paulus Grillandus libr.2. de Sortileg. quaes. 7. Jacobus Simancas in pia E. ωρ. II. Remigius libr. I. daemonolatriaecorum omnium acta de hac re Iudiciaria. Verum ille coitus frigidus, injucundus, ingratus, &molestissimus est: ut sagae, & omnes malefici uno ore fatentur. Sentiunt enim corpora daemoniaca ita gelida, ut nulla glacies eorum frigori valeae comparari, manus marmoreas duras, & rigentes, semen, di excrementum dest, tutum calore, & frigidum, podicem, & quae putantur virilia sine scroto, aecoleis in tantam vati itatem turgentia, ut sine dolore maximo, & largo cruore contineri non possint. Unde mulieres a sui, daemonibus perinvite comprimuntur, 1iec nisi obluctantes coeunt. Viri coguntur, re imperfecta relinquere succubas ob summam frigiditatem; & omnes a tali concubitu sic fatigati discedunt, ut postea decumbendum sit; quorum omnium exempla plura a praecitato Remigio eodem Deo referuntur. odita esse, testatus est mihi etiam ille magus , de quo saepius supra: A quo mihi sciscitanti: Cur Mari, Sagi, eum in illis
conventiculis o mnes essent nudi , potius ad Muicem non commiseremur , praeciaque eum ibi essent mutiae mulieres etiam nobiles, edi iuvenes λ Responsum fuit , oc daemones prohibere. Volunt enim, ut unusquisque cum suo daemone concumbat; viri cum succubis; mulieres cum incubis. Immo Magis, &Sagis persuadent, maximum crimen esse homines misceri cum mulieribus. At cum daemonibus, maximum meritum, insignem virtutem, &opus omni laude dignissimum ac im ipsi sint spiritus angelici natura nobilissimi, & illustrissimi. Ex his autem omnibus videas octo maleficorum beatitudines c quibus in caelibus publicis gau, dent) esse summas miserias: nec delectare. sed torquere eos, qui ad illas possidendas a daemonibus evocantur . . ,
s. VII. Non se implicant minoribus molestiis, & angoribus, dum particularibus
incumbunt exercitiis , quibus daemoni maleficia perficienda imponenti obsequuntur. Neque enim tot scelera in personarum innoxiarum morte : aut eum habet. terrae fructuum Perditione perpetrata vident, quam eo modo, quo rerum tr cium, & acerbarum spectacula cernuntur ab iis, qui necessitate ossicii, aut simili alia causa compulsi adesse tenentur . Cum non omnem deposuerint mi sericordiae sensum, quem ipsa humanitas ingerit ferocioribus: nec omnes co scientiae stimulos, qui sceleratiores pungere consueverunt, dum plus videntur es.se securi: nisi fortasse in atheysmum declinaverint9 nec omnem deprehensi nis metum, qui reos semper exagitat; & ita ad omnem occasionem pavere facit , ut a sonitu solii praetervolantis terreantur. Quare nunquam pacatam , ac tranquillam mentem sentiunt, qui undique a passionibus amoris, odii, irae, invidiae , di id generis vehementioribus agitantur, quaquaversum tot premuntur angustiis , ac tormentis, de malis urgentur insolitis in vita , & in morte ut probatum esta u. Iω. orsquentibus.
VIII. - 4, ,' 'si imperata abnuunt, & detrectant, vel publicar vel privata , poss
i rectent . minas, & verbera , novis semper afficiuntur injuriis in paenam admissi, di λδ ii ,-- sceleris, & Oiscit omissi . Ita enim daemona suis mancipiis exigit m compeii Odo unicuique impositi rationes 3 ut nihiI relinquat impunitum, siquid for-Proniissis aut te ab eis erratum. e aut omissum sit . Nam cium imponit aliqua maleficia , difficiliora videntur in executione et aut a mente suorum magis aliena ,
352쪽
Quales sint Malefici , Homines &c. 3o9
Nos primo blanda orationς a m imisque promi ius lenocinando permovere tentat . Quod si hoc modo se Vinci non unam , minis utitur , terrore que iniicit de uxoris. & liberorum nece, longa infirmitate, aut alia simili noxa mittenda, ut sic eorum mentes, aut spes re cupiditater aut metu, &formidine eompellantur. Insuper, ut essicacitis ilectat reluctantes, illos inducit in prae. sentis periculi occasiones, in quibus miscri nibit audent amplius urgenti postulata denegate ι cujus tyrannidis exemplum refert Remigius lib. I. cap. II. --λ- ι His de quodam Cunino Gugnotio anno 1s86. quicum sorid Per aerem deporta ietur a diabolo, & super iluvium Mosellam consisteret, loco, ut videbatur, vortieibus admodum horrendo, non destitit saevus subvector minas interponere de eo dei ieiendo, &mergendo, quoad fidem dedisset, se conterraneum, cum quo gerebat inimicitias, veneno lablaturum. QMd postea per maximas ejus efflagitati nes praestare coactus est.
