장음표시 사용
321쪽
Plςtorium expectabant, atque ad illud tanquam ad solemne quoddam festum se praeparantes mutuisse precibus commet dabant . Multae autem sunt causae ad hane obseruationem crius stimulantes, quas magistri spirituales recensent. Primo enim haec hora est qua de labore vitae activae ad tranquillam contemplationis pacem modo superius explicato transimus , canticum iusti senis propterea psallentes : Nune dimitti e uum tuum Domine secundo verbum tuum in pace. De ina
viam pacis non cognou/runt. Iusti autem si dormiunt non timebunt, quiescent, de suauis erit somnusi forum . Creavi fructum labiorum pacem, dieit Da minus . fructum scilicet sacrarum precum , quas hac hora complemus , pacem et , qui
longi es, ct qui prope. Quomodo enim perturbato animo ille poterit inueniri, de quo scriptum est: Et factus est in pa
ce locus eius. An non illa , quae dilectum quaerebat elapsum&lectuli, dc noctis secretum elegit Z Inis Io meo, ait, qμα- iper noctem quem diligit anima mea. En loci, & temporis quam prudenter adhibet opportunitatem l Per lectum siquia dein sanctae quietis otium intelligitur . quo nihil accomodatius ad usum amoris, ad sapientiae inuestigationem, ad gramtiarum incrementa. Per noctem finis exprimitur occupationum, perturbationum fuga,omnium laborum obliuio: Ex bit homo ad opus suum, er adoperationem Damosque ad ve speram, dc non ultra. Nocte lenim ingruente tempus tacendi est, tempus vacandi, & videndi quam dulcis est Dominus. Deinde hac hora praeparandus est locus, in quo animus cum
Deo quiescat sancti Regis exemplum imitando, qui per diem assiduis regni curis distractus die peracto quasi quoddam completorij rudimentum describens dixit . M a βιηdoo ira Iectum Lirati mei , siridero somnum oeulis meis, re palpebris
meis dormitationem, donee inueniam Deum Domino, labrena
cultim Deo Iacob. Sed ubi inquies locum Domino praepar boὶ Quaeris ubi In teipso : Demia mea, dicit Dominus, se eum Alii hominum. Audi autem ipsum designantem subi locum . Quis est iste locus quietis meae 3 ad quem aut resficram, nui ad paupercutam , ct contritum Spiritu, ct re mentem sermoner meos. Si tale fuerit cor tuum, locus gratis simus Domino sactum est. Denique quis non studeat aduersus potestates tenebrarum, hac hora potentius armari, qui
322쪽
ram noctu maior est vis 3 sunt vero haec arma specialis ad id oratio,aquae lustralis aspersio, Praelati benedictio, & solemnis
B. Mariae inuocatio. ea Vnum addiderim turpe admodum esse inutiliter hoc tempus transigere , quo totius diei acta ad censuram reuocare debemus , finemque nostrum Domino cum lacrymis Pivt r.M. consors commendare . Morti enim initiamur cu dormire incipimus , 'ρ ait Plurarchus:passimq; auctores primae note nanti vocant a mortis fratrem. Quia videlicet, ut in libro de resurrectione ' scribit Athenagoras, similia accidunt sopitis, & defunctis. Theocr. Idyi' ;.
