장음표시 사용
101쪽
est sermo quartus exercitamentorum pietatis; epistola item
cree- m. 69 ad Neoca sarienses dc epistola prima ad Gregorium Theologum; Ecquid beatius, ait, quam hominem in terra concent Iin Angelorum mutari ineunte statim die in orationes trepin hymnis, & canticis creatorem venerari ὶ ipse vero The logus oratione habita coram CL. Episcopis, de oratione prima aduersus Iulianum ,& secunda in pascha, psalmodiarum
concentus, nocturnas vigilias, dc alternas modulationes con
mendat, & oratione undecima de Iaudibiis Gorgoniae soro. is, . o noctes insomnes, exclamat, de psal morum cantus, di nati . . nem ex die in diem detinentem Jo David, q iam tu piis dumtaxat animabas haud pro ix e cecinitti; In carmin.bus vero
tudinibus, horae tertiae, sextae, nonae , Vesperiana, & matutingmcntionem facite & Paraenesi I9. dc Σι. morem surgendi no- . cturno tenaeoru ad celebrandas diuinas laudes usitatissimum I ero . Nn semper falsic asseuerat. Gregorius Nyssenus epistola ad Olym- Pium monacham, utrae est, de vita tiroris eius Macrinae, an siduam psalmorum decantationem inter praeripuas sancti inonialium exercitationes recenset, speciat mi vero vespertinas Casam, disi .. PVς8ς sti nocturnas vigilias celebrat. Cauarius in Dialogis intinoosya. de fide catholica; Peculiariter, inquit, a sacro cce tu Christia. gerae Ecclesiae nostrae usurpatur septenaria bene Mentia, septies enim in die laudaui te, ait David auctor caiminum diuitiOxaudiesita. rum Gaud cntius Episcopus Brixianus vigiliarum memini e primo, N quarto serinone r platinorum ι hymnorum, & canticorum spiritualium sermone octavo,&nono . specialiter v ro sermone nono ait; Lectiones diuinas aure percipimus, Drae DKu m cofitem ur, laudamus, benedicimus,Obsecramus,manus supplices ad coelum tedimus, pedibus ad ecclesiam currimus, di unam Trin: tatis Deitatem flexis ad terram genibus ador hi, mus . Theophilus Alexandrinus epistola prima paschali circa in in . finem hymnos commemorat in ecclesiastica congregatione
Doutino decantatos. Hymnos item matutinos , di psalmos
102쪽
ad lueernam decantatos laudat Epiphanius in compendio
omnium haeresum: atque ipsum in suo monasterio tertiam, sextam, nonam, de vesperas more maioru instituisse libro quia-eto de vitis Patrum inuenio. Palladius in historia Lausiaca EAE. .se,p.ε. narrat de monte Nitriat, in quo vivebant quinque millia monachorum tempore Magni Antonii,circa horam autem nona, inquit, licet stareae audire in unoquoque Inonasterio hymnos, et psalmos Christo canentes, & preces ad hymnos emittentes Q deo ut existi inet quispiam se sublimὸ elatum transmigrare in Paradisum delitiarum. Astruit vigilias Hilarius ad psalmu iis. ad illum versiculum, Memor sui nocte nominis tui Domine ritemque Ambrosius ibidem, di tractatu ad Virginem lapsam , Ambrosi . di sermone as. qui est in die Cinerum, aliasque horas enum
xat libro tert o de Uirginibus. Paulinus Nolae Episcopus libro
tertio de vita S. Martini sic canit.