s. I TM.Ιnas sequuntur poenae, quibus severὸ animadvertit in eos, qui praecepta ea
sua negativa transgrediuntur, commiuendo id, quod daemon eorum pa- Paenis MAtronus prohibuit adimplere, ad quorum observationem tenentur ex ipsius pre- 1ναο
scripto semper, &ad temper: puta, si injurias, & offensas sibi illatas vel tis 'more, vel amore alicujus condonant, ac remittunt: Si nomen Domini Nostri Iesu Christi inconsiderat8, ac fortuito pronuntiant ' Vel signo crueis sanctissimae se muniunt, ne foriὰ , circumstantibus, ut haeretici, aut pessimi christiani reputentur: Uel sacram Eucharistiam, aut Crucifixi imaginem adorant; Beatissimaeque Virginis Deiparae, ac Sanctorum figuras venerantur: Uel morbos ejus jussumitas sanare, ipso inconsulto, praesumunt: Uel audent sine licentia fouvere maleficiar Uel alios a malo dehortantur: vel apud Iudices commissa eriamina, aut maleficii conscios etiam distorti vi tormentorum contra sui juramenti vim produnt, & id generis quamplurimλ Perpetrant errata, quae luere necesse est. Nam ut plurimum eos aegritudinibus intrinsecis, &extrinsecis torquet, de affligit. Aliquando colaphis, pugnis, & calcibus illos aggreditur, ut livida testantur veltigia, quae in membris apparent. Saepius in os, & vultum involat, de unguibus dilaniata relinquit et ut observare iacile est in sagarum fa- cie, quae semper faeda videtur, dc lacera sic anno Ici 4. quodam mane in ter-'ritorio Brixiensi duae mulieres mater, dc filia apud vulgum ut striges diffam tae inventae fuerunt nudae faciem habentes Iazeram, dc sanguine laedatam , ut latius supra narratum est di pM.2. numer.- . Nonaeunquam ab eo vapulant peiane ad interitum; ita ut intercepto prae verberum atrocitate spiritu quasi exanimentur: cum ferreae sint ei manus, quibus seu malleo caput ita contundit , ut attrectantibus exossatum videri possit. Alias longas, de acutas infirmitates immittit , a quibus convalescere est impossibile , si prius a Ianguente malefico arctis obtestationibus promissum non sit, se ea fideliter perfecturum, que sibi fuerint imposita. s. X. Λ T eutra infernalem exactorem sola commissa eastigarer cum tam durum sit ejus imperium , ut omissa etiam sine eorum culpa punire Coa IIverit . Euna enim eis non tantium praecepta tradiderit negativa 3 sed etiam amrmativa, ad quorum observantiam tenentur loco, de tempore, si illa qua contingat , eos impund non abire , nemo est qui a Digat . ctenim si illo mandante ejus ministri maleficio aliquem vexare m 'uuntur , Omnesque adhibent conatus ι ut illum perdant , de enecent 3 de Brogu. AElaxicachon. v 3 tamen
353쪽
a to Dis LIII De Maleficis,ut causa Maleficiorum.
tamen frustra laborent, obsistente virtute divini Numinis, cujus tutelae quoeiadianis se precationibus homo ille commendarit: velut de iniuriis sibi illatis alia
quo magno malo vindictam sumant 3 dc tamen timore aliquo praepediti non ulciscuntur e tune daemon non cessat incuriam hanc acri r arguere, & irriatam illam molitionem assidue incusare , quasi ex eorum Culpa Procedat ι Se concupita praeda frustratus cumulatiorem exigere quam illi cum damno reis miliaris, aut filiorum, aut proprio pensare tenentur. Hortatur malafieam , ut buculam vicinae Venenata potione, quam ipse porrigit, interimat; illa detrectat hoc facere, ut quae ab alia sibi metuat 3 quid faciet, ut hac Meessitatest liberet, de Magistellum suum placatum habeat ' Vitulus, quem unicum aliein stabulo, illo ipso veneno tollendus est. Alteri maleficae venenum praebct, ut vicini perdat infantem; quod illaenon potest 3 quia divina protectione contra imaleficas artes munitus est e reponendus est alius ejus loco insans , de proprius a saga restituendus I Si quidem ministri sathanae in se admittere coguntur ex lege maleficis lata, quod frustra in aliis perficere tentarunt. od si plures
sagae maleficium irritum attentarunt, contentiosorie dirimitur, quem commune malum recidere debeat. Illa vero inquam cadit sortitio , prae omnibus noxam pendere tenetur, vel suo vel filiorum damno quae medicatam potionem ipsis alacri animo propinat: aut si immisericors mater esse nolit, totam hau
rit, °luti . . X I. R Liam omissionem saepius punire consuevit daemon in eis, qui festinanter