Apud pausaniam in Eliacis in Cypseli Tyranni monumento
efformatum Iegimus simulachrum noctis cum duobus infan- α via L tibus, nigro uno, candido altero cum mortis , ac somni epi graphe. Dormiunt mortui Deo, sicut dormientes velut moria tui sunt nobis. Locus sacer, in quo ossa mortuorum requie scunt Graeco vocabulo coemeterium, hoc est dormitorium . dicitur a κωμέω , quod est dormio . & communiter in sacris litetis dormire dicuntur. qui felici securitate in Domino mo- Ani 1la .iriuntur. Hinc teste Amalario, aptatur quodammodo officiueompletoria commendationi,qua se homo commendat Deo, quando transit de seculo et petimus enim dimitti in pace, de spiritum nostrum in manus Domini commendamus . Sic optimo fine claudimus diem, si nostri quoque finis recordamur. Hae autem recordatione nil efficacius ad traducendas hominum mentes a scelere ad virtutem, ut si bene animo concipiatur, omnem hominem quamlum uis barbarum horrore percellere, de ad meliorem frugem conuertere possit. Staia tutum osti omnibus hominibus rem ei mora; ct in quocumque Io- Aa u.s eo ceriirit lignum , sue ad austrum, o ad aquilonιm, ibi Eeeie .ria '' erit. Quis vero haec audiens, dc credens non perhorrescat Momento vivimus, momento rapimur, & quidem momento ineuitabili, unde pendet aeternitas . Recte priscussa ty- Pett.Arbitri. ricus rHeu, heu nos miseros quam totur bowtineio nil os tErto dum licet benὰ vivere studeamus. Sat dictum de com- Riebar. lib., platorio. Iam tacendum, α quiescendum est . Hoc autem
sum me,& persecte quiescere, ait Ricbardus Victorinus, a creatoria pia laude nunquam cessare.
323쪽
C A P. X I LDe Ossicio paruo B. Virginis:
tiam di cile sit de Maria laudibus scribere . cur
' negotium omnium saeculorum dicatur esse. Eiuretillum se Ner viguisse. Ad ipsam Beatam . Virginem deprecatio, i
a V I inooci celebrandis Beatissimae Virginis Mariae praeconijs tot iam sudarunt ingenia , tot sunt attriti calami, tot manus,& mentes occupatae, ut si eius honori conscripta vo-lMmina in unum congregarentur, insigne se solis constituerent Bibliothecam . Pia quadam aemulatione omnis natio, quae sub caelo est, iuuenes, & virgines , senes cum iunioribus in recensendis Mariae laudibus qua ligata, qua soluta oratione: decertasse videntur. Sed ut deuotus fuerit , gratusque Deo generosius eorum conatus, quicquid tamen de ineffabili meritorum eius praerogatiua manu scripserint, ore protulerint, , mente conceperint, stilla situlae est, momentum staterς, gu ta toris antelucani ; ut non minus de illa, quam de Filio ipsius Domino nostro illud pleno ore decantare possimus, Tibi Vi c, in Veic suntium iaυι: possitque facilius immensum pelagus exigit hebr. scrobe concludi, quam omnium hominum, & Angelorum vocibus Mariae laudes exhauriri. Quis Reginae caelorum p tentias loquetur , auditas faciet omnes laudes eius λ Mai prcst enim omni laude, omnemque exuperat modum , quae a i omnium decuS creaturarum excellentissima dignitate. tram l scendit. S. Germanus Patriarcha Constantinopolitanus se monem. de hac Virgine habiturus sic exorditur . Si palmo metiri terram possiimus, ac suniculo mare circumscribero ἔsi cubitis caelum continetur, & stellarum numerari copia
potest: si guttae pluuiae, tellurisque glebae, ventorumque im-
324쪽
petus, atque arenae comprehendunturice rid poterieq uod Inmanibus est ar3umentum comprehendi . Arnoldus Abbas