Dicebant Donatistae Ecclesiam apud ipsos tantum esse. Redarga it eos libro secundo contra Parmenianum S. Optatus Optatas inis . Mileuitanus ex psalmo, qui praecipit laudari Dominum a solis φ μη ortu usque ad occasum, Sc ait. Numquid pagani extra legathsPossant cantare Deo, aut laudare nomen Dei, de non sola Ecclesia. quae in lege est Z Quam si apud nos tantummodo esse adiciti s , fraudatis aures Dei Si vos soli Iaudatis, totus tacebit orbis, qui est ab ortu solis usque ad occatum. Clausillis ora omnium Christianarum gentium: indixistis silentium populis uniuersis Deum per momenta laudare cupientibus. Igitur fidi Deus debitas sibi laudes expectat, & ut sonent Spiritus sanctus hortatur, de totus orbis quod debet paratus est reddere, ne fraudetur Deus r etiam vos ipsi laudate cum omnibus, aut quia noluistis esse cum omnibus , soli conticescite. Aurelius 'Prudentius hymno primo nocti et vigilias concelebrat. & hymno ad incensionem cerei Paschalis , vel, ut ii hent aliae impressiones, ad incensionem lucernarum, ait a' .Nos 'His trabsmus per plagaudia Noctem eoncilys, voraque prosperi, Cerrasim vigili congerimur preces
103쪽
Lucem perspicuo flamma iacit vitrσ-.Sed omittamne hoc seculo clarissimos viros Hieronymum, α πλ&πη . . Chrrsostomuni Hie ad psalmum Q 8 ad versunt, Septies im die laudem dixi tibi: optimi quique viri, inquit, ac pietate mpraediti quouis die stationem ad Deum septies faciunt. Pr,. mam scilicet noctu vigilantes,quod etiam dilucullam appellamus. De indoe ad solis exortum Deo,qui diem inuexi t, gratias aguntia Hora tertia cum Spiritus sanctus ad Apostolos a cel fit: Sexta, cum Christus Deus noster carue cruci assivis est, ac chirographum illud, quod nobis contrarium crat, deletait: Nona eum cruorem effudit, ac spiritum tradidit, nosq; adi bolidam natu liberauit. Ad solis. occasium, quod etiam I cernarium appellamus, quia tunc ob dici transitum Deo gratias agimus . Postremo cum ad so murem uos. conserimus. Quae quidem omnia in unam collecta septa: Humessiciunt. Idem - 1ioin ilia 39. ad populum Antiochenum postquam celebraui evigilias nocturnas, ad quas. monachos sarrexisse asserit ante
D I dic in cum gallus cantauit , rursum iacto die matutinas oratione & hymnos commemorat, tum te rtiam, sextam. non am,
de vespertinas prec es. Et in quatuor partes, inquit, diem dispartiti, dum singulae partes implentur, psalmodiis,& hymnis
Deum venerantur. Vespere facto mensam petunt, deinde parum sedentes, vel potius hymnis omnia concludentes ire suo quisque lectulo, requiescant. Et homilia I q. a primam ad Timotheum describes vitam monachorum Post nocturnas pre ces laudes matutina .enumerat, itemque turtiam, sextam, no- mersemis. . nam, dc Vespertinam synaxi in . Hieronumus autem epistri tu .
octava ad Demetriadem; Praeter pselmotu, inquit, di orationis ordinem, quod tibi hora tertia, sexta, nona, ad vesperum, media nocte, & mane sempe est exercendum, statuρο quot horis sanistam Scripturam ediscere debeas. Et epistola 2 a. ad Eustochiam, Horam tertiam , .sextam,nonam, diluculum quo di vesperam nemo em ait, qui nesciat: noctibus bis, terquo surgendum. Legendus item .e pistola a B quae est epitapulae sanctae Paulae: di in caput sextum Danielis ..1 Quinti seculi agmen ducit Augustinus. Sat. dictiam .s .
104쪽
lo nomine. Vigiliarum meminit sermone a. I 6. de I o. de t pore et de initio concionis at Catechumenos , eomo sexto, dic homilia 16. inter quinquaginta: qaibus sermone tertiam , sextaai, ,ec nonam; sermone vero as i. oc libro I x. de Ciuitate Dei cap. 8 vespertinax preces a dilangit. Libro autem nono conse illo a am, vigiliar im, hymnorumque a D. Ambrosio institutorum concentum laudat, itemque epistola I I9. ad Ianua axium , quae eii de ritibus Ecclesiae, & alibi passim . Sequitur
Ioannes Cassianus rerum monasticarum diligens scriptor,qui Caaianua. libro secundo, de tertio de institutis coenobiorum horaru in . canonicarum ritum, Se modum accurate describit, tertiae scilicet, sextae, Jc nonae, vesperi Inarum, & nocturnarum precat: onam, matutinat laudis, & Prin. ae, quam alteram matutina
voear,&sio tempore in sio Bethleemitico nisi asterio miti tutam tradit. Nec desunt alij. Patres, Ic scriptores inligcies huius seculi. Petrus Chrysologus laudat vigilias sern)one a 4. perelis earm. itemque diurnas oranda horas sermone aris synesius ι'ε'. ita Episcopuς hymno primo matutinos, vespertium . & noctur 'nox hymnos os re Deo. Victor Uticensis libro secundo Uva- victor vileensi italicae persecutionis Clericos describit hymnos octurnos psallentes: de libro tertio Halinertium regem , cuin in exilia egisset catholicos EpistoPos. dc sacerdotes, legem tulisse narrat, ut non psallerent, Aegae orarem 2 nec Codicem ad Iem
dum in manibus gestaretur. S. Caecarrus Arelatensis in regula e.c.