ad nocturnos conventus accedere negligunti vel frequentius ab illis solentabes te. Tenentur enim ex daemonis praescripto semel saltem in hebdomada ad illos accedere. Unde in Lotharingia , striges conveniunt noctibus, quae praecedunt seriam quintam, &diem dominicum reste Remigio Et apud alios nocte, quae praecedit seriam tertiam, ut ait Deirius libr. a. quinst. IG. divit met. In Italia vero frequentant noctem, quae feriam sextam praecedit, ut restri Cumanus in Lucerna r idque circa noctis medium , ut ait Sebastianus M chaelis schol.7. Idem asseveravit mihi Magus supra relatus num. S . qui dixit statim post tertiam noctis horam adesse Maainellos, &tunc immediata omnes maleficos, & sagas illuc permeare. In hoc tamen Magi excipiuntur, ait ille , ob scientiae magicae eminentiam. Cum enim illum interrogamemr an ipse etiam singulis hebdomadibus ad illos daemoniacos accederet conventus r respondit , quandoque se accessisse ι &subjunxit: Nor en magi non tenemin semper ad illos
accedere eaetars sed eum vocati sumus a magsello I ue frenorumωνι sum Eliu tarem rum facimur necromotἰeum, quibusdam a inmuratis vobis, nominibur aliquorum nommem Avoearis, se factis daemoniorum priuei non inuis adorarioribus , turis a tali progressu, ω Iaboris exercitio excusamur. Matisici μι--Iaginis sciminiis careant metieasilis conventibus, ei celebramur, semper ades tenentur 3 m --beant eausa veram, tis excusabilem, quae legitimὸ rer exosare posse. Mindo eos μῆι-Hur , aut infe entius aecedunt , domi remanenter , aegritudinibur graviburastat , mentequa 6- eo ore torquet non nocte solum relebrationis 3 sed etiam die- λων sequotibus , in quHur omnia , qu- agunt , --Ucere videntur , O in δε- eriar ore 'a me medio fureiurando Momitrum, se amplius non d furoris a
Neque haec istum commissa, aut omissa daemon vindicat tam gravibus paenis. Insuper causas fingit, ut culpae, contumaciae, aut segritiei imputare aliquid pos-sir, quod plectat, & puniae, ut nunquam cum illo ne unius quidem momenti Pra conflare possit. Quae omnia pluribus probat Remigius lin I. --IHris c. H. Quχre vere daemonia eqs. homines 3 iuuno daemonibus priores esse mal
354쪽
fieos, nemo negabit , qui tali , & tanue intolerabilis ministerii sarcinae subiti
A Deo obstinate homines seri ituti sathanicae per peccatum addictos daemon 344
tuetur, ac retinet, ut non facile e manibus suis eos eripi patiatur scum ita P mon ium 1aertinaesi, ut quod semel corripuerunt, vix, ac ne vix quidem sibi elabi per- natue submittant. Sed eo magisquali jure proprio in servos se temos vindicat eos , vii panis, &ctinventionibus utrinque firmatis sese ejus ministerio devoverunt . Sive enim daemoniacae, sive humanae, sive divinae subdantur potestati, semperineos vir, &in suo D latuetiamnustos retinere conatur . di Dei.
g. LSI sub ipsius. diaboli potestate positi, tum intinerandae ejus tonnidis tindio: tum scelerum Conscientia et tum metu gravioris supplicii , quod eos certissime manet, si illorum scelera innotescant x optent jugum inclementis , injustae servituti excutere; pristinamque fil--χDei assequi libertatem, cui antea renunti unt; statimae eorum animum.labit talis cogitatao,. sedulo obstat. ne faciant 3 omnibusque modis contendit, ne ab ipsis deseratur, propositis finis dere, pactis, & conventionibus jur urana obfirmatis 3 cuae stangere non liceati sed servare necessest, quoad vixerint eorum vim tam solerter, obstinate , de essicaciter repraesentando minis, promissionibus, precibusque insuper adhibitis, ut pluresexillis in eum errorem prolabantur: God quemadmodum more militari transfugis negatum est posuiminium, L. De orem. Hir, qui ad hostir s. de re miHiari. Sic & iis, qui semel a Deo ad humani generis hostem desciverint, praeclusus sit omnis aditus misericordiae Dei; hae a panibus,, inquas semel, transietat , nunquam discedere liceat. I L. OUo errorequid noxius spiritui humano instillari potest g Sic enim extenu tur, & minuitur, immo tollitur omnino divina. potentia, ac bonitas , quae parcendo maximῆ, & miserando manifestatur, dam ubi abundavit delictum,. superabundare facit & gratiam, per quam homo quamumlibet impius a d monet edere, quantamcunque fidem Obedientiamque ei praesti erit,&ad Deum quam. is innumeris lacessitum injuriis accedere potest , si ad cor rediens serio paeniteat, ut ipsemet Deus per Ezechielem Prophetam spondet dicens cap. 18. Prostare d
int convertis. Varie o,. tata ac suadeesnon dari pae nitentiae Ioc ma
sidio fortiter ei resistit in fide, ut docet Petrus, & S. Cyprianus reae . . de Molor vam te: ---r,ais ,vel exilis-sMim , mane mina sim, rout fido p 1 mit adymae , aut gratia emantis Q rat. Sic tollitur hum libertas, quae etsi Peccatorum nexibus, depastio m vinculis quasi ligata infirmior sit; tamen facta ope divina potentior, nexos, re vincula illa staminea in mome ito disrumpit, atauea malo aversa ad bonum converutut , cui adhaetet in finem , ut testatur EZechiel lin
355쪽
tU 312 Disput.III. De Maleficis,ut causia Maleficiorum.