Bonae uallis initio tractatus de laudabus Deiparae haec habet. Si linguis hominum loquar, & Angelorum, nihil disne, nihil proprie de sanctae, ac perpetuae virginis matris Christi Mariae gloria eloqui potero, . quia vere in Iaudibus eius modulandis non inuenitur conueniens organum, & hebes est cuiuscumque subtilitatis ingenium. Res mira, & inauditata, Mater Virgo , Verbum caro, Deus homo i Quis in tam celebri miraculo sileat λ Item quis haec praedicare suffciat Scimus quidem supra nos esse hoc aggredi; sed illa in cuius saerato utero Verbum caro factum est, locuturis de Verbo conis ciliat verbum t nec fas est muta esse gaudia Ecclesiae, ubi implente nox Verbo hoc habemus in mente , quod mater in rutero . S. Am deus ex Abbate Altaecumbae Episcopus Lau- sanensis magnus Virginis encomiastes, Omnis sancta, inquit, ε G ι'm x. Stationabilis anima in uestigans. caeli secreta mystetis, ta distinguens sordines Ita pernorum spiritu uinuenit primam post Redemptorem ullam in mulieribukbenedictam, illam plena gratia, quae Deum genuit, dc virginitatis gloriam non amisit. Haec virgo beata omni luce clarior, omni suavitate gratior, omnique potentatu sublimior totum mundum illuminati, &vnguenti optimi perfusione in nouans omnia Cherubim , 8e Seraphim agmina potectate transcendit, &maiestate. Solus igitur Deus , cui soli secunda est, eam dignis poterit enc mds honoraro, qui ad tantam dignitatem humilem, de paris uulam sublimauit,qua maiorem ipsa Dei omnipotentia crea re non potest . Hoc unum est, ia quo nec primam similem visa est, nec habere sequentem,ut unum eumdemq; filium cuDeo Patre meruerit habere communem . Haec illa mulier est olim in Paradiso promissa, quae capuliserpentis antiqui Dei virtute calcauit. Haec illustris illa mulier prae cunctis mulieribus benedicta in igne, & rubo ; in virga, & flore a in rore. de vellere antiquis Patribus praemonstrata. Haec arca mystica testamenti , aureum propitiatori uin , scala Iacob, vi ga Iesse thronus Salomonis arcus foederis , ianua P. radisi. Haec sons 4rrigans uniuersam terram , haec aurorata veri solis praenuntia . Haec salus uniuersorum, totius mundi eonciliatrix, inuentrix gratiae, genitrix vitae, mater salutis. Haec reparatrix Protoparentum, posterorum vivificatrix, vera
325쪽
ra malet vluentium, disperantium salus , miserorum solatiu, afflictorum refugium, spes unica peccatorum In ipsa omnis gratia viae , dc veritatis e in ipsa omnis spes vitae, de vi
i Sola fuit mulier, patuiι qua iama istbo , , Et qua vita redit, sola fuiι mulier . Sub eius umbra qui paulauerit in aestu vitiorum refrigerium inueniet, in pressuris seculi νmbraculum , in laboribus
2 S. Bernardus in Mariae laudes semper effusus eam Negotium omnium DeuBrtim aptissimo prorsus, ac singulari ticulo nuncupauit . Ipsa enim tanquam mediatrix fideliuima omnium negotia in caelesti curia procurat. Ipsa Vna omnium negotium est , quae sola potuit omnia secula occupare, quae magnum negotium seculorum omnium ingeniis facessivit. Sed consultius est dulcissimi Doctoris lacteam orationem a
dire et lac merum loquitur , quod ab uberibus Virginis insigni priuilegio laxit. Ad Mariam sicut ad medium, sicut ad arcam Dei, sicut ad rerum causam, sicut ad negotium seculorum respiciunt de qui in caelo habitant, & qui in in serno, di qui nos praecesserunt , & qui nos sumus, & qui sequentur, de nati natorum , de qui nascentur ab illis . Illi
sunt in caelo, ut resarciantur; 3c qui in inferno, ut eripiantur; qui praecesserunt ut Prophetae fideles inueniantur; qui sequutur, ut glorificentur . Eo beatam te dicunt omnes generationes genitrix vitae, Domina mundi, regina. caeli . omnes inquam generationes , quae omnibus generationibus vitam, dc gloriam genuisti. In te enim Angeli laetitiam. iusti gratia,
peccatores veniam inuenerunt in aeternum . Merito in te