monast ca S. Teridio tributa ν tum psallendi in noctibus sic ordinat; Uigilias a mense octobri usque ad Pasicha duos nocturnos faciant, dc tres misias et ab una missa legat frater tria Elia, de orate klegat acta tria, dc orate; legat alia tria , Si leueest . Dicite antiphonam , responsociam, de aliam antiphonam;. antiphonas ipsas de ordine pialter ij. Post haec meant mat tinos directane tam , Exaisabo re Dem meus rex; deinde Cou- sitimini, inde Canta nu=Domino se Lauda anima mea Dominum , Benedictionem , Laudate Dominum de eorhs, Te Leti latitamus, Gloria in excelsis Deo, de Capitellum. Omni mini a. sic dicatur. Sidonius APo linaris epistola II. libri s. . . .
Cultu init, Peracto vigiliarum, quas alternante mulied uri ' '
monachi, clericique psalmicines concelebrauerant . quisque in diaersa secessimus , non procul tamen', utpote ad tertiam
praesto futuri, cum Sace tibus res diuina facienda. Simeon Metaghrastes in vita S Theodorae Alexandrinae, quae Zenone
105쪽
silua monachus. iit ppus Abba . Meinphraste . paradius .
imperante virili habitu induta in monasterio vixit, Docet, inquit, eam Abbas de more psallere debere , vespertinam , dc matutinam glorificationem quotidie peragere, nec horarum
vllam praetermittere. Ipsa quoque moritura puerum sic instruebat. c. onsuetas preces numquam neglexeris, neque horas , quae sunt constitutae fratribus ad conueniendam, matutini, inquam, tertia , sextae, nonae, & vesperarum. Narrat Nilus Monachus sanctos Patres i ii Sina a barbaris trucidatos summo
mane, cum paulo ante desijssent hymnos cantare. Meminit vespertinae psalmodiae in vita S Seuerint Eugippus Abbas. In Monasterio S.Theod Osij Coenobiarchq, septies in die varjjs linguis hymno diae regula peragebatur. Possem alia multa ex vitis Sanctorum , qui hoc seculo vixerunt, adserre: itemque ex historia Lausiaca Palladii, ex Socrate similiter, &Sozomeno, qui ad praesens quoque seculum pertinent; sed pergo consulens breuitati. 6 Sexto seculo horarum canonicarum assertor erit, & testis, unus pro mille, sanctissimus Monachorum Patriarcha Benedictus, qui omnium iustorum spiritu plenus quantus fuerit in studio diuinarum laudum propagando a capite octavo, usque ad vigesimum suae regulae luculenter ostendit: sed de . ossicii monastici ordinatione fusius infra suo loco . Meminit autem Sanctus Benedictus omnium partium tam maiorum, quam minorum cuiusque ossicii,caeterisque horis completoria adiunxit, quod ab ipso institutum est, ut capite undecimo demonstrabimus. Huius discipulus Gregorius Magnus adseptimum seculum spectat, cuius laudes in sacramentario, dceantu, quem ab ipso auct0re Gregorianum vocamus, mani
sestae lunt . Caeterum hic sisto gradum. Quid enim adhuc egemus testibus t Dicam cum Vario iudice apud Tullium rAut hoc testium satis est, aut nescio quid satis sit. Paucis a nis post Gregoriit in vixit Isidorus Hispalensis, cuius ingenio sum laborem in explanandis Ecclesiasticis ossiciis sequuti sunt postea haud cotemnenda industria Aleuinus, Amalarius Fo tu natus, Rabanus Maurus, Uvalscidus Strabo, Rupertus Ab has, Hugo de S. Uictore, δι alij recentiores , qui perlatissimuli1mnodiae pelagus plenis eloquentiae velis spatiantur. 7 Sacra igitur psalmorum modulatio aequales cum Angelis sortita natales creuit sub Patriarchis, nouo viguit iuuenta: fiore. non sub Pelagio secundo , ad quem insigni errore precis
106쪽
cap. I: De antiquitaret emetientia. 3 Irrecis horariae institutionem restri Polidorus VirgiIius, sed