, cocu. Cum averterisIeim urcperactum liberi arbitrii
ratus est Omnia sua peccata detestando in se fecerit iudicium , iustaliam cidest servaveris, & custodierit omnia praecepta Dei, & juste vixerit Us ais
mamsuam viυ eabit. cnempe gratia, qua Deo gratus evadet, & fiet dignus vita aeterna. Sic maleficis inducitur desperatio, qui omnem salutis viam sibi praeclusam videntes, quid aliud expectare possunt, quam aeternos gehennae infernalis cruci
tus, & inevitabilem damnationem ps. III.
π Ic autem error eo magis in eorum animis serpit, cito imperante daemone I I alto silentio tegitur. Sicut enim perditis moribus adolestem, qui ingenuam 3 ς' aliquam adolescentulam dederit, quam seductam corrumpere nititur, omni Iab rat indultria, re precibus summis contendit, ne suas solicitationes quovis modo parentibus patefaciat 3 ita diabolus in occulto, da ab hominum sensibus alieno sce-Iere maleficos, quos in aeternum suis laqueis irretitos vult perdere, ligatos silentio tenet 3 eisque imperat, ne scelestissimas suggestiones, iniqua consilia,&callidissimos decipiendi modos ulli mortalium extra sitam societatem revelenis ut sic intricatus homo se expedire non pollit; quod facile assequeretur, si interiores animi
sensus docto, & pio directori manifestaret. -- Hujusce veritatis exemplum luculentum habemus in illo Mago, de quo supra nu.
o7. qui cum a daemone. cujus pedicis irretitus erat anno I 6s. quadam nocte ita malui uisset affectus, ut pene suffocaretur, orationibus, & supplicationibus ad Deum a Matre sua directis, E daemonis faucibus ereptus, contra ipsum indignabundus se ad Deum convertere, ejusque divinum implorare statuit auxilium. Proptereatum parentum suasionibus , tum Admodum Rev. P. Viearii Sanctae Inquisitionis es ficacibus hortationibus, ut in loco tuto a daemonum insultibus tueretur, in aedibus Sancti Ossicii apud praefatum Uiearium: ut amicus illius se recepit. Ibi receptus , ut per veram consessionem secramentalem Deo reconciliari valeretr ad hoc munus Praeliandum Confessarius nostrae Religionis Theologus doctus, &pius accitus fuit quicum illum ad consessionem tune non rite dispositum comperiisset, suis eruditis, ac devotiS monumeruis conatus est illum disponeres eique suadere, ut suam diligenti examine perquireret conscientia post biduum in consessione sacramentali aperiendam. Sed dece illieo daemon omnes ejus occupavit sensus, caepitque lingua Musc. - , ii dicςns, ac pluries repetens; Ego ego sium diabolam ego ego finis diabolas , eis:
istius hominis dolinias, O possessor: hic non debet, neepotes, nec zoperinitι- eum ς-νι-Mu. Daci QReri peccata. Iaedere enim mecum iniso mini est ob ictus, eliqua mei iu-νir, Nam eoram me solemniser est ofessus in omnibus mihi otiemperare ι nec um ouam δευream praesiturum confessonem 3 nec a me ullo tempore recessurum, Exinde Pater ille prini , perterritus, dein in Domino confortatus petiit a daemone: ecquid ibi ageret 8 Respondit omnium malorum inventor, vitiorumque incentor . His homo cum βι nequam pessimus diu eum hinnicis conmersatus, multos apisse retinor fibros haereιicorum, semper ad malum intentias, ne tot mala faciat , as quot Hur ma filia , O perυersias impelieret, maneo hie , us et sodiam illum. O quam custos pervigil, qui ad omnium malorum baratrum induxerat, jactitat se illum custodire a malos Haec, & alia dixit versipellis licitiis. At cessante Sacerdote loqui de his , quae saluti animae illius expediebant, di ad alia indifferentia sermonem suum
convcrcem, non amplius daemon loquebatur in eo, nec ab usu, & actu sensuum , ac pinentiarum impediebat. Verum cum denuo alias illa Pater exorcismis daemonem coniuraret, ne confestionem illius impediret: Magus indesinenter dissolvebatur in risus, & cachinnos; & vultu, ore , pugniique se velle Exorci st m impctete ineudebat, illum subsannando,&floccifaciendo; ita in fundituSi ianui videretur. Sud a tali functione cessante sacerdote, cetabat, di m gus
356쪽
Quales sint Malefici, Homines diabolici Minist. 313
a talibus nugis, cachinnis, &vesaniis 3 & sacerdotem serio, ae mature ut homo doctus, & prudens alloquebatur 3 asserebatque, se ex corde sua detestarierimina. At cum eadem Ore etiam detestari, ac sacramentaliter confiteris vel f cios cri inum suorum, ac complices patefacere vellet 3 statim cor sibi ligari, ac constringi sentiebair Deinde maxima vi, ac vehementi impetu dilatari, &adri- sum, caehinnosque provocari, a quibus nullo modo se poterat cohibere; qui-nimo ad sacerdotem ipsum poenitentiam suadentem contemnendum , floccis eiendum, ac conviciis prolequendum sese inclinari, moveri, & quasi impelli
fatebatur: Nihilque sibi jucundius, ac delectabilius videri, quam omnes Reliagiosos, &Ecclesiasticos, ecclesiasticas sanctiones, functiones, ritus, &caer monias nihili habere, & parvipendere. Quod non semel; sed toties, quoties ad