respiciunt oculi totius creaturae, quia in te , de per te, & dote benigna manus omnipotentis quicquid creaverat recretauit. Apud Graecos omnibus sacris hymnis , de quocumque argumento sint, Thelocion, in laudem Deiparae adiungi Brulet, ac si minime eongruum esset ex aliis capitibus Deum laudare hoc praetermisso . Iodocus Coccius omnium sanctorum Patrum diligentissimus excerptor toto libro tertio i
mi primi sui Thesauri Theologici quicquid a Graecis, de Latinis Patribus de beata Virgine praeclare dictum, ac excogi ratum fuit in unum collegit . Theophilus item Raynaudus vir infinitae lectionis omnes titulos B. Virginis ex sanctis P
326쪽
tribus excerpsit, & ex ijs librum consecte , quem inscripsit Nomenclatorem Marianum. PosIunt autem ijdem tituli va, de locupletati ex Menaeis alii sque libris Ecclesiasticis Graecorum, quod egregie praestitit vir eruditus Simon Vvangne- recΚius in sua Pietate Mariana Graecorum edita Monacliii. Multa quoque colle gerunt ad B. Virginis laudem pertinentia praeclari de noti scriptores Petrus Antonius spinellus uia libro quem inscripsit Maria Deipara thronus Dei, Aloysius . Nouarinus in Vmbra Virginea, di Ioannes Baptista Nouatus 1..ira zzz
in opere de Eminentia Deipari . Demum in colenda Virgi. :t: :
ne nemini cedit hoc seculo vir religiosissimus Hippolytus - .ir z de Marraccius I.ucensis ; nam praeter varia Latinorum , Graeco- 2'ris iis ' rumque opuscula de ipsa Dei genitrice quae in Iucem emisit,& notis illustrauit: praeter Bibliothecam Marianam in qua recenset summa diligentia omnes qui de beata Virgine aliquid scripserunt 'Edidit etiam Prophetas Marianos, seu de Prophetis Mariae Praecultoribus: Apostolos item, de Pontifices Maximos Marianos, Purpuram Marianam , Antistites , Fundatores , & Religiosos Marianos, Palmam Marianam, Lilia Mariana, Heroides Marianas, Caesares, Reges, & Principes Marianos: habetque praelo paratam Polyantheam M rianam, de alia multa,quibus benὰ mereri, de cultoribus vi ginis non cessat . Istos consulat Lector, qui eximias Mariae laudes nostere eupit. non eum pigebit legisse.
METRUM XXV. VI m Regisa polorum,
Amor est, evioque per omnes dignos eurrere honores. Apiι , ut Iludiosa, per arua
327쪽
Lucem digneris , Ο ast umTenebroso infundere cordi. L nostrae/sgloria Dirpis Tu Iux , tu vita , decusque s Hominum spes certa, tuumqu/Obseruant omnia nu um. Piae,do me respice vulis Inopem, incertumque salutis . Da veri cernere sed m ea eatigine pulsa. iij lDuce te mihi gratia semper ' Diuina Upiret, ut omni Detersa artigim culpa
3 i semper Deipara cultum in Ecclesia viguisse . yt extera desint argumentainx hoe potissimum coni j cere licet, quod nullu eius principium ostendi potest . Nam nec Pontificis alicuius decreto, aut concilii cinctione, nec coniuetudine aliqua , cuius sciatur origo, introductus mis . sed omni aetate , omni tempore semper fideles coeli Reginam sum molio'nore prosequi, & venerari consueuerunt. Haec enim ab aererno praedestinata, dc praeelecta a Deo suit, ut arcanum Incar nationis mysterium in ea perficeretur. Hanc nascituram promisit Deus statim post lapsum primiparentis , cum serpentis malignitati iratus dixit, Ipsa conteret eaput tuum. Hanc venerabiles Patriarchae de sanctae mulieres veteris tella mentiante & poli diluuium multiplici allegoria praefigurarui. Hanc Prophetae suturorum praescij vaticinante praeconio praedixerunt: inter quos Hieremias, cum in AegyptQexularet,eius immaculatum puerperium sacerdotibus idolorum indicasso dicitur, ut auctor synopsis de vita , 8c morte Prophetarum-. siue fuerit Dorotheus martyr, siue alius recentior, qui suit Romae Abbas, & Epiphanius Episcopus asseuerant.