nascente Ecclesia Apostolorum decretis stabilita. Et quidem nocturnas vigilias, laudes matutinas, tertiam, sextam,nona, di vesperas iam ab ipsis Apollolorum temporibus in usu nisse ex supracitatis telum omjs constat. Ex veteri quoque testamento multum momenti habet antiquitas illa matutini, dcvespertini sacrificij: itemque illud, quod in mundi creatione
vesper dumtaxat, & mane commemorantur, ut Rupertu S Abbas ob se ruat. Prima vero tempore Cassiani, ompletorium autem ex Diui Benedicti inititutione initium habuerunt. Auctor vitae S. Gueu tali Archie p. scopi ,& Eremitat horas canonicas hristi, & A postolorum auctoritate institutas dicit, quas vir sanctus recitaturus cum dixisset , Deus ιn altitorum meum intcnde, Angeli subiunxeriint, Domine ad adiuuandum me festina: & sic ic tum offeiuni alternis vicibus cum viro Dei cxpleuerunt. Porro successa temporum tantum nit in Ecclesia diuinae psalmodiae studium, ut nec dimina iam prus, nec augeri possa videatur. Scribit 'alla. lius oculatus testis ciuitate iri se vidisse, in qua cum pi ra essint monasteria , quam Protinae domus , in om bus vicis, 3c angulis diuinae laudes cantabantur, ut ex una citi: tate una facta cerneretur Ecclesia. Metaphraiies apud Surium auctorem Acce metarum fuisse tra. es t Alexandrum Abbatem, qui cum prius Byzantii exerceretur in templo magni martyris Menat, postea in ipso ostio. PMti venerandum statuit monasterium,in quo nouam quidem . sed long omnium pulchre rimam legem imposuit,ut hymn Tum ad De una numquam interrumperetur perpetuitas; Sed per vices mutatis ministris haec numquam silens,& numquam conquiescens tribue ct irD o glorificatio. Mortuo vero AIexandro successit Ioannes , qui in regione Bythmorum aliud excitauit monasterium in ' in, id est, non dornventium. Ioa ni successit Marcellus, qui in plura coenobia id in studium. inuexit. In regia aurem urbe Constantinopoli si tarile monasterium constructu in fuisse scribu Nicephorus, in quo perpetuis earminibus numquam non hymni Deo canebantur, io dalitate monachorum eam ob rem in tres coetus divisa. Nec caruit occid ns hoc in tituto. Bernardus enim in vita Sancti Malachiae poli quam de multitudine monasteriorum Hubesentae, & Scottae loq iutus est; Ex quibus, inquit, ad has nostras Gallicanas partcs S.Columbanus ascendians Luxo utense eo
107쪽
Bris it monasterium iactus ibi in gentem magnam . Aiunt trmagnam si iiD , ut succedentibus sibi vicissim choris continua rent ut solemnia diuinorum, ita ut ne momentum quide diei, ac noctis vacaret a laudibus. Diu etiam viguit in monasterio Agaunensi Ihebaeis inartyribus sacro haec incessibilis psalmodiae ratio a sancto Sigismundo rege & martyre instituta, ut in historia Francorum Gregorius Turonensis testatur; Libro quoque de gloria martyrum assiduum,& quotidianum psitI- lentium a praedicto Rege ibidem institutu assirmans. Ab Agauno vero haec psallendi regula tu alias partes diffasa est, nat . ut refert Almonius libro tertio de gestis Francorum, Gutram-nus rex basilicam aedisia auit, in qua monachi iugiter psallerer, prout rex Sigismundus in Agauno instituerat . Qui videlicet psalledi ordo, ait ille, etiam ad sepulchrum S. Martini antiquitus celebrabatur: & a B.Germano in monasterio S. Vincentii seruari iussiis, nec non in monauerio S. Dionysii a Dagoberto rege agi praeceptus est. Quo Dago berto regnante S. Amatus Abbas monasterium Virginum construxit, quas in septeti turmas distributas noctu diuque per vices sine intermissione psallere voluit, ita ut semper duodecim Virgines in unaquaq; turma essent. Teste item Fulberto apud Surium sub disciplina Sancti Alcha di Abbatis vivebant in uno coenobio nogenti monachi diuinis laudibus iugiter incumbentes: ex his una die obierunt quadringenti quinquaginta a Deo praemoniti.