aliquem actum saluti animae suae expedientem eliciendum erat inductus: praeci pue cum ab eodem Sacerdote persuasus errores suos coram admodum Reverendo Vieatio Sanctissimae Inquisitionis abjurare ordiretur, repente inrisus, & cachinnos prorumpebat, dilicdcvim vi repellere tentaret, &genuflexus scribere , aliosiue alius bonos producere conaretur 3 attamen indesinenter a daemone arri-Piebatur, proiiuendo attramentarium, magnoque impetu illinc recedens aliubi aufugiebat. Quis autem haec a daemone inducente, & impellente, malo ipsius habitu, pessimaque consuetudine favente, ne a jure suo iste suus assecla unquam recederet, procedere non asseveret y Non quod illum daemon eo modo possideret in corpore, quo energumenos, quorum corpora possidet, ut torqueat, ac pinnis continuis, vel interceptis afficiat, nullam in animam habens jurisdictionem sed in illo, sicut&in omnibus sagis, &maleficis erat daemon semper assistens, ut animae illius, & corporis dominus, &possesRr; &cum necessitas urgebat, op rabatur modo in corpore cor ejus ligando, stringendo, dilatando, ad varias de inter se oppositas passiones successivὰ excitandor modo guttur ipsius, os, Iinguam, oculos, labia, caeteraque corporis membra varie movendor nunc P t entiassensitivas internas, & externas variis objectis assciendo, prout opportu-n um sibi videbatur: nec alio fine, quam ad illum suis laqueis irretitum, suoque gravi, diro, & duro iugo satiannico subacetum, di ligatum detinendum in perin Petuas aeter nitates in orco flammis inextinguibilibus ustulandum.
I. I RSEd videas alios daemonis modos subsilentio suos detinendi asseel asprioribus ης
non mimis callidos absconditos, & deteriores. Parcat Lector, si haec proli- Modus o mus scribo; quia cum raro ad manus perveniant illiusmodi casus, necesse duco, ζ:alatius describere, ut ex hoc exemplum sumant Exorciliae, di Theologi, quid cognosce α- faciendum , cum talia eveniunt. Eodem ergo anno elim Roma Bergo mum likv si 'ersus permearem, in quadam Civitate parum distante ab Urbe, quam praefatus incolebat Magus diebus aliquot moram agens, ab Admodum Reverend. P. Ministro illius Provinciae Reformatae, nec non ab eodem Patre Theologo de quo supra, tunc ibi commorante rogatus fui, ut de praedicto homine iurisperi tosic male affecto mihi curae esset, quem Religiosi Exorcillae a daemone obsecfum, Medici vero insanum existimabant. Coram me igitur praesentato, prius Ius cum solo de variis rebus discurrere orsus, ex verbis ipsius, ac discur tu illum non stultum, aut mente captum, ut Medici latebantur, sed sanae mentis, doctum, solertem, & sagacem aperte novi. Accitis autem praedicto Theologo, ac quodam nobili juri1perito ejus comite, daemonem exorcismis conjurare cipi Sed ecce adhuc, ut supra, exorcismis non, ut solet in daemoniacis, torquebatur daemon 3 sed ipse magus potius risus, δέ cachinnos effundebat, pugnisque me percum tere minabatur . Qua re perspecta, & admonitus de pactis ab eo cum d one initis o di quod inennio daemoni inseransset, ariique magicae addictus fuisset, aliis
357쪽
314 Dis it. III. De Maleficis, ut causa Maleficiorum.
mediis utendum, necessarium duxi. Qinetum ab eo aestus, tum ab illo ruis bili jurisperitot plaus comite: tum a praevictis Patribus rogatus, ut curam illius susei peremtilluc profectus, ubi ipse morabatur L tradita mihi in utroque scito a. Reverendissimo P. Inquisitore,. qui tunc aderat, in ipsum facultate, in Conventu Fratrum nostrorum praesentibus Adm Rev. P. Ministro Provinciali, & quodam Patre Definitore, & praefato nobili ejus comite, prius invocato divino auxilio , in Nomine Domini nostri Iesu Christi daemonibus, praecipio, ne ullo modo potentias ejus sive externas, sive internas impedirenc, ut liberῆ, & absque ulla impedimento ad omnia interrogata respondere posset: quaesivi ab eo di quonam fine ad Religiosos nostros confugisset a & praecipuὰ me advocare fecisset i α quid a
me peteret 8 Respondit an matificio affectus, - energume-er quanam Disen aegritudineia Seurio enim me cor habere ligaram, tis constrictum, cle Mndam depo De ado centem s ut vix videar rem rare posse; se tamen nossem siliaris Hamore: hoe autem ex mamionovenires picor.. Si ergo umeris me maleficio ι -
yam , quaero, ut tuis remediis mibi conferar sanitat/m. Ex cujus verbis cum pland novissem, illum non propter dolorem offensae Dei: nec propter Dei amorem: seclut alter Antiochus propter corporali. flagelli evasionem a daemone velle recedere, di administros Ecclesiae consuetisse: dixi ei:. Eo modo, quo minister Christi, &Ecclesiae promittere potest per sacramenta ,. vel sacramentalia , aut alias fudim nes & ritus Ecclesiasticos, sic ego, ut minister Christi, & Eccledae auctoritate sancti evangelii innixus, divina Aementia fretus, ac Sanctissim, Nominis Domini nostri sesu Christi virtute, Messicacia confisus, si maleficio affectus eris, tibi Iromitto sanitatem in nomine Christi ,. si haec tria observaveris Primum iobeias mihi in omnibus quacunque imperavero tibi sive spiritualia, sive orporalia Secundum: totius vitae tuae cogit tiones , verba , & opera quo melius poteris , praecipue a tempore,. Quo cum haereticis conversatus es, &cumdaemonibus secie tatemnabuisti usque ad horam hanc mihi aperias.. Tertium: ut credas rationibus, di auctoritatibus, quibus veritatem evangelicam. tibi persuadere contendam: dc
si aliquid habueris in contrarium mihi exponas,. ut possim omnes tuas solvere dubitationes .. Haec omnia promisit adimplere coram praedictis Patribus, & Iurisperito. Quare ne amplius in risus,. di cachinnos erumperet, ac me subsannaret et im-ὼare praecepi, ut seMentem saceret protestationem.