328쪽
Cap.ret Deo cis paruo B. Virginis i et i '
ab Ethnicis, de Turcis eam coli, & celebrari docet Ioannes Donisecius in historia Virginali. A fidelibus autem catholi cae, de orthodoxae Ecclesiae speciali cultu hyperduliae adoratam fuisse ab ipso Ecclesiae ortu usque ad haec tempora innumeri scriptores testantur, quorum testimonia, di auctoritates si ex scriptis ipsorum excerpere, & hic inserere vellem , rem ine piissimam facerem, nam ct immensi id operis foret; di materiam ab aliis dudum praeoccupatam attingerem, quorum ditali gentiae , & eruditioni quidpiam adiicere non praesumo . . Optimo, quosque profert Cani ius singulorum dicta perpendes, Catii tu, ι.ει ex his sectarios conuincens . Incipit autem a D. Lauren- vςip ς ι'.& e tio Iustiniano tu seruata temporum serie ad antcriora secu- lla ascendens fide dignissimis auctoritatibus euincit in religiosa Natris Dei veneratione retinenda, & promouenda magnum semper suisse totius Ecclesiae consensum in omni natione quae sub caelo est . Frustra conuellere hunc cultum oblatrantes Hagio machi,& Iconociastae conati sunt. Viguit, semia perque vigebit in aeternum & vltra B. Virginis veneratio, deportae inseri non praeualebunt aduersus eam . Quis enim post Deum ita generis humani curam gerit8 quis nos ita tuetur in
asilictionibus , liberata periculis , praeseruata malis λη Ideo ad te , gloriosissima Virgo , omnium fidelium
corda suspirant,omnium oculi respiciunt, omnium vota confugiunt . Te celebrant omnes linguae, te laudant omnes populi ,& beatam te dicunt omnes generationes. Gloriosa di- in laud.cta sunt de te , sed adhuc locus est tuae laudationi: adhuc in tuis laudibus balbutit omnis lingua. Non ei .ini sunt loquelet neque sermones, quibus amplitudo gloriae tuae ad pleia tuta 'valeat explicari. O magna, opia, o multum amabilis Maria. tu nec nominari quidem porcs, quin accendas: nec cogitari quin recrees affectus di gendium te . Tu nunquam sine dulcedine diuinitus tibi insta piae memoriae portas ingrederis. Et nunc sequimur te, o Domina, ex totis praecord Is voci se antes ad te , adiuua imbecillitatem nostram, aufer opprobrium nostrum . Tibi reuelamus cum fiducia causam nostram.q i a caeli& terrae mediatrix es, peccatorum refugium, salus pereuntium. Per te sancta Trinitas in uniuersi, orbo gloiis c tur ; perte caelum exultat, laetantur Angeli. fugant ir daemones: per te prolapsum plasma rursum in caelum stibiichit aciperto gentes adducuntur ad poenitentiam : perte fundatae sunt
329쪽
Ecclesiae,destructa infidelitas: per te clausa sunt tartara, apertae sunt fores Paradisi i SAlue sancta parrni, enixa puerpera Regem,
i calum, terramque D net per secula, cuius Impirium sine sine manet, qua centre beato Gaudia matris habens cum Cirginitatis honore , Nec primam similem visa es, nec habere sequentcm :Sola sine exemplo placuisti foemina Chriso . Tuo interuentu, benignissima Mater, & nos Christo placea muS , ut te perducente post huius mortalitatis cursum ad ea perueniamus, qui ex te pro mundi redemptione carnem suscipere dignatus est, neque in supremo gloriε solio tanquam nobilissi inam inter omnes creaturas super choros Angeloruexaltavit.