quorum una pars hora tertia, pars altera nora sexta, pars tertia hora nona, pars quarta hῖra vespertina decessit. Narrat Hieronymus Enaser in prooemio vite S Bennonis Episcopi,Clericos Ecclesiae Misinensis in varias classes distributos iugiter psallere consueuisse die, ac nocte; quam perennem laudationem Ernestus. dc Albertus fratres Saxoniae Principes,& Mim te Marchiones sandarunt. Sunt&aliae multae eiuslinodi Ecclesiae, in quibus olim iugis psalmodia exercebatur: nam, ut i m. Orientem regrediar, monasterium S. Publii describit Theodoretus in Philotheo, in quo hymnos matutinos,& vespertinos decantabant monachi primo Graeci, deinde Syri,virique propria lingua sibi succedentes. Describens quoque monasterium Zozimae Sophronius Episcopus in vita S. Mariae Aegyptiacae, Psallentia, inquit, ibi erat incessabiles totius noctis habens stabilitates. Tu Oxyrynchus dicta est ciuitas in Thebaide, in qua per omnem partem die,ac nocte hymnos,& laude S
108쪽
Cap. I. De antiquitate, se excellentia. 3 3
des Deo reserebant viginti millia virginum, & deeem millia
monachorum. Etiam in ordine nostro Cisteretensi quaedam coenobia fuisse legi, qaibus ex hac institutione nomen indita
fuit, nam laus perennis, & iugis laus vocabantur, quod in eis perenni successione diuinae laudes celebrarentur. Remulaba istur nimirum antiquiores monachi sapernae Hierusalem gaiI. . dia, per cuius vicos festiuum Alleluia numquam interruptis concentibus cantatur. Nam, ut optime Augustinus; Cum Post Aur. iapori cistas corruptionis angustias habitabimus in domo Dei, tota vita nostra non erit nisi laus Dci. Recedente necessitate omnia negotia necessitatis intercidunt, quoniam non erit quid ibi agatur . Non dico die, ac nocte, ubi nox non est; sed toto die, cum unus dies est, non erit quid ibi agamus , nisi laudemus quem diligimus, quia tunc & videmus. Modo non visum desideramus, de laudamus : tunc visum quod amamus,
quomodo laudabimus 3 sine fine erit laus, quia sine fine amor. 8 Longum esset retexere quam sabit ne, quam diuinum sit opus diuinis quotidie laudibus vacare; hymnis, & canticis spiritualibus exercere seipsum, & beatorum in terris felicitatem imitari, sicut scriptum est, Bruti qui babitant in domo tua' 3 Domine, infecula seulorum nudabunt te. Placet hic Antiochi sanctissimi monachi verba dedisse. Palmodia, inquit, est :brq .I. . in
oPus incorporearum virtutum Deo administrantium,& indi- uulse adsistentium, iuxta quod dicitur, Laudate Dominiam omnes Ang Ii eius , laudate eum omnes Uirtutes eius . Hoc
opus competit Sc hominibus, o nanis enim spiritus Iaudet Dominum . Monachis autem peculiari quadam praerogativa, vel in primis conuenit, quod institutum vitae prorsus Angelicae delegerunt. Suthagatur. Antiocho Cyrillus Hierosolymita otianus his verbis. Propterea traditam nobis hanc Seraphicania Theologiam Sanctus, sanctus, sanctus recitamus,ut in illac αIesti hymnodia cum supra mundana mi Iitia communicemus per huiusmodi hymnos nos sanctificandos. Scribit Phila magis gaudere Deum puris mentibus, quae hymnos offeranti gratiarum actionem, quam Hecatombis. Ad hoe enim,teste Chrysostomo, creatus est homo, ut laudet Deum . Nihi Ia n carat in his, ait ille, aeque requirit Deus, ac laudes, & gratiarum actiones ; propterea rationa Ie v nos secit, & a brutis lingua discreuit, ut eum laudem ux, & iugiter glorificemus. Sed de psal. modis excelleutia ne plura hic scribam, fecit vir omnium lia E terarum
109쪽
terarum gloria illustris Anactetus Siccus, qui uniuersa de genere hoc elegantissime pertractauit edito insigni opere de E clesiastica hymnodia, eiusque ulu, & praestantia. 9 Vtinam possem, Deus meus, vera iucunditas cordanmei, utinam possem laudare te tam excelsa voce, tam pura mente, sicut unquam laudatus es ab aliqua creatura tua in coelo, Sc in terra . Utinam possem omni momento vacare tibi,
dc a laude tua nunquam cessare. Vbi est enim bonum meum,& laetitia mea, ubi pax , & requies animae meae, nisi in laude creatoris mei Sed quomodo potero te digne laudare , qtai nec te satis mirari dignus sum P Nam socordia depressus ad te, qui iustus es, ipse non iustus erigi nequeo: Sc cum adhuc
simulacra mundi huius circumferam , vel inuitus ad terra i . allidor et neque speciosa laus csse potest in ore peccatoris. Verumtamen ante te est omne d siderium meum ,& multiplex gemitus cordis mei pro desectibus meis. Sustipe igitur ardetissimum desiderium languetis animae meae in laudem,& gloriam nominis tui. Suscipe vota cordis mei in holocaustumia matutinum,ascendat oratio mea ad te, sicut incensium vesper- . tinum : da sermonem rectum, Sc bene sonantem in os meum, ut placeant verba mea , dc hae qualescunque lucubrationes meae in conspectu tuo in aeternum.