EGO M N. quotiescunquealiquem actum, aut operationem Dia1ἰanimae me ea dientem elicere, aut perficere volo , maxima vi, O impris ad risum moveri e p.rior , Dώ quia A qu anque bono opere me revocari,ctomma remedias ritualia a Amr, e corporissalubria respuere, sensio; ideo hietem exureoram Deo meo reatore,
ac Redemptore, ae te, Pater spiritualis, protolor totoeotae , tota anima mea ,. ae satis visitarmias, imposarum a b I senti momento incipienda , quoi tamque ridebo emetaliquem actumprestabo despiciantiam, - eontemptum redolentem , -κ pro tunc
xi e intendo in contemptum, ac rudibrium Beel bub principis semoniorum s hoc enim nomine vocitabatuvdaemon ille, cui se devoverat di idest : vir, sed deus muscarum, nempe animarum peccantium quae reliquerunt verum sponsumChristum eunctorumque Usurasseclarum eorum maximam uiιiam inmmissam, dum Deum Dum ob maximam suam superbiam dereliquerunt, m oblis sunt Domini creatoris sivi δε-ὐώνobnoxios redaenter psens sternet.. Pariter ridera triendo ob istitiam, quaae meremis i ob considentiam d ma conreptam, quod Deus ob immensam suam elemensiam, ac Bouisatem omnia mea pereata δει mihi eondonasuruν , μή quoties ridebo, intendo totos detorio, immo emper detesari , eo quia liniva Dia mei Creatorix, O RH-e oris, qvi super omnia amari debet. Asinis voto diaboli me Leite, movere, cr inpellite ridendum, intabes; quia mpexistendo, hoc ι in conse pimisv
358쪽
inales sint Malefici, Homines diabolici Mihist. 31s
Η droposito coram nobis quamvis remissὰ peracto, illico risus in maerorem converbus est: Nec imposterum, Cum de rebus animae salutaribus agebatur, ridere; sed maximo assici maerore, ac melancholia visus est. Idcirco rogatis caeteris, intitas egrederenturi scius cum solo mansi ac de omnibus quae patraverat, ac
sibi evenerant interrogavi: de pactis cum daemone initis, de professione coram daatone emissa, de oromissis, de sociis, de libris haereticorum, de mariinello suo, de progressu ad ludos diabolicos, de omnibus, quae in illiis a Magis, Malefieis, serigibus, dc Daemonibus exercentur, de voluptatibus, ac deleetationis
bus a daemone obtentis, ac caeteris breriter, quae o tennio illo, quo daemoni in servierat, operatus erat, quae licὰt cum aliqua dissicultate, omnia tamen mihi enarravit. re iussi ut postera die, veniret, ut in Ecclesia nostrae Religionis iam audiret, Ac sacramentali confessioni initium daret. Promisit omnia r sed daemon in corpus ejus rigorem, dc stuporem quendam immisit, ut videretur sibi corpus habere gelidum, durum, ac terreum: quod ex Iectulo suci dimoveri non poterat. Ego post biduum illum invisi, arguens, quo ἀ tempore condicto non venisset: qui dixit: Exeustum me habear, quia ὸ iacto surgere non possis , nee madiso rei ab hoc loco: nihilominus se maneo I tuti contenturo me ullo orior dolore. Tune facto daemonibus praecepto, ne illum impedirent, e lectulo surrexit, de ad conventum perrexit. At cum peccata confiteri vellet, nullum nec minimum quidem doloris, ac compunctionis ostendebat indicium; quod saeptiis per mensem evenit, dum etiam in aedibus sancti ossicii apud Reverendissimum P. Inquisitorem a me fuit iterum introductus, quo tempore tunc paratum se praebebat ad conmeendum peccata sua, dc dicebat, se dolere ex corde , sed distorem extrinsecus ostendere nequire, sed vix incaeperat genuflectere, quod actionem inanem, a ratione alienam peragere videbatur: modo nullius peccati mortalis se conscium asserebat et modo vix incaepta interrogatione, surgebat, ec se nullius criminis esse memorem dicebat i saepius cum salutaribus exhortationibus illum ad consessi nem disponere contenderem, intercepto sermone discedebat, ac si festinanter ab aliquo foris vocaretur 3 quod etiam saepius coram Reverendissimo Patre Inquisitore peregit. Tandem cum de artis magicae diabolica professione, daemonum invocatione, di caeteris id generis criminibus, ut se argueret suaderem: respondit; non posse se accusare de tali operes quia opus est illustre, dc sanetum, nec ulla reprehensione dignumue seque conscientiam puram, nulti crimine coinquinatam, nec ulli vitio obnoxiam habere, cum omnia, quae patraverat, licita, justa, ac sancta esse , asseveravit. Ex quo se apertum manifestavit haereticum. Unde si
aliquando antea pqnitendi aliquod formaverat propositum , a daemone illico ad oppositum movebatur; quia erus enitentia, ac propositum poenitendi non erat propter offensam Dei, qui sibi displiceret; sed propter evasionem corporalis flagelli, quo affligebatur in corde, ut saepius ipsemet mihi asseruit , dicens r Non
utro die, ur meam per confessonem puri er eonicientiam, quia nor magi, iis ne raromariti omn/r securi sismurri salute mina, nec tali indigemus confessone: eum n
Hr contritio sis suinciens: in docet nor Pereur de Abano in suis scripiis'. sed gustre, si mo liberar A malefieis, fi fortassa aliquo Derim s.ctus. Sicque illam poenitentiam, adjurationem , consessionem sacramentalem , csteraque spiritualia opera, qui sunt media ad peccatorum remissionem obtinendam, & divinam gratiam consequendam, ordinabat ad sanitatem corporalem acquirendam. En quibus pedicis mon suos detinet, ne a sua recedant tyrannica potestate , ct tu
gum Dei siavissimum sustipiant , per quod facillime requiem invenirent anima' bus suiε.
359쪽
3 Disput. III. De Maleficis, ut causa Maleficiorum.
s tantum eos, ne sua fateantur, ac patefaciant crimina alto silentio deti- Propositii in net versipellis hostis. Insuper se omnium actionum monitorem assiduum .. s. t.' gerat, Cum illos aliquo modo videt paenitere. Statim namoue adest coram, & de aut despera' resipiscentia cogitantes vel alio distrahit: vel eorum consilium verberibus etiam ione foedi animadvertit; seque non inultam hujusmodi propositi levitatem, ω facilitatem relicturum denuntiat. Vel inducit ad Iudae poenitentiam, nemν. ultimam d sperationem 3 Ex quo plures ipsius suasione mortem sibi ipsis coniciscunt: alii uuia nerer alii suspendio: qui cultellum in faucibus adigit: qui collum resti impIicat equi se in fluvium, aut flumen praecipitatue aliaque via desperabundus occidit, ut variis exemplis probat Remig.lib. I.daemonot.cap. . Hujusmodi daemoniacis persuasionibus percitus suit ille supra dictus magus, cum c 3 aegritudinem, qua detinebatur evadendam, a Reverendissim. P. Inquisitore pro tune in domum suam fuerit dimissiis. Ingravescente enim morbo, ut de salute sua penitus desperatus -- Iebat se interimere; ideo cum se delectulo, ubi cubabat, dimovere non posset , rogabat adstantes dicens: Verte mihi glad 3 aut petisnam , quo me de mediscititiae tollere queam e quid moror λ date mihi resem, qua me collosuspendam; AP enim me hortas. prae rapa Irontis meus diabolus, cui me totum ιradidi, de vi, sub cuius potesate simo quoad animam, eis quoad corpur ex pacto eum tuo ἰῶιο, euir pugnare, em contradisere nefas. Haec, dc alia id generis verba proferebat a daemone
suo inductus, &quasi impulsus, quod utique re ipsa persecisset, nisi continuo ruis eum, diὰ noctuque ne faceret, custodiret, ut mihi enarravit quidam Sace os fide dignus testis auritus, de oculatus, qui tunc temporis saepius eum invisebat. Quare paucissimi sunt, qui a malefica servitute recedant. Nam quos dubio famu- Iatu in mundo mancipatoa habet, hos in inferno certae obnoxios servituti possidet
s. VIII. N Eque bis cessat obsequentes retinere. Etiam in Iudicum potestate positos
sibi eripi non sinit 3 sed in vinculis, & tormentis constitutos hortatur, ut prius, aut ad silentium, aut desperationem. Quod eo magis mirandum venit , te rho iratur. s attendas daemoniacum impetum, potentiamque fraenari itatim ac ejus ministrio fidis suis 'manus Iustitiae inzidunt. Λ tempore enim juridicae incarcerationis alicujus ma-Invi ulli. lefici vis omnis hostilis, nempe daemonis evanescite ut evenisse in persona magistri Guilhelmi Edelini magi scribit rius lib. . Di ui . magis. sed . IMianeonem. Nihil enim potest in Iudices, qui suppliciis suos clientulos persequuntur: quamvis nulli sint mortalium, quos tam libenter insidiis appetat ob insitum, atque inustum in eos odium. Nam Deus sertam terumque praestat auctoritatem iis, quibus in terris suum demandavit imperium, singularique benignitate Usasathanicis tuetur injuriis. Neque similiter potest suos ccustodia educere, & in libertatem asserere, & vindicare; non quod ei dissicile sit perfringere seras, C
tenas rum re, carceres aperire, &solvere compeditos, qui montes transferre,
terramque immobilem motibus insolitis quatere valet ι sed quia a providentia divini Numinis prohibetur; sicut & ad praeterita maleficia conservanda, suturaque
eorum Volo, &jussulatranda impeditur r ut tradit Sorenger in Malleo 3. q.8. Non tamen cessat omnia tentare, ut illos in sua cietineat servitute. Nam in carceribus conditi ab eo saepe invisuntur, eriguntur in spem liberiatis, juvantur consilio, ossicio sustentantur, di tam faventem, benevolum, indulgentem, Opitulantemque in omnibus habent, quam unquam antea experti fuerint.
360쪽
Quales sint Malefici, Homines diabolici Minist. 31
DUm vero quaestionum tormentis durissime exagitantur, adstat benevolus s samonitor, ut se, ubi res postulat, amicis non deesse testetur; hortatu rex, tormen gui temporis ferre dolores, certam postea adesse libertatem addit animum , sponiadens jamjam adesse cruciatuum finem 3 rogat , quandoque ne quid patefaciant , quod in ipsorum pernielem, &consciorum ejusdem criminis vergere possit. Nee iis contentus aliquando se occludit in crinibus maleficorum, ut propius opem se-Tat ι obturat aureS, ut sic occlusae non pateant Iudicum vocibus i descendit in faucesimas, ut loquelam inhibeat, si forte per doloris impatientiam admissa scelera fateri vellent: nonnunquam immotos, re insensibiles reddit equuleis, & ignibus, ut taciturnitate Iudicum artes eludante Et nihil non facit, ut conquisii tam praedam mordicus retineat 3 Ex quo plures, etsi rei, quia tamen inconfessi post celatam veritatem, & iuperata tormenta liberi dimittuntur. Hac de re tom. a. d.q. modum tradidi, quo huiusmodi diabolicae technae, & auxilia removeri possunt. Si vero eos se accingere videat ad crimen confitendum, socioique detegendum, quo non se vertit improbus herus, ut eos a vero dehortetur , quibus dolis, ma Ad dhipera chinis, fallaciis, minis ingruit ad nutantes famulos in ossicio continendos prum est, quod narrat Remigius lib. 3 daeni ol.eap.8. Catharinam Latomiam ado-hx ' 'Iescentulam ab eo bis in carceresuine compressam, etsi ea adhuc esset aetate, quae virum serre non posset, tanta vi, ut parum affuerit, quin ex eo vitio moreretur rex eo solum, quod paratam videret ad criminis confessionem, ne in nox hi ex eius rapacibus manibus elaberetur. Et sic Quotidie cum afflante Spiritu Dei, urgente Iudice, testibus convincentibus, nullus ipsis tergiversationi locus relinquitur , Iamque se comparant ad admissa sua patefacienda, statim vultus color immutatur, oculi in adversum aliquem carceris angulum defiguntur; &tantus in verbis su por, in facie horror, in toto denique corpore tremor apparet, ut Pene exa ni mari videantur. A quibus si tam subitae mutationis causam inquiras : Ut se ex eo timore parumper colligunt, respondent, se videre suum magisterulum manus sibi ferociter ostentantem, quales habent cancri bifurcas, ac dentatas: aut mutat ersona, rectis cornibus, instructa fronte eos illico impetere volentem: aut alia efferata forma minitantem: eoque oculos vertunt, di intento digito demonstrant; ut pluribus exemplis probat Remigius loco citato. S. X.
O Uod si diversis praestigiis iterato, & graviter interminando, ne se, consciosiue suos prodant, praevidet ipsos minus linguam temperaturos acritis, &Teffo,r,u, .maiori cum studio, ac importunitate urget ad id quantulum superest vitae sua manu praescindendum , ut scelestissimam vitam interitu sempiterno tandem abrumpant. Nam ad carcerem saepius advolat, significat, adesse carnificem, Iudices indignatos, & crudeles repraesentat, equuleos, & torturas parari monet; nullumque foro dolorum modum, quos tolerare ne obfirmatissimus quidem possit: tam horrenda scelera ab his commissa, ut supplicia graviora effugere impossibile sit seosque securi percutiendos, sorcipibus candentibus inurendos, & igni vivos tradendos esse. Deli in tormentorum, &flammarum, quarum cruciatibus interficiendi sunt, horrorem, dedecus, & infamiam aliquando ob oculos ponit; nec in sua positum esse potestate eos eripere, quod summopere cuperet. Unicum esse remedium, spontanea, & voluntaria morte haec tormenta pervertere , horribilem mortem fugere, di se dolori, ignominiae, publicoque exemplo subducere a um consilium dat, quomodo vim sibia merre debeant, α manu sua vitam exhauriri : ut pluribus exemplis probat Remigius loco citato. Dcni α