oo: θ pa ut B. Virginis memorabilis institutio. Eius orisuntiquior , quam vulgus putet. Deipara encomta,
i Ametsi Ecclesia primi temporis tum publicis, tum L priuatis opplorationibus Deipars auxilium quotidie
sagitare, eamque erectis templis, festisque diebus eius nomini attributis venerari consueuerit; usus tamen recitandi
preces eius horarias non latam videtur pri se ferre antiquitatem, sicut officium Defunctorum , de quo capite sequentidisseremus. Enimuero si generales Ecclesiς synodos, quarum est cunctis fidelibus leges imponere, sedulo dispiciamus, huius offici j celebratio indicta est post mille, & amplius annos a Christi natiuitate in synodo Claromontana. Institutionis huius occasio ex Ecclesiasticis annalibus h sc est . Anno Domini Ioss. Urbanus Secandus Romanus Pontifex egre s res Christi incunabula, eiusque sepulchrum ab infidelibus Turcis omni genere contumeliarum assici, & in generali concilio apud Clarum montem in Galliis celebrato bellum sacrum indu .. xit, & diuino spiritu percitus classicum potenter intonuitio xo pene occidentali orbe pro fide Christi ad arma concurren
330쪽
Cap. I 2. De Oscis paruo B. Virginis 2 3
te . Ut autem res dissicillima, & hactenus intentata optatum
consequeretur effectum, optimum duxit sacrosanctae Virginisi precibus stibi Deum conciliare . In cuius rei gratiam rogata Patrum sententia sanciuit , ut eiusdem sanctissimae Virginis ossicium iam a quibusdam Monachis frequetatum ab illis deduceretur ad clericos , qui pie susceptum onus singulis dic- bus persetuentes Dei matrem exorarent, quo eius aspirante
gratia fidelis populus in tantis discriminibus subeundis diuino praesidioni uniretur . Quod ossicium ea occasione institutum tanto deinceps studio propagatum fuit, ut ipsi etiam laici cum magno gratiarum scenore illud sol carni frequentare. Ex dictis error quorumdam conuincitur, qui Urbanum Secundum primum harum precum faciunt auctorem, cum earum promotor , non institutor, quod natum & educatum in claustris Monachorum fuerat, in lucem gcntium sapienter eduxerit. Tolerabilior aliornm error videtur lacrς huius insitutionis originem ad Petrum Damiani referentium , qui raucis annis ante synodum Claro montanam diem clausit extremum . Nam & hic clat i stimus vir monasicorum rituum propugnator acerrimus primus est , qui in Annalibus Eccle id m-io ισsiasticis virgineam synaxim instituisse narratur . Id autem in suo quodam coenobio diuinitus confirmatum idem me teleganter describit epistola ad suos cremitas Gamugnenses. Statutum, inquit , erat, atque iam per triennium fere seruatum, ut cum horis canonicis quotidie B. Mariae sena per Virginis officia dicerentur. Erat autem inter eos Gogo habitu monachus, reprobae quidem vitae, sed dicacis, Saccuratae facundiae. Hic coepit conqucri satis superque susticere quod sanctus praecipit Benedictus , nec nouae ad inuentionis pondus debere superponi, nec nos esse antiquis Patribus sanctiores, qui videlicet haec superit itiosa, & superuacanea iudicanteSpsallendi nobis metam , om non que vivendi rogulam praefixerunt. Hac sane debere nos esse contentos, ne ab illa incautius declinantes per anfractus,& in uia ducamur erronei. in id plura Z Contra Reginam mundi praeliari visus est; & confecit. Ad hoc nimirum fratres versuta machinatione pellexit, ut solitas B. Mariae laudes ulterius non ossirrent. Sed o diuinum iudicium a nostrae prauitatis intuitu non dormitans lMox enim aduersus praesit uni monaste rium tot aduersitatum grandines, tot undique bellorum, atque conflictuum exortae