io Possem hoc loco acriori stylo aduersus quosdam Ario-nymos inuehi, qui ementito Theologi nomine, ut facilius deciperent simpliciores , ausi sunt publicam horarum canonicarum recitationem irridere, de calumniari. Aiunt superuacua esse tot ossicia, ad honestam dumtaxat religiosorum alio. quin otio, de inertia languentium occupationem ad inuenta .
Nunc in Ecclesiae utilitatem, in studia literarum, in praestantissima charitatis opera diu noctuque incumbentibus quid opus cantu, dc psalmodia asi vero omnium ordinum religiosi viri choro rugiter mancipati non infinita pietatis opera exercuerint, non plura palleris reliquerint doctrinae monumenta. Nusquam sancti Patres ossicii diuini solemniter recitandi causam designant otiosorum occupationem. Alix illis causae. Nec se otiosos nuncupari patientur tot Ecclesiae Proceres, tot praesules, de antistites, tot primae notae Theologi, tot sanctitate insignes viri, tot illustres dominici agri cultores, qui in Deo dicatis coenobijs non sine proximi aedificatione, dc animarum fructu vixerunt, de vivunt: non tot pres-
110쪽
Cap. I. De antiquitate excellentia: 3s
byteri, &Ecclesiarum cathedralium canonici&scientia, &natalibus illustrissimi, non ipse summus Pontifex Ecclesiae Catholic* caput, non Cardinales, non Reges, & Principes, qui . Omnes sumino studio hunc morem statis horis publice psalle di ab ipsius Eeclesiς incunabulis ad hanc nostram senescet emaetatem coluerunt, laudarunt, frequentarunt, semperq; laudabunt, & frequentabunt, donec Antichristi tyrannis omne Dei cultum a fidelibus tollat . Sectarios tanta intemperie Ecclesiasticum cantum irridere non mirore solemne illis esto innem pietatis speciem, Omnem religionis maiestatem euertere. At inter Catholicos , inter eos qui se Theologos nuncupant, homines reperiri, qui antiquissimos Ecclesiae ritus, qui sanctissimam psallendi disciplinam, si non omnino tollere, at saltem dignitatem eius minuere, praestantiam elevare conentur ; pro ecto non crederem, ni typis euulgatae scriptio nes id euidenter ostenderent. Psalmodiam igitur nihili aestiament fideles, quae maximas Dei laudes continet, nostrae iret gionis arcana commemorat, contemplationem nutrit,gignieamorem, persectam Orandi formam exercet, daemones fugat, laetificat Angelos, delitias spirituales subministrat, & quamdain terris coelestis gloriae felicitatem repraesentat Vae retroactis seculis , quae istos Theologos non tulerunt, ut admonerent Ecclesiam, ne tot cantibus, & prolixis precibus fatigaretur . Sed parco verbis. Latitant, quia male agunt , aduersa rij. Nolo ego cum laruis, aut initar illius Cyclopis apud Homerum cum nemine luctari. Porro de ortu ,& excellentia sacro lactae Psal - . modiae iam diximus t nunc dicendum, quae causae a sanctis Patri- ibus assignentur, ob quas certae horae ad psal- ilendum Deo